PONNE
Varta Starter
Batterijen
vosr leder fabrikaat Auto direct leverbaar.
Speciale Laad- en Reparatie-Inrichting voor
13 „Varta" en elk ander fabrikaat.
Tel. 169
Vlasakkerweg 52"
ven f1.70 4 f2. Zeugen drachtig f 180
4 f 290. Biggen f 24 4 f 42. Guste Zeu
gen f160 4 ff210.
Aangevoerd «aren ongeveer 10 heet.
Zandaardappelen, 200.(5X1 Hoender
eleren, 80 kilo Hooiboter. 60 Magere
Varkens, 100 Biggen, 25 Zeugen.
Ten overstaan van notaris te Leuken
werd geveild Woonhuis Muurhuiren,
opgehouden f7900. Twee woonhuisen
Breestraat, opgehouden f 2200.
Ten overstaan van Notaris Bolk is
geveildWinkelbuis Langestraat 98a
opgehouden f 11.300. Winkelhuis Lan
gestraat 98, dito f7900. Pakhuis Kor-
tegracht, A. Wagenaar f500. Drie wo
ningen Scherbierstraat en Mooierstraat,
opgehouden f2450. Een complex aan
den Utr. Poortwal, J. Boshuizen f 3470.
Kaasmarkt. Aaogevoerd 2 wagens
bevattende 450 K.G. kaas. Prijzen f82
tot f84 per 50 K.G. Handel vlug.
Op 18 Maart, 7 en 12 April i
worden door een batterij der Vesting
Artillerie schietoefeningen met scherpe
patronen gehouden op de Lcusderheide.
De batterij wordt opgesteld plm. in
de lijn Reservoir waterleiding-Stomperd-
Pyramide van Austerlitz en pin
M. Z.O. van deo straatweg
Amersfoort. De batterij zal vu
Z.-O. richting.
De onveilige strook wordt afgebakend
door roode vlaggen. Gedurende het
schieten zal op ijzeren uitkijkpost nabij
het spoorwegkamp een vlag geheschen
zijn.
Het schieten vindt plaats tusschen 10
uur voorm. en 1.30 nam. Wij herinneren
er aan, dat het oprapen van
plofte projectielen hóógst
lijk ia.
't Was een belangrijke vergadering
die van het Kruisverbond »St. Franciscus
Xaverius" Vrijdag U. gehouden.
Was deze drankbestrijderver. tot heden
een parochiale thans heeft ze haar
arbeidsveld uitgebreid over de geheele
oude Keistad. Inderdaad wel de moeite
waard om onder de bijzondere
dacht van Amersfoort's Katholieken te
brengen. Thans kan ieder die zich
drankbestrijder voelt, zulks metterdaad
toonen, door tot deze vereeniging
te treden. Als spr. voor deze vergadering
was uitgenoodigd de WelEerw. Heer
Holtman, die in een gloedvolle rede
uiteenzette dat de Drankbestrijding ook
heden ten dage nog verre van over
bodig is. Met treffende voorbeelden ook
uit eigen ervaring schetste Z.Eerw.
de nooden die drankmisbruiken Alco
holisme geestelijk zoowel al lichamelijk
brengt. Krachtig werden de aanwezigen
aangespoord hun beste krachten aan
de Roomscbe drankbestrijding te geven.
Kap. Broere bracht den eerw. spr. dank
voor zijn schoone rede. Medegedeeld
werd dat het bestuur en bloc aftreedt
en dat candidaten van beden af kunnen
worden ingediend. Het aftredende be
stuur stelt zich echter herkiesbaar. Van
de rondvraag werd geen gebruik ge
maakt.
Geb oren Dirk Gerardus, z.v. G. B. v.
Kalleveen ee S. M. A. v. Barncveld
Trijntje Antonia, d.v, Marinus v. Bloe
mendal en G. Korstens Hermanus,
z.v. A. van de Bor en J. Minten
Henrikus Eduard, z.v. J. Bernardus
Overlaat en H. J. Platvoet Johannes
Pieter, z.v. P. A. van Pol vliet
Leenen.
