Wij gaan u onderhouden.
1. Over historisch foutieve opvat
tingen die omtrent gelooven en weten
aljn voorgekomen.
2. Over de Summa Contra Gentiles
van St. Thomas (handboek tegen de
heidenen).
3. Over het philosophisch terrein.
ad. 1. Foutieve opvattingen zijn
geweest van beide kanten er zijn
geweest, die aan de rede te veel (r
tionalisteu) en andere die er te weinig
(traditionalisten enz.) aan toe schreven.
De rationalisten, willen niet aanne
men wat boven de rede is. Het is
niet redelijk te verwerpen wat buiten
de ervaring is. Ons dagelijksch
leven wordt door gelooven (aannemen
op gezag) beheerscht. De rationalisten
verwerpen de feitelijke openbaringzij
zeggen dat God nooit tot de menschen
gesproken heeft.
Hyperdialectismewat te veel wil
toeschrijven aan de rede. In de
middeleeuwen waren er die de my-
steria (geheimen) wilden b iwijzen.
De historisch foutieve opvattingen
die de rechten van de rede wilden ver
korten. Die richting heeft zich uit
gesproken in de laatste formule.
Kr waren er die het beoetenen van
de wijsbegeerte uit den booze achtten.
Uwe redeneering, zeiden geloovigen
is uit den booze want gij komt tot
ongeloof. In de eerste helft der vorige
eeuw in Frankrijk, ook in Italië zeiden
katholiekenwij kunnen met onze
menschelijke rede de groote waarheden
niet kennen zonder de openbaring: zij
moet ons de waarheid leeren kennen.
Na de openbaring kan de traditie
(aldus deBonald, Bonnet) ons de
waarheid brengen.
Een soortgelijke richting is het mo
dernisme volgens hetwelk wij verschil
lende dingen met onze rede niet kun
nen bewijzen. Ik neem ze aan omdat
ik het in mijn gemoed gevacl. Bewij
zen ervoor kunt ge niet aanhalen maar
de stem des gemoeds is mij beter dan
elk bewijs van het intellect.
limm. Kant heeft in het mensche-
lilk verstand de openbaring gelegd.
Hij zegt niet dat hij de openbaring
niet geloofthij neemt ze aan als een
postulaat voor zijne rede zie 1ste les
2de groep.
In hoeverre is de Goddelijke open
baring noedig om de waarheden te
Er is een dubbel soort van nood
zakelijkheid.
Physiscke noodzakelijkheid top geen
enkele wijze kan iemand iets).
Mcreele noodzakelijkheid (wat de
menschelijke draagkracht te boven gaat.
B.v. voor een lamme, een blinde is
het physisch onmogelijk te loopen, te
zien. Een te hooge aanslag in de be-
lasting is niet physisch maar moreel
onmogelijk te betalen.
Was het voor ons menschen noodig,
dat God ook nog op eene bijzondere
wijze tusschen beiden kwam 'openba
ring!
Physiek noodzakelijk wanneer God
tot ons spreekt om geheimen te kennen.
B.v. het geheim van de H. Drievuldig
heid.
Kunnen wij andere waarheden b.
hel bi-slaan van God, geestelijk begn
scl in ons. zedewetten enz., met oi
intellect achterhalen
Ad 1'. De summa Contra Gentiles
waarvan het IVe hoofdstuk do
Vaticaansch Concilie ló59—'70 werd
overgenomen, heeft gediend om dc leer
der Kerk vast te leggen. De openba
ring ook van natuurlijke waarheden, die
moeilijk zijn te achterhalen en toch
levensrichting moeten geven, is nood
zakelijk, moreel genomen.
St. Thomas zegtopenbaring
noodtaiehjk a. opdat die waarheden
allen gekend worden.
k om ze tijdig te kennen;
c. om ze met zekerheid en
dwaling te kennen.
