Katholiek Nieuws- en Advertentieblad
No. 49.
Zaterdag 6 Maart 1897.
Tiende Jaargang.
DE EEMBODE
voor Amersfoort, Apeldoorn, Baarn, Barneveld, Blaricum, Bussum, Driebergen, Eeinnes, Harderwijk, Hilversum, Hoogland,
Laren, Leusden, Naarden, Nijkerk, Soest, Stoutenburg, Veenendaal en Zeist.
Verschijnt eiken ZATERDAG.
Abonnemsntiprij. ptr drie miindsni
Franco per postf0 40.
Afzonderlijke nummersf o,05.
BureauKromnmtraat, F 227. Amersfoort
Uitgave van de Vereeniging De Eembode.
Prijs d«r Advsrtsntitni
Van 1 tot 6 regelsf 0,30
Voor iederen regel meer- 0.05
Bewas van de Wetering,
door de genade gods en de gunst
van den Apostolischen Stoel
Aartsbisschop van (Jtrecht.
Zaligheid in den Heer.
Door de zonde is de harmonie lus-
schen 's menschen hoogere en lagere
vermogens verbroken, en is in den
mensch de strijd ontstaan, van welken
de H. Paulas zegtHet vleesch begeert
tegen den geest, en de geest tegen het
vleesch. Het leven van den mensch is
dan ook een voortdurende, een onaf
gebroken strijd tegen de ongeregelde
neigingen en booze lusten van zijn hart.
Geneigd als wij zijn tot het kwaad,
hebben wij voortdurend met die ge
neigdheid te kampen. Vandaar dat de
Kerk ons verplicht op bepaalde dagen
ons te versterven door vasten, door
onthouding, opdat wij onze lusten lee-
ren bedwingen, meester worden van
onze neigingen, heerschappij voeren over
onze zinnelijke natuur. Wanneer toch
de H. Paulus, de uitverkorene door God
om Zijn naam bekend te maken aan
heidenen en Koningen, die getuigen
mocht: Ik ben mij niets bewust, wan
neer deze ons zegt: Ik kastjd mijn
lichaam en breng het lot dienstbaarheid,
opdat ik, na anderen gepredikt te heb
ben, zelf niet verwerpelijk uorde, dan
zullen wij, B. G., die in heiligheid zoo
ver bij hem achter slaan, wel overtuigd
zjjn, dat wij ons lichaam moeien tuch
tigen, om hel tot dienstbaarheid te
brengen. Die van Christus zijn, zegl de
Apostel, hebben hun vleesch gekruisigd,
met zijn kwade lusten en begeerlijkheden.
Willen wij Christus volgen, dan moeten
wij ons-zelven verloochenen d. i. ver
loochenen onze zinnelyke, tot het kwaad,
tot de zonde geneigde natuur, en dat,
B. G., kost moeite, kost strijd en is
tonder versterving onmogelijk.
De tijd is weer aanstaande, dat de
Kerk ons verplicht door vasten en ver
sterven ons te oefenen in de zelfver
loochening en zelfbeheersching. In het
volle bewustzijn van onze schuld zullen
wij ons voor God vernederen en ons
vasten aan Hem opdragen als een boete,
ons opgelegd om voor onze zonden te
voldoen. Maar tevens zullen wij ons
sterken voor den strijd, die on9 nog
wacht, door ons te oefenen in het be
dwingen der lusten en begeerlijkheden
van onze zinnelijke natuur, en wel op
de eerste plaats in het bedwingen van
onze ongeregelde zucht naar bevredi
ging dor zinnelijkheid door het genot
van spijs en drank. Behalve dat het
vasten, zegt de H. Franciscus de Sales,
den geest lot God verheft, het vleesch
onderdrukt, de deugd vergemakkelijkt
en onze verdiensten vermeerdert, is
het een machtig middel om onze gul
zigheid tegen te gaan en de zinnelijke
lusten van het lichaam te onderwerpen
aan de wet des geestes.
Wij hebben het leven, de gezond
heid, de krachten van God ontvangen
en zijn verplicht die gaven Gods te
onderhouden. De eerste zorg dus, die
wij voor ons lichaam, voor onze ge
zondheid, voor onze krachten moeten
hebben, is: dat wij ons behoorlijk voe
den. Dan, B. G., het voeden moet mid
del zijn en mag geen doel worden.