Overleden Nicolaas Heiligers, oud
90 jr. wednwn. van G. Kraaikamp.
Een blijkbaar welvoldaan bezoekster
van den Roomschen Oudersavond zond
ons onderstaand verslagje. Zij voorzag
't nog van diverse commentaren, die
wij maar achterwege laten. Er zal bin
nen afzienbaren tijd stellig tóch
worden gedaan om te komen tot het
geen door de vertegenwoordigers der
standsorganisaties en de representanten
van schoolbesturen als wensch is geuit
en door deskundigen als doelmatig werd
erkend.
„Woensdag 23 Februari werd de Room
scbe Oudersavond gehouden in de Pa-
tronaatszaai van 't Zand.
De Eerw. geestelijkheid der Amersf.
parochiën getuigde door talrijke op
komst van groote belangstelling.
Van den HoogEerw. Heer Deken
kwam mededeeling dat hij tot zijn zeer
groot leedwezen was verhinderd tegen
woordig te zijn; de beste wenschen
voor het welslagen van den avond wer
den daarbij geuit.
De ouders waren flink opgekomen,
maar velen bij wie men zeer terecht
belaogsteiliog voor ons onderwijs mag
veronderstellen warengabsent.
Zij, die weg-bleven, misten veel.
Pater Kors bleek een spreker, die
talent bezit. Keurig schetste hij de waarde
van de Kinderziel en de gevaren die
het kind, den mensch in wording, be
dreigen. Zijn scboon betoog trof allen.
Duidelijk en klaar toonde bij de nood
zakelijkheid van karaktervorming op
godsdienstigen grondslag.
Een goede opvoeding van het Room-
sche kind is alleen te verwachten wan
neer gezin en school en Kerk sai
Met alle waardeering van de goede
eigenschappen van de onderwijzer» der
neutrale scholen, zal men moeten toe
geven dat zjj niet bij machte zijn, te
Srven wat het Roomsche Kind behoeft.
et onderwijs voor het Roomsche Kind
moet doortrokken zijn van een echl-
godsdienstigen geest. In de Roomsche
school moeten Roomsche karakters wor
den gevormd Roomsche menschen
die in hun later leven in handel
wandel, met woord en daad tooi
Katholiek te zijn. Die in en door hun
Geloof kracht en steun vinden in alle
levensomstandigheden, hoe moeilijk die
vaak kunnen zijn.
De ouders moeten bun kinderen op
voeden voor God, voor den Hemel,
aller hoogste einddoel. En daarom i
ten zij bij de opvoeding alles aanwenden
wat aan dat doel bevorderlijk kan zijn.
Vóóral: godsdienstig onderwijs.
Pater Kors wist zijn gehoor te boeien
ten einde toe. Treffend scboon kon hij
groote waarheden verkonden, wier ken
nis drijven moet tot goed handelen.
Het dankwoord van den voorzitter
had aller instemming.
De heer Van Lent, schoolhoofd te
Utrecht, gaf een populair technisch
praatje ten beste over het schoolwezen.
Hij kon als practicus blijkbaar volledig
accoord gaan met de strekking va
door de R. K. Onderwijscommissie
worpen rapport. Zeer duidelijk en
ieder begrijpelijk toonde hij de v
deelen eener parochiale schoolindee-
ling. Parochiale scholen bevorderen
de parochiale saamhoorigheid en het
godsdienstig parochieleven. Tegen het
opdrijven van het onderwijs waarvan
de kinderen vaak 't slachtoffer worden,
waarschuwde bij. Alleen voor werkelijk
begaafden streve men hooger.
Ook de heer Van Lent wist zijn
hoorders met zijn op-zich dor onder
werp te boeien, en oogstte eveneens
veel applaus en een dankbetuiging van
den Voorzitter.
Velen hopen dat deze eerste groote
oudersavond moge worden gevolgd door
samenkomsten school voor school.
