LION
WIJNHANDEL J. A. SCHOTERMAH&Zn.
Ulrechtschestraat 34. Tdel. 145.
STADSNIEUWS."
Uit den omtrek.
te *8 Grevenhege; J. F. M. Sterck,
jchoolopziener in het Arrondissement Haarlem
Prof. Mr. A. A. H- Struycken, lid van den Raad
Jran State, te's Gravcnhage, A. J. M. Stumpff, lid
iron de Algemeenc Rekenkamer, te 's Graven-
hage E. Tegelberg, te Amsterdam; Mr. P. G.
yan Tienhoven, assuradeur, te AmsterdamDr.
jC. T, van Valkenburg, directeur van het zieken
huis voor vollende ziekte, te Amsterdam Mr. L.
Visser, lid van den Hoogen Raad, te 's Gra-
Venhage, B. Vlielandcr Hein, te Rotterdam Mr.
Jj. L. de Vries Feyens, te Amsterdamjhr. mr.
C. W. C. van Weiier, Raadsheer in het gerechts
hof van 's GravcnhagcW. F. Wendclnor, tc
MaarnDr. J. C. Went, arts te AmsterdamMr.
J, J. Wfllinge, lid van den Raad van State tc
Gravenhage.
Blijken van instemming met het streven van
de club en met bovengemelde verklaring kunnen
.worden Ingezonden bij elk der leden of bij den
secretaris Mr. H. F. van Leeuwen, Heerengracht
449, Amsterdm.
DeHolIandscheLelie. Naar de
N. R. Ct. verneemt, zal Mevrouw KooijVan
Zeggelen Mevrouw Anna Spoorde Savor-
nin Lohman opvolgen, als sedactrice van
„De Hollandsche Lelie."
Belooning aan redders. Aon
?en tweede-officier F. J. Hintertür en den
matroos A. Koolwijk, van de mailboot „Prin
ses Juliana" van de Zeeland is een geldelijke
belooning uitgereikt namens de reederij Van
Uden te Rotterdam, voor hun manmoedig
optreden bij het redden van de schipbreuke
lingen van het s.s. „Maashaven", dat op een
mijn was geloopen.
De hoogste schoorsteen i n N e-
'd-e r 1 a n d, zal te Tiel verrijzen. Aan den
heer W. Statschinsky, directeur der N. V.
Demyohn- en Ballonfabriek te Rotterdam, is
door B. en W. van Tiel vergunning verleend
tot het oprichten eener dergelijke fabriek al-
'daar, waarvan de schoorsteen een hoogte
van 70 meter moet hebben.
:i Stoomlreüer verg a a n. Daar Ie geven aan den hoofddirecteur van het K.wereld doorwoont En die wereld is vol- doode slof; maar dal alles trilt en beeft
de stoomtreiler Cctan.a IJM 39 ook Vrijdag N. M. I. »e De Bdt en wordt ^°ddat «lies in zich .luit de immanent^
immanentie der kerk beteeken^
Zeist. Candidate!! voor de <re uoa sen. net lemhtit .t.r nrth^vi. i. Dnt^.mtnog meer uit bij «>M|
en Zaterdag niet van de visscherij is terug
gekeerd, moet iedere hoop op terugkeer wor
den opgegeven. Het schip is dus waarschijn
lijk met man en muis vergaan.
Gekrenkt. Minister Treub heeft eens
gezegd, dat er geen aanleiding was om twee
ambtenaren der Rijksverzekeringsbank, aan
wie een periodieke salarisverhooging, ont
houden was, niet voor bevordering in aan
merking te doen komen, omdat zij niet zoo
heel veel slapper in hun werk waren dan de
meeste anderen. Daardoor voelen de amb
tenaren der Rijksverzekeringsbank zich ge
griefd en hun vereeniging heeft nu een
oootige motie aangenomen, waarin wordt
iangedrongen naar de arbeidsprestaties van
de ambtenaren der Bank.
De 50e crematie. Vrijdag had in
het Crematorium te Velsen de 50ste lijkver
branding plaats.