Wij moeten eten om te leven, en met
leven om te eten. Niet daarvoor, zegt
de H. Joannes Chrysostomus, zijn wij
gemaakt of leven wij, opdat wy eten
en drinkenmaar opdat wij kunnen
leven, eten wij. Zorg moeten wy dra
gen voor ons lichaam, maarwg mogen
die zorg niet overdrijven. Wij moeien
ons lichaam verzorgen als een werz-
tuig der ziel, zoodat het geschikt blijft
om haar te dienen, maar het niet te
veel toegeven, opdat het »ch met aan
haar dienst ontlrekke. Het !|chawn,
xGgt de H. Gregorius, is het zwakkere
deel van den mensch, waarover de ziel
met verstand moet waken, zorg dragend,
dat zij het niet ondermijnt, maar ook,
dat zij er niet door ondermijnd wordt.
Kortom, B. G., wij moeten by de zorg
voor ons lichaam matigheid en zelf
beheersching beoefenen. Wandelt naai
den geest, vermaant de Apostel, en gij
zult de begeerlijkheden des vleesches niet
volbrengen. En meermalen herhaalt hij
de vermaning, dat wjj matig moeten
Wij betreuren het dan ook, B. G.,
dat er onder ons zjjn, die aanstonds
klagen wanneer zij verplicht worden
zich te versterven. Die om nietswaar
dige redenen meenen dat de vasten- en
onthoudingswet hen niet verplicht. Die
bij den minsten last, welken liet vasten
hun veroorzaakt, meenen daarvan ont
slagen te zijn, alsof het ons niet
werd opgelegd als een boctewerk en
om ons vleesch te kruisigen.
Maar meer nog betreuren Wij het,
dat er onder ons gevonden worden, die
niet alleen zich niet kunnen versterven,
maar zich zoo weinig weten te beheer-
schen, dat zij zelfs de matigheid niet
onderhouden en zich aan onmatigheid
schuldig maken, vooral in hut gebruiken
van drank. En wanneer Wij hier spre
ken van omnatigen, dan bedoelen Wjj
niet alleen hen, die zich aan dronken
schap overgeven, maar ook hen, die een
te ruim gebruik maken van sterken
drank. Met beschaming, B. G., moeten
Wy het zeggenbijna geen gemeente,
waar niet meerderen gevonden worden,
die zich aan onmatigheid in dien zin
plichtig maken. Die zich aan die zonde
overgeven, worden gevonden onder alle
standen, in eiken leeftijd, op bijna alle
plaatsen. De onmatigheid wordt te recht
genoemd de kanker van onze volkswel
vaart. Zij ruïneert den meergegoede en
brengt den arbeider tot den bedelstaf,
'legen dien kanker is geen geluk, geen
forfuin, geen gestel, geen gezondheid
bestand. Hij sloopt de giootste fortui
nen, doet de bloeiendste zaken kwijnen,
vernietigt de beste werkkrachten. Hij
verstompt den geest, verlamt den wil,
ondermijnt de krachten, sloopt den ge-
heelen mensch. Wie teil de personen,
de huisgezinnen, de families, die door
dal kwaad tot armoede en ellende zijn
gebrachtMaar vooral, wie lelt de zon
den, welke uit deze zor.den geboren
wordenGod, en God alleen, B. G.,
kent de zonden, bedreven door den
mensch, die, bedwelmd door den drank,
aan het dier gelijk geworden, zich door
zijn dierlijke lusten laat beheerscben.
Onmatigheid is de oorzaak van zooveel
ongelukkige huweiyken, van zooveel
twist en tweedracht in de huisgezinnen.
Kan de vrouw hart hebben voor den
man, die haar en de kinderen niet zel
den gebrek laat lijden en zijn huisge
zin besteelt, door het geld, dal den
zijnen toekomt, aan den drank te of
feren Kunnen de kinderen eerbied
hebben voor hel ouderlijk gezag, wan
neer zij zien, dat de verstandhouding
tusschtn vader en moeder niet is, zoo
als die zyn moet, wanneer zij vader
soms zien in een slaat, waarin zij niets
anders dan de diepste verachting voor
hem kunnen gevoelen Dan, het is niet
noodig, B. G., u te wijzen op de ont
zettende gevolgen van dit kwaad. Zij
zijn genoeg bekend.
