WOENSDAG H JANUARI WEER „KEITJES" J es" ,r van I ~j regels f C.50 Bij 3 x plaatsing f l Elke regel meer 10 cent. Uitsluitend bij vooruitbetaling. ZATERDAGAVOND PRAATJE Een loodgrijze lucht, waarlangs, opge jaagd door den stormwind, donkere, onheil spellend-uit ziende wolken voortijl«n in Wöes- te \aart on waaruit do regen met stroion neerklettert met oen krocht olsöf het plavei sel doorboord moet worden. Nijdig heen-en- weer zwiepende stiirfken en boomun waarvan nu en dan meodocgcnloos een tok wordt of- geknopt. Wielrijders on voetgangers, dio krom-gebcgcn met moeite tegor» den w.nd optornen. Dat is in hot kort wat wij» zien op het oogenblik. Vrijdagmiddag als wjj dit neerschrijven. Welk een verschil met het be gin vun de week, toen diezelfde lucht strak blauw wa$„ tOon diezelfde boomen en strui ken m volmaakte «-ust bedekt war«-n mot het wtto kleed van c|r?ri winter en een lust waren yoci de öogen om to zich. En dan vrogón wij ons ef, is er wel iets moer wisselvallig dan de grilligha.'d van do natuur. Een grilligheid, indrukwekkend, dio tot nadenken en sfilrijn stemt. Hoe is alles in oen korte spanne tijds veranderd I De ijsbaan, nog voör enkclo da gen het middelpunt win plezier en .jolijt, waöt honderden en neg eens honderden hun hart hebben kunnen ophalen aan do heerlijke "win tersport, is thans het toonbeeld van troosto- looze verlatenheid. Dc toegangsweg is Wel schapen in een modderpoel, waarin men tot de enkels wegzakt. De baan zelf lijkt ocA groot meer, waarover de storm loeit en giert en kabbelcndo golfjes meukt, die elkaar spe lend naröllon. EenzaAm en verlaten staat daar de tent, r.og kort goleden een brandpunt van gezel ligheid, waar muziek pomonkt werd an ge danst, nu met ingewaaide ruit< n en wild flad derend zeildoek. Een var* de houten huisjes heeft de strijd met der* storm moeten opg vop en staat schuin geleund tcgun zijn buur man. Qok een van de elcctrischc lampcc* hoeft het niet meer kunnen bolwerken en 2nrie.pt aan een enkel draadjo woest heen en weer. Totdat ook dit zal zijn afgeknapt en ook deze strijd geleden Zal zijn. Alles wat men hier z.rot is oven droevig on troosteloos. Alleen de bewaker zit rustig zijn pijpje to fóóken bij een gloeiend kacheltje in het bc~ stUttrsgebovwtje. Het eenige levende Wezen, te midden van alle eenzaamheid cn ver latenheid. En de donkere wolken Jagen intus- scher» met razende snelheid voort langs de grauwe lucht, do een na den ander in een sohler dndeloozc reeks. Maar achter die sombere wolken gluurt oen lichtere lucht en komt tiu en dor» een heel klein stukje blauw tc voorschijn, waardóór even maar d-tn ook heel oven een zonnestraaltje tracht door to broken. Ten teeken dat na den regen, de eorneschijn niet ochtenvege Zal blijven. THEOSOFISCHE VEREENIGLNG. Amersfoortschc Loge. Lezing von den heer Von Wormelo. In het gobovrw der Theosofische Vereei\ig:ng aan de Regentosselean hield de heer \V L vèn Warmelo Donderdagavond voor de Amas- toortsche Logo dier vrreeniging een voordracht over het Onderwerpt „Het werk von do theo sofie in de huidigo samenleving". Spreker