HILLE8 BESCHUIT
N.V. Middenstands-Credietbank
Credieten - Incasso's - Deposito's
DE EEMBODE
R. K. Nieuwsblad voor Amersfoort Dinsdag 15 April 1924 No. 5
en Omstreken WDPa Acht en Dertigste Jaargang
ABONNBMHNTBN kunnen elke week In gsan. doch oplegging van II m AMfipnoAruT os amfksfoort tfi ppodn *m II ADVHRTBNTifiN 25 cent per regel. Blllgke tarieven voor hardel en
abonnement moei geachleden voor den aanvang van een nieuw kwartaal. KANTOOR. LANQEORACHT 28, AMERSFOORT, TELEFOON 314 nqvcrheld bq geregeld adverleeren, - Advertentlên moeten Olnadag
Prqa per drie maanden 11.00. Bulten de gemeente Amersfoort f 1.10. DE EEMBODE VERSCHIJNT D1NSDAO- EN VRIJDAOMIDDAO en v'1daR »^r S uur worden beaorgd. Een bepaalde olaate kan
Alzonderiqke nummer» 10 ct. II II "let worden gegarandeerd.
Men zou de menschcn gaarne
het geluk tocwenschen, als zij er
slechts een goed gebruik van wisten
tv maken. Meestal echter is hun
geluk door misbruik hel begin van
hun ongeluk.
Priesternood.
In het mooie boeltje aSchall I be a
Priest" van William ücyle S.-J. in het
Neder andsch bewerkt door L. v. den
Biesen S, J. in «Priesterroeping" staan
eenige markante voorbeelden van
priesternood. Zend me een half millioen
priesters, «chrijft een Jezuïet uit Inditf,
en ik b doof U overvloedig werk voor
hen te vinden en dat onmiddellijk.
Bisschop Hart cp de Philippijnen
heeft bijna 100 parochies zonder priester,
een andere bisschop 60 eveneens ver
laten. Duizenden heidenen vragen het
Doopsel, maar er is niemand om hen
te onderrichten.
Pater Prascr in China schrijftMijn
parochie is 125 K M. lang en 62 K.M.
breed. Ze heeft 750 steden, waarvan
het aantal inwoners van 500 tot een
kwart millioen atwisselt, en om dat
ontzaglijk veld te bestrijken heb ik
slecltrs twee priesters.
De Aartsbisschop van O'egon ver
klaart: er leven in de V.reenlgde
Staten 50 :i 60 millioen personen zon
der godsdienst, die d: Katholieke Kerk
morst kunnen bereiken.
Nog onlangs zeide de Protestantsche
bisschop van Rochester in een open
bare redeniet alleen aanbidden de
meeste menschcn van Engeland den
Almachtigen God niet en gelooven zij
niet aan Jezus Christus, maar J
volstrekt niets van Hem, waarschijnlijk
nog minder dan van Mahomed
Confucius. Aan hondrrd duizenden
Hij praktisch onbekend, behalve als de
inhoud van een afschuwelijke vloek.
De Anglikaansche bisschop van Lon
den spreekt van «zijn htidttuch diocees,
waar geen drie percent der bevolking
ooit een voet in de kerk zet. Er loopen
heele straten kilometers en kilometers
ver, waar de menschcn letteilijk
God leven."
Denk de 1000 mill'oen heidenen
schouder aan schouder staande
zouden een rij vormen van 640.000
K.M. lang of 17 ntail de wereld
PTot zoo ver Pater D yle. Maar
kan men door gaan, L) meer dan 130
millioen Russen leven in een gecstelijl
woestenijde Balkan is godsdienst
een rui'te hel Katholieke Zuid-Amenka
is jammerlijk verwaarloosd en verlaten,
Frankrijk voor een g;oat deel verloren.
En in ons eigenland beginnen we zelfs
van voren af aan met een missie ondei
dc heidenkinderen in afwachting, dat
de kleinen weer het eerst door den
Meester gezegend bij de grooten het
veriangen naar den Paascll-Zaterdag
zullen wakker roepen.
Voor al dat werk zijn priesters noodig,
veel meer priesters dan we nu al hebben.
Leekeidtulp wordt dankbaar autvaard,
maar Christus' weik moet de priester
doen. En evenals heel de vcrlosrin;
voltrokken wordt met mede wei king
cnech, zoo moet ook de priester
roeping niet worden overgelattn aan
Gods wondermacht, maar door ons,
door ouders en opvoeders vooral, wor
den gewekt en gesteund. Alle-ee at
geen tegenwerking, geen dood zwijgen,
geen voorstelling van het Priesterschap
onbereikbaar ideaal I En waarom
:n ook bij gepaste gelegenheid
de heerlijkheid van de geest .-lijke roeping
niet aan kinderen vooihouden i Be
loofde Christus zelf niet aan zijn Aposte
len hun honderdvoudig térug te geven
wat ze verlieten Maakte Hij het hun
niet gemakkelijk met zijn belofte altijd
bij hen te zullen blijven, hen te zullen
helpen, te zu"en troos.en, hun zijn
Geest te zullen zenden, zoodat ze niet
bezorgd b.-hocfden te zijn, wat zc
de wereld zouden zeggen Was het
geen beroep doen op bun kinderlijke
Joodsche begrippen, toen Hij hen op
twaalf tronen zette om de twaalf stam
men Israëls te oordeelen En zouden
wij dan de verhevenheid en de voor
rechten van den priesterlijken stand
angstig voor onze