NOG SLECHTS ENKELE DAGEN
OPRUIMING van onze restanten prima HEEREN- RITMEESTER
en KINDERKLEEDING voor onze bekende lage prijzen LANGESTRAAT 77
Agenda
MEETING DER O.S.P.
Weinig belangstelling
DE WORDING VAN DEN
NIEUWEN MENSCH
WAT ETEN WIJ MORGEN?
Wolhandel „DE CONCURRENT"
Advertentiën
Tandarts WIRTJES
NIET TE SPREKEN
L. STOLBERG
De heeren v. d. Brug en De Jager
voeren in het openluchttheater
het woord
Gistermiddag had in het openluchttheater
Birkhovon een openluchtmeeting plaats van
het district Utrecht der Onafhankelijk So
cialistische Partij, welke geleid werd dooi
den heer Hartog uit Utrecht. De opkomst
naar deze bijeenkomst was zeer matig.
De heer Hartog heette allen namens het
voorloopig gewestelijk bestuur welkoni,
waarbij hij ook wees op de geringe opkomst,
doch hij was er van overtuigd, dat de O.S.P.
zal groeien. Spreker noemde de taak der
O.S.P., om oude ingewortelde dogma's uit
te roeien, zeer zwaar. Hij hoopte evenwel
dat allen zullen meewerken oni de O.S.P.'
groot te maken.
De heer v. d. Brug, voorzitter der Hilver-
sumsche afdeeling, was de eerste woord
voerder op dezen middag. Hij stipuleerde,
dat de O.S.P. thans bewezen heeft, dat zij
cr is, ook al is de opkomst klein. Men kan
alle hoop op de toekomst hebben. De heer
v. d. Burg sprak over „wat is de O.S.P. en
wat wil zij?"
Hij vestigde er de aandacht op, dat, in
dien de S.D.A.P. zich niet alleen tot het
parlementaire werk had bepaald, de S.D.A.
P. niet uit elkaar gegaan zou zijn. Hij her
innerde aan den tijd van wijlen F. Domcla
Nieuwenhuis en wees erop, dat men thans
na een verlies in het parlement, verder
niets meer doet. Betreurd werd de gang
van zaken zooals zij thans bij de S.D.A.P.
is gegaan en zette uiteen op welke wijze
de linker groep uit de S.D.A P. is getreden.
Het optreden van de S.D.A.P. is, naar mate
deze partij groeide, steeds meer parlemen
tair geworden. In 1914 is een daad verricht
van zuiver reformistische strekking door
vóór de mobilisatiecredieten te stemmen.
Het algemeen kiesrecht bracht in 1917 een
groote winst voor de S.D.A.P. Men wilde
toen zelfs wel ministerszetels aanvaarden,
doch wat bewoog hen om dat te begceren?
In het buitenland waren de voorbedden
toch niet zoo gunstig; in verband, hiermede
herinnerde hij aan het verlies voor de partij
toen wijlen Briand een ministerzetel aan
vaardde.
Ook de positie van minister v. d. Velde
en van de Engelsche Soc. Democratische
ministers werden besproken, waarbij hij er
de aandacht op vestigde, dat MacDonald
het geheele apparaat der partij heeft over
geleverd aan de bourgeoisie. Wat Duitsch-
land betreft, daar is men volgens spreker
overgeleverd aan het meest ergerlijke con
servatisme; de verkiezingen zullen toch
niet weer brengen wat de Soc. Democratie
verwacht. Als de Soc. Democraten daar
winnen, staat het geweld van Hitier klaar
om hen van de regeeringsbureaux af te
houden. Men heeft het de laatste dagen ge
probeerd met emblemen, doch Hitier schiet
met snelvuurkanonnen en de Sociaal De
mocratie met pijl en boog. De Duitsche re
volutie is gebleken een burger-revolutie te
zijn in tegenstelling met Rusland, waar de
ze is geweest tot heil en zege van het Rus
sische proletariaat, (applaus)).
In ons land heerscht momenteel een cri
sis, zooals wij die nog nooit gekend hebben.
Velen kunnen ondanks de lage prijzen niet
meer krijgen wat het allernoodigste is.
Vriend Albarda zegt: „Geduld, want er
zal ongetwijfeld een betere tijd komen. In
dien de tijden beter zijn zullen wij met
dubbele kracht terugnemen wat we door de
crisis verloren hebben". Maar hij zegt ook:
„er zal een groote massa arbeiders zijn, die
de regeeringen van den arbeid zal onder
gaan". Die arbeiders blijven dus een be
dreiging voor hen die werken. Oplappen is
niet meer mogelijk: wij moeten helpen den
ondergang van het kapitalistische stelsel
te bevorderen. Marx en Engels hebben niet
gedroomd van een rationalisatie zooals wij
thans kennen.
