Zeven en twintigste laargang.
No. 38. Dinsdag 8 Aug. 1913.
DE EEMBODE
NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR AMERSFOORT EN OMSTREKEN.
""AVE VAN DE VEKLENIOINÜ .ut HEMUUDP TE AMERCm,,,,'/
Dit biaS verschijnt Uin.deg. VrJL.vcd
Prijs per drie maanden vijftig cent. At*onderlHL,
K%rr,Uenk«n«Vv5S
KANTOOR EN DRUKKERIJ: LANOEGRACHT 13 - AMERSFOORT.
Advertentieprijs; van één' lol vijf regels dertig cent. - Elke regel meer ze» cent.
Reclames: tien ct. p. regel. advertenti8n in het redactioneel gedeelte vijftien ct. p. regel.
Billl|ke tarieven bij abonnement.
Alle medcdcclingen en adverlenlil'n in te zenden vóér drie uur op den dag van uitgifte.
1VVKEDE BLAD.
Mul gij dan niel „Christen" worden?
I- et een Goddelijk, aHjesticrciul
i Hij dat ilult gedaan
en godsdienst heeft Hij daug
cl) Christelijke»,
weel gij dal.1
Lil weet il: uil gezaghebbende
Ibuckcu, Evangeliën geliceicn.
blijkt tiaar dan ail?
lal ceil persoon, Christus ge-
ilie d'en dooi God gewilde»
list «rille Ie brengen aan heel
-•lil, zijn woord bevestigde door
-pickelijke wondcrlcekeneii en
1 <10gcn heeft, t lok de eigen-
i-tit it en de snelle verspreiding
en godsdienst wijzen op
,t In i-l
<1:1111'
ilersden'kendc. Nu i-
r hij op dir laatste
schuldig blijft, óf v
niet goed inziet, ol
Mi-ilijklleden, die bel
I lieert hel recht dun iiicitsch
li. iels .on te nemen, omd
geopenbaard heeft, dus ic
een redelijke twijfel onurc
.in vim een openbaring, dan
i- lil Ie oiitieizoel.cn. "I I
nbaard heeft ol' niet.
I hem. dat hij tot mi toe ii
vas, dan is hij verplicht, dit
ie schudden en tic waarheit
leginseli
.•velen, l
ïod hel recht tien
irden:
iltliil
r zijne schepselen en
nlai iels op gezag van Gotl aan-
men, niet in strijd is met onze rcdc-
c naiunr, maar integendeel ons zeer
ortleelig mag worden genoemd.
I Lit God Heer en Meester is over
s. behoef ik niet meer te bewijzen,
it nis ,p gezag van God aannemen,
ri in -nijd is met onze redelijke na-
II. 's verbazend duidelijk. Het ligt
mris ui onze natuur, zelfs een anderen
rnseh op zijn woord te gclooven,
is tlie niensch genoegzame kennis
waarheidsliefde bezit, om te welen
i hij zegt en ons niet te bedriegen,
A clnu. als er één is, die weten kan
al hij zegt en ons niet bedriegen wil,
ui is het (iod zelf. liet is'dus redelijk,
wij aannemen, al wat God ons
icnbaart.
Zclls is het ons zéér voordcclig, aan
nemen, wat God openbaart.
Vooreerst komen wij daardoor te
L'len, wat we anders nooit zonden
ihleihaald hebben, bijvoorbeeld dat
den ééueu ondcelbaren God drie
odilelijke Personen zijn, dat de tweede
.'isijun eenc nienscbclijke natuur heelt
ingenomen, en nog zoovele andere
ysterifin meer.
Is hel vervolgens niel voordeclig lc
leinen voor verreweg het grootste
idcelle der niensehen, als tie gewiclt
;str waarheden mei betrekking to
idsdienst en goede zeden, niet gemak
et zekerheid en zonder bijmengsel vat
•Iwaluig kunnen geweien worden? Nu
1 een openbaring van (ïod kan
ah, kan een kind van zevc -
jaren met gemak en zekerheid en zoildt
dwaalbegrip welen en vatten, wa.
andcis de grootste geleerden jarenlang
op zouden moeien studcercn, vaak not
iiicl cf|- iwijfelaiiilig ifsullaat.
