Katholiek Nieuws- en Advertentieblad
No. 25.
Zaterdag 19 September 1896.
Tiende Jaargang.
DE EEMBODE
voor Amersfoort, Baarn, Apeldoorn, Barneveld, Blaricum, Bussum, Driebergen, Eemnes, Harderwijk, Hilversum, Hoogland,
Laren, Leusden, Naarden, Nijkerk, Soest, Stoutenburg, Veenendaal en Zeist.
Verschijnt eiken ZATEBDAO.
Abonnementsprijs par dria maanden:
Franco per postf0,40.
Afzonderlijke nummersf o,05.
BureauKrommestraat, F 227Amersfoort.
Uitgave van de Vereeniging De Eembode.
Bij dit nummer behoort
een
i.
De opkomst en de snelle verbreiding
van het socialisme waren voor velen
iels onbegrijpelijks, een onoplosbaar raad-
Men hield de predikers van 't
socialisme voor waanzinnig, han theoriën
le dwaas en te dolzinnig dan dat ze
ooit ingang zouden vinden onder het
volkmen haalde medelijdend de schou
ders op over hun doel en streven, men
achtte het volk te verstandig ooit hun
onzinnige dwalingen te aanvaarden.
Eenige jaren zijn voorbij gegaan en het
socialisme heeft zich uitgebreid, zich
met verbazende snelheid ontwikkeld tot
macht, die reeds zijn afgevaardigden
zendt naar's Lands vergaderingen en in
Gemeentebesturen, en alom 't liberalisme
verdringt, deszelfs heerschappij rukt uit
zijne handen. Menigeen kan boven de
snelle uitbreiding en voortwoekering van
het socialisme schrijven.nooit ge
dacht 1" toch staat men voor het
historisch feithet socialisme machtig
en sterk, de moderne staten bedreigend
Hoe dit historisch verschijnsel te ver
klaren Alleen in het licht der ge
schiedenis, alleen door af te dalen tot
de bron dezer dwaling, tot de oorzaken,
welke deze gevolgen in de geschiedenis
hebben voortgebracht.
Thans, nu al de geheimen der vrij
metselarij, in latere jaren veropenbaard,
voor ons openliggen, is het niet moeilijk
meer de bron aan te wijzen, en de
oorzaken uiteen te zetten, waaruit bet
socialisme is ontstaan, en deszelfs snelle
verbreiding te verklaren. Bij de open
baringen dezer geheimen werd de sleutel
san dit geheimzinnig raadsel meer en
meer zichtbaar, thans ligt hjj open en
bloot voor ons. De kennis der vrijmet
selarij voert tot de overtuiging, dat er
een nauwe band beslaat tusschen haar
en 't socialisme, een verband van oor
zaak en gevolg, een verwantschap van
moeder en kind. Dit onderling verband
zullen wij trachten nader aan te loonen.
leder weet, dat 't socialisme streeft
naar opheffing van eigendom, naar ge
lijke verdeeling der tijdelijke goederen.
Het ongeloof ligt hier ten grondslag,
hel socialisme kan niet anders dan on-
geloovig zijn. Want zoowel de natuurlijke
als de bovennatuurlijke veropenbaarde
godsdienst veroordeelt deze stelling en
verkondigt eene leer daarmede in lijn
rechten strijd de natuurwet in 's men-
schen hart gegrift spreekt reeds van
m jn en dijn, terwijl de bovennatuurlijke
openbaring vervolledigt, wat in de na
tuurwet als in kern ligt besloten. De
godsdienst i3 niet alleen de bodem,
maar ook de beschermster en de hand
haafster van het eigendomsrecht; 't is
God zelf, wien de aarde behoort in
haar gansche volheid, die ons de eer
biediging van het rechtmatig verworven
bezit beveelt en ons tevens de schending
daarvan verbiedt.Gij zult niet stelen."