becint met óns mede te decje'n dat Theosofie ée. Grieksch woord is, samengesteld uit de woorden Theös dat God beteekend cn Sofia dat Wijsheid beteekend, maar in plnnti var. Gods Wijsheid sproken wij liever van God delijke Wijsheid. Goddelijke Wijsheid, waar kan men die vin den? Natuurlijk in dc Heilige Boaken der groote godsdionstcn en daar heeft men xr ook ge vonden Tóen de taalgeleerden er ten slottO in ge slaagd waren do oude talen to ontcijferen, leidde dat tót hot vergelijkende godsdienst- onderzoek en dit bracht al spoedig aan het licht dat alle groote godsdiensten een gemeen- schappelijke basis hadden, hetgeen door «enige voorbeelden wordt aangetoond. Maar ook bleek al spoedig dat alle godsdiensten ook uer» geheime loer hadden, die alleen te ontcijferen was door ingewijden, die de sleutel ervan had den en dot juist die geheime leer de feitelijke» ziel, dó bron van kennis was waarvan ceremo nieel, rituaal, ethica enz. do afspiegelingen waren in deze wereld, Dió geheime leer word onderwezen in inwij- dingssehólón, die men mysterieën noemde cn waar alleen werden toegelaten zij. die daar een heilig en rein leven daartoe waren waardig ge keurd. Daar werden die groote mannen ge vormd, dió hun stempel gedrukt hebben op hun tijd. Na Oen korte schets toonde spreker aan dat ook hot Christendom haar mysterieën heeft in de Góddöll.jke School van AJcxondrië, waar de groote kerkvaders gevórmd Zljr), tm die in de 5e oeuw door het gepeupel is verwoest ge worden, nadat een Christenkcizer do School van Afhene gesloten an dc leer verboden had. Maar dó leer .leefde voort in die geheime genootschappen in Europa, dio door dn kerk zoo fel vervolgd zijn geworden cn waarin de grootste mannen door de eeuwen heen zijn ge schoold geworden, waarvan talrijke Voorbed-- den gegeven worden. Do lóór echter bleef geheim totdat meyr H. P. Blavatsky met haar beide werken „Isis ontsluierd" en „de Geheime Leer" do sluier op lichtte, waarna zij zich «1 spoedig door dó Theosofischs Varceniging, tot dêt dool opge richt, over dc geheele wereld verspreidde. Spreker stelt zich nu de vroeg, waarom die <1 leer, die toch zoover») goed gedaan heeft, ver boden is geworden, cn antwoordt daarop dot het moest, dat het beslist noodig was, dat de evolutie het cischte. Want dc evolutie wijst naaf Broedcrsclmp, de goheelo menschJuid één en een met God, maar nimmer kon or sprake zijn van Broederschap zoolong niet dc oardo tot hot uiterste geëxploiteerd, de pro ductie tot do maximum hoogte was opgevoerd cn het transport zoo geregeld was lot het mol de grootst mogelijko snelheid do hcóle aarde kar» omvatten. Zoolang dot niet het geval was zou cr strijd om hot bestaan hecrschen, ecu strijd op leven cn dood zooals in de dieren* Weield. Een kouder materialistische weten schap en levensbeschouwing moet het gchcele leven behocrschén totdot dot deel bereikt was En die reusachtig zware taak voor de broeder- schop is opgndrogon aan de Christelijke volken, want moest het Christendom ons niet leeron; Zelfopoffering en Naastenliefde? En het dool is bereikt, do materia is ovor- wonnen, al