Bewijs daarvoor ad a. Wit
grootste wijsgeeren hebben zonder open
baring niet gedwaald omtrent de groote
waarheden. Weinigen hebben z
terhaald. St. Thomas redeneert
Weinige menschen zijn er met
zooveel intellect en zij redeneeren
enkelen die boven de rest onder
menschheid uitsteken, zullen de
waarheden kennen met allerlei dwalin
gen vermengd en daarvoor hebben wij
de geschiedenis van Aristoteles en
Plato (4de eeuw). Wat hebben zij om
trent het Godsbestaan gehouden Zij
geloofden wel is waar aan dén God,
maar hun Godsleer was met vele
dwaasheden vermengd. B.v. Aristoteles
(Griek) leerde dat God de wereld niet
had gemaakt, maar de wereld stond
eeuwig naast God. Hij hield geen voor
zienigheid.
Wanneer wij historisch kunnen aan
wijzen hoe weinigen tot de klare waar
heid zijn gekomen zonder openbaring,
dan mogen wij concludecren dat God
met groote wijsheid heeft gehandeld om
ons de openbaring over natuurlijke
waarheden te schenken.
St. Thomas zegtWelk een omme
keer door het Christendom! Omtrent
die waarheden zijn de eenvoudigsten
beter op de hoogte dan de groote
heidcnsche wijsgeeren.
MoreeU noodlaketijkheid om die
waarheden te kennen is er; physieke
noodzakelijkheid niet.
Voorts de menschen hebben er
geen tijd voor, de groote waarheden
te achterhalen en zij lijden ook aan
gebrek aan ijver om te onderzoeken,
zoodat de conclusie gewettigd is, dat
er maar weinigen die waarheden zul
len leeren kennen.
ad b. om se tijdig te kennen. Die
weinigen zouden er niet toe komen
tenzij na langen tijd, want, zegt St.
Thomas
Het zijn de diepste waarheden,
die aan de zintuigen ontgaan.
Veel andere dingen worden
eischt om tot het bewijs dier waarhe
den te komen.
De tijd van de jeugd is onge
schikt om zich aan diepere wijsgcerige
studiën te wijden.
ad c. Door enkelen is, na langen
tijd te vinden wat men van die levens
waarheden moet houden. Onzekerheid
en twijfel zijn er de gevolgen van.
De zwakheid van ons intellect is de
reden dat van eeo groot deel der men
schen niet te verwachten is dat zij die
waarheden kunnen achterhalen. Onze
phantasie werkt bovendien zoo gewei-
Ad. 3. Philosophisch terrein. Ar-
beidsverdecling op wijsgeerig gebied.
Welke afdeelingen bezit de philoso
phic Logica, Metaphysica, Ethiek,
Psychologie.
Welk is het verdeelingsbeginscl
Plato beproefde reeds een verdecling
te maken. Bij verschillende philosophen
ook verschillende indeelingen, ingericht
naar persoon.
Wij hebben de indeeling noodig voor
onze arbeidsverdeeling en om onzen
arbeid te ordenen.
Hoe kunnen wij de wetenschappen
verdeelen
Aristoteles verdeelde ze in
Theoretische wetenschappen (onti-
sche) en practischc wetenschappen
(deontische).
Theoretische Theorem (Gr. woord)
zien, beschouwen, speculatief be
schouwen de wetenschappen.
Practische prattein (Gr. woord) doen,
handelen.
Het bespiegelende weten geeft ant
woord op de vraag taal is er
De practische wetenschappen geven
antwoord op de vraag wat moet ik
doen(hoe moet ik redeneeren, hoe
moet ik willen?! practische wetenschap
beieekent niet dat wij er voor het
tlijksch leven iets aan hebben,
an welke dingen kunnen wij vragen:
wat zijn ze? (Theoretische philosophic).
a. van de levenlooze natuur (natuur-
philosophie Cosmologié).
b. van de levende wezens, (plant,
dier, mensch —psychologie).
c. Wat boven deze wereld staal
(metaphysica physis, natuur, meta
de leer die komt na de leer van
Andronicus uit Rhodus, dc
zamelaar van Aristoteles werken, ge
bruikte dat woord het eerst als plaats
bepaling. Later ook gebruikt voor het
geen boven de natuur is speciale me.
taphysica leer over het Goddelijk wezen
(Theodicea).