Daarmede zijn onze kinderen stellig
Amersfoort. M. v. H.d. W.
Agenda.
DAGELIJKS.
R. K. Openbare Leeszaal en Biblio
theek. Kosteloos toegankelijk voor alle
personen boven 18 jaar.
WOENSDAG 2 Maart.
Vergadering der onderafdeeling Geloof
en Wetenschap, des avonds 8 uur, in
de bovenzaal der R. K. Leeszaal. Voor
dracht over Lyriek.
DONDERDAG 3 Maart.
8 uur, in het Patronaat aan het Zand,
lezing met lichtbeelden van de Cata
comben, voor de Vereeniging St. George.
Uit den Omtrek
Jlcbtcrvtld
Door de R. K. Werkliedenvereeni
ng is een nieuwe instelling opgericht,
genaamd eierafdeeling. Hel bestuur
heeft getracht een afnemer van eier
te vinden, als afnemer hiervoor
aangenomen A. J. van Ooijen uit Hil
versum. Dat vertrouwen werd geschon
ken, blijkt wel hieruit, dat reeds den
eersten keer al 1189 eieren door de
afdeeling werden verzonden. Over de
uitbetaling is zeker wel volle tevreden
hcid, want dagelijks komen nieuwe
deelnemers zich aanmelden bij het
bestuur,
Ieder inwoner, zoowei boer en bur
ger als arbeider wordt volgaarne aar
genomen, hopende dat door deze
samenwerking ook de verkeerde n
ning omtrent onze Vereeniging zal
minderen. 20 Maart houdt de R. K.
W. V. ledenvergadering, en worden
daarbij ook alle eierinzenders verzocht,
om zoo gezamelijk eenige puoten
deze afdeelicg te bespreken.
Baarn
De Zeereerw. Heer P. J. Kok heeft
ontslag gevraagd als pastoor der pa
rochie van den H. Nicolaas alhier.
Bartueeld
Geboren Harmienije d. v. C. Top
D. v. Ee Gerrilje d.v. G. Lamniers
en J. Koer.en Hendrik z.v. Dirk Roze-
boom en A. Veldhuizen Adrianus
M. Smits en C. Klaasen Gerritje
G. Schaap en B. v,d. Klok
Evan Theodoor, z.v. P. Poot en R,
Blankespoor Cornelia d.v. J. Land-
an en T. Zegers Woutertje d.v.
r. v. Koot en G. Dekker.
Getrouwd Hendrik v. Huigenbos en
v.d. Brink Teunis Roelofsen en
M. Veldhuizen.
Overleden Steven Boeve, 65 jaar
wedr. v. G. v.d. Hoorn.
Op de markt is een landbouwer uit
Elspeet zoodanig door een paard ge-
slagcn, dan een ingeroepen geneeskun
dige berschenschudding constateerde.
Een knecht van de wed. Van Voort-
huizen geraakte met paard en wagen
in de sloot. Een kalf en eenige biggen,
die zich op het voertuig bevonden
maakten een leelijke tuimeling, doch
nen blijkbaar met den schrik vrij.
Ed«
Een der medeplichtigen aan den In
braak te Luntereo, bevindt zich in be
waring. Twee der daders moeten een
paar beruchte misdadigers zijn, die zich
het laatst aan een diefstal van f 40.000
schuldig maakten. Zij waren voori
delijk in vrijheid gesteld op de Groote
Batelaar, onder toezicht van het Leger
des Heils,
nijktrk
Op de markt: 35000 eieren f 12 4
13.25, 16 schrammen f60 4 f70, 10
biggen f25 4 f35, 190 runderen f300
4 f709, 6 schapen f15 4 f25, 72npch-
kalveren'f 10 4 f 18.