is daarom dc materialistisch* levensbeschouwing nóg niet prijs gegeven. Maar do wetenschappen zijn alle door de materie hoen;, ciko nieuwe uitvinding en ontdekking brengt hen steeds dieper In do metafysica cn steeds meer geleerden verinten het materialisti sche kamp. Nu nog dat eenu groote gebuor van naasten liefde, waarin men do rechten van volken en raensehon zol eerbiedigen en op de aordo zul len leven vrijo volken cn vrije mcnschcn en wij zullen kunnen zeggen: „Het is volbracht". On als wij den strijd over do worold thans goed beschouwen, dan zullen wij zien dat wij bczïg zijn ook dio les to leuren. Dan breekt de tijd aan von distributie, d. i van vrede. Want productie, steeds moor productie is c-en kwestie \an het verstond, dot is de drong naar bezit, dat is de strijd om hot bestaan, de concurrentiestrijd op leven on dood, dio ons intellect tot het uiterste prikkelt. Moor distributie is een kwestie von het hart, van gaven, van liefde, von altrufsrpc. En dot is het wat de Wereld thans van ons dseht, dot wij ons egoïsme „omzetten in altruïs me, dot wij ons innerlijk gebaar zullen omzet ten in loeren onze grijphanden om te zetten in geefhanden. Geen enkelen maatregel von aocialeii aard is in staat de nooden von dezen tijd te lenigen, want die nooden spruiten voort uit onzo jam merlijke zielsleégte, ons volslagen gebrek aan idealen, oah moraliteit. Maar het leven zal ons dwingen ons relt tc herrien. Spreker toont oen hoe thans ioder gedwon gen is uit cigcnbolang zlin egoïsme los te laten cn vrijwillig offer op offer te brenger, nan het gemeenschapsleven. Hfj wijst op d& geOrgonlseerdc 'arbeiders, de organisaties van kapitalisten, van winkeliers, van coöperatieve winkels, ellcs verecnigt zich, het intellect, do kunst, de jeugd, dc sport, tot zelfs de oorlogs* invaliden toe, en wio alleen blijft stoan zol ver morzeld worden in het raderwerk von deze maatschappij en het ideaal van den Volkenbond leeft over dc gehedo wereld. Wot doet nu de Theosofie in dit proces? Zij tracht te herstellen wat verloren is gegaan toen do mysterieën warden afgoschaft, toen de Theos-Sefia verboden is geworden. Toen rijn dc drie groote Evolutiefoetoron, dro het loven op deze aarde behoerschen, afgesneden van hun bron van kennis, entdoon van hun adel en werden doordodr verstoken van hun gioöto schoppendu kracht. De drie groote cvolutiefactorcn: Geloof, Kunst en Wetenschap. Het geloof dat do wil tot handelen leidt, de kunst die het gevoelsleven leidt, en de wetenschap die het vcrstandslcven leidt. Spreker toont aan hoe deze 3 factoren afge sneden van hun levensbron elk hun doel in zichzelf gingen zoeken, zich steeds meer van elkuor vervreemden en ten slotte omsloegen in hun u-gendoel; hoe zij vijandelijk tegenover clkna: in deze tijden niets anders dan verwar ring aüchten. WiJ, gevoei en vorstand van den moiisch moesten cvókieeren langs lijnen die allo con tact met elkaar verbroken 'hadden, met het gevolg dot hij innerlijk verscheurd zonder steUn van buiten of van binnên zich uitsluitend oriënteerde op eigenbelang, op bezit en dat geld