De S.D.A.P. gaat ondanks alles door met
het verrichten van klein miezerig werk,
waar we niets mee vooruit komen. De S.
D.A.P. zegt dat er geen offensief is. De S.D.
A.P. telt in hoofdzaak goed gesitueerde ar
beiders, die orn een werkloozc niets geven.
Spreker noemde het een beleediging voor
de arbeidende klasse, dat Küpors naast
onze prinses zitting heeft genomen in een
comité dat de werkloozen steun geeft uit de
armenkas. De autonomie der gemeenten
bestaat niet meer; Rotterdam liep zelfs
vooruit op de bepalingen van de regeering,
doch de arbeidersklasse was daar sterk.
Spreker herinnerde aan de handelwijze van
de vier Amsterdamsche Soc. Dem. raads
leden, waarvoor zij afgezet werden en
waarvan er thans weer een in de Eerste
Kamer is gekozen!
Vervolgens kwam spreker tot het rapport-
Weiter, dat door de liberalen een intelli
gent stuk werk wordt genoemd. Er zijn
evenwel van de verschillende hoofdstukken
uit de begrooting onevenredige stukken af
genomen. Men kan met de bezittende klas
se geen compromis sluiten' De heer v. d.
Brug ging vervolgens nader op het rap-
port-Welter in, waarbij hij met nadruk
wees op de bezuinigingen op het onderwijs.
Was er geen geld tc halen van hen, die
twee, drie en meer pensioenen hebben, zoo-
als met Hilversum's burgemeester het ge
val is? Waarom geen salarisverlaging voor
de hqqgcre ambtenaren of van deJKopm-^
gin? Hun is volgens spreker alleen gezegd
toch vooral den toestand van het land in
het oog te willen houden. De O.S.P. kan
zich met een dergelijke gang van zaken
niet vereenigen. De bezittende klasse zal
zelf onder moeten gaan. Wij hebben les ge
had in hetgeen de bezittende klasse durft.
Er kan geen ander antwoord komen, dan
dat de bezittende klasse, als de arbeidende
klasse naar beneden moet, deze ook mee
moet vallen.
Spreker deed tenslotte een beroep op de
vrouwen om de anti-militairistische ge
dachte te propageeren.
De heer De Jager sprak, nadat de pro
sou usgroep „De Stormvogels" was opgetre
den, zijn goedkeuring uit over de propa
gandistische waarde van het optreden van
deze groep. Hij wees op de moeilijkheden
welke dc O.S.P. heeft te doorstaan omdat
zij tusscben de S.D.A.P. en Communisten
in staat, waarbij hij tevens dc aandacht
vestigde op het historische moment waarop
do Russische revolutie uitbrak. Vervolgen?»
besprak de heer De Jager het werk der
Russische arbeidersklasse die heeft welen
vast te houden aan de rovolutie. Hij roem
de dan ook de taaie kracht van het Rus
sische volk. Uitvoerig behandelde spreker dc
Russische politiek. De O.S.P. moet zorgen
dat men goed beseft, dat het. niet alleen
voldoende is een partij goed op te bouwen.
Men moet ook goed voortbouwen en zonder
meer aanvaarden wat do partijleiding voor
schrijft. Wij moeten ons ervoor hoeden de
zelfde fouten te maken welke In do S.D.
A.P. gemaakt zijn.
De Duitsche republiek is uitgebroken on
der den drang der massa, doch meer ook
niet; men heeft volgens spreker daarbij
evenwel het goede voorbeeld van de Russen
niet in het oog gehouden. Men is in zee ge
gaan met de jonkerklasse en de bourgeoi
sie De gevolgen van deze ondoordachte
daad zijn in Duitschland dan ook niet uit
gebleven. Alle mooie dingen, waaraan dc
soc. democratie zich heeft vergaapt, zijn
daar van de agenda afgevoerd.
Hier in Holland klapt men ook als Al
barda de reformistische politiek verde
digt!
Vervolgens werd de Spaanschc revolutie
gememoreerd, waarna hij cr met nadruk
de aandacht op vestigde, dat men ervoor
moet waken, dat de O.S.P. geen instru
ment moet worden in handen van enkele
leiders. Spreker wekte allen op om ten
strijde te trekken tegen de reactie, welke
over do geheele wereld wordt aangedreven
tegen het opkomende proletariaat. Dc
rcchtsche internationale heeft haar taak
gedaan. Nu is er een taak voor de nieuwe
orienteering.