Soest
Bij de gehouden aanbesteding van
het uitbreiden en verbouwen van de
chool met den Bijbel alhier is inge-
geschreven als volgt
T. G. Schipper, Amersfoort f 25350
Veenendaal, Utrecht - 23229
Bon, Baarn - 2,2280
L. J. Hemels, Amersfoort - 2Ï2Q6
Klein en de Kruif, -20980
Hornsveld -19975
M. Slob, Baarn -18958
J. Hilhorst -18284
Jac. v. Gent Amersfoort -18200
Gegund aan J. Hilhorst alhier.
Utrecht
Kaasmarkt. Aanvoer 1 wagen,
geode 163 Kg. Rljksmerk f94. Handel
vlug.
Dankbaar gebruik makend va
ons geboden gelegenheid inzage te
nemen van bovenstaand stuk, meenen
wij 't volgende te moeten opmerken
le. De «Dietsche Trekvogels," willen
een «wedergeboorte" van ons volk,
niet uitgaande van een positieve Geloofs-
herleving en beleving. Op Zondag
Quinquagesima werd ons pas weer
ingescherpt, dat dit niet de eenig noodige
wedergeboorte kan zijn.
2e. De D. T, propageeren volksver-
heffing door een organisatie, die zonder
onderscheid van geestelijke of staat
Tngezondtn.
(Bulten verantwoordelijkheid der Redactie)
Ouders, waakt!
De eerwaarde leider van de R. K.
Burgerjongel. Ver. St. Aloysius, fr. M,
Thomas, schreef naar aanleidiog van
de te geven uitvoering door de «Diet
sche Trekvogels*, een artikel getiteld:
Ouders Waakt!
We kunnen ons zeer goed indenken,
dat men deze neutrale vereeniging niet
de organisatie vindt voor Roomsche
jongelui, maar vragen ons echter af,
waarom in 't stuk zoovele verdacht
makingen aan 't adres van de «Trek
vogels' worden gelanceerd.
Daar de inzender door zeer voor
zichtig gekozen woorden, als »'t schijnt»
en «mocht», blijk geeft deze vereeni
ging niet van nabij te kennen,"meen
ik (de stelling: katholieke jongens in
katholieke vereenigingen geenszins be
strijdend) om der waarheidswiile ver
plicht te zijn deo inzender en de lezers
van zijn artikel er op te wijzen, dal
de «Dietsche Trekvogel* alleen
verwantschap van grond-idee heeft
de Duitsche «Wandervögel*, en dat de
tochten die ondernomen worden, altijd
onder toezicht van ouderen plaats
hebben, terwijl in geval van kampeeren
□iet alleen de béide scxen volkomen
gescheiden zijo, maar tevens 'n streng
toezicht wordt uitgeoefend.
Hoe kon anders bet R. K. «Ons Blad-
over het doel der «Trekvogels*di
menschen meer met de natuur in aan
raking te brengen, herleving van he
oude, krachtige volksiied, bestrijding
van onzedelijke mode in al haar ver
schijnselen, tegengaan van de moderne,
perverse dansen, enz., zoo waardeerend
schrijven in haar nummer van Maandag
14 Feb. 1921, als de Bond een groot
Gevaar betekende
Laten we er toch vooral aan denken
dat een beweging als deze, voor
niet-Katholieken zeker niet anders dan
heilzaam werken kan en daardoor 't
kultuui-peil van ons volk (waarvan wij,
Katholieken ons toch altijd déél voelen)
zal veihoogen, wat voor ons mede van
belang is en ieder onzer een oprechte
vreugde moet zijn
En 't is mij, die naar de «Dietsche
Trekvogels* geïnformeerd heh, ei
zag en hoorde 1.1. Zaterdag, een groote
voldoening, te kunnen eindigen met
hetgeen ons R. K. Dagblad «de Maas
bode* in haar Avondblad van 6 Aug.
1920 schreef
«Prof. Wirth (de leider) verdient in
zijn streven tot bevordering van dietsch
volksleven, tot weder opwekking van
dietschen volksaard, dietschfe' volks
kracht en volkskunst, aller sympathie.