Algemeene metaphysica. Over het we
zen der dingen. Sommige begrippen die
uitgaan boven dc stoffelijke naiuiir en
ook passen op het stoffelijke b.v. het
zijn. substantie (ontologie'.
Mciaphv sica is tegenwoordig bijni
gelijkluidend met wijsgeerigdus da
woord eerst alleen plaatselijk, toen gces
telijk, ten laatste als wijsgeerig gebruikt;
ook wc! werd transcendentgebruikt,
is wat een ander ding te boven gaat,
vooral wanneer het dc stoffelijke dingen
der wereld te boven gaat. Transcen
dentaal is een Kantiaansche vakterm
dit woord is tot in het bcspottclijkslc
geleerd staand mode-woord
geworden. Aristoteles heeft het woord
metaphysica nooit gekend.
Van welke dingen kunnen wij vragen
cat moet ik doen" (practische philo-
Wij hebben twee vragen te stellen
1. Hoe moet ik denken?
2. Hoe moet Ik willen
Daaraan beantwoordt de verdeeling:
1. Logica of denkleer.
2. Kt hu a of natuurlijke zcdelccr.
Wij zijn daarmee van het wijsgeerig
terrein nog niet alles rond. Er komt
dan nog bij 3. Criteriologie of kencri-
tiek. Eerst na Kant, na 1800, komt zij
afzonderlijk voor. 't Komt hierop neer
„Wat is de waarde, dc bctcckenis van
is kennen 1 Waar liggen dc grenzen
Het hoort thuis onder dc theoreti
sche wetenschappen.
Waar blijft de Aesthetiea' Zij
geen afzonderlijke groep.
De schoonheidsaandoening is
zielkundig verschijnsel. Men kan het
ook objectief nemen en dan behoort
het onder de algemeene Metaphysica.
Rechtsphilosophie is een onderafdee-
ling van dc Ethica.
Philosophic van de geschiedenis, is
die beschouwing welke dc groote lijnen
den menschelijke samenleving om-
behoort bij de sociale psychologie.
Geschiedenis van de Philosophic, be
hoort niet tot de philosophic, geeft
alleen een goed inzicht In de wijs
begeerte.
besluit. Wijsbegeerte is het rede-
onderzoek enz. sic definitie van alle zijn
(theoretische) en behooren (practischc
wetenschappen;. Wijsbegeerte is de
eenheidsbrenging (unificatie) van alle
menschelijk weten. De wijsbegeerte
zoekt naar dc diepte van bet weten
het daorgronden van de zaak. 't is de
voltooiing van ons menschelijk intellect.
Zij scherpt ons verstand en scherpt aldus
het werktuig dat noodig is voor de
andere wetenschappen. De wijsbegeerte
beheerscht met den godsdienst het leven.
Zij heeft de innigste banden met de
openbaring.
Zij die geen openbaring aannemen,
zoeken naar eene bevredigende levens
beschouwing. Willen wij onze ethi
sche cultuur, rationeel afmaken dan
mogen wij niet verstoken blijven van
de natuurlijke levensbeschouwing, die
onze levensbeschouwing, steunend op
de openbaring, moet voltooien.
Program der volgende lessen
1. Algemeen historisch overzicht van
de ontwikkeling der wijsbegeerte.
2. Over St. Thomas van Aquine.
3. Uiteenzetting van ecnige groote
stelsels als materialisme, spiritualisme,
realisme, idealisme.
Amersfoortsche
Nieuwsberichten.
.Amersfoorts-Mannenkoor" geeft
Woensdag in Amicitia, onder leiding
den heer Hazendonk, een concert,
medewerking, als solisten, van
Janna Brandsma, sopraan, Nellie Eve-
kink Burgers, alt en Jacoba Swaan,
pianiste, van Amsterdam.