Door dit verbod wordt hel volledig
eigendomsrecht in zjjn vollen omvang
door de wet Gods bekrachtigd en de
eerbiediging daarvan ieder mensch ten
plicht opgelegd. Duur derhalve, waar
de godsdienst verdwijnt, valt ook het
gebod des Heeren de omheining is ver
broken, de bodem van het eigendoms
recht wordt weggeslagen, alles wordt
aan het grillig spel van 'smenschen
willekeur onderworpen.
Dit heen de loge van den beginne
af begrepen, dat tot verwezenlijking van
haar doel de vernietiging van het
eigendomsrecht, ook de vernietiging van
den godsdienst een conditio sine qua
non is, absoluut noodzakelijk was alleen
op den bodem des ongelools kan
het onkruid van het socialisme groeien.
Vandaar haar strijd legen den gods
dienst. De godsdienst wordt door haar
aangewezen ali de hoofdvijand, die met
alle mogelijke middelen moet worden
bestreden, die tot in de diepste
grondslagen moet worden verdelgd
en vernietigd. In hoeverre de loge
daarin reeds is geslaagd, leert ons
de geschiedenis onzer eeuw, die wij met
overtuiging voor een zeer groot gedeelte
de geschiedenis der vrijmetselarij noemen,
omdat wij haar program zich daarin heb
ben zien ontwikkelen, volvoeren, belicha
men in de zeden der volkeren. Alles,
wat de vrijmetselarij wil, heeft zich een
weg gebaand op godsdienstig, maat
schappelijk en staatkundig gebiedhare
revolutionnaire beginselen worden ge
huldigd en toegepast, de pestwalm, op
gestegen uit de satanische hellekrochten
der loge, waiit over de wereld en
verspreidt overal verderf en dood.
Hot liberalisme, zijne revolutionnaire
beginselen van gelijkheid, vrijheid en
broederschap huldigend, heeft zich de
getrouwe dienaar betoond der geheime
secte, in de uilvoering van eenharer plan-
i, de verwoesting van den godsdienst.
Zij, van haren kant, wist langs alle mogelij
ke wegen het liberalisme in het leven te
roepen, het te steunen en te bevorderen,
het te doen ontwikkelen tol een macht, die
vele jaren de opperheerschappij voerde
in Europa's Staten. Hel liberalisme stond
onder haar commandohare br wa
ren de invloedrijkste mannen zjj schoof
in en door het liberalisme hare voor
posten vooruit tot de hoogste staats
ambten, tot de regeeringen en de
volkeren werden volgens hare beginselen
bestuurd, voortgedreven in hare richting,
bezield met baren geest. Gelijkheid van
godsdienst was het motto, dat men in
den beginne aanhief, neutraliteit het
volgend masker, waarachter zich de
satanische geest verborg, de verbanning
van God en godsdienst uit Staat en
maatschappij het laatste werk door het
liberalisme te verrichten en tevens des
zelfs zwanenzang. Hiermede liad 't libe
ralisme zjjn taak volbracht, een tweede
bedrijf moest worden afgespeeld, andere
acteurs werden op het tooneel geroepen
de sociaal-democraten.
Welke rol wordt door de loge het
Prija dar Advertontigni
Van 1 tot 6 regelsf 0,30
Voor iederen regel meer- 0.05
socialisme opgedragen? Vooreerst het
uitgediende liberalisme afmaken en het
een eerlooze begrafenis bezorgen
vervolgens een ander punt op het pro
gram der loge te realiseeren: ,ni la
propriété", geen eigendom meer, het
communisme. Hel liberalisme, bestaande
uit de deftige bourgeoisie, hel gelijk
heidsbeginsels der loge, ingevoerd op gods
dienstig en staatkundig gebied huldigend,
deinsde echter uil bezorgdheid voor
eigen portemonnaie terug voor de con
sequente doorzetting van dit beginsel op
economisch gebied. Zonder het te weten
had het echter door de verwoesting van
den godsdienst het volk rjjp gemaakt voor
de communistische ideeën der loge.
Zonder godsdienst toch bestaat er voor
den minderbedeelde geen hoogere wet
meer, die hij als handhaafster van het
eigendomsrecht heeft te ontzienhij be
schouwt bijgevolg den rijkdom als onrecht
vaardig, den eigendom diefstalhjj vor
dert de genietingen des levens als zijn
recht en als middel daartoe het com-
BUITENLAND.