Mishandeling met doode! ij
ken afloop. Te Rozendaal is tengevolge
van een steek in de borsi overleden de 19-
jarige M., die een paar dagen tevoren bij een
vechtpartij aan de gren sdeze verwonding
opliep. De dader, V. uit Esschen, verblijft In
België.
Ne k k r a m p. In het gezin van den
veldwachter te Aerdenhout heeft zich een
geval van nekkramp voorgedaan. De patiënt
is geïsoleerd in het Diakonessenhuis te Haar
lem.
Door de stoomtram overr fi
de n. Een 85-jarige bewoonsters van de
Nieuwe Achtergracht te Amsterdam wilde
haar dochter in de Paul Krugerstraat te
Watergraafsmeer bezoeken en maakte daar
toe gebruik vbu de stoomtram, die om 6 uur
\an het W. P.-slation naar Muiden vertrekt.
Toen zij aan de halte-Hoogeweg wilde af
stappen, in gezelschap van een harer doch
ters, deed zij dit
de tram, waardoor de
andere zijde stond, haar niet kon zien en
het sein voor vertrek gaf, alvorens de oude
dame den wagon geheel verlaten had. Zij
kwam te vallen, met het gevolg dat de wie
len van den volgenden goederenwagen haar
over beide beenen gingen, die geheel ver
brijzeld werden. De gemeente-geneesheer
moest al spoedig den dood constateeren.
De overledene werd naar het lijkenhuisje
aan de Linnaeuskade vervoerd.
(Hbld.)
Spoorwegongeval. Te Eist is
Zaterdagmorgen 8 uur tengevolge van
den mist een goederentrein uit Zut-
phen op een rangeerenden goede
rentrein gereden. De schok was
geweldig, zoodat drie a vier wagens vernield
werden en de materieele schade belangrijk
is. Persoonlijke ongelukken hadden niet
plaats. Machinist en stoker waren van de
machine gesprongen. Het treinenverkeer on
dervond vertraging.
Door een auto aangereden.
De.vrouv. van den werkman D. v. B. te Was
senaar, die Zondag fietste op den Haagweg
aldaar, is daar door een auto aangereden en
meegesleurd. Vreeselijk verwond is zij aan
de gevolgen overleden.
In kokend water gevallen,
D« Watersnood.
Uit Anna Paulownap older.
Uit Anna Paulownapolder wordt gemeld:
Aan de van Ewijcksluis zijn niet minder
don 16 huizen ingestort. Veel lijken van vee
drijven daar in den omtrek rond.
De plannen tot herstelling van den be
zweken Amsteldijk, ontwerpen door den pro
vincialen ingenieur van den waterstaat, zijn
gereed. No goedkeuring van deze plannen
door het polderbestuur zal het werk een der
grootste aannemersfirma's worden opgedro-
gen.
Tengevolge von den gunstigen oosteliiken
wind, daalt het water in den polder steeds.
Vier a vijf maanden.
De heer J. C. Ramaer, inspecteur-gene-
rwaal van den Rijkswaterstaat te 's Graven
hage, heeft in antwoord op een vraag van
het Hbld., hoe lang het naar zijn meening
zou duren, eer het overstroomde gebied
weer droog zou kunnen zijn gelegd, geant
woord, dat het onder de gunstigste omstan
digheden wel vier vijf maanden zal duren,
vóórdat Noord-Holland het overtollige water
kwijt zal zijn. De heer Ramaer wees er na
drukkelijk op, dat daartoe echter alle om
standigheden zullen moetên medewerken en
dat, wanneer de dijk eenmaal zoover her
steld zal zijn, dat men met het uitmalen kan
beginnen, zooveel mogelijk hulpgemalen zul
len moeten worden in het werk gesteld.
Voorkoming van over-
stroomingen.