Volgens de broodkaart-cijfcrs huizen
Amersfoort 28,431 Hollanders
5491 Belgen.
Zondagen 27 Jan., 3 en 10 Eebr.
zullen in den K. K. Volksbond tooneel-
voorstcllingen worden gegeven,
van de bate ten goede 'komt a
Kersfeestcommissie.
Den 14en November 1917 i
opgericht een R. K. Vrouwenbond. Op
de statuten is bereids kerkelijke goed
keuring verkregen terwijl Koninklijke
goedkeuring wordt aangevraagd. Reeds
hebben zich ruim 50 leden, instemmend
mei het verheven doel van den Bond,
opgegeven. De dames
loopig bestuur twijfelen niet of velen
zullen willen medewerken ter bereiking
van het schoone doel. Meer toch' dan
andere plaatsen is het in Amersfoort
noodig dat de R. K. vrouwen de han
den ineenslaan om onze R. K. Meisji
die voordeelen te bezorgen, die alleen
onder den invloed van het R. K. ver-
eenigingslevcn gewaarborgd zijn.
Men kan toetreden lot den R. K.
Vrouwenbond als lid a f 1 per jaar,
als donatrice(eur) a f2,50 per jaar of
als ceralid ;'i f 10 per jaar.
Aanmelding bij het voorloopig be
stuur bestaande uit dc dames: Mevr.
Jorna-Janmaat. pres., Arnh.wcg 19;
Mevr. Kroes-Reijnen, vice-pres., Hoogl.
weg 7Mej. G. A. Frans, 1ste secr.,
Havik 4; Mevr. Fortmann-Tolboom,
2e secr.; Mevr. Bianchi-Thies, pen-
ningm., Hoogl.weg 5.
Zondag vierde de Tooneelvereeni-
ging „Ons Genoegen", onderafd.
den K. K. Volksbond „St. Joris", op
ecnigszins feestelijke wijze haar jaar
feest. Gedurende het afgcloopcn jaar
werden er 15 uitvoeringen door boven
genoemde verecniging gegeven. O.a.
twee voor de R. K. Militairen en twee
voor dc uitgesloten Textielarbeiders
Tilburg. Uil het jaarverslag van di
penningmeester bleek, dat er een saldo
over 1917 is van f54,33. Zondag 20
Januari zal er een H. Mis gelezen
den in dc kerk van O. L. Vrouw
dc levende en overledenen leden
de Verecniging.
Waar de brandstoffen
worden toebedeeld, was
dat in vele gezinnen, ter oorzakc der
koude, gebrek zou komen. Vandaar,
dat dc mcdedecling ecner extra-ver
strekking van briketten en cokes hoogst
welkom was.
Vrijdag was eenige bezoeksters
de Brandstol-Centrale reeds een
uitgereiktuitreiking van meerdere
bons mocht echter niet geschieden,
wilde men dc distributie niet in 't hon
derd jagen. Vandaar ontstemming bij
de teleurgcstclden en belegering van
't bureau. Zaterdag volgde een optocht
van vrouwen, waarvan een deputatie
werd ontvangen door dc autoriteiten.
Dc verstrekking van het extra-rant
soen deed dc rust ras wcderkccrcn.
Vrijdagavond vergaderde Credo
l'tigno (Bereden Wapens), in de Mil.
Ver. aan het Zand. Dc voorz. Weleerw.
Heer Brouwer verwelkomde ook de
leden van de zusterafdcclirigcn uit de
Vlasakkers en dc St, Ansfridusparochie
en Inzonderheid Mr.Schrctlcn uit Utrecht,
die op dezen avond kwam spreken over
de Evenredige vertegenwoordiging. Op
zeer duidelijke en bevattelijke
zette de spr. dit onderwerp uitci
geleek het verkeerde in de vroegere
kieswet met het goede in bet huidige
kiesstelsel; dit stelsel toch b:cngt ccn
rtcgenwoordiging evenredig aan dc
partijen, en naast algemeen mannen-
kiesrecht ook kiesplicht. Dc practijk
werd verduidelijkt door vcrschillendc
aangebrachte labellen. Na afloop werden
verschillende vragen en moeilijkheden,
die te berde werden gebracht, door spr,
beantwoord. Medegedeeld werd dat a.s.