het ecnigc doel des levens werd. Daarvan zijn de toestonden die wij thans be leven het volkomen natuurlijke gevolg. De Theosofie tracht nu de drie groote Evolu- liefactoren: Geloof, Kunst en Wetenschap wcei tc verbinden met hun bron van kennis, ra«-t de Goddelijke Wisheid, waardoor zij hun schep pende kracht zullen terugkrijgen en in onder- lirge harmonio den monsch zullen helper» zich zelf innerlijk te herzien, zijn innerlijk gebaar om te zetten door de innerlijke harmónu t« hersteller». Daartoe zijn gesticht- do Vrij Kolholiókó kérk, do Theosofische fferrengdo Vrijmetselarij, en dó Theosofische wereldjmivorsitelt Spreker onderwerpt deze drie instelling afle een nadere beschouwing en laat duidelijk uit komen, hoe zij, ofschoon elk geheel op zichzelf staande cn een rigen organisatie hebbende, toch verkon in onderlinge harmonie en eikoor aanvullen. Hij wijst erop hoc de V. K. K. met totale verwerping van het dogma, den mensch in stoat stelt zijn eigen evolulio to leiden, zijn eigen waarheid to zoeker», hoe zij hem leert de groote onveranderlijk* wetten, die het eeuwig evolu- eerende Leven bcheerschen én aan dc hand daarvan zijn eigen leven te bcheerschen en te leider». Zij leert hem zich te ontworstelen aan den stof, zijn lager zelf te behoerschen en wijst hem dc-n weg om het gebod van den Christus Op tc volgen toen Hij zeidé: „Wccst gijlieden dan vól maakt zooals het Vader in de Hemelen volmaakt is". En zij leert hem dat door hem de waarheid te lecrcn kennen van: „Zooals gij taait, zoo zult gij oogsten". Bij de Th. \V. U. bespreekt spreker het'nieu we opvoedings- en onderwijssysteem, dat ei op gericht is het kind tc ontwikkelen tot eóii volkomen harmonisch wezen, zijr» verstand ge disciplineerd tot edél denken, zijn hart ont wikkeld tot liefde voor zijn naasten en zijn wil tot handelen gericht op dienst aan dc menschheid. Waar dc kerk leert het „Waarom" daar leert dc Th. W. U. het „hoe". En ten slotte de Vrijmetselarij. Spreker wijst erop hoe de symboliek ont leend is aan de bouwvakken en het hier betee- kent eén vrijwillig arbeiden aan Gods wereld plan. Daar werken de Vrijmetselaars in hiërar chisch verband aan het gróotsche kunstwerk van den grootsten architect, daar leeren zij dus de wetten die het leven op aarde bcheerschen, daar loeren zij de diepere beteekenis van hierarchic, sociale discipline, prestige, rechten en plichten cn leeren zij de gróotsto kunst, die bijna geheel verloren is gegaan: de levenskunst, d. i. te Ic-ven in hormonie met aanleg en wezen en in dienst van de evolutie. Daar leert de kunstenaar dat schoonheid is dc mocht van God geopenbaard in de mato- ricele wereld" daar leert hij dus de magiicho krocht van klank en kleur, von lijn en rythme, van gebaar en harmonie cn daar leert hfj dus do macht var» God te openbaren aan bet volk door de taal van de kunst, die spreekt tot het edelste in don mensch. .Dot is do Goddelijke taak van den kunstenaar het gevoelsleven van den mensch te veredelen door het gehec'e leven tc doortintelen met 'Tovendc schoonheid. Spreker eindigt met een woord van opwok- king dot werk tc steunen, dot werk dat oen nieuw ideaal geworpen heeft in de horten van honderdduizenden Verspreid over de gchcolo oppervlakte der aarde. £1' CINEMA ROYAL.