J. B. v. d. HOEVEN
I
Wsnhin «oor Adverteerders.
LUSTEN
VOOR FOTO's ER PLATEN
IETBESTE EN G0E0K00PSTE
Het EYSINK Rijwiel
Leesinrichting van Tijdschriften en Romans
LilAISON BODVER Go.
LANGEGRACHT 31AMERSFOORT
ADVERTENTIÊN.
Firma De Groot&Knijters
Groot en Kleinhandel in
BRANDSTOFFEN.
„AMICITIA".
SINGER-MAATSCHAPP IJ,
Ingezonden Stukken.
KORTE 0R4CRT 22.
Vendnhnis, Havik 20, Amersfoort.
Een vrijstaand Heerenhnis
ROOMBOTER
beeft sedert jaren een
uitstekende renommé
om den buitengewoon
lichten gang.
Een sorteering van
onze machines is te
zien in ons magazijn:
34 Nederlandsche, Fransche, Duitsche en Engelsche Tijdschriften.
Firma J. VALKHOFF,
Utrechtschestraat 1. Telefoon 66.
Wie een Naaimachine noodig heeft
en geene „SINGER" koopt,
benadeelt zichzelf.
Amersfoort, Westsingel 43, hoek Varkensmarkt.'
OVERAL DEPÖTS.
Ia den avond van 17 Februari vroeg de
poniburgsche heer op het Rembrandtpleln
aan ieniand (den eersten bckl.) den weg naar
jje Van Eeghenstraat. Met de grootst moge-
ijke gedienstigheid geleidde de Mentor den
vreemdeling langs tal van straten en grach
ten, tot bij een donker, afgelegen terrein de
$rgclooze Zeeuw werd aangegrepen, tegen
feen hek geduwd en van het hierboven ge-
poemde beroofd. Een oogenblik later werd hij
door een ander persoon aangesproken, die
hem vroeg of hij geen bankpapier hij zich
had. Gelukkig had onze goede Zeeuw dit in
den binnenzak van zijn vest meer in veilig
heid, maar bij het betasten toch nog vier
rijksdaalders uit een der vestzakjes voor lief
nam.
De beroofde, in zijn woonplaats terugge
keerd, kreeg na een paar dagen bezoek van
iemand, die, onder het voorhouden van on
eerbare handelingen f 300 vroeg, maar toe
zegde, het geroofde dat hij zeide in zijn bezit
te hebben en dat heette door zijn zoon geroofd
te zijn, te zullen terugbezorgen. De Zeeuw
'ging op dit voorstel niet in, maar werd al
spoedig onaangenaam gestemd door een dreig
brief. Hiervan werd kennis gegeven aan de
politie ter plaatse en van de berooving aan
de Amsterdamsche politie. Daar in den dreig
brief sprake was van Vrijdag te 12 uur met
het geld aan het station Middelburg te moe
ten komen, was de politie op haar qui vive.
Toen de trein binnen kwam, stapten daaruit
o.a. twee heeren, met wie de Domburger zich
naar een café begaf, terwijl hij al dadelijk
één hunner als zijn eersten aanrander her
kende. De arrestatie volgde.
Tot zoover liepen dë vroeger verschenen
berichten, waarvan in de heden gehouden zit
ting met gesloten deuren het nadere aan hel
licht gekomen zal zijn.
Den tweeden bëkl., A. v. Ommeren, is ten
Èaste gelegd poging tot oplichting en poging
tot afdreiging. In zijn zaak zijn 5 getuigen
gedagvaard.
Het O. -Af. requireerdc tegen den eersten be
klaagde 21 jaar en 6 maanden.
De verdediger, mr. A. Zeldenrust, conclu
deerde tot onderzoek van beklaagde's geest
vermogens.
Tegen den tweeden beklaagde eischte hel
O. M. 3 jaar gevangenisstraf.
Eet opnemen van ingezonden stukken beteekenï
geenszins dat de Redactie met den inhoud
instemt
De copie wordt aan den inzender niet
teruggegeven.
R e 1 i g i e u s-S ocialistische
Samenkomsten.
Mijnheer de Redacteur.