Wat, B. G., kan er dan door
daan worden, om dat verderfelijk kwaad
zooveel mogelijk te keeren? Zullen
wij, wetend welk een ontzettende lamp
het is, lijdelijk toezien en ons tevreden
stellen met te zeggen: Wij kunnen die
ramp niet afwenden Zullen wij staan
bij den stroom, die voor onze oogen
zoovelen in het tijdelyk en misschien in
het eeuwig verderf stort, zonder dat wij
ten minste pogingen aanwenden om dien
stroom te stuiten en te redden, wat te
redden is Neen, B. G., dal kunnen, dat
mogen wjj niet. Erkennen wij, dat het
misbruik maken ven sterken drenk
de kanker is van onze volkswelvaart,
ramp, die zoovelen om ons heen
ongelukkig maakt naar lichaam en ziel,
voor tijd en eeuwigheid, dan dienen
ize krachten in te spannen,
1e doen wat mogelijk is om dat kwaad
te keeren. Van harte juichen Wij
daarom elke poging toe, die wordt
aangewend om de onmatigheid tegen
te gaan. Leert nu de ondervinding, dat
iemand, die aan den drank verslaald
uiterst moeilijk daarvan is af te
brengen, zoodat biyvende, duurzame be-
keeringen van dit kwaad zeldzaam zijn,
dan, B. G., n eenen Wy, dal hel plicht
dure plicht is tegen dut kwaad
vooral te waarschuwen en te waken, te
meer daar de ondervinding dagelijks leert,
dat de drank zoo verleidelijk is.
dan, Eerwaarde Medebroeders,
die moet zijn het zout der aarde, de
behouders tegen bederf, lol u herhalen
Wij hel woord van den H. Paulus
Predikt litl woord, dringt aan, tijdig,
ontijdig vermaant, bestraft in alle lank
moedigheid en leeringHoudt niet op,
tegen de onmatigheid te waarschuwen,
al ware hel alteen maar, opdat wy het
woord van den profeet niei als zelfver-
wijl behoeven ie herhalenWee mij,
omdat ik gezwegen heb.
Waken en waarschuwen tegen dat
kwaad is voorts dure plicht voor allen,
aan wie de zorg over anderen is toe
vertrouwd. Daarom vermanen Wij u,
ouders, waakt over uwe kinderen,
Prent uw kinderen een diepen afschuw
in voor die zonde. Wijst hen dikwyls
op de verschrikkelijke en noodlottige
gevolgen van dat kwaad. Leert uw
kinderen van jongs af hun trek, hun
lust bedwingen. WiUigt niet onvoor
zichtig en zonder oordeel de verlangens,
de wenschen uwer kinderen in, maar
oefent hen reeds in jonge jaren in de
zelfbeheersching, En zijn de kinderen
grooter geworden en op den leeftijd
gekomen, die in den regel de gevaarlijk
ste is van 's menschen leven, waakt dan
vooral en ziel wel toe, met wie uw
kinderen omgaan, welke gezelschappen
en plaatsen zy bezoeken. Veel kinde
ren loopen onbezonnen de gevaren ii
omdat de ouders niet waken en geen
toezicht over hen houden. Stelt uw
kinderen niet aan verleiding bloot door
toe te laten, dat zij over te veel geld
kunnen beschikken. Geeft zelf steeds hel
voorbeeld van matigheid en zorgt, dal
uwe kinderen gelegenheid hebben om
zich op geoorloofde en onschuldige
wijze te ontspannen, Ontspanning ver
langen zy en hebben zij noodigwordt
de gelegenheid niet gegeven voor ge
oorloofde ontspanning, dan loopen zij
groot gevaar, gelegenheden van onge
oorloofde ontspanning te zullen be-
bezoeken.
Overheden, waakt over uwe dienst
boden en ondergeschikten. Meent niet,
dat ge aan uwen plicht voldaan hebt,
wanneer ge slechts over hen waakt,
zoo lang zy onder uw dak zijn. Ook
daarbuiten moet zich uwe waakzaam
heid over hen uitstrekken. Waarschuwt
uwe ondergeschikten tegen dat kwaad.
Zijn zij verplicht naar u te luisteren,
dan rust ook op u de verplichting te
spreken, wanneer hun tijdelijk en hun
eeuwig geluk dit vorderen. Uw invloed
vermag dikwerf zooveel op hen. Wan
neer de overheden meer waakten over
huu ondergeschikten en door hun voor
beeld, hun invloed en gezag het gebruik
sterken drank bij hun onderge
schikten trachtten tegen te gaan, dan
zou, B. G., de verleiding op de werk
plaatsen niet zoo algemeen zjjn, en dik
werf veel kwaad worden voorkomen.