- Laaiende hartstochten. Het hoofdnummer, dat de Cinema Royal deze wreek vertoont, brengt ons naar „Grens land", verloren iond, waar oen bende vrijbui ters is binnengedrongen, dood en verderf om zich heen zaaiend Mevrouw Louise van WilUühnen is eigent res var» een landgoed, dót het meest tc lijden heeft onder de grillen ven den aanvoerder der vrijbuiters. Deze heeft, met zijn vriendin, een gevaarlijke vrouw, hot landgoed uit berekening tot zijn kwartier gekozen, Moedig, doch nooit honr plaats els „vrouw" uit het oog verliezend, neemt zij don strijd op, verdedigt rustig haar tehuis en zijn bewoners, tot dc commissaris der nieuwe r'-geering ver schijnt. Dc commissaris, een gesloten mensch, on doorgrondelijk, een raadsel voor elkeen, is oen kind van het land, waorin hij nu ais vertegen woordiger der vijandelijke regóóring -terug- keert. Eens, heeft een jong meisje zijn liefde gehoond, met- een zweepslag hem onuitwisch- boren smahd aangedaan. Dif. voorval heeft hem TB joai geleden over de gr«ns gedreven en dat meisje is nu de schoone meesteres van het landgoed Wiilköhnen geworden. Dubbel is de strijd, die Louise heeft uit te vechten; aan den eenen kant do aanvoerder dec vrijbuiters, aan den anderen kant de com missaris, dio schijnbaar den hem eangedanen smaad komt wreken. Deze kalste strijd is voor haar nog de zwaarste, omdat zij door haar gevoel van schuld jeger\9 den commissi ris gékweld wordt. Hoor ïoon, die bij de grenswacht als soldaat heeft dienst genomen, is op het bericht van de bezetting van het landgoed naar huis teruggekeerd cn heeft zich ais knecht vermomd, om zoodoende zijn moe der tc kunnen Verdedigen. De film laat vervolgens den moeilijken strijd »ien, die gevoerd moot worden cr* waarbij vele gevaarlijke avonturen don inhoud sponnend et» boeiend maken. Soms lijkt hel alsof Louis»- den strijd zal verliezen, doch aan het einde komt de redding, even gelukkig /Us onver wacht. Het spel, dat ir» dozè fijm te zien gegeven wordt is von göed gehalte, terwijl ook de tech nische verzorging aan alle redelijke eischcn voldoet. PREDIKBEURTEN Zondag Januari. Ned. Hen-, Kerk. Sint ioriskerk TO uurDienst. 6 uur r Dienst. Nieuwe Kerk 10 uur Ds. Pannebakkrr 6 uur Dienst. Bethelkerk TO uur Dionst. Gosthuiskerl' 10 uur Dienst. Wijk gebouw Monnikenpad 10 uur Kinderkerk. Diaconieschool ('t Sluisje). 10 uurKinderkeik. Gebouw „Rhen- HaSzer", (Muürhuizen^. TO uurJeugdkerk. Rernonstrantsche Kerk (Heerenstiaai). 10.30 uurDr. R. Miadém*. Bvang. Luth. Kerk (Longest ra at). 10.30 uurDs. J. G. dc Jongh Doopsgezinde Kerk (BlankenheimstTaat). 7 uur t Ds. P. Kuiper. Vrijzinnig Hervormden. Doopsgezinde Kerk (Blankenheimstraót). 10.30 uurDr. Nie. Bruining uit den Haag. Goref. Kerk (Langegracht). 10 uurDs Schouten 5.30 uur Ds. Millo uit Almelo Gerei. Kerk (Zuidsfngol). 10 uurDs. Millo irit Almelo 5.30 uur Ds Schouten Geref. Kerk in Hersteld Verband (Appelweg). TO uurde heer J. van der Woudo. 