Gedep. Staten von Noord-Holland stellen
voor aan de Staten tot voorloopige betaling
der kosten van het nemen van maatregelen
ter voorkoming of beperking van overstroo
mingen in Noord-Holland een bedrag van
ƒ500.000, ter beschikking van Gedéi Sta
ten te stellen, onder voorbehoud, dat door dit
college te zijner tijd nadere voorstellen zul
len worden ingediend omtrent de definitie
ve verdeeling dier kosten. De kosten van de
rna^verkiezing, welke zal plaats hebben op
Dinsdag 8 Februdri. ziin de heeren: J. van
den Brink (lib.), A. F. de Pont (R.-K.) en G.
H. J. van Steenbergen (soc.-dem.)
De verkiezing betreft de vacature ont
staan door het overlijden van wethouder
Guldenstecden Egeling.
Zeist. De 20-jarige R. v. d. Flier alhier
had gisteravond, op de electrische tram van
Drieberg enstaande, de onvoorzichtigheid
zijn hoofdje ver buiten de tram te houden,
waardoor hij met een lantaarnpaal in aanra
king kwam. Hij sloeg van het voorbalcon van
de achterste wagen of en had het ongeluk
nogmaals met de tram in aanraking te ko
men, waardoor zijn linkerhand ernstig ge
kwetst werd. Eerst bij mej. Ewijk binnenge
dragen, werd hij daarna per brancard naar
de ziekeninrichting vervoerd, w aar de dokters
Kortlandt en van Loghem hem onder behan
deling namen.
N ij k e rk. Tot predikant bij de Ned. Herv.
Kerk is beroepen ds. L. van Mastrigt te
Vlaardingen.
Reclames.
per anker f 34.—.
per flesch - 0.85
pins f 1.50 per anker accijns.
Centrale Bedr ij fcom missie.
De heer J. Hofland schrijft aan den Raad:
ómgtn. Dr. den Hertog zegt, dat Christus is eigenlijk niets. Dat komt nog
de God zelf. Het leerstuk der orthodoxie is, beschouwing van den Christus
dat Christus en God identiek sijn, dus segt I rw
-..J. I UT. den Hertog laat het in het midden
dr. den H. de immante God is Christus. Wil
men een onderscheid dan is God transcen
dent en tegelijk immanent. Als immanent
noemt hij Hem Christus. Dat Is de opvatting
van het moderne orthodoxe standpunt, maar
niet van de orthodoxe gemeente. En de mod.
orth. theoloog doet te vergeefs een poging
om een verzoening te treffen met de ge
meente, die van zijn opvatting niet weten wil.
De Gemeente ziet Christus als opgestegen bij
God, waar Hij ook woont. Dat voelt zoo'n
theoloog ook wel, en hij voegt er aan toe, dat
Christus er ook wel geweest Is, ofschoon,
voegt hij er in een adem aan toe, als Hij er
niet geweest was, was het specifieke Chris-
tendom er toch, want dat sft in de bovenzin
nelijke Christelijke idee.
Dr. A. Kuyper spreekt zich over den Chris-
Chrislus in Palestina geleefd heeft of nleé,
In zijn hart ziet hij in Christus den Imm»
neuter God. De gemeente ziet in Christut
dat hij voor 20 eeuwen in Palestina versche.
nen is en dat hij de menschen van de zon.
den verlost heeft. Niemand kan zich zeil
verlossen.
Dr. den Hartog gelooft dat niet. Hij kat»
niet aannemen, dat er iets is als ean hel.
Het begrip hel als martelplaals laat hij
varen. De mensch moet komen tot het he
se!, dat hij zeil niets kan en dat hij alleen
kan worden gered door die kracht, die allea
draagt en schraagt en alles ten beste schikt.
De theosofen hebben daar niets tegen. ZIJ
zeggen, dat inderdaad de mensch zich zei!
niet verlossen kon, maar dat hij toch eon
houden afdeelingsvergoderingen de navol-
gende stellingen ter nadere toelichting op
noodwaterkeering ten noorden en westen van genoemde vergadering toe (e zenden.
Walisland en omgeving zijn globaal geschat
op 250.000.
Omdat daarvan de noodzaak gebleken is,
stellen Gedep. Staten voor een „Verorde
ning houdende bepaling in geval van over-
naturalisme dood is, dat de wereld niet is op
een afstand van God.