Da grand old man van Engeland,
Gladstone, heeft zijn hart weer eens
gelucht over den Turk, ,den moorde
naar op den troon," zooals hjj liera
noemt. Met den dag neemt dan ook de
verontwaardiging in Engeland toe
Zondag 1,1. hebben dan ook verschei
dene predikanten van den kansel de
gruwelen openlijk veroordeeld en Glad
stone zond wederom een schrijven,
waarin hjj er op aandringt, dat er ge
weld worde toegepast op „den moor
denaar", die de oorzaak is van gruwelen,
welke in de geschiedenis van onzen
tijd hun weerga te vergeefs zoeken. En
nog schijnt de Turk er zich niets van
aan te trekken, daar hij nu zelfs de
onbeschaamdheid heeft aan de Euro-
peesche gezanten te Conslantinopel te
doen weten, dat, daar hij nieuwe aan
vallen der Armeniërs vreest, het den
gezanten wellicht aangenaam zou zijn,
wanneer de ambassade-gebouwen door
militairen werden bewaakt.
In de nieuwe nota, door de gezanten
te Konstantinopel aan de porte gezonden,
wordt gezegd dat het antwoord der
Porie op de vorige nota deze niet weer
legt. Na eenige punten te hebben op
gesomd, verklaren de gezanten dat de
orde en de rust alleen oppervlakkig
hersteld zijn, en dat de verantwoorde
lijkheid voor verdere onlusten op de
Turksche regeering zal komen.
De nota sluit met de verzekering dat
de gezanten niet langer zullen rede
twisten over feilen die nu volkomen
vaststaan.
Generaal Tsjisjatsjef en de Russische
millitaire attaché te Athene, kolonel
Kalnin, hebben de versterkingen der
Dardanellen in oogenschouw genomen,
waarna eerstgenoemde den Sultan rap
port uitbracht over den toestand en
over de gebreken die, hg had waar
genomen.
De gezanten hebben bedankt voor
het aanbod der Porte, hun woningen
door Turksche troepen te laten bewaken.
Hel volgend besluit is genomen ten
opzichte der officieren, die aan Dr.
Jamesons inval in Transvaal hebben
meegeholpen. De vjjf veroordeelde H. H.
hebben .verlof ontvangen" Hr. M's
dienst le verlaten, zoo lief mogeljjk dus.
Zjj zijn majoor Willoughby, twee ma
joors White, Kapitein Gray en Kapitein
Coventry. De acht overige officieren,
die waren vrijgesproken in weerwil hun
ner deelname aan den rooftocht, hebben
van den adjudant-generaal eenestrenge(!)
berisping opgeloopen met bevel den
dienst te hervatten.
Eene belangrijke vangst heeft de Bel
gische in vereeniging met de Lon-
densche en de Rotterdamsche politie,
1.1. Maandag te Berchem bij Antwerpen
gedaan. Alle vier in hechtenis geno
men personen blijken beruchte dyna-
mitards te zjjn het zjjn Graty, Bell,
James Kerry en Patrick J. Tynan, bij
genaamd „No. 1". Zjj werden in 't be
zit gevonden van alle mogeljjke werk
tuigen, noodig voor een grooten aanslag.
In het laboratorium te Berchem werden
verscheidene gereed gemaakte bommen
gevonden en met enkele schijnt reeds
een van hen naar Brealau gereisd te
zijn, ten einde een aanslag op het leven
van den Czar te doen. Van daar wordt
althans gemeld, dat een heer van eene
dame eene kamer wenschte te huren,
om bij den bljjden intocht tegenwoordig
te zjjn. De dame echter weigerde, waarop
de huurder haar 500 mark per dag
bood een bewijs dat hjj juist dat
huis gaarne te zjjner beschikking had.
FEIHLLETOIL
Opwaarts met God I
Uit h
i) Hjj wist na weder waarheen. Snel ging hij
op de Koolmarkl toe en de hooge trap zijner
vroegere Honing op.