5 uur Ds E. L Smolik uit Tienhoven. Christ. Geref Kerk (W. v. Mochclenstrae'.). 10 uurDienst. 5.50 uurDienst. Vrije Geref. Gemeente. C.30 en 5 uur Godsdienstoefening. Oud-Koth. Gemeente. Seminaric-kcrk, Muurhitizcr» 104. 10 uur s H. Dienst. Legerd «s Hells (Longestraat 04). 10 uurHciligingssamenkomst. uur HcTs-*omenkomst» Christian Science (Laantje 3). 10.30 uur Engelschc- dienst. Ncd. Hen'. Kerk. BARNEVELD 0.30 uurDs. van Montfrans. 5.30 uut Ds. Rappird HOEVELAKEN Geen opgave ontvangen. HOOGLAND. 0.30 uur t Da. Reeser. LEUSDEN. 10 uur Ds. Schallenberg. NUKERK 0.30 uurDs. van Melle. 2 uur Geen dienst. 5 uur Ds. var» Amstcl uit Putter SCHERPENZEÏÏL. 10 uur Dienst. 5.3Ö uur Dienst. SOEST, Geon opgavo ontvangen SOESTD1JK (Rcmbrandtt-ial) Geen opgave ontvangen. SOESTBRBBRG. 10 tnrr Ds. B. Tuinstra. WOUDENBERG. 0 uurDs. Mulder uit Bunschoten. AGENDA. D a g e 1 i j k s Cinema Royal, Langestraot Hotel Monopolc, Middag- en Avondeonecrt en Dancing. Kunstzaol „Sierkunst", Utrcchtschewcg lil. Museum Flchite, Westsingcl, Leeszaal Hondclsrogister, Arnh. weg 23. Theosofische Bibliotheek, Gebouw Thaos Ver. Rcgentésseiaan (Zaterdags van 5—ö uur). Openbare Leeszaal (met Jeugdleeszaal) en Bibliotheek, Muurhuizon 0 R.K. Leeszaal,' Nleuwatraat 24 Princcss-room. Zondag, middag- en avond' concert. Danszoó» Klaossen Zondag Dancing. De Arend: Vrijdag, Zondag, Maandag en Dinsdag Bioscoop. De Keizerskroon. Zatordags er» Zondeg^ Cabaret er» dansen. Hotel Nationoal. Zondegs dansen 7 Jan de Valk Frpsk Selslrip 7 Jen. Amicitltt. Ver. van Huisvrouwen. Kindermiddag door Dora Scluornada. 13 Jan Ge»el Kerk in fietst Vbrbarvd. Wln- terlezing Ds de Góay Fortman. 13 Jan Amicitia. Vereenigd Haogsch Too- ncel (riiet in abonnement). 14 Jon. de Arend. Feestavond Rijks-Kwook- ochool-club 14 Jan de Valk P T I' tooncel. 14, 15 en 16 Jan. Amicitia. Bioscoop. 15 Jan De Valk 1 U Fooneel en bal. 17 Jan. Do Valk. Reisvereenifling. Filmavond 18 Jan Amicitia Amersf Kunstkring. Con ceit van Tulder (niet in abonnement). 18 Jan. Ebenhaczcr. Wijdingssamenkomst. 40 jarig bestaan van Patrimonium. 19 Jan Amicitia Nutsóvond 19 Jan. Amicitia. Ver. van Huisvrouwen. 20 Jan. Ebonhaëzer. Feestavond 40-jarig be staan van Patrimonium. 21 Jan de Valk. Zorg-vereeniging Mandala» 4ohr» Uitvoering 21 Jan Arr.icitio. Padvinders-soiree. 22 Jar. de Valk Instituut Arb Ontw 23 Jan. Amicitia. Lezing luit. Koppen. 25 Jan Amicitfe Concertavond Ameraf Mannenkoor. 26 Jan. Amirftia Pcestconcert Amorsf Man nenkoor. 27 Jan. Amicitia. Het Ver, Rotterd. Hofstad Tooneel. „Hof Joden" (abonnements-voorstel- linjr). 28 Jan de Valk. Radio-uitaending dat VARA 30 Jsn Remonstt Kerk N. P. 8. Lozing Ds G. Honeua da Haas. 4 Febr. de Valk. Soc. Eensgezindheid. Ba) Masqué. 6 Febr. Amicitia Amersf. Kunstkring. Abon nementsconcert Hendrik Rijnbergen en Willem Pijper. 7 Febr Geref. Kerk in Herst. Verband. Win- terlezing. U Febr de Valk Korfbolverceniging. 13 Febr.» Amicitia. Uitvoering KamermuzSek- vcreeniging 14 Febt Rem. Kerk. N P. B Lezing Dr. R. Miedema. 