Evenals dit met zeer vele zaken dikwijls het
geval is, wordt ook over onze bijeenkomsten
veel gesproken en worden natuurlijk ook be- en
veroordeelingen vernomen. Op zich zelf mag
dit geen ongunstig teeken genoemd worden,
het is een bewijs dat de Religieus-Socialistische
beweging ook hier evenals elders de aandacht
vraagt. Evenwel zij het ons vergund er even
op te mogen wijzen, dat de beste wijze om aan
dacht te schenken en vooral ook om in beoor
deeling te treden is z 1 f te hooren wat op die
bijeenkomsten wordt behandeld. Want geruch
ten en ook mededeelingen van anderen geven
dikwijls indrukken weer waar de onze bij een
persoonlijk bezoek zéér waarschijnlijk van
zouden afwijken. Als bijv. zooals onlangs plaats
vond een predikant, zij het ook in overigens
zéér waardeerende bewoord'ngen zich geroe
pen acht in een of ander blad z ij n indruk weer
te ge/en door bijv. in een paar zinnen de cul
tuurbeschouwing van twee sprekers onzer bij
eenkomsten te vergelijken (die van Dr. v. d.
Bergh v. Eysinga cn Enka) en als met elkaar
in strijd voor te stellen, dan kan dit licht naar
buiten den indruk vestigen of „'t geen de een
hier als wijsheid verkondigt, door den ander
wordt weggeredeneerd". Niets toch was min
der waar. Want waar de eene spreker den na
druk legde op de strenge verplichting tot mede
opbouw door allen aan beschaving en ontwik
keling aan den cultuur dus, en het socialisme
met zijn eeuwigheids beleving een der mach-
bgste middelen noemt om daartoe te geraken,
en de andere spreekster ons het Kruis schildert
als de onverwoestbare drang in ons allen naar
het Hoogere, het Eeuwige, met als tegenwer
kende pool de dwarsbalk: het kapitalisme de
mammondienst, dan kan oi. hetgeen beide spre
kers betoogen bezwaarlijk als met elkaar in
strijd zijnde worden voorgesteld en het is o.i.
enjuist daarin slechts te zien bij den een ver
heerlijking van den cultuur en bij den andere
afkeuring alléénneen, dan zijn ons uitingen
uit arbeidersmonden ter oore gekomen naar
aanleiding dier zelfde redevoeringen, die van
veel meer inzicht blijk geven I Nogmaals het
eenige middel om van dergelijke onjuiste voor
stellingen niet afhankelijk te zijn is: zélf te
hooren en z 1 f na te denken.
Doch ook omtrent ons doel en de middelen
schijnt bij velen nog misverstand te bestaan.
Tot opheldering kan voor velen wellicht het vol
gende dienen» Alle Religieus-Socialistische bij
eenkomsten, zoowel die te Amersfoort als in
andere plaatsen, vinden hun centrale in het „So
cialistisch Verbond", terwijl dit Socialistisch
Verbond is(art. 1 van het Regl.)„de Ver-
eeniging van hen die de geestelijke cultuurvoor-
waarden van het Socialisme wenschen te be
vorderen". Een der middelen nu daartoe is
(art. 2 sub d)„het organiseeren van Religieus
Socialistische bijeenkomsten", verder zullen deze
bijeenkomsten „geen eenzijdig karakter mogen
dragen." Zij zullen dus zijn een vrije tribuun
waar de meest verschillende Religieus-Socialis
tische woordvoerders zullen optreden. Onder
hen zijn dan ook Vrije Sodalisten, Christen So
cialisten, Predikanten der Ned. Herv. Kerk, te
vens leden der S. D. A. P. (de Blijde Wereld-
groep), zoowel als meer wijsgeerige voorgan
gers (v. d. Bergh v. Eysinga, Kees Meijer, Lod
v. Mi erop e.a.). Natuurlijk zullen bij deze ver
scheidenheid van sprekers wel eenige onderling
afwijkende ideeën worden waargenomen. Dit is
Juist het groote voordeel dat deze bijeenkomsten
den arbeider bieden n.l. ook op dit gebied zich
een zelfstandig oordeel te leeren vormen.