Laat ieder in zijn kring zich zooveel
mogelijk beijveren om het drankmis
bruik tegen te gaan. Wanneer ieder
van ons ernstig gemeend dat kwaad wilde
bestrijden, in plaats van het te bevor
deren, wat, helaas, bij feesten en andere
gelegenheden maar al te veel geschiedt,
dan, B. G., zullen Wy oiet beweren dat
hel drankmisbruik geheel zou worden
uitgeroeid, maar wèl dat het veel zou
verminderen. Bidden wij voor hen, die
aan den drank verslaafd zijn. Bidden
voor de bekeering der zondaars is ons
aller plicht. Bidden wij in dezen H.
vastentijd bijzonder voor de bekeering
dier zondaars. Offeren wij een gedeelte
onzer verstervingen op aan God als
een voldoening voor hetgeen zij mis
doen door het inwilligen hunner lusten.
Bidt, vermanen Wij u met den Apostel,
bidt met alle gebeden en smeeking te
allen tijde in den geest en waakt daar
toe met alle volharding en sineeking voor
ulle de geloovigen.
Ten slotte verzoeken Wij u, B. G.,
veel te bidden voor de belangen der H.
Kerk en voor haar grijzen Opperherder,
Paus Leo XIIIvoor het heil van ons
Vaderland, van onze jeugdige Koningin
en haar koninklijke moeder de Koningin-
Regentes, en voor al uwe Overheden, zoo
geestelijke als wereldlijke.
Krachlens Apostolische volmacht vcr-
leenen Wij bij dezen aan de geloovigen
van ons Aartsbisdom voor dit jaar dis
pensatie in de onthoudingswet op alle
Zaterdagen, uitgenomen die Zaterdagen
welke geboden vastendagen zijn.
De geloovigen blijven derhalve ver
plicht zich van vleeschspijzen te onthou
den op de Zaterdagen van de Vasten,
de Quatertemper-Zaterdagen en de Vigi
lie-Zaterdagen, waarop moet gevast wor
den om hel hooge feest, dat zij vooraf
gaan. Deze dispensatie geldt tol de
veertigdaagsche Vasten van het volgend
Wy vermanen u evenwel, om door
aalmoezen en andere goede werken
te vullen wat door het gebruik van deze
disp' nsatie aan uw boetedoening ont
breekt.
Overeenkomstig de Ons daartoe door
den Apostolischen Stoel verleende vol
macht geven Wij voor dit jaar de ge
wone dispensaties in de vastenwet on
der de gewone voorwaarden.
En zal dit Ons herderlijk schrijven in
alle tot Ons Aaitsbisdom behoorende
kerken, alsmede in kapellen, waarover
een rector is aangesteld, op Zondag
Quinquagesima op de gebruikelyke wijze
worden voorgelezen.
Gegeven te Utrecht den 19n Februari
1897.
H. VAN DE WETERING,
Aartsbisschop van Utrecht.
Op last van Z- D- Hoogwaardigheid,
Dr. A. C. M. Schaepman,
Secretaris,
BUITENLAND.
reden tot hoop geven hierbij de gebeden,
welke de gansche Christenwereld tot
dit doel opstiert.
De neiging van dezen tijd begunstigt
die verwachting veeleer, dan ze te ont
moedigen, want de beweging voor de
vereeniging houdt het tegenwoordige
geslacht geheel bezig. Ook de ontwik
keling der stoffelyke beschaving bevor
dert de overeenstemming van zeden en
strevingen. Er heerscht thans onder de
volkeren een levendig gevoel van broe
derlijkheid, dat aan andere eeuwen on
bekend was, God zal de neigingen der
menschen richten op de eenheid des
geloofs.
Die beweging te bevorderen, was het
doel Onzer beslissing in zake de Angli-
caansche wijdingen, en ze werd genomen
na een langdurig, onpartjjdig en nauw
gezet onderzoek. Wy bidden den zonen
van het Britsche ryk, die afgescheiden
zijn van ons geloof, die beslissing niet
met wantrouwen te ontvangen, maar
overtuigd te zijn, dat alleen de onwrik
baarheid van Onzen plicht Ons eene
uitspraak oplegde overeenkomstig de
waarheid.