15 Pebr. Am'citia. Volksavond Gymn. Vex. Wilhclmino 8 uur. 16 Febr Amicitia. Uitvoering Gymn. Ver Wilhclmina 8 uur. 17 Febr Gebouw Theos. Ver. Regentosse- laan Amersf Loge T. V. Lezing Torry de Ridder. UTRECHT Stadsschouwburg 7 Jan. N V. Ver. Rotterd. Hofstad Toonto). „Wat zijn mannen". Half 8. 8 Jan N.V. Het Schouwtooneeï „Züno Hoog heid de Pr.'ns". 0 uur. 9 Jan. N. V. Het Schouwtooneeï „Zijne Hoogheid dc Prins" (Abcnn. I) 8 uur. 12 J*n. Operette Fritz Hirsch. „Ich hab mein Herz in Heidelberg verloren". 8 uur. .MARKTBERICHT. Amersfoort, 6 Januari 1928. Appelen f 4—5 58 per H.L.htoande/- «.Ieren 10.5D—12 per ICO stuks; hóoibour f 2.30—2.50 per KG.; kippen f 1—1.25; hannn 1.50—2.23; hennen f 2—3; jong? hanen f 1.25—2; tamme konijnen 175— 2.50; wilde konijnen 1 0.90—1E5; oude tamme eenden 0601 jonge tamme condor» 1.25—1.50 per stok; tamme duiven 0.40— 0 60 per paar magpxc varkens 25—35 r biggen 8—142ougen guste 6080 pe: stuk. Aangevoerd waren ot>gjfvccr8 HJ-. ap pelen 20.000 stuks hoendcroieren60 k.g hooiboter35 magere varkens145 b.'ggen; 10 zeugen griste. WIELRIJDERS. Fi-HBlantooxn aansteker* 4 uur 30 min. WEERBERICHT. Naar waarnemingen verricht in don morgen van 7 Januari. Hoogste barometerstand: 7718 ie Conma Laagste barometerstand: 735.2 to Vestma- noeur. Verwachting: Aanvankelijk kroeht$ge tot stormachtige zuid west elijko tot noordwestelijke, later afnemende en krimpende wind, zwtfii be wolkt of betrokken, later opklarend, aanvanke lijk regenbuien cn iets zachter. INGEZONDEN STUKKEN. Buiten tcrantmordelijkheid der Redactie Dê eêpii %cor<Ü nie» terug pgeoen. WELD A DIGIÏB1DSP05TZEGBLS 1927. Het comité voor verkoop var» wcldadighaids- postzegels herinnert er aan, dat ditmaal ir» te genstelling met vorige jaren dc verkoop van kindorzegols loopt van 15 December rim. 15 Januari. Nog een gocdo week kimt U dus het zwakke, hulpbehoevende kind gedenken, door eer» paar centen voor Uwe postzegels, waarvan de gel digheid onbeperkt is, meer uit te geven. Van do ruim 1000 bestolkaartcn door het co mité vorzonden, met hot verzoek deza aan den penningmeester, den heer K. Vos, St. Ansfri- dusstraot 31, terug te zenden kwamen tot he den slechts een 50-tal binnen Nu de feestda gen achter dén rug zijn hoeft men woHIcht meer gelegenheid zijn bestelling in to zonden. Een gong naar het postkantoor wordt U zoo doende uitgespaard. Moge het voor een ieder duidelijk zijn, det wie naar vermogen weldodigheidspostiégels koopt, niet alleen gemeenschapszin toont, maur ook een daad van naastenliefde doet je gens hot misdeelde kind, dat ook zijn hulp be hoeft. Het propaganda-cOmité: K. LANGENDONK, voorzitter. M. TH. VAN WESSUM, secretaris NEDERLANDSCHE SANK Belecning op Binncnl Effecten 5 Beleening op de BuitenL Effecten 554 OMREKENINGSKOERSEN. Off. Nol. Ntct Off. Not 6 Jan. 7 Jan. 12 uu Londen...12 09 I2.t 9>> Berlijn1 5U.05 Parijs 0 75 H f.75 Vt Brussel34 64 34 62% Zwitserland41 K7 47 83 Weenen Lö 3 35 05 Kopenhagen00 45 da 45 Oslo65 95 65.P5 Stockholm6H.7T4 66 80 New-York2.4785 2.48. C2fc

Historische kranten - Archief Eemland

Amersfoortsch Dagblad / De Eemlander | 1928 | | pagina 3