De vrijzinnig protestantsche theoloog zegt,
dat God is immanent, maar niet tegelijk trans
cendent. Dat k8n niet. God is één met de we
reld, maar niet los van die wereld. En wat
Christus betreft, deze is voor den modernen
theoloog, zoo hij zijn bestaan als historisch
persoon al aanneemt, een zeer edele, nobele
figuur, die een voorbeeld Is voor ons en dien
we moeten nastreven. Over de eigenlijke ver
houding tot God wordt niet gesproken. De
moderne theoloog zegt nadrukkelijk dat de
Evangeliën geen historisch materiaal bevat
ten om vast te stellen dat Jezus in Palestina
heeft geleefd. Zij zijn in de Evangeliën een
symbolisch verhaal: Het moderne protestan
tisme heeft den menschen duidelijk gemaakt
dat er in ieder mensch is een Goddelijke
kiem en dat hij datzelve is, maar dat hij is ten
Ondergeteekende heeft de eer U in ver- Prooi aa» zonde. Maar de mensch moet in-
band met op a.s. Maandag en Dinsdag të'Zien' dat n,emand bu,ten h<"mzelve ham kan
lus niet uit. Hij scheidt zich niet zoo van de actleve ro' moet spelen in het verlos-
gemeente# maar daarin stemt hij met den
Hartog en Cramer overeen, dat het supra-
verlossen, de verzoening met God moet hij
singsproces.
Er is een cösmische Christus, een my
stieke Christus en ook een historische
Christus zeggen de theosofen. De eerste is
de emmanente God, die door den irancen-
denlen God is uitgedragen. Daarin gelnoven
de theosofen, dat is het substraat van alle
bewustzijnseenheden. Nu werkt God els im
manentie zoodanig, dat het hoogere levens
punt altijd het geinvolueerdc tra* iit te ver
lossen uit de beperking. De immanente Got!
vormt een oneindig lange Jacobs'-
zoodanig dat de hooeer geplaatste he'
lager geplaatste in zijn drong nanr i
en de hooger geplaatste wordt weer g »l-
pen door een nog hooger geplaatste en dat
gaat zoo tot in 't oneindige toe. De immanen
te God Werkt door middel van de hiërarchie.
Zonder de hulp von onze oudere broeders
zouden wij niet verlost kunnen worden van
de beperkingen te midden waarvan we ge
vangen ritten. Het physieke lichaam is
een beperking, ook ons begeertenleven en
ons gedochtenleven.
Wij ritten onder de plak van de stof, wc
zelve doen. Hij verwijst den mensch naar zijn er van geinvoïueerd. En nu willen we
strooming of dijkbreuk" vast te stellen. Het
eenige artikel luidt aldus
Ingeval van overstrooming, van dijkbreuk
of van dreigend gevaar voor dit een of an
der rijn beheerders van waterstaatswerken
verplicht te gedoogen het nemen van zoo
danige maatregelen den aanleg van tij
delijke werken daaronder begrepen als
waardoor, naar het oordeel van Gedep. Sta
ten, uitbreiding van overstrooming of van
dijkbreuk tegengegaan, dan wel gevaar daar
voor gekeerd of verminderd kan worden.
Het bepaalde in dit artikel geldt nfet ten
le. Nu door Burgemeester en Wethouders
wordt voorgesteld door middel van het be
drijf „Centrale Boekhouding" de boekhou
ding en beheer zoo veel doenlijk te centrali-
seeren, zoowei aan de bedrijven als aan de -
ï.ii j 'er nog niet was, dan kan ik me daarmee niet
verschillende takken van dienst, wordt door i x
.r,, i. 'ij I vereenigen. Aannemende het bestaan van
den Raad overeenkomstig het eerste lid van n
artikel 56 der Gemeentewet ingesteld I God en Zyn volmaaktheid, dan past het met,
den mystieken Christus, die in ons is en die
kan evolueeren.