Vrijdag Weleerw. heer Wiegerinck zijn
Luthcrlczingen zal vervolgen, terwijl
diezelfde stof ook zal behandeld wor
den door dcnzclfdcn spr. in de R. K.
Mil. Ver. der St. Ansfridus parochie.
Verzocht werd minstens even groote
belangstelling als op dezen avond.
Generaal-majoor W. H. Piepers,
inspecteur van het wapen der cavalerie
zal den militairen dienst verlaten.
de Nutsspaarbank is in 1917
ingelegd f 88.608.02 en terugbetaald
f 36627.55. Uitgegeven werden 97
nieuwe boekjes ingetrokken en afbe
taald 0 boekjes. Het aantal der inla
gen was 161, en dat der terugvor
deringen 144.
De politie heeft een vracht van
16 zakken rogge aangehouden, welke
in strijd met de Distributie-wet, werden
vervoerd.
De rogge, is in beslag genomen.
Mr. B. H. Roulfaer is eervol
heven van de tijdelijke wcrkzaamstel-
ling als adjunct-inspecteur der directe
belastingen aan de inspectie Amers
foort.
Men meldt, dat in verband
de nieuwe tarieven van de Centrale
Keuken, nieuwe legitimatie-kaarten zul
len worden uitgegeven. Zooals bekend,
zijn in het tarief 4 klassen. Voor elke
klasse zullen kaarten van bepaalde
kleur gedrukt worden, zoodat, bij v
toon van de kaart dadelijk te zien
tot welke categorie de aanvrager be
hoort.
Kaasmarkt.
Aangevoerd 1 wagen, bevattende
254 K.G. kaas.
Prijzen f70.— tot fO.OO p. 50 K.G.
Gestemp. f 0.00 tot fO.OO 50 K.G.
Handel geen.
In overleg met het bestuur v
Stichting „Internationale School
Wijsbegeerte te Amersfoort heeft liet
curatorium voor 1918 verschillende
leergangen vastgesteld.
In verband met de tijdsomstandig
heden zijn ook dit jaar geen buiten-
landsche leeraren uitgenoodigd.
Behalve de leergangen zullen
lijks samensprekingen met de leeraren
worden gehouden, die zooveel mogelijk
buiten zullen plaats vinden.
Het curatorium, gaat van
wegingen uit: dat wijsgecrige arbeid
niet mag opgaan in verstandelijke
overwegen van wijsgeerige stelsels,
noch in beoefening van de geschiede
nis der wijsbegeerte af kan ook voor
dien arbeid geen van beide geheel
worden ontbeerd.
Het curatorium bestaat uit J. D.
Reiman Jr.. voorzitterdr. A. H. dc
Hartogh. ondervoorzitterdr. W. H.
Denier van der Gon, secretarismev
dr. J. van den Bergh van Eysinga-
Elias en mr. J. C. Graaf van Raud-
De op 26 December alhier opge
richte aldeeling van het K. K. Post
en Telegraafpersoneel hield In dc R. K,
Volksbond Zondag hare eerste leden
vergadering.
De leden hadden trouw aan den op
roep gehoor gegeven. Na met den
christelijke.n groet te zijn geopend werd
door den Voorzitter de leden Nieuw
jaar toegew'enscht en den wcnsch uit
gesproken dat 1918 ook voor de ni
afdccling voordeelig moge zijn. Na
lezing der notulen werd overgegaan
tot vaststelling van het huishoudelijk
reglement en 't kiezen van c
tief bestuur.