Wij mogen hier wel aan toevoegen, dat de in
zichten van het Amersfoortsch Tegelings-comité
meer overhellen naar het Christen-Socielisme,
(hoewel dit op de keuze van uit te noodigen
■prekers geen invloed heeft en niet zal mogen
hebben in de toekomst), zoodat onze directe
«itingen gericht tot onze mede arbeiders en he
ilaagstellenden. telkens ten «loei hebbende hen
op te wekken tot bezoek onzer bijeenkomsten
als van zelf steeds min of meer het Christen-
Socialistisch karakter zullen dragen. Want al er
kennen ook wij dat de beginselverklaring der
S. D. A. P. nog altijd een zéér degelijke inlei
ding tot een program van actie is voor wie een
organisch leven der Gemeenschap als einddoel
stelt, toch willen wij op n ze wijze den weg
wijzen waarlangs de menschheid uit dit stadium
van het kapitalistisch stelsel, met zijn uitbuiting
aer massa's en zijn wereldschokkende crisissen,
kan opstijgen tot een hcoger plan. M.a. w.wij
aanvaarden den klassenstrijd. Evenwel wij ver
kiezen den ideëelen klassenstrijd boven de utilis
tische. De eerste gevoerd met zuivere mensch-
heidliefde rijst in bedoeling ten slotte ver uit
boven de laatste. De ideëele klassenstrijd, d. w.
z. de klassenstrijd gevoerd met ideëele motie
ven, kan zijn een barmhartigheidsstrijd gestre
den uit liefde tot een onderdrukte klasse, uit
liefde tot het zwakkere dat wordt geknecht. Maar
hij kan ook gevoerd worden uit liefde tot de gan-
sche menschheid. Wie hem zóó voert ziet over
de enkelingen en de klassen heen het geheel,
dien is het niet te doen louter om de arbeiders
klasse, maar voor dien geldt een maatschappe
lijke orde, waarin ieder in zijn kortstondig be
staan bevrediging zijner levensbehoeften kan
vinden als het grootste sociale geluk. Maar de
ideëele klassenstrijd kan óók worden gevoerd
uit hooger besef, als rechtstrijd ter herstel van
de gebroken relatie tusschen God en mensch.
Deze opvatting zoekt de menschheid en God
tegelijk, deze opvatting beoogt Gods gerechtig
heid in wereldlijke verhoudingen te realiseeren,
deze opvatting streeft naarbroederschap der
menschheid, erkend en gediend in het Vader
schap Gods.
Het komt ons voor, dat de spreker van a. s.
Zondagavond (6 uur in „Ons Huis"), M. C. van
Wyhe, predikant to Barchem, wanneer hij zal
behandelen„Licht in de Chaos", mede den
weg zal wijzen tot dit Ideaal.
De toegang is voor ieder vrij
Het Comité,
Secretariaat Schimmelp-straat 68.
Van den Hak op den Tak.
(Weekpraatje).
Wij zogen in ons vorig „Hakje", dat de oude
vergelijking „Zoo gezond als een visch in het
water", niet meer kan gelden, nu gebleken is,
dat de vischjes in het water al evenmin ver
schoond blijven van ziekten en epidemieën als
de andere schepselen op het droge. Iedere ver
gelijking trouwens hinkt, ook het veelgebezigde
,zoo stom als een visch", want er bestaan inder
daad visscben, die geluid kunnen geven. Ver
schillende natuuronderzoekers hebben n.l. onder
water geluiden waargenomen, die door de in
boorlingen aan visschen werden toegeschreven.
Wanneer men in het water dook, werden deze
geluiden duidelijker en kon men onderscheiden
dat ze uit verschillende kelen kwamen. Zulke
verschijnselen zijn o. a. op Borneo hij Pontianak
en de Kambotscha waargenomen. Ook in Ecua
dor komen dergelijke visschen voor en worden
daar „musici" of „sirena" genoemd.
Ook de „stomme visschen" hebben dus, naar
het schijnt, een taal, waardoor zij zich met
elkaar onderhouden. Een der nieuwste ontdek
kingen is, dat zelfs de wanden zouden spreken.
Dat de wanden kunnen hooren, is niet nieuw,
maar dat ze ook nog kunnen spreken, is iets
van den allerlaatsten tijd. Dit „wonder" wordt
teweeg gebracht door een combinatie van toe
stellen, die op het principe van den gewonen
mikrofoon berust. Diktograaf heeft de uitvinder
zijn instrument genoemd, daar het 't gesprokene
(dictum) noteert. Door dit toestel verborgen in
den wand van een vertrek aan te brengen, kan
men ongemerkt op verren afstand alles hooren
wat in dat vertrek gesproken wordt, wanneer
men n.l. een draadverbinding aanbrengt. Een
toestel dus, dat zoowel ten goede voor ont
maskeren van dievenbenden enz. als ten
1-wade voor spionnage e. d. kan worden
aangewend.