Wie zal hem die weigeren.'*
Ik niet, en hierna stellig ook frater
Thomas en de lezers van Z.Eerw. ar
tikel niet!'
P.S. Wat 't swastika-teeken betreft,
hierover zal ik, desverlangd, fr. Tho
mas gaarne inlichten.
kundige richting alle leeftijden, standen
en klassen vereenigt en dus practisch
het Indifferentisme verbreidt.
3e. D. T. leggen b(| hun volksop-
>oeding het zwaartepunt op 't gevoels
leven instede van op de wilsvormingeen
voor Katholieken verwerpelijk systeem
en hoogst gevaartijk in een van zinnelijk
heid zieke maatschappij.
4e. De D. T. hebben een verwant
schap van grond-idee met de Duitsche
Wandervögel, welke laatste reeds droeve
excessen betreuren, terwijl de D. T,
geen voldoende waarborgen kan bieden,
dat een nu heerschende normale toe
stand normaal zal blijven. (Wat de
neutrale Padvinderij ten onzent reeds
te aanschouwen gaf is 'n vreeselijke en
waarschuwende les.)
5e. De D. T. kampeeren. Het kam
peeren van groepen R. K. jongelu', ook
bij sexueele scheiding is door het Doorl.
Episcopaat verboden. Zelfs van de R.K.
Pad vinders vereenigingen.
6e. De D. T. hebben bij hun optreden
die bezwaren weten weg te doezelen
door buitengewoon sympathieke uiteen
we erkenden dat reeds ten volle
naar voren te brengen. Dit geeft hun
organisatie een volmaakt onschuldtg
voorkomen en maakte ze door die ge
stalte dubbel aantrekkelijk voor onze
jongelui.
7e. Door de D. T. werd bovendien een
positieve poging gedaan onze Roomsche
jongelui tot den Bond te trekken.
8e. Het lidmaatschap van dergelijke
neutrale organisaties is onze jeugd ver
boden. Er was dus alle reden de ouders
te waarschuwen voor deze zoet kweelen
den vogelaar. Voorts
le. De leider der D. T. wil door die
beweging komen tot de stichting vat
een nieuwe ntel-ianfessiontele partif
De Volkspartij. Bij de min of meet
geniepige pogingen in den laatsten tijd
blijkbaar volgens 'n weloverwogen plan
aangewend om een scheuring te brengen
in de RechtsChe meerderheid, maakt
dit streven en maken wij niet
de D. T. verdacht.
2e. De D. F. staan in nauwe connectie
met de neutrale Padvinderij, practisch
de Jeugd-organisatie der Loge. Deze
betrekkingen en niet wij maken
de D. T. verdacht.
3e. De D. T. voeren in hun embleem
het Swastika, historisch van oi
heidensche, van Gnostiek-Uettersche
Boeddhistische herkomst. Vroeger het
symbool van vele geheime sekten is
het thans ên een teeken van modern
bijgeloof (als «geluks" teeken zelfs door
vele domme Katholieken gedragen) èn
het symbool der maconnieke-th'
fistische «wedergeboor e" van
humaniteitsgodsdienst der Loge. en als
zoodanig bij herhaling door dc Maasbode
en tal van andere Roomsche kranten
en periodieken met nadruk afgekeurd.
(De handige draaierij van prof. Wirth
is meer dan 'n half woord voor 'n goed
verstaander.) Deze omstandigheden
en niet wij maken de D.T. verdacht.
Ten slotte de geachte Inzender
naïef. Hij concludeert kinderlijk-snel
oppervlakkig.
Wij sympathiseeren ten volle n
actie vóór zedeneenvoud en tegen
volksontaarding, vooral in kleeding e.d.
Voorzomer de D. T. zich hiertoe be
perken, kunnen ze veel goeds stichten.
Doch als jeugd-organisatie blijft de Bond
juist door zijn onschuldig voorkomen
voor ons verwerpelijk en gevaarlijk.