Gil is ilus duidelijk, dat God hei
n-clit heeft den niensch te verplichten
H-ls te gclooven op zij» gezag,
verre van in strijd te zijn niet
«lelijke natuur, dient de eerbiediging
van dat recht om ons ie lielpei
omwikkelen, «e veredelen, om kt
Ie l"-iioe|i, vlug en gemakkelijk,
i e wetenswaardigste waarheden,
voeg hier nu bij liet tweede be-
giustlomslaat er dus bij een inensch,
wien dan ook, boer of burgerman,
Koning ui keukenmeid, Jood of Muzel
man, heiden of heilsoldaat, naaister of
neringdoende, professor ol poldcrwcr-
ccn redelijke twijfel, of hij wel
doet, wat God van hem eischt, of hij
wel weel, wat God voor iedcren menscll
geopenbaard heelt, dan is die menscll
verplicht, naar best vermogen te onder
zoeken, ol hij zich vergist of niet.
WaaromWanneer mijn vriend van
een klein wazig wolkje aan den horizon
beweert dat liet wil was, terwijl ik
meende, «lat liet maar grijs was, zal
liet de moeite niet loonen, tamelijk
onmogelijk wezen en zeker geen
beider plicht zijn, een onderzoek i
stellen, wie zich vergist heelt, De
wetenschap van «Ie witheid of grijsheid
van dat reeds lang vervluchtigde wolkji
heelt bitter weinig te beduiden iu om
beider leven.
Maar wel voel ik mij als redelijk
inensch genoodzaakt, te onderzoeken,
voor plichten ik te vervullen heb
over mijn Schepper en Heer. Een
die plichten kun ook zijn, dat ik
gclooven moei wat die Schepper en
'eer geopenbaard heeft, Zoo spoedig
,-ijlcl daaromtrent bij mij ontstaat, ui
ik gaan onderzoeken.
olgens, ccn Goddelijke Op
baring i-, zulk een uitstekend middel,
in menschwaordlg te leven, dat
idelijk inensch wel wat moeite dient
- doen, om na Ie gaan, ol die Godde
lijke i ipenhniing be:
Eindelijk nog dit: elke inensch, die
een beetje de wereld rondziet, begint
onwillekeurig te vermoeden, dat er wel
eens een Goddelijke Openbaring wezen
kon. Iemand, die weet, hoe de geleerds"
niensehen liet niet eens kunnen wordt
omtrent de gewichtigste waarheden,
hoe in alle lijden, bij alle volken, liet
idee eener Goddelijke Openbaring be
staan heeft, hoe wonschehjk, hoe nuttig,
hoe practlsch noodzakelijk een Godde
lijke Openbaring wezen zou, verloochent
zijne redelijke natuur, indien hij niet
ijverig zoekt naar de waarheid.
:i. Hierbij sluit aan, als waardig slot,
hel «lerdc beginsel: blijkt aan iemand,
onderzoek, dat bij niet in de waar
heid is, dat hij dwaalt, dan moet hij
ioo haastig mogelijk de dwaling at-
ichuilden en de waarheid omhelzen.
Dient de evidentie van dit beginsel
nog aangetoond Als iemand een ander
met bewustheid toespreekt, dan wil hij
toch, dat de ander naar hem luistert 1
God heeft het menschelijk geslacht toe
gesproken. Dus wil Hij ook, dat men
lar Hem luistert.
ilij den Evangelist Marcus staat, dat
Christus voor zijne Hemelvaart uit
drukkelijk zeide: „Gaat heen
.1,1 nri'ilikt liet Evi
naam „Protestanten", doodeenvoudig
met meer te tellen zijn.
„Volgens de oflicieele opgaven zijn
er thans in de Vereenigde Staten van
Noord-Amcrika 56 hoofdsekten, en zoo
men de minder belangrijke sekten er
bij voegt, komt men tot het getal van
«08. Alleen in de stad Londen met
hare omstreken bestaan meer dan 100
verschillende sekten, en in elke daar
van volgen de geloofsbelijdenissen
elkaar op, als de bladeren aan de
boomen".
En in ons klein landje? Hoe zijn
daar de ruim 3 uiillioc» iiiel-Kalholieke
Christenen verdeeld
Tel nu maar niet eens meede oud-
Bisschoppelijke Clerezij en de Hern
hutters, noch de Amerikanistcn, Re
formkatholieken en Modernisten. Wat
schiet er dan nog over Minstens
1. Ncdcrlandsch Hervormde Kerk.
3. Kciuonstrantsche Broederschap.
3. Christelijke Gereformeerde Kerk.
4. De Gcretornieerde Kerken in Ne
derland.
D. Algemeene Doopsgezinde Sociëteit.
O. Kvangelisch-Lulhersch Kerkgenool-
:hap.
7. Hersteld Evangelisch Luthersch
Kerkgenootschap.