*De onde kousenweelater opende voor hem.
Nuuwelgks had xjj hem ontwaard of hare trek
ken werden koud en streng.
•Mijnheer Haydn," aprak ijj, ,wat wilt ge
hier?"
>lk zon a willen verzoeken
•Om wat verzoeken?" viel zij hem in
de rede. .Ik meende, dat ge bjj de goede paters
Serviten waart en hoopte in vollen ernst, dat
ge een voortreflelgk monnik zondt worden
ou komt het mg voor dat ge weggeloopen, of,
nog erger, weggezonden zjjL" Zeg mghoe staat
Itet er mee?"
•Het was niet mjjn beroep," bracht Haydn
verontschuldigend in.
•E, wat zeg je," pruttelde de onde
'oor! ,1a 't niet het beroep van ieder mensch
gelukkig te worden? En waar kunt ge dat
beter bereiken, dan in het klooster? Dos hebt
ge uw beroep verzaakt I" Met verontwaar-
digde oogen zag zjj hom aan.
.Gy xjjt toch ook niet in het klooster ge-
ï*an," hernam Haydn, weder tot zich zelf ge
komen, ,an niettemin xjjt go braaf en een ge
lukkige huisvrouw geworden. Waarwüjnlflk
uw beroep ook MB andsr. dia dat in MB
klooster te gaan."
De oogen der vronw werden merkbaar zachter
van uitdrukking. ,Ja, 't is waar, ik ben geluk
kig, dat weet God, die mjj in het harte ziet
En ton slotte hebt go ook geljjk, want wanneer
alle goede menschen achter kloostermuren
gingen, dan bleven de slechte alleen in de
wereld. Dat mag toch ook niet zjjn
Haar met het onde leven was ook de onde
nood weder bjj Haydn teruggekeerd. Wel ia
waar had hem een goed vriend, dien hjj toe
vallig gevonden had, een muzikant, en ook niet
veel rjjker dan hjj, een oude piano gekocht, zoo
dat Haydn nn naar hartelust speleu en compo-
neeren kon. Maar zjjn composiliên werden overal
afgewezeo, en de schalden bjj zjjn goede kousen
wevers hzddea zich vermeerderd. Doch deze
ver ekerden hem, dat alles in orde was.
Op zekeren namiddag «at Haydn treurig in
zjjn kamertje. Lust, liefde lot het leven, en alle
vertrouwen in de toekomst hadden hem schier ver-
laton. Daar opende zich de deur van zjjn
kamertje en Marie verscheen in de deurstgl.
„Mijnheer Haydn," smeekte het meisje, gaat
ge ook niet eens in Gods r-hoone natuur 1 Dat
zon n weder vrooigk en opgeruimd maken."
De aangesprokene wendde onvriendelijk het
hoofd halt naar het meisje- .Waarom," zeide
hij, .zfit gij dan niet met uwe ouders in de
heerlijke natuur gegaan? Het zon n zeker goed
hebben gedaan I"
„Ja," antwoordde liet meisjo met waardig
heid, „gij hebt gelijk. Mjjn zieke borst genoot
toch blgf ik
st deze kieino verdienste arme,
„Niemand is zoo aim, dat hg niet in de een
of andere zaak een nog armer medemenscb
dienen kan. Maar ik ben gekomen," ging zjj,
zich schijnbaar opgeruimd toonend, voort, „om
n te vragen, waarom gjj bijna niet meer op
uw piano speelt? Eerst waart ge zoo ijverig'
dat vader menigmaal 'a morgens zich Terdrielig
het voorhoofd wreef en zeide„Mjjnbeer Haydn
heeft rnjj dezen morgen met zjjn mnziek weder
den slaap gerooid," en nn schijnt bet als
hsdt ge alle lost en liefde voor de mnziek ver-
loreu. Wat is er toch met n voorgevallen
Haydn had zich opgericht en stond naast zjjn
„Dat arme inslrnment hier draagt niet de
schold" antwoordde hjj weemoedig. „Hier diep
binnen in het hart ligt het leed, dat geen lied
meer weet voort te brengen. Marie, God is mijn
getuige, dat ik allea gedaan heb, om het mij door
God geschonken talent vruchtbaar le maken.Weet
gij, watjik geoogst heb Bitteren hoon en spot
Welnu, wanneer de gebeale wereld mjj ver-
stoot, dan wil ik vertrekken en
leerling worden. Als zoodanig zal ik
dagelgksch brood vindt
geefs getracht heb
Zondags de schoolmeester bet orgel onder de
Hoogmis speelt, dan tal ik mjj herinneren, dat
ook ik eenmaal getracht heb in bet rijk der
„En wanneer nn alle menschen u miskennen
en slechts een eenige ziel met n voelde en u
toeriep: „Haydn, word niet moedeloos, de
vonk in n is een goddeljjko on gg hebt goen
recht hem te dooven; zoudt ge dan oqk nog
uwen genius den rug keeron
„Neen,",
„Bigt hem dan getrouw 1 Haydn, ik bid alle
dagen voor mjjne ouders, en ook voor n. En
wanneer my de Onze Vadera van de lippen
zweven als engelen, die ten hemel vliegen, dan
weet en voel ik het, dat ik niet te vergeefs bid.