Voor de meeting had een demonstratie
plaats. In den kleinen optocht werden en
kele leuzen meegevoerd zooals: „Wij strij
den voor Sovjet Rusland", „Dc O.S.P. strijdt
tegen het militairisme" en „Wij strijden
voor betere werkloozenuitkeering".
POSTDUIVENVEREENIGING
„DE LUCHTPOST".
De uitslag van de wedvlucht gehouden
vanuit Vilvoorde, afstand 152,3 km., op Zon
dag j.l. is als volgt:
In concours waren 277 duiven. Dc duiven
waren in vrijheid te 8 uur.
Aangewezen duif 10 ct. F. Harteman, met
no. 6.
Aangewezen duif 25 ct.. F. Harteman, met
no. 4.
Aankomst eerste duif 10 uur 4 min. 9 sec.
Aankomst laatste duif 10 uur 28 min. 47
sec.
De prijzen werden behaald als volgt:
W. v. d. Riet 1, 23, 31. F. VVolffenbutel 2,
19, 45, 46, 58 59. J. Noorman 3, 5, 33. F.
Harteman 4, 6, 38. A. Meskes 7, 22. G. Krij-
nen 8. H. Schuurman 9, 57. J. Lablans 10,
40, 55, 63, 69. Ch. Ba art man 11, 14, 20, 26
27, 42, 60. 61, A. v. Eldert 12, F. v. Win
terswijk 13, 52. H. v. Eeden 15, 65, 68. W. v.
d. Brink 16. J. Steenbeek 17, 36. H. J. Hol
18, 21, 24, 35, 37. N. H. Egink 25. 29, 30, 32,
50. G. v. Essen 28, 43, 44, 4S. J. v. d. Geest
34, 66. R. Lammens 39, 53, 67. M. Pouwen
41, 54. M. Jansen 47. W. v. d. Belt 49. D.
Hofland 51. M. v. d. Kuilen 56. H. J. v. d.
Heuvel 62. W. v. d. Linden Jr. 64. R. Rik
sen 70.
Stand voor het kampioenschap
tot en met St. Cathrien Waver.
Duif:
1. H. .T. Hol 23-32 J. 953 94 punten.
2. C. Baartman 23-32 B 76-40 93 punten
3. N. H. Egink 9123 92 punten.
4. W. v. d. Riet 9104 91 punten.
5. W. v. d. Riet 9106 90 punten.
Hok:
1. N. H. Egink 1400.30 punten.
2. C. Baartman 1205.35 punten.
3. R. Lammens 1015.45 punten.
4. H. J. Hol 968.70 punten.
5. D. Hofland S50.10 punten.
ERNSTIG ONGEVAL.
Een kind valt in een teil water.
In een woning aan den Soestenveg stond
gisteren een teil water in een slaapkamer,
waar een kindje in een ledikant lag. De
moeder verwijderde zich een oogenblik en
in dat onbewaakte moment viel het kind
uit het ledikant en kwam in dc teil terecht.
Met vrij ernstige brandwonden aan rug,
armen en beentjes is het kind naar het St.
Elisabeth Ziekenhuis overgebracht. Ook
hedenochtend was dc toestand van de
kleine naar ons bij informatie bleek
nog ernstigv
Voordracht van Ds. de Jong uit
Bussum in de Internationale
School voor Wijsbegeerte
Zaterdag en Zondag werd door ds. A. R.
de Jong, uit Bussum, een cursus aan boven
genoemde school gehouden over de wording
van den nieuwen mcnsch.
Spreker had dit onderwerp in drie dee-
len verdeeld en sprak achtereenvolgens
over: de renaissance mensch, de protestant
sche mcnsch cn de nieuwe mensch.
De renaissance is opgekomen uit de mid
deleeuwen, een tijdperk, waarin de kudde
geest ovcrheerscht en het hemelschc ideaal
de mcnschen voor oogen staat. Hiertegen
over is dc renaissance dc strooming die het
individu een groote kans geeft en de
nieuwe mensch erop \vij6t, dat het gaat om
het leven hier. Kenmerkend voor de renais
sance is het optimisme, de vreugde van
Apollo, in tegenstelling ook met de hervor
ming. Dc renaissance, die al voorbereid
werd in de M.E., kunnen we bezien van uit
het statische standpunt en vanuit het
organische. Het eerste pluist uit cn syste
matiseert, het tweede ziet het wereldgebeu
ren als een wordingsproces; bij de renais
sance gaat het om het levensproces in den
tijd wat niet toegespitst wordt op een en
kele denker, maar gezien moet worden als
beweging van menschheidsgcbeuren.