Maar ditzelfde geldt eigenlijk van alle uit
vindingen. Het ligt er maar aan welke partij
er de hand op legt, de goedgezinde of de
kwaadwillige.
Op elk gebied heeft men „goedgezinden" en
.kwaadwilligen." Denk eens aan onze dienst
boden 1 Hebben we dezer dagen niet gelezen
van een Haagsche keukenprinses, die weigerde
te koken voor een d:ner, omdat de gasten haar
niet aanstonden? „Voor die kook ik niet, die
staat op onze lijst, die behandelt haar dienst
boden te slecht, voor die koken we niet
zoo was het pertimente antwoord der lieve ge
dienstige, en mevrouw moest voor dien dag den
kok laten komen.
Stel daar nu tegenover die dienstbode te
Utrecht, die 40 jaar dezelfde familie heeft ge
diend
Lijkt u dat niet als een oase in den woestijn,
als een zoete melody.
Men denkt onwillekeurig aan het vriendelijk
huis van z'n grootouders, waar zoo'n stille ge
trouwe onhoorbaar en onmerkbaar rondging,
die wèldeed, een vraag voorkwam, die mis
schien van „eischen" nimmer gehoord had en
aan „plichten" nooit behoefde te worden herin
nerd. En zich zelf zoodoende een hins van liefde
schiep.
1 Mei is Klaasje Schuurman, 40 jaar lang
dienstbode geeest bij de familie S. J. de Beer,
in de Keistraat te Utrecht.
Veertig jaar lang trouw en hartelijkheid be
wezen.
Veertig jaar lang daardoor erkentelijkheid en
groote genegenheid verworven.
Liefde gegeven en liefde ontvangen. In rijke
mate be'de.
Huisgenoote geworden, deel van den kring,
waarin huiselijk lief en huiselijk leed genoten en
geleden wordt. Saamgegroeid met de familie,
gemeenschappelijke herinnering, gemeenschap
pelijke weemoed en dezelfde vreugde Uw huis
is mijn huis 1
Het is met stille voldoening dat wij deze re
gelen schrijven.
Een bericht, dat de vermelding waard is.
Veertig jaar blijmoedig gediend te hebben,
tenzelfden huize, dat is elkaar wederzijds tot
een zegen geweest te zijnl
Die goeie, oude, trouwe gedienstigen zijn
zeldzaam geworden, ze behooren tot het verle
den, den „goeden ouden tijd". Was die oude
tijd in alle opzichten beter, zooals wel wordt
beweerd? Volstrekt niet. Bijvoorbeeld»
De huisvrouwen klagen steen en been over de
steeds stijgende prijzen. „Wordt dan niets goed-
kooper?" hoort men zuchten. We zullen nu tot
troost een een lijstje geven van voedingsmidde
len, die bij vroegere prijzen vergeleken, nu
spotgoedkoop zijn.
In de veertiende eeuw kostte een sinaasappel
in Parijs twee gulden vijftig, volgens tegenwoor-
dige geldswaarde, ongeveer twaalf en een halven
gulden, in der. tijd van Lodewijk XIV werd voor
3.5 liter kleine groene erwten, die op de tafels
in de eerste klingen verschenen, en die zeer
zeldzaam waren, 50 thaler, volgens ons geld
120 guiden, betaald.
Rijst was in de middeleeuwen, en ook nog
later, eveneens een luxeartikel, daar de prijs
voor 1 kilo ongeveer een gulden twintig bedroeg.
De prijs van de thee schommelde in de mid
deleeuwen tusschen tien en twintig gulden het
kiloin Londen was zelfs de beste soort niet
onder de vijf en twintig a dertig gulden te krij
gen.
Een kilo chocolade kostte aan het eind dei
zeventiende eeuw elf tot vijftien gulden, koffie
was daarentegen door zijn prijs drie driegul
denvijftig, ook voor een eenvoudige huishouding,
niet onbereikbaar.
Zulke mededeelingen uit vroeger tijd doen
ons getroost zijn tegenover het tegenwoordige
Zich zelf weten te troosten, blijft trouwens
immer noodig bij al de wederwaardigheden des
levens. Want de teleurstellingen en verdrietelijk
heden zijn vele, en zelfs de zegeningen kunnen
zoo overstelpend zijn, dat we er onder gebukt
kunnen gaan. Men leze het volgende
In het ,Zentralblatt für Gynëkologie" ver
meldt Berger uit Weenen een geval van wel
heel rijken kinderzegen. Een 45-jarige vrouw
was in een tijdsverloop van 25 jaar moeder ge
worden van in totaal 36 kinderen 20 dezer kin
deren kwamen levend ter wereld. Onder het 36-
tal waren vier tweelingen en één drieling. De
vrouw, ook zelf een tweelingskind, is tweemaal
getrouwd geweest.
Hoe gezegend deze huwelijken aan kinderen
ook waren, het record is toch nog heel wat
hoogcr. Zoo bericht prof. Treub in zijn „Leer
boek der Verloskunde" van een geval waarin
één man in twee achtereenvolgende huwelij
ken 87 kinderen kreeg n.l. bij zijn eerste vrouw
viermaal vierl'ngen, zevenmaal drielingen, zes-
tienmaal tweelingen totaal dus 69 kinderen
en bij zijn tweede vrouw tweemaal drielin
gen en zesmaal tweelingen.
Onder zulke omstandigheden moet men van
aanpakken weten. Een vrouw die zich niet spoe
dt terneer laat slaan, lijkt mejuffrouw Renée
Valerois te Straatsburg te zijn, wier man kort
geleden stierf en die dat treurige feit in de vol
gende advertentie bekend gemaakt heeft;
Hedenmorgen werd mijn echtgenoot, onze
trouwe en hartelüke vader, bakker Henry Vale-
rios, na eenjangdurig lijden aan het leven ont
rukt. Behalve een treurende weduwe, laat hij
nog twee dochters achter, waarvan de oudste,
Helene, gehuwd is, terwifl de jongste, Hortense.
thans op huwbaren leeftijd gekomen, dank zij
de goede zorgen van haar vader, in het bezit
ran een goeden uitzet, waardoor zij voor ieder
ir.an een begeerings-waardige eebtgenoote zou
zijn. De teraardebestelling heeft Zaterdag
oleats. „W.g.,De ontroostbare weduwe Renée
Valerios en de beide dochters Hélène Dupont
en Hortense Valerios. En verder nog» „P.S. :-De
zaak zal door de weduwe voortgezet worden,
doch de 1ste van de volgende maand van de
Boulevard des Plantes no. 19 naar de Rue de
Midi 12 verplaatst worden, daar de huisbaas de
huur, zonder eemgen redelijken grond, aanmer
kelijk opgeslagen heeft."
I>"e dame heeft bliikhaar het hoofd nog met
verloren, verstaat ook de kunst van zuinig ad-
verteeren en van veel vliegen fn één klap te
slaan. Menige man zou in de laatste weken, in
den tijd der zal:ge groote schoonmaak gevaar
loopen het hoofd ie verliezen, en stemt zeker
m met de ontroerende verzuchting der „Opr.
Haarl. Crt."
Als de lieve lente nadert.
Bloem en blad zich weer ontplooit,
Is de schoone tijd gekomen.
Zucht de huisvrouw.,nu of nooit".
Kamers vol met dweilen, bezems,
Boenders, stoffers, ragebol.
Mevrouw, de meisies en de werkster,
Iedereen het hoofd op hol.
't Eerste feit van de ellende»
Kachels moeten aan den kant,
Ook al heb je op je zolder.
Nog wel negen weken brand.
Na de schoomeak past geen kachel.
Al is 't nog zoo koud en guur.
Je moet dan maar blijven kleumen,
In een kamer zonder vuur.
Dan begint meneer de witter,
E'genliik de „stukadoor".
Ofschoon 't examen nooit gedaan werd.
Houdt de man zich toch daarvoor.
Want je ziet 't aan zijn werken
Dat de man er mets van weet.
En 't is heusch niet te verwond'ren
Dat je 's middags witkalk eet.
Na den stukadoor, behanger,
't Heele huis in rep en roer.
Snippers, plaksel, roersel, stijfsel
Ruim verspreid op gang en vloer.
Zit dan eenmaal het papiertje
En je 't aan den wand beziet.
Dan blijkt toch, na al het zoeken,
Neen die kleur „die doet het niet."