Wat zult ge nu doen Van al die
irschillende groepen de leerstellingen
voorschriften bestudeeren, om daar-
i Ie zien, in welke groep niets ont
breekt van lietgee» God door Christus
mbaarde
I Is ontzettend omslachtig
.Vare het niet eenvoudiger, de Evan
geliën weer eens open te slaan, daarin
het werk van den Christus, de ver-
ceniging van al zijn volgelingen lot
een maatschappelijk geheel, te bestu
deeren en daarna de vraag te stellen
vind ik soms dat werk in al zijn onder
deden niet terug in die geestelijke
schappij, die op 'l oogcublik liet
grootste aantal leden tell, iu de Katho
lieke Kerk
Terug dus naar de Evangeliën, de
geschiedbronnen,
JAC. J. /.BIJ, S. J.
iche wereld en predikt liet Evangelie
alle schepselen. Wie gcloolt en
gedoopt is zal zalig worden; maar
e.niet gelooft, zal veroordeeld worden".
Gij moet dusl 't Is uw plicht.
II.
Nu komt de tweede moeilijkheid, al
en gewichtig als de eerste.
„Christen worden wil zeggen, den
godsdienst, door Christus op de aarde
gebracht, volgen in al zijn leerstellingen
voorschriften. Maar waar vind ik die
de Katholieken? In de Oosterschc
kerken? Bij «Ie Protestanten?
mi zich allen Christenen en
n toch van elkander in zeer
leerstellingen. Bij wie moet ik
i aansluiten"?
Natuurlijk hij hen. die de open
baring Gods door Christus in geheel
haar volheid bezitten.
Nu ja, wie zijn dat.' De Katho
lieken! de Protestanten ol de Oosterschc
1;CtUC"u telt slechts 3 groepen van
niensehen. die zich Christenen noemen.
Maar dal dankt u aan een soort van
gezichtsbedrog: liet zijn er veel meer
dan drie.
„Zijn «Ie Katholieken dan weer
onderverdeeld"?
Neen, de Katholieken juist niet!
Dat zijn de ruim 292 millioen niensehen,
■lie Christus' leer aannemen in onder-
,l»nlcl,d.l mm Chrtanrf
en, ik zal,
oogenblikje
- al is hel
iv besluiteloosheid nog
maken,
drillende groep
Si; J„, .dink „iel .ksr.KI*
Jjc worden soinenRevot onder den
Epistel en Evangelie.
Dertiende Zondag na Pinksteren.
„ES uit den brief van den H. apostel
l'aulus aan de Galaten; III, 1621.
BroedersDe beloften zijn toege
zegd geworden aan Abraham en zij-
Nakomeling. Niet zegt ZijEn aan
nakomelingen, als van velen
r als v
it Na
komeling en deze is Christus. Dit
zeg ik een door God bekrachtigd Ver
bond wordt door de Wet, die vierhon
derd en dertig jaren later gegeven werd,
niel krachteloos gemaakt, zoodat de
belofte te niet gedaan zou worden.
Immers, zoo de erfenis uit de Wet is,
dan is zij niet meer uit belofte; en
toch heeft God ze aan Abraham door
belofte geschonken. Waartoe is dan de
Om wille der overtredingen is
gegevjn, totdat de Nakomeling,
wien Hij de belofte gedaan had,
komen zouen zij werd verordend
door engelen in de hand eens middc-
Een middelaar nu is het niet
énenGod echter is één. Is de
lan in strijd met Gods beloften
ij verreWant indien de Wet
gegeven ware, als die ii
vend te maken, dan zou de gerechtig
heid waarlijk uit de Wet zijn. Maar de
Schrift heeft alles onder de zonde be
sloten, opdat aan hen die gclooven de
belofte zou gegeven worden uit hel
geloof in Jesus Christus.
EVANGELIE
volgens den H. Lucas; XVII, 11—16.
In dien tijd, toen Jesus naar Jeruza
lem trok, ging Hij door het midden
van Samaria en Galilca. En als Hij
zeker vlek binnenging, kwamen Hem
lien melaatsche mannen te gemoct,
lie van verre bleven staan en hunne
slem verhieven, zeggende Jesus, Mee:
ter! ontferm L' onzer I Toen Hij hen
mi zag, zcide HijGaat en vertoont
li aan de priesters I En het geschiedde
Jat zij, terwijl zij gingen, gereinigd wer
den, Een nu van hen keerde, zoodra
hij 'zag dat hij gereinigd was, terug,
God verheerlijkend met luide stem en
dankzeggend viel hij voor zijne voelen
op zijn aangezicht nederen deze was
Samaritaan. Jesus nu antwoordde
zeide zijn niet de tien gereinigd
geworden en waar zijn de negen Er
niemand gevonden, die terugkeerde
eer gaf aan God, behalve deze
uitdeling. En tot hem sprak Hij
Sta op, ga I want uw geloof heelt u
behouden.