De theosoof zegt: Wanneer de vrijz. pro
testant en wanneer de orth. prot. spreken van
een schepping van God in dien zin, dat God
is begonnen te formeeren een wereld, die
Centrale bedrijfscommissie
2e. Der bevoegdheid dezer Commissie
wordt binnen de grenzen van art. 56 bij ver
ordening vastgesteld.
3e. Over alle voorstellen uitgaande van be-
drijfshoofden, zooals deze nader zijn aange
duid in de „Verordening op het technisch
beheer" enz., die bedoelen reorganisatie of
uitbreiding der bedrijven, en verder over al
les, waarvan de Raad nadere toelichtingen
aanzien van waterstaatswerken onder be- verlangt aangaande deze bedrijven, dient de-
heer van het Rijk.
Het zoutgehalte.
De heer L. Prinsen Geerlings, apotheker
O.-I. leger, schrijft aan het Hdbl.:
In de bladen zien we telkens bespiegelin
gen over den invloed van het zeewater op
het ondergeloopen land, maar nog nergens
zag ik, dat men de moeite genomen had, het
zoutgehalte te bepalen.
Het blijkt mij nu, dat op Maandag 24 Ja-
ze Commissie den Raad van bericht en raad.
Personalia.
Aan het Bureau voor Centrale boekhou
ding ten Stadhuize alhier is benoemd Jb. van
Zoonen en als leerling-klerk bij de H. IJ. S.
M. Jb. Mak, beiden oud-léerlingen der Open
bare School voor M. U. L. O. alhier.
V rouwe nkiesrecht.
Doorn, 27 Jan. Mevrouw ASmit Klei
neFastré trad hedenavond in deze afdee-
nuari het overstroomingswater een zoutge-
halte had van 7.7 gram per liter chloor als 1 TT
«a. v j r\ 1,nÉ> °P met eene voordracht over Mana van
keukenzout berekend. De monsters waren op n r,r u
V-u j a a Reigersberch. Haar succes was buitenge-
drie verschillende plaatsen genomen. Het n 11 i u j
aan de rechterzijde van 1 zoutgehalte bedraagt dus nog niet een vier- W°°.n' °e kIank™»la van f spreekster
te conducteur, die aan de de van dat uit de Noordzee. e" df t,]"e keunfheid van mhoud en taal
sleepten de 'hoorders mee. Het pubhek be-
Naareenvacantie-kolonie.
Heden vertrekken van Volendam 66 jon-
gens en 20 meisjes naar de R.-K. Vacantie-
kolonie te Egmond aan Zee van hier met
botters,
Daar zullen zij verblijven, totdat alles weer
geregeld is.
Tenbatevande slachtoffers.
De netto-recette van voorstellingen der
Timbertown Follies te Amsterdam, bedraagt
na aftrek van alle onkosten 866.47, welk
stond uit een vijftigtal vrouwen en een tien
tal „heeren der schepping", en het bestuur,
door de waarnemende presidente freule So
phie van Citters, vertegenwoordigd, alsmede
naar Hoorn, en verder per spoor. door mejuffrouw Antoinette Mongers en den
"V1 heer Prijs had voor een aangenaam aspect
van de zaal van „Ons Huis" zorg gedragen.
dat een volmaakt wezen iets gaat doen. Het
is niet te rijmen met het begrip van vol
maaktheid, dat God behalve zich zelf nog iets
anders zou willen hebben. God schept niet
iets om iets te formeeren. God is zich zelf
van eeuwigheid tot eeuwigheid. Nu leven we
in een wereld van stoffelijke vormen, welke
voor ons is een openbaring van God. Maar
het woord openbaring wil zeggen, dat de we
reld is God, zooals die zich vertoont aan on
er uitrollen. Maar die evolutie gaat niet
één aordsch Ir ven. In één incarnatie kar
men niet volmaakt worden. Volmaakt wi
zeggen, dat men zich bescheidenlijk nog
vergenoegt met een menscheliike volmaakt-
heid. Maar cm die te bereiken is M-el lan
ger tijd noodlg dan bijv. 70 jaar. Er is in
ons een drang om ons te volmaken. Maar
er moeten zeer veel Incarnaties verloopen,
wil de mensch als mensch volmaakt zijn. En
de theosoof zegt dan ookwe hebben al
heel waf incarnaties achter den rug, voor
we het leven van nu Innemen. Voor deze
geboorte ligt een andere wijze van levcns-
openbering ven ons zelf. Wij hebben altlijd
geleefd en zullen ook altijd blitven leven.