'I'ot bestuursleden werden gekozen
W. Renkers, voorzitter. W. v. Geclen,
secretaris, D. v. d. Ham, penningmees
ter, G. v. d. Pol, 2c secretaris en C.
v, Daatselaar, assisteerend bestuurslid.
Nog enkele liuishoudelijkcn zaken
werden bij de rondvraag besproken
waarna door den voorzitter werd aan
gespoord dat de leden trouw lid der
afdeeliag zonden zijn. Met den christe-
lijken groet werd daarna dc vergade
ring gesloten.
In ricn K. K. Volksbond zal Don
derdag 24 Jan. de heet Brouwer uit
Hilversum komen spreken over ons
program in de Kamer.
D. H. dc Aartsbisschop verleende
dispensatie voor liet gebruik van spij
zen uit de Centrale Keuken op vasten
dagen.
Vrijdagavond werd een korte raads
vergadering gehouden, waaria dc voor
zitter mcdcdcvldc, dat lij nog geen
gegevens genoeg had om de gebrui
kelijke schets van den toestand der
zich allengs meer uitbreidende gemeen
te Amersfoort te geven.
Na mcdedecling van ingekomen stuk
ken werd zonder verandering goedge
keurd dc voorgestelde regeling der
kies- en stemdistricten en de overeen
komst met het Rijk over afstand van
grond aan het St. Janskerkhof.
Een langdurige geheime zitting volg-
Onze beschouwing over het optreden
van onzen dr. Gerard Brom in den
Lutlierschcn Kring in verband met eene
uitlating der Anicrsf.-Ct.-rcdactic, doel
nze collega van de Kortegracht" aan
s adres het volgende richten
„Onze collega van de I.angegracht
kan gerust zijn. Ook wij droom en niet
ran een toenadering en masse. Maar
vel van ccn geestelijke toenadering, een
vcderzijdsch meer begrijpen cn waar-
dccren. Waartoe lezingen als van dr.
Brom, welke wc dc redactie kunnen
aanbevelen eens te gaan bijwonen
:ij komt dan op wat ruimer standpunt
n niet weinige mate bijdragen. Had de
redactie haar kunnen volgen gisteravond,
dr. Brom dc mogelijkheid van zijn
optreden in dezen Protestantsch-Luther-
schen kring qualificeerde als „een daad
van werkelijke vrijzinnigheid", /.ij zou
wellicht wat minder voor het curiose,
wat meer voor het toenaderingsdenk
beeld gaan voelen".
De invitatie voor plaats „op wal
ruimer standpunt" heeft geen zin.
Een goed katholiek k:4n het protcs-
tantschc standpunt niet waardecren.
Voor den persoon kan hij waardccring,
liefde en achting hebben, maar van de
leer moet hij niets hobljcn omdat die
leer niet de ware is.
Dat het ons niot mar; aan deze
gevoelens van achting en tvaard re ing
is genoegzaam bekend.
En wat de toenadering betreft: op
maatschappelijk gebied bestaat zc sinds
lang; op politiek gebied was de samen
werking met de mannen vanLohmannen
Kuyper voor doorvoering van begin
selen aan ons allen gemeen, hecht en
Maar van toenadering op leerstellig
gebied kim onzerzijds geen sprake zijn.
Wie daarvan droomt is een fantast,
De Katholieken bidden dagelijks
vurig voor dc bckccrlng hunner
broeders in dwaling en hel werk onzer
apologetische vcreeniging Petrus Cani-
sius, waarvan dr. Brom ijverig mede
stander is, bevordert zeer krachtig de
toenadering van vele protestanten tot
dc Rooinsch Katholieke Kerk.
Gisterenavond hield mr. D. A.
Schretlcn uit Utrecht op uitnoodiging
van hel bestuur der R. K. Kïcsvcrcc-
mging in hel gebouw van den R. K.
Volksbond eene rede over het nieuwe
Kiesrecht.