M1SAAN WIJZING.
H. Mis: Confcssio. 2de gebed van
den Zondag. Gloria, Credo, en l'raelatic
van de H. Drievuldigheid. Laatste
Evangelie van den Zondag.
Kerkelijke Berichten.
AMERSFOORT.
Parochiekerk 0. L. Vr., Lanye Gracht.
Zondag tie 1IH. Missen om 7, half
en om half 11 de Hoogmis. Om
kwarl over 12 Catechismus. Om 3 uur
half ïi Congregatie der
H!
milie.
gezongen
Dinsdag
Antonius-nns.
Donderdag vigilie. Geboden vasten-
e» onlhoudiugsdag. Om 7 uur Lol.
Vrijdag is hel geoorloofd vleesch-
spijzen te gebruiken. De 1111. Missen
om 7, half en om half 11 plechtige
Hoogmis. Om 3 uur Vesper, t )m 6
a plechtig lol' met predicatic.
Gedurende de week de mi. Missen
n 7, 8 en 6 uur.
Parochiekerk St. Franc. Xav-, 'tZand.
Zondag de HH. Missen om half 7,
en 11 uur; uiii half 10 de Hoogmis,
m 12 en 2 uur Catechismus. Om 3
Donderdag om 7 uur lof.
Vrijdag feest van Maria-Hemclvaart
vieren en de HH. Missen als up
Zondag.
Zaterdag om 7 uur Lof.
Gedurende de week de H, Missen
Parochiekerk St. Henricus, Borstraat.
Zondag de HH. Missen om D, om
7 en om 10 uur de Hoogmis. Om 12
uur Catechismus. Om O uur Lof met j
Rozenhoedje.
Dinsdag om 7 uur Lof ter eere
,n den H. Autouius van l'adua,
Vrijdag O. L. Vr. Hemelvaart, De
HH. Missen om 6, 7 en om 10 uur
Plechtige Hoogmis. Om 6 uur Plech
tig Lof.
Gedurende de week de II. Missen
Tot vicaris capitularis van het bis
dom Roermond is gekozen Mgr. Dr. P.
Mannens, Vicaris-generaal van dat bis
dom, Geheim Kamerheer van Z. H.
den Paus, Proost van het kathedraal-
kapittel en President van het Groot-
Seminarie te Roermond.
Z. D. II. de Aartsbisschop van Utrecht
Mgr. II. v. d, Wetering droeg heden
morgen de Pontificale Re.ptieminis op
voor Mgr. Drchmans.
Kevelaor.
Zaterdag 2 Augustus j.l. vertrok van
Utrecht de lc Processie naar Kevelaar
met ruim 1U00 pelgrims.
Deze processie stond onder leiding
van den ZcerEerw. Heer Meuleman,
Pastoor van O. L. Vrouw. De 2de
Processie gaat op 16 September a.s,
Mgr. J. H. Drehmans f.
Uit Roermond kwam onverwacht de
droeve tijding van hel plotseling afster
ven van mgr. Josephus Huberlus Dreh
mans, den beminden bisschop van liet
Litnburgsche diocees.
Algr, Drehntans werd 16 April 1843
te Roermond geboren. Als student op
het bisschoppelijk college te Roermond
gevoelde hij roeping tol den priester
lijken slaat, en na zijne studies te heb
ben voltooid, werd hij 17 Maart I860
tot priester gewijd.
Reeds spoedig na zijn wijding werd
hij benoemd tot professor aan bel col
lege te Weert. Na twintig jaar werk
zaam te zijn geweest, werd bij in 1887
benoemd tot professor aan het groot
seminarie te Roermond.
Tijdens dat professoraat werkte hij
mede aan de nieuwe Schriftuurvertaling
en leverde daarvoor een hooggeroemde
vertaling der psalmen.
In 1889 werd hij benoemd tot kanun
nik van het kathedraal kapittel te
Roermond. Den 29en Juni 1899 werd
Itij tot bisschop van Roermond gecon
sacreerd.
Den I7cn April j.l. mocht de be
minde kerkvorst onder vele blijken van
belangstelling zijn 70cn verjaardag
herdenken.
De overledene was huisprelnat van
Z. 11. den Paus, assistent-bisschop bij
don Pauselijken troon en Ronteinsch
graaf: terwijl H. M. de Koningin hein
begiftigde met het ridderkruis in de
orde van den Ned. Leeuw en liet com
mandeurskruis in de orde van Oranje
Nassau.