De Oostersche ODvoedlng schrijft aan de
Oosterling den plfcht van dankbaarheid
voor aan allen, die hem gehofoen hebben
ze waarnemingsorganen. En nu zullen we het j,ej giandount te bereiken, dat hij Inneemt.
Theosof. Lezing.
Voor de Amersfoortsche Loge der Theosc-
-JHl fische vereeniging trad Zaterdagavond als
bedrag aan de Watersnood-commissie is af- sPrelter °P de keer M. van Manen uit den j" Dat leven zijn we allemaal, voor zoover
eedracen. 1 Helder met het onderwerp :HetGodsbe- zijn. En dat nemen we graag aan achter
als een mysterie mheten verklaren hoe die
wereld zich kan vertoonen als een openba
ring van God.
In deze wereld is God Immanent, d.w.z. het
Goddelijke, het leven is overal; doordringt,
doorwoont al datgene, wat wij stof en vorm
noemen. Hoe meer we In het wezen daarvan
doordringen, zullen we zien, dat het stoffelij
ke van de stof gaat verdwijnen. Maar we kun
nen maar niet zoo zienderoogen vaststellen,
dat God in de wereld immanent is. Het be
grip immanentie is in de kerk eigenlijk een
begrip, dat niet geheel wordt gepeild en
waorvan het wezen verborgen blijft voor de
theologen. Immanentie is dat er is één leven
en dat is Gods leven; dat er is bewustzijn, wij
menschen hebben niet het leven, maar zijn
het leven. Wij hebben een lichaam; de theo
sofie neemt aan, dat we meer lichamen heb
ben. Welnu dat lichaam hebben we, maar
zijn we niet. We hebben het lichaam om er
mee te werken. In dat lichaam zit: Ik en ,Jk"
ben het leven. Dus in mijn lichaam imma
nent ben Ik en dat is leven. En er is maar één
leven. Het leven is niet iets stoffelijks, niet
iets verfijnd stoffelijks. Het leven is niets wat
we stof zouden moeten noemen. Het is on
begrensd en dat kunnen we niet verdeelen.
we
grip in de kerk en in de theo
sofie.
Nadat de heer Reiman een openingswoord
had gespróken wees spr. er op, dat het on
derwerp in twee deelen uiteen valt, n.1. in
het Godsbegrip zelve en in wat doet God in
de wereld, in de kerk en de theosofie? Ook
Door het Historisch Genootschap (ge
vestigd te Utrecht), zijn de volgende perso
nen tot lid van die instelling benoemd met
ingang van 1 Januari 1916: j
Dr. C C. Delprat, dr. W. van Eeden, mr. 'al h!> ™etbu,tten een beschouwln8 kunnen
I H. C. Dresselhuijs, dr. A. Goslinga, mej. dr. I V8{^ '®?>Ur' Ar j n
S. W. A. Drossaers, mr. D. Josephus Jitta,1 kerk 'S, de Pr,0t" °f de Katbol'ekf- D*
J. W. Hoefman, dr. E. D. Bouman, jhr. dr. M I aersta nloet ;'orden onderverdeeld m de
F. van Lennep, mr. J. G. Schreuder, dr. w.a>ga"l'jke orthodoxie en het modem.sme Om
P. Jorissen, mej. L. Sormani, J. H. Scholte, fen,f° 0 T
«-■»¥> n hop In in rlp7p hoinp is tppt aa n te> hpvolon
S. P. van Eeghen, H. J. Scharp, dr. H. A. van
Bakel, D. S. van Zuiden, dr. H.Bolkestein,
0C. J. H. van Aalst, dr. O. Lanz, jhr. mr. H.