Nu doet Annemie, de werkster
Deftig haar „joyeuse entree",
Waar z' ook gaat, een geur van zeepsop
Gaat gestadig met haar mee.
Ja, nu wordt het wasschen, plassen,
Boenen, schrobben, und kein end,
Alles Ideeft en alles kliedert,
Maor ook hier raak je aan gewend.
Is 't dan eindelijk af geloop en,
Dan begint pas het gezeur.
Iedereen doet ddh een aanslag
Op je restje goed humeur.
„Nou, meneer mag wel tracteeren",
„Overal is t even mooi."
Gelijkertijd houdt Mie de hand op.
Zij verwacht een flinke fooL
Vrouw, waar is mijn laarzentrekker P
Mijn pantoffels ben ik kwijt,
Weet je ook mijn barnsteen pijpje?
*k Zie het nergens tot mijn spijt.
Lieve deugd, moet ik dat weten.
Zie dan zelf eens in 't rond,^
Ze zullen hier of daar wel liggen.
Op een kast of op den grond.
Da's de schaduwzij der lente,
Die fameuse schoonmaaktijd.
Wie 't vroegst is, schijnt een premie
Mee te krijgen in den strijd.
Wat zal het volgend jaar ons brengen P
Wat er dan weer wordt gedaan
Dan begint 't lieve leven
Kalmpjes weer van voren af aan.
belasten zich met
aan- en verkoop van
Effecten, Wissels en
Coupons,
Sluiten prolongatie
Safe-Inrichting.
Uitspraken van PROF. VOLMER:
Reclame-maken ia de aandacht vestigen op
een bepaalde zaak, met het doel er belang
stelling voor te wekken en in de verwachting
dat die belangstelling zich zal omzetten in
eon daad.
De intensiteit der indrukken hangt af van
het aantal malen, dat iets wordt waargenomen.
Do reclame werkt dus in de eerste plaats door
horbaling, een annonce door veelvuldige
plaatsing.
Beter is het in enkele bladen permanent,
dan in vele een enkele maal to adverteeren,
Het heeft ook meer waarde voor een artikel
in kleinen kring voel reclame te maken, dan
in ruimen kring een spaarzame. Iedere indruk
moet de werking van den vroeger verkregeno
versterken.
Vendumeesters.
Taxatie's Rechtskundig
bureau
Publieke Verkoopingen
Meubelhuis
Goederen voor de verkoopingen worden
dagelijks aan bnls afgehaald
TE KOOP
te bevragen bij E. J. RUITENBERG, Makelaar,
Weverssingel 11 te Amerfoort. 51
Hoogeweg 76, Telef. 206.
J. VAN GINKEL.
I,. G. PONNE Amersfoort.
Ylasakkerweg 44. Telephoon 169.
Electrische schel- en telephoongeleidingen sy
steem TORINO. Defecten buitengesloten
Vraagt prijs.
Aanleg Onderhoud Reparatie van bestaan
de geleidingen.
Wie nu en dan reclame maakt, gooit zyn
geld het venster uit.
De reclame moet oen forsohen indruk maken.
De indruk is te dieper, naarmate zij scherper
uitkomt tegen de omgeving, minder alledaagsch
en meer oorspronkelijk is en minder tijd be
hoeft om ze tot zijn eigendom te maken.
De intensiteit der indrukken is ook afhan
kelijk van de werking, bijv. op den lachlust,
de ijdelheid der mensohen. Maar de reolame
mag niet vervelen en moet aangemaam werken.
- BIJ -
van de
VOORUITGANG
Woudenberg.
Prijs i f 1.45 per Kilo.
Verkrijobaar bij: I. MEI1ERS, Hachlegaalslraal IB.
Speciale afdeeling ouder controle, uitsluitend ,oor rijwlel-reparatle.
EYSINK Fabrieken.
Accurate bediening. Proef portefeuille ter inzage.
Prospectus met abonnementswoorwaarden gratie.
VM1'UK.U£9I-I1V»£IEK
ONTVANGEN DE NIECWE ENGEI.SCHE STOFFEN
B. RUITENBERG
CTRECHTSCHESTKAAT 31 TELEFOON 343
DAMES- EN HEEREN KLEERMAKERIJ
VEUVELAAR,
Aan nevenstaand uithangbord zijn de winkels
te herkennen, waar inderdaad SINGER-
Maehines verkoeht worden.