De renaissance cn de hervorming komen
volgens spreker beide voort uit één wortel,
de hervorming is alleen gerechtvaardigd als
uiting van dc renaissance. Het is het mo
ment van opstuwing en heeft als zoodanig
beteekenis.
Dc consequenties laten nu nog op zich
wachten; de ware ontplooiing is pas moge
lijk als de wereldrcnaissancc cr is, d. i. als
Oost en West zich hebben vercenigd. In de
levenspraktijk is weinig geneigdheid om
zich mee tc laten ontvlammen door het den
ken van den Oosterling; wat de Oosterling
t.o.v. dc Westerling wel doet.
De renassance-idee is uit religicuso be
leving gDboren.
In dc M.E. vindt men zeer sterk d,e Ro
mcinsche \crwachting van een komende
wereldbevrijder. Er leeft een abt Joachim
van Fiorc, die de wereldgeschiedenis uit
beeldde met een goddelijk plan in een drie
ledig schema.
Deze punten werden door spr. uitvoerig
behandeld, waaruit ons duidelijk werd,
het groote verband tusscben de M.E.,
dc renaissance, de hervorming en de stroo
mingen die binnen de officicele kerk om
tot vrijwel gelijke conclusies komen.
Merkwaardig zijn in -dit verband twee
werken uit dien tijd, n.l. een over Pieter
Petrus) dc Ploeger (in Engeland) cn
het andere over Johannes dc Akkerman (in
Bohemen). In het eerste vinden we de
aktieve, in het twe ?de de bezonken mensch
beschreven, beiden strijdend voor de nieuwe
beginselen.
Uit dit alles ontslaat het stelsel zooals wij
het nu nog kennen, uit de kruistochten
komen voort de burgers, steden, handel,
banken, goudimport, het kapitalisme, de
duistere achtergrond van al 't wonderlijke
gebeuren, dat doorgeziekt moet worden,
De renaissance mensch echter bestaat
niet, is alleen maar te verbeelden.
Giordano Bruno en Erasmus zijn twee
grooten uit dezen tijd. Bruno stelt de
mensch in zijn kleinheid in de grootheid
van het heelal, Erasmus is de stille peinzer,
die de nieuwe bezinning brengt en de
levenshouding brengt van den nieuwen
mensch die den vrede wil.
Zoo komen we tot de protestantsche
mensch, die zijn individualiseering aan de
hervorming te danken heeft.
Achtereenvolgens worden behandeld:
Luther en Calvijn, als twee vertegenwoordi
gers.
De hervorming wil de godsdienstig ethi
sche wedergeboorte, het is de verdieping
van dc renaissance geest op godsdienstig
ethisch gebied.
Spr. ziet de doorbraak in 1517 als een g2-
volg van een allang opgekomen strijd tegen
dc aflaat. Augustinus reeds kwam hier
tegen op in zijn woorden: ik wensch te
weten God en de ziel, niets meer, in 't ge
heel niets.
De mensch moet persoonlijk losbreken èn
zich veilig stellen. Zoo heeft de hervorming
principieele waarde in het tijdsverband,
maar is eenzijdig.
Luther wenschte de nieuwe beleving van
de oudo geloofswoorden. Spr. ziet Luther
tc Worms als dc groote mensch op het
grootsche moment. Maar Luther trok de lijn
niet consequent door, vooral als hij zich
later verzet tegen den boerenopstand, gebo
ren uit een bevrijdingsdrang van onder op.
Feitelijk is Luther tegen de vrijheid van den
gsest, want dat beteekende de vrijheid in
het leven de zelfaangestoken brand kan hij
niet meer overzien, zegt hij.
Calvijn is populairder en consequenter,
hij stelt zich op het kapitalisme dat komen
gaat. De souvereiniteit Gods gaat hem
boven alles, daarom aanvaardt hij den op
stand om des gewetenswille ook. Ook Cal
vijn leeft in eenzijdigheid; in de wetgeving
tc Genèvo is veel vastgelegd en verstard.
De ketters en sekten, die opkomen tegen
niet-protestantsch. terwijl het vrijzinnig-
protestantisme van afkomst uit de renais
sance is.