Ook uit liefde voor de eendracht
ondernamen Wy met voorzichtigen ijver
een werk ten bate der zonen van Frank
rijk. Wij hadden de groote geestelyke
belangen op het oog, welke boven de
staatkunde en hare twisten zweven. Wij
stellen er prijs op, de tweedracht uit
te roeien, daar ze niet alleen onvrucht
baar is, maar ook schadelyk voor de
zaak van den godsdienst en der Kerk.
Een aigemeene kennisgeving ware onvol
doende en krachteloos geweestzy moest
geschieden met passende practische rege
len. Wij wezen het wettelyk, het grond
wettelijk terrein aan, waarop allen kunnen
samenwerken aan tiet gemeenschappelyk,
godsdienstig en zedelijk welzijn. Velen
steunden ons met hun gezond verstand
en goeden wildoch welk een invloed
van vruchten zouden Frankryk en de
Kerk plukken, als de eendracht geheel
en volledig, hel optreden eenvormig was
De Paus eindigde met te spreken
over het herstel der op dien dag inge
huldigde Borgia-zalen in het Vaticaan
en wees er op, hoe de kunst met onver
breekbare banden aan het Christendom
is gesnoerdalleen het Vaticaan reeds
ware genoeg, om het heerlyk verband
tusschen den waren godsdienst en de
ware schoonheid aan te geven.
Het bericht, als zou Italië zjjne troe
pen geheel uit Erythrea terugroepen,
wordt Ihans van ofiicieele zijde tegen
gesproken Italië zal voorloopig een ge
deelte van Erythrea bezet houden en
dus zijne koloniale politiek nog niet ge
heel laten varen.
Z. H. Paus Leo XIII vierde 1.1. Dins
dag, 2 Maart, zijnen 87sten verjaardag
en den dag daaropvolgende het feest
van Z. H. kroning. De Heilige Vader
blyft zich nog steeds in eene goede ge
zondheid verheugen, in weerwil van
zynen hoogen leeftijd en het steeds
beweren van andersdenkenden, dat Zijne
Heiligheid lydende is. Z. H. werd ge-
lukgewenscht door de prelaten zijner
naaste omgeving, door zijne familieleden,
de officiet zyner lijfwacht en door het
H. College der Kardinalen.
Gods beschermende hand rust zicht
baar op onzen H. Vader en schenkt
Hem eene helderheid van geest en eene
scherpziendheid, welke de wereld ver
baasd doet staan en met eerbied doet
opzien naar Christus Stedehouder.
Op het adres, door den kardinaal
deken Oregalia di Santo Slefano aange
boden hield de H. Vader, zichtbaar
ontroerd, doch met krachtige stem, en
vol uitdrukking en majesteit ongeveer
de volgende toespraak
De Christelyke eenheid is het hoogste
doel der Kerk. De onderneming is stout,
maar God waakt voortdurend over de
apostelen der waarheid, om hunnen
arbeid vruchtbaar te maken. Groote
Omtrent de steeds ingewikkelder
wordende Kreta-quaestie werd Dinsdag
in hel Engelsche Hoogerhuis, door lord
Kiinberley inlichtingen gevraagd, welke
door Lord Salisbury werden verstrekt.
De minister meende dat een aansluiting
van Kreta bij Griekenland indien deze
over eenige jaren door de bevolking
van Kreta wordt gewenscht, geen be
zwaar by de mogendheden zou ont
moeten, maar thans tot een Europeeschen
oorlog zou kunnen leiden. Ik zelf, ver
volgde lord Salisbury, sympathiseerde
met oen wensch om een einde te maken
aan de onderdrukking, maar toen de
keus stond tusschen handhaving van
den stand van zaken of Europa in een
oorlog te storten, toen moesten de be
langen van de groote massa's zwaarder
wegen dan die van een klein aantal
het was dus onze plicht, den tegen-
woordigen staat van zaken te hand
haven totdat wij kans zien op een vei
lige en vreedzame oplossing.
Het onmiddellyk terugroepen van de
Turksche troepen is nief uitvoerbaar,
maar men is overeengekomen dat zjj
later zullen teruggetrokken worden. Fei
telijk is Kreta aan de willekeurige
macht van den Sultan onttrokken, maar