In eigen Roomsche organisaties kunnen
wij dezelfde en betere idealen nasti
van volksopvoeding. Door geen
gekweel van welken vogelaar ook,
laten we ons misleiden.
Fr. M. THOMAS.
het'verzoek niet kan worden voldaan,
omdat „Uwe vereeniging geen direct
liefdadig doel beoogt, als bedoeld In
Art. 3, ai'b 1 der verordering."
Nu zegt Art. 3. sub 1 van bedoelde
verordening„Van de belasting zijn
vrijgesteld, le openbare vermakelijk
heden welke worden gehouden voer-
i waarvoor de opbrengst bestemd is
H>r een liefdadig doel."
Jammer is het, dat de betrokken
Raad in gebreke is gebleven de gron
den aan te geven, waarop zijn meening
berust, dat op het adres afwijzend
moezt worden beschikt. Nu geeft het
antwoord een gevoel van onvoldaan
heid, en sluit een miskenning in, van
bet nuttige werk door de Mariavereeni-
ging van Soesterberg sinds jaren achter
in verricht Of is het geen liefdadig
logende parochie steeds op de bres
,j (staan, om met zoo min mogelijke
kosten het onmatig drinken tegen te
gaan, en door middel van de Anna-
vereer.iging de ouders aan te sporen
hun kinderen tot drankbestrijders(sters)
op te leiden, en de kinderen zelve door
het organiseeren van genoegelijke
avondjes, en het verstrekken van kleine
geschenken, voor de toekomst te win
nen Is dat geen liefdadigheid f Wat
is het dan wel Soms sociaal werk
Maar dan wil ik hier nog wel bijvoe
gen dat werken op sociaal gebied ook
liefdadigheid is, en heel wat meer zelf
opoffering kost, dan het organiseeren
van vermakelijkheden ten behoeve van
„een liefdadig doel", en waarvan in
den regel een groot deel van de in
komsten aan den „strijkstok" blijft
haogen.
Daar schrijver dezes geregeld in de
gelegenheid is, het vele werk door
sommige leden der Mariavereeniging
van Soesterberg gedaan van nabij te
beooideelen, meende hij geen nutteloos
werk te dcten, met bovenstaande voor
opname in De Eembcde aan te bieden.
C. v. BERGENHENEGOUWEN.
Parochie Soesterberg, 28-2-1921.
Geachte Redactie 1
Is drankbestrijding, zooals het door
de Mariavereenigingen in het Aartsbi
dom word ter hand genomen, et
liefdadig werk
Aanleiding tot het stellen dezer vraag,
is het volgende
Door de Maria-vereeniging te Soes
terberg zijn in den loop van het vorige
jaar een tweetal propaganda-avonden
georganiseerd, met het doel ni'
leden te winnen en zoo mogelijk de
kas der vereeniging te stijven, die door
de vele uitgaven in het belang der
drankbestrijding gedaan, aldoor ir
narden toestand verkeert. Om nu die
avonden aan haar doel te beantwoor
den hadden eenige dames-leden zicb
de moeite getroost een paar tooneel-
stukjes in te studeeren en voor het
voetlicht te brengen.
Nu bestaat er in de gemeente-verorde
ring op het geven an publieke vermake
lijkheden, een bepaling volgens welke de
ondernemers verplicht worden
zeker bedrag aan de gemeente
offeren. Vrijgesteld zijn echter die vc
stellingen of vermakelijkheden, welke
behalve andere met name genoemde
doeleinden, ook een liefdadig doel
beoogen.
Het Bestuur van bovengenoemde
Maria-vereeniging sterk staande in de
overtuiging, dat het werk door mede
leden io het belang van de drankbe
strijding verricht, geen ander dan een
beslist liefdadig sociaal doel beoogde,
wendde zich eenigen tijd geleden mei
behoorlijk gedocumenteerd adres
den Raad van Soest, om alsnog
ontheffiag van het betalen van belasting
te verkrijgen En het gevolg l Als
eenig antwoord werd namens den Raad
door B. en W. van Soest aan het be
trokken Bestuur medegedeeld, dat aan
Canisius' Etuwltest.