De bisschop was 's avonds te Koer-
nibml teruggekomen van een vormreis
te Horst, Voordat hij zich ter ruste
begat, had hij verzocht Item een weinig
later te wekken dan gewoonlijk omdat
luj zich zeer vermoeid gevoelde.
Toen men nu om half negen na
herhaald kloppen op de deur der slaap
kamer maar steeds geen antwoord ont
ving, werd de deur geopend en
men den bisschop dood te bed liggen.
De ontboden gcnecsheeren eoi
teerden, dat de dood reeds tegen'
dernacllt was ingetreden.
Kevelaer.
IV.
Des winters lijkt een anders zoo
drukke bijenkorf uitgestorven, üok Ke
velaar is des winters vlood. Het her
leeft slechts iu de lange, zonnige zomer
dagen. Hel eigenlijke bedevaarlseizoen
begint den 29 Juni en reikt tot en met
Allerheiligen. Gedurende den tijd
heerschl er bijna onophoudelijk eene
onbeschrijfelijke drukte. Er komen da
gelijks 6, 7, IU tot 20 en zelfs 30
processies. Eens brandden er 36 groote
kaarsen tegelijk- in de bedcvaartkapel.
Aan hel aantal kaarsen herkent men
het getal aanwezige processies. Iedere
processie oll'ert hare kaars, die op haar
gereserveerde!) luchter met opschrift ge
plaatst wordt. De kaars blijft ontstoken
zoolang de processie ter plaatse vertoeft.
- Bij haar aankomst, na driemaal om
de gcnadckapcl te zijn getrokken,
treedt cene processie de bedevaart- of
kaarsenkapel binnen, waar gebeden en
gezongen wordt en de zegen met liet
Allerheiligste gegeven. Gedurende het
verblijf in Kevelaar, worden meerdere
gezamclijkc oefeningen gehouden, iu
de U. L. Vr. Kerk. iu de parochiekerk,
of langs den schooncn kruisweg. Des
vondswordcnzooalsiu Gourdes „fackcl-
ilgc" gehouden. De Hollandsclie fak
kelprocessies zijn om hare orde en
pracht in Kevclaar bekend. Doch de
geuadekapel is het eigenlijke centrum
van het bedevaartwezen,
't Is een eigenaardig schouwspel die
ontelbare menschendromincu in vurig
itneeken zich om het heiligdom te zien
/erdringen, terwijl soms 6 a 7 proces
ses tegelijk, onder luid gebed, gezang
en muziek, over het plein rondtrekken,
terwijl een verward rumoer van dui
zenden stemmen opstijgt van den kant
der talrijke kramen met devotie-artikelen
en uit de naburige straten der stad.
Dat alles smelt echter in één harmo
nieus geheel samen dat alles gaat uit
van het ecuigc dat uwe gedachte ver
vult en uwe harte trektMaria. On
zeglijk is de aandoening die u over
meestert, wanneer, na uren wachten
misschien, gij op uwe beurt een enkel
oogenblik inoogt neerknielen. Gij her
innert u plots, dat op datzelfde plaatsje,
waar ge knielt, niillioencn menschen-
harlen van leed en vertrouwen hebben
geklopt, dat ontelbare oogen zich daar
met tranen hebben gevuld, dat zoove-
len van bier, versterkt en verkwikt,
zijn heengegaan.... En, zonder moeite,
met grenzcnloos vertrouwen, klaagt gij
Haar uw leed, toont gij Haar uwe
wonden... Een tik op uw schouder doet
u opschrikken. Gij liadt vergeten, dat
duizenden hunne beurt afwachten.
De meeste pelgrims zijn zeer aan
Kevelaar gehecht. Velen zijn er meer
malen geweest, tot tien, twintig, cn
zctl's vijftigmaal. In de kaarsenkapel
komt men bijeen. Van daar uit, trekt
de processie, driemaal rond den „Kapel-
lenplatz". Dun vallen allen op de knie
ën om een laatste gebed, dikwijls met
tranen vergezeld, op te zenden tot
Maria. Het icckcn wordt gegeven en
men vertrekt langzaam lieen.
Anderen komen, die de licengaanden
Eu zoo gaal liet dag iu dag uit, in
de beste orde. Een wanklank wor.lt
zelden vernomen. Om de orde te hand
haven onder die duizenden kan Kevc
laar rekenen op de goede diensten
eener politiemacht van gezamenlijk....
drie
in
l'ïcderik-Willem had ge
lijk; „De lui die hierheen komen zijn
niel gevaarlijk."
Wordt voortgezet.