Gg zult gelukkig worden, gelukkig jen groot in
bet rgk der toonen 1 Vraag nn niet welk recht
ik arm, zwak meisje heb. zoo le spreken. Wan
neer des nachts alles reeds leng in sluimer lag
en gg voor nw piano zal en uwe liederen zoo
vroom en big weerklinken liet, dan hief
i bet ki
en luisterde
nd; en als ik einde-
g rnjj als een droom
o als gy in to<
te spreken, die
nog door de ziel. Wie
lot mensehenbarten wee
niet ondergaan."
Haydn stond met de armen over elkander
geslagen eenige oogenblikkeu sprakeloos,
wilde die woorden in zyne ziel zacht en
zoenend laten nitklinken Eindelijk verhief bg
het hoofd en zgn diepliggende oogen nul
het meisje.
„Ik zal het met God beproeven I Zjjn
heeft mg moed en nieuwe bigde hoop gebracht
Marie, hond niet op te bidden
een menschenziel mg verstaat; daarvan uit
gaande wil ik de wersld en de hartoa veen turen
Marie's troostwoorden schenen bijzonderen
zegen te hebben.
Enkele degen later slenterde Haydn 'a avonds
door de straten, daar zag hy by een boekban
delaar onder mnziekstnkken, tot zyn onuitspre
kelijke verrassing zyn eigen werk tmel grooten
titel gedrukt liggen. Zyn vriend Ditlers leende
hem een gulden, Haydn trad binnen en wilde
zgn eigene composition koopen, om ze gedrukt
te bezitten, de boekhandelaar echter herkende
beu en gaf hem een dozjjn gratis-exemplaren
en een goudstnk erbg met de heats verzeke
ringen over den grooten aftrek der muziek-
stukken. Vol jnbel in het hart over dezen onver-
wachten uitslag ging Haydn in een herberg in
de voorstad, waar een groep muzikanten speelde
Haydn hoorde een tgd lang toe en waa geinige
ven den geestdrilligen bjjsal. In overmoed en
tegelgk uit ootmoed begon hg echter nn over
zyn eigen werk te schimpen lot de muzi
kanten en het publiek, dat hem passeerde, hem
pakten, ranselden en bniten de dear zetten, om
dat hy Haydn gesmaad had.
Ondanks deze twgfelzchtige zaek ging Haydn
in bigde stemming heen.
Den volgenden morgen zette Haydn zich,
nadat hy de kamerdenr geopend had, voor zyn
piano. Zacht ruischten de toonen, ais dauwdrop
pen, die in den morgen van de toppen en twggen
der boom en door hel boaeb ritselen, nn weer klon
ken zy vol en spelenderwijze, dan weemoedig en
stichtend... het klonk, geiyk wanneer een kind
Hoer met bloemen zyn reine ziel in stil
.en uitstort.
„Mjjnheer Haydn I" risp tut meisje, wat