Den 8sten Mei 1521 werd in de oude
Keizersstad Njjmegen Petrus Canisius
geborendit jaar vieren wij dus van
dezen grooten Nederlander en heiligen
Apostel een vierde eeuwfeest. Als pro
feet in eigen land wordt echter bij ons
de zalige Canisius weinig geëerd, door
velen zelfs niet of alleen vsn naam ge
kend. Toch zijn wij aan dien man ver-
boaden niet alleen door den band, die
eenzelfde geboorteland en eenzelfde
geloofsovertuiging tusschen menschen
legt, maar daarenboven nog door een
plicht van schuldige dankbaarheid. Zijn
geheele leven immers, al de krachten
van geest en lichaam heeft Canisius
gegeven en opgeteerd bij het Btreven
naar zijn schoone doelonze Noorde
lijke streken te bewaren voor den nood-
lottigen invloed der Protestantsche
dwaalleer en ze '.c behouden voor zijn
Koning Christus. Wat wij aan Canisius
te danken hebben in dat opzicht, zegt
ons meer dan duidelijk een korte be
schouwing van zijn leven.
Als zoon van Nijmegens burgemees
ter Jacob Canis, in 1521 geboren,
toonde de joDge Petrus reeds vroeg de
kiemen der deugden en talenten, waar
door hij later de H. Kerk zou verheu
gen. Op tierjarigen leeftijd, zoo wordt
van hem veihaald, kastijdde hij reeds
zijn lichaam in mannelijke strengheid
en menig uur bracht hij door in innig
gebed tot den God, dien zijn hart alleen
verkozen had te beminnen en te dienen.
De hoopgevende aanleg, dien Vader
Canis al spoedig bij zijn zoon ontdekte,
was de oorzaak dat Petrus nauwelijks
14 jaar, naar Keulen gezonden werd,
om aan de beroemde universiteit dier
stad, zijn groote geestesgaven te ont
wikkelen. 'tWas een gevaarlijke omge
ving waarin de jongeling zich geplaatst
zag. Keulen immers was reed» gedeel
telijk door de ketterij vergiftigd, de
Aartsbisschop zelf der dwaling toege
daan, de studenten door 't werken van
verdorven professoren aan allerlei on
deugden overgegeven. Door Gods trou
we leiding kwam Canisius ongerept en
onbesmeurri door al die verleiding heen.
Onder leiding van vrome priesters,
begon zijn inwendjg leven zich steeds
meer le verdiepen; door onafgebroken
studie ook trachtte hij zijn vele talenten
te ontginnen, zoodat zij vruchten kon
den dragen honderdvoudig. Na glanzend
examen werd hij dan ook reeds in
1540 tot doctor in de philosophic be
vorderd. In ditzelfde jaat legde hij
door Gods stem daartoe gedreven, ge
lofte van eeuwige zuiverheid al. «Nooit,*
zoo zal hij later schrijven, «heeft mij
dit gerouwd*.
Niets meer verlangend dan zijn jonge
bruisende levenskracht, zijn schat van
schoone zielegaven tc wijden aan de
zaak van God in deze wereld, neemt
Canisius drie jaar later, na onder lei
ding van den Z. Petrus Faber de Gees
telijke Oefeningen van den H. Ignatius
te hebben gedaan, het veelomvattend
besluit zich te voegen bij de nog kleine
schaar van strijders, die Jezus hadden
uitverkoren tot hun aanvoerder. Op
zijn 22sten verjaardag bindt Canisius
zich door gelofte, de Sociëteit te zullen
intreden, «die van Jezus Christus wordt
genoemd.*
Nog gaan eenige jaren voorbij met
studie; maar wanneer hij in 1545 tot
doctor in de godgeleerdheid is gepro
moveerd op stellingen, die 't pauselijk
-n kerkelijk gezag verdedigen en Mgr.
ÉfObu. :&Mfl -