De afbraak, is noodig om door de inzin
king heen tot de vrije religiositeit te gera
ken, want de protestant stond buiten de
cultuur. De vrij religieuze mensch wil in de
cultuur staan en openstaan voor de alge-
meenc religieuz3 waarden in de geheele
wereld. Dc vraag: hoe 6taat deze mensch
nu t.o.v. de Christusfiguur?, beantwoordt
spreker als volgt: De Christus is van alle
volken, al zal elk volk zijn religieuze be
leving uiten in zijn eigen ingeleefden vorm.
Staan we op het standpunt van den nieuwen
mensch, dan is er geen volstrekte vorm
meer. Deze mensch heeft een 6terk critische
inslag, want hij is wakker geworden. En
hij is humoristisch, want hij heeft het in
zicht van de betrekkelijkheid aller dingen.-
Daartoe is de wedergeboorte noodig, de
mensch most worden van Gods geslacht.
De nieuwe mensch laat dc natuur op
nieuwe wijze spreken; cr komt een andere
verhouding van ouders cn kinderen en wat
merkwaardig is, het gaat altijd samen met
de vrcdesgedachte. Erasmus was daarvan
een sterk voorbeeld.
Luthor brengt het geweld naar voren.
Erasmus is de vredesapostel van zijn tijd.
De humanist is ook cosmopolitisch on
danks zijn nationalisme; hij weet: aan den
anderen kant van de grens wonen ook
mensch en; ook godsdienstig is hij een
cosmopoliet.
In de 19e eeuw zijn twee richtingen: 1. die
van de twijfel aan den nieuwen die geen of
materialistisch idealen heeft, en 2. die van
het groote geloof in den mensch, welke dc
utopistische staat zou kunnen stichten.
De 20c eeuw daarentegen kenmerkt zich
door een sterk geloof in het menschzijn naar
alle zijden, met zijn gosde cn zijn kwade
kanten, men tracht dan zooveel mogelijk tc
zien wat de mcnsch is cn de innerlijke
dreigende gevaren. Alle mogelijkheden moe
ten ten goede aangewend worden.
Dc mensch is besloten in het kosmische
geheel; is het brandpunt van kosmische
energie, waarin deze tot zelfbewustzijn
komt.
De mensch staat dan niet meer tegenover
het vreemde, maar heeft innerlijk contact
met de kosmos cn ontdekt dat het het meer-
dan-ik is, wat hem beweegt. Hij durft in
dc wereld tc staan, waar hij het materiaal
voor zijn plicht vindt. Hij is ook cultuur-
mensch die weet wat kunst beteekent,
waarin rlc natuur vergeestelijkt wordt.
Naast de beeldingskunst ook de gemeen
schapskunst, die tracht een goede samen
leving tc stichten. Hij kent geen angst,
want hij is op alles voorbereid: de mensch
in geostesbezinning met de nieuwe auto
cratie van binnen uit behecrscht alles. Hij
is zeer critisch, want de absolute norm be
staat niet meer. Als hij een norm aanlegt,
dan die van het godmenschelijke.
Ontvankelijk, stil cn open is die mensch,
liefhebbend èn dc engel èn de daemon. Hij
wordt steeds eerbiediger tegenover het le
ven (Schweitzer).
In de harmonie der samenleving is hij
ook verantwoordelijk voor den ander: Ilij
tracht wakker te maken, zonder dwang op
tc leggen, voorbereid op teleurstelling en
levenstragiek, want niet alleen is er een
opgaande, er is een schommelende lijn. Hij
weet: al zinkt mijn schip, het zinkt naar
dieper zeeén.
Deze strijd is 6amen te vatten in 't eene
begrip: Vrcdesarbeid in groote èn in engen
zin.
Zoo is ook de opvoeding van het nieuwe
geslacht. Opvoeden is nu: kans geven om
wakker te worden tot zelfopvoeding.
Dagelij ks
City Theater, Westsingel 7. Vertooning
van „Tot eiken Prijs" („Een liefde in Wee-
nen").
Rembrandt Theater, Langestraat Vertoo
ning van „Menschen achter tralies."
Museum Fléhite, Westsingel. (Uitgezon
derd des Zondags).
Theosofische Bibliotheek. Gebouw Theos.
Vereeniging, Regcntesselaan. lederen dag
van 68 uur.
Openbaro Leeszaal met Jeugdleeszaal en
Bibliotheek, Muurhuizen 9.
R.-K. Leeszaal, Nieuwsraat 24.
Vredesbibliotheek, Arnhemscheweg 50.