Een 13-jaiige Belgische vluchtelinge, werk- J. L. T. van Rheineck Leijssius, dr. C. Vel-
tenonr, dr. J. F. Hoekstra, Cuypers, C. W.
zaam in de janyfabriek te Prinsenhage, viel
Vrijdagmiddag bij het scheppen van kokend
water, in den ketel. Hoewel dadelijk gepoogd
werd haar cr uit te halen, duurde het eenige
t»ogenblikken alvorens dit gelukte. Spoedig I
daarop naar het gasthuis overgebracht, is zij
daar onder hevige pijnen overleden. x._ra- o u i. u j
Ook de man, die getracht had haar te red- L 1 Soeslerba^ tot hef d°a" v'
'den, bekwam brandwonden. weerkim<ilSe waarnemingen wordt opgelat.
Gevolg van onvoorzich
tigheid. Bij het binnenkomen op het
6tatión Zwolle van den militairen trein van
Vitrecht, sprong de soldaat Hermsen uit den
r»og in beweging zijnden trein en geraakte
er onder. Een been werd verbrijzeld, het an-
k8re ZWöar gekwetst. Nadat geneeskundige
jhulp was verleend, werd Heruisen naar het
«ekenhuis vervoerd.
H. Baard, mr. W. Moll, mr. A. B. Zimmer
man, mr. dr. W. F. van Leeuwen, C. G.
't Hooft, mej. dr. A. Kalshoven.
De kabelballon van het Kon. Ned. Me
teor. Instituut, die bij windstilte op het vlieg-
an
weencunaige waarnemingen wordt opgelaten,
is Zaterdagmiddag 1.10 door het breken
van den staaldraad ontsnapt en in Z.Z.W.
richting verdwenen. Tot nu werd aan het
K. N. M. I. geen bericht van terugvinden
ontvangen. De ballon zelf is van alluminium-
ballonstof en draagt den naam K. N. M. I.
de Bilt; aan een touw hangt onder den ballon
het met een zegel gesloten registreer-instru-
ment. De vinder van een en ander wordt
verzocht vaa.zijn vondst onverwijld kennis
beelden in deze beide is zeer aan te bevelen
het boek van dr. den Hartog en dr. Nie-
meyer, een pro- en contraboek. De schrij
vers zijn ieder blijven staan op hun stand
punt, maar de lectuur van dat boek zal een
aangename gedachtenwisseling zijn met ver
schillende meeningen.
Dr. den Hartog doet uitkomen, dat de or
thodoxie van heden niet meer is die van- 25
zijn. fcn dat nemen we graag aan achter een
menschenlichaam. Dat leven moet u overal
j aannemen, want overal, waar we een krachts-
j uiting waarnemen, moeten we ook het leven
aannemen als de oorzaak van die krachts
uiting. Physica en mechanica constateeren
kracht als oorzaak van energie. Maar het le
ven is de oorzaak van de kracht. Niets ge
beurt van zelf. Alles moet gebeuren door een
wezen met bewustzijn. De vrijz. protestant en
de moderne orth. theoloog zeggen dat God
alles doet, maar zij handhaven ook de mee
ning der natuurkrachten. Indien zij het begrip
immanentie toepasten moesten ze er uitha
len, dat een natuurkracht wordt gehanteerd
door het Goddelijkeleven. De theosofie zegt
er is geen doode stof, alles leeft. En dat le
ven openbaart zich in iederen stoffelijken
vorm op verschillende wijze, zoodat het be
grip immanentie voor den theosoof samen
Zonder die hulo, zegt de Oostersche religie,
zoudt ge niet hebben een lichaam, zoudt g«
niet hebben kennis.
Wij hebben ellen hulp noodig ran ande
ren om ons te kunnen handhoven, om ver
der te evohreeren. Uit de hiërarchie krij
gen we hulp ter verdere evolutie. Maar die
hulp moeien we zelfstandig verwerken.