Zeer duidelijk cn voor ieder toehoor
der bevattelijk, besprak mr. Schreden
liet kiesrecht cn toonde aan hoe door
de liberale knipmethode, dc districten
zóó waren verdeeld dat er groote on
gelijkheid heerschtc. Het totaal der uit
gebrachte stemmen op Kcchtschc can
didate» won het in 1913 van dat op
mannen van dc linkerzijde uitgebracht,
en toch was dc meerderheid der afge
vaardigden niet rechts.
Het nu in gemeen overleg met alle
partijen aanvaarde stelsel van evenre
dige vertegenwoordiging moet dus als
eene groote verbetering worden aan
vaard. De mogelijkheid bestaat nu iedere
partij te geven wat haar toekomt. Ook
de vroeger verwaarloosde minderheden
zullen kans op uiting krijgen.
Dat het stelsel van evenredige ver
tegenwoordiging een geheel nieuwe
methode van stemmen noodig mankt,
is duidelijk.
Die methode is voor den leek op
'l eerste aanzien niaar moeilijk te snap
pen, maar wanneer inen zich nllerwoge
liet voorlichten zooals mr'. Schrctlen
dat gisterenavond deed, zou ccn ieder
het voornaamste gauw duidelijk zijn.
Met practisch samengestelde tabellen
toegerust,schetste mr.Schrctlen ons zeer
duidelijk het verloop ecner verkiezing
volgens het nieuwe stelsel.
Hiervan ccn uitvoerige uiteenzetting
geven, achten wc overbodig, temeer
inr vanwege het bestuur van „Recht
Orde" zal worden voortgegaan met
het inlichten van kiezers op dit gebied
door middel van te verspreiden COU-
ntcn en brochures
Wel willen wc hier nog even relc-
vccrcn hoe mr. Schrctlen overduidelijk
aantoonde, dat ieder Katholiek zieli nu
moet aansluiten bij dc R. K. Kicsvcr-
ccniging. Daardoor krijgt men zeggen
schap bij dc regeling van den gang
/an zaken.
Na de verhandeling was er ruim
schoots gelegenheid vragen te stellen,
waarvan ccnigc aanwezigen gebruik
maakten. Mr. Schrctlen beantwoordde
allen in den brcedc.
Met volle instemming der vergade
ring bracht dc Voorz., dc licci H. Kroes,
Schrctlen hartelijk dank voor
zijn leerrijk beloog.
Hierna werden de concept-statuten
,ti dc R. K. Kieskring Centrale Utrecht
crecnkoinstig het advies van het be
stuur goedgekeurd en vijf bestuursleden
aangewezen als afgevaardigden ter ver
gadering Zaterdag te Utrecht te houden.
In uitzicht werd gesteld dat binnenkort
groote propagnndavcrgadcring zal
worden belegd, waarvoor eenige spre
kers van naam zullen worden uitge
noodigd.
Eene commissie werd benoemd voor
het ontwerpen van nieuwe statuten
Recht en Orde. V.
Uit den Omtrek.
8AARN. Vrijdag werd aanbesteeddc
bouw van 24 arbeiderswoningen. Ingc-
waren 12 biljetten. Langste in
schrijver Th. W. Calla, te Amsterdam,
voor f 124.572de daarop volgende
inschrijving, die van Gcbrs. Schudde-
boom, te Utrecht, bedroeg fI50.43o.
De bevolking bedroeg op 1 Januari
1918 4525 rn. cn 5521 v., totaal 10040
zielen, tegen 9812 zielen op 1 Januari
Ifll 7
1917,
BARNEVEID- 's Nachts is ingebroken
landbouwer te Ncdcrwoudt.
Gestolen zijn 33 worsten, een hoeveel
heid speb, gedroogde appelen, een paar
iielskappcn, en ccn wollen deken.
Het afgcloopen jaar zijn alhier ter
markt aangevoerd 10.717.500 cicreir,
welke hebben opgebracht dc som van
110,123.94.
BUNSCHOTEN. Alhier is een voorloopige
commissie opgericht met het doei