Leeszaal Handelsregister, Arnh. weg 23-
Tot en rnet 4 Aug.: City Theater, Vacantie-
matyiee, vertooning van „De avonturen van
Tom Sawyer", 2X/Z uur.
16 Augustus, School voor Wijsbegeerte,
leergang over critische philosophic.
2 Aug. Oranjevereeniging. Muzikale rond
gang en filmvoorstelling (Hof), resp. 7 en
9% uur.
i12 Augustus, School voor Wijsbegeerte,
Prof. Dr. Frank uit Berlijn over „Die Russi
sche Geistesart in Ihrer Beziehung zur
Westlichen."
9 Aug. ,,'t Boompje." Vergadering Nederl.
Fascistenbond. 8 uur.
13 en 14 Augustus, School voor Wijsbe
geerte, Mr. J. J. Boasson over „Levenshou
ding van den modernen mensch, zooals die
is en zooals die behoort te zijn."
1520 Augustus, School voor Wijsbe
geerte, Prof. Dr. Haberlin over „Das Aesthe-
tische Bewustsein."
2227 Augustus, School voor Wijsbe
geerte, Dr. Bicrens de Haan over „Dc idealis
tische gedachte in haar hoofdgestalten."
9 Augustus—3 September, School voor
Wijsbegeerte, Prof. Dr. Clay over „Een na-
Uuurljjk^prde dep ^eteu^ch^pjpeguT
Koffietafel.
Schotscho reep.
Middagtafel.
Vlcesch: saucijsjes.
Groente: Bloemkool.
Aardappelen: Gewoon.
Nagerecht: radiopudding.
Men maakt een aantal bananen fijn en
doet dc fijngemaakto vrucht in een pud
dingvorm. Daarna overgieten met een laag
je abrikozenjam cn vervolgens met custard-
vla. Af laten koelen cn daarna opdienen.
3—4 September, School voor Wijsbegeerte,
Mevrouw Dr. J. D. v. d. Bergh van Eysinga
Elias over „Arbeid en Sexc."
UTRECHT.
25 Juli t/m 1 Augustus, opvoering van
Bouwmeester's revue „Wat doe je in de
kou." 8 uur.
BURGERLIJKE STAND.
30 Juli.
Geboren: Reinera Johanna, d. v. 'Anto-
nius Gerhardus Keizer en Gijsbcrtha Anna
van den Hoven; Gerarda Johanna, d. v.
Gerardus Anthonia Machiclse en Adriana
Johanna van Schijndcl.
Moderne
DAMES HANDSCHOENEN
0.98, 0.89, 0.69, 0.49 en
39 CENT
Natuurlijk weer in
LANGESTRAAT 81 AMERSFOORT
LAflUCd
OMREKENINGSKOERSEN.
Off. Not. Niet Off.
30 Juli I Aug. 12 uur
Londen 8.73 8.72J4
Berlijn59.05 59.02>4
Parijs9.7314 a735a
Brussel 34.50 34.50
Zurich 48.40 48.36 j
Kopenhagen..™... 47.50 47.20 'j
Oslo 44.50 44.20 'j
Stockholm 45.50 45.20
New-York2.483/« 2.48%
Milaan12.67 y2 12.71
Medegedeeld door de Rotterd. Bankvereen.
1907
1932
Den 15 Augustus ho- gj
pen onze geliefde ég
Ouders 0
WILLtAl
VAN KUSBF H
en m
CAMINA CATRARINA I
VERKADE H
m
hunne 25-jarige echt- S
vereeniging te herden-
ken. I
Hunne danlkfoare g
kinderen. H
W. VAN KLiEEF
en Verloofde. ffl
C. VAN KLEEF
en Verloofde. H
M. BERGMAN—
VAN KLEEF.
J. M. BERGM1AN.
C VAN KLEEF.
Receptie Zaterdag, 13 §j
Augustus 24 uur n.m. B3
Zwaanstraat 4 Amers- s
foort. §J
is tot nadere aankondiging
De echte Friesche Kruidkoek
van Taconis Heereiween
55 ct. per pak van 4 reep koek
PLANTSOEN West
hoek St. Jorisstraat, Tel. 941.
Onze zaak is des Zondags
van 1012 en 68 open.
Reserve Officier zoekt
KAMER MET PENSION
nabijheid Kazerne van 4-27
Augustus. Zaterdag en Zon
dag niet aanwezig. Br. met
prijsopgave onder No. 4953
bui\ Amersf, JDagfolad.