Wanneer wij tot het inzicht zijn gekomen,
dnt we niets kunnen zonder hu!o van een
ander, don hebben we de innerlijke verze
kerdheid, dat we zijn verlost. Maar dan zijn
we nog niet verlost. Voor verlossing Is noo
dig tijd. Wif zfjn niet te helpen in rijf mi
nuten. Alles om ons zit vol goddelijk
leven. God zelf is bij ons en In ons en die
trachten te werken naar dot bewustzijn, dn*
zich voelt als een Ik-wezen. Maar die Ik-
wezens zijn stijf van hoofd en hard van hart
Er valt nfet veel met ons te doen. Wonneei
een mensch zicht heeft gekregen op zlc>
zelf, dan is daarmee het pleit nog niet be
slecht, don beodnt nog pos de groota
struggle for high life.
Wat het leven ne den dood ook moge
zijn, ieder is *ich zelf gebleven en kan niets
anders zifn don zfch zelf. De oerbron, het
Ik, heeft het karakter behouden, dat die ook
hier had.
We zijn na den dood, die we hier waren.
De rangorde, de plaats op den hiërarohf-
schen ladder is niet veranderd, doordat we
het lichaam niet meer hebben. Ook daar
zullen we langen tijd moeten streven en
werken om verlost te worden. Als een feit
is door velen erkend geworden de reïncar
natie. En dat zijn werkelijk geëqulllbreerde
wezens. Er loopt een draad van continuïteit
van deze incarnatie naar de vorige Incar
natie. De theosoof zegt dus, dat we door
Christus worden verlost els Immanenten
God en wel na zeer lagen tijd en dat w«
dan bereikt hebben den volmaakten mensch.
De mystieke Christus is in den menscH
de goddelijke kiem, dus In ons nog geen
Christus. De Christus in ons is nog niet ge
boren. H»? zal kunnen worden geboren In
ons met behulp van den Christus buiten onf
Het
valt met hiërarchie. Er lijn in de oneindig! no verloop van een leer langen tijd.
Christuskind, niet nog de volmaakte Chris-
groote schepping tallooze wezens, behalve
de mensch. Gods immanentie betee-
jaar geleden, welke supra-neturalistisch is. kent tallooze, oneindig vele, zelfbewuste we-
Volgens het supra-naturolisme is Christus I zens. Het leven is altijd zelfbewust. Achter
op aarde gekomen en heeft de wereld verlost iederen stoffelijken vorm moet men aanne
men leven, dat zich altijd bewust is van de
een of andere omgeving. Wij zijn allen le
venscentra, maar bij ieder openbaart zich
het leven op verschillende wijze. Naar de
tus, met beperkte vermogens, maar toch
reeds groot en verheven boven da beperkte
vermogens van ons menschen. Dia Christus
buiten ons if de immanente God en In de
tweede plaats de oudere broeder, die wt
noemen den historischen Christus.
Do theosoof weet, dat de historische
Christus in Palestina geleefd heeft «n d«t
beginsel van de zonde, zoodat, wie de
hand van Christus houdt, verlost is van de
eeuwige verdoemenis. Zoo is de opvatting
van de orthodoxe kerk, maar niet meer van
voorgangers als dr. A. Kuyper, dr. den Har
tog en dr. Cramer. De eerste heeft beweerd,Uc ihwwiui, i- - en
dat het supra-naturalisme dood was en de i plaatst op een ladder. Al die levensmiddel- hem geplaatst is en dat wi evo
anderen uiten zich in denzelfden geest, daar punten vormen een groote hiërarchie en er dat alleen kan met hulp van e ooge
deze leer in strijd zou zijn met hun opvatting! zijn dus heel wat wezens die zich boven en plaatst zijn. Aan het hoo van eg
van een volmaakt God. Zij meenen, dat God die zich onder den mensch uitstrekken. De menschheid staat de hisfonsc e
is in Zijn wereld, ia immanent, dat God zijn immanentie de* theosofie erkent dus nergens die is een openbaring van en unnoan
waarde van die levensopenbaringen zeggen hij een hoogen rang inneemt op den hlë«nw
de theosofen, dat wezens kunnen worden ge- chischen ladder. Hij helpt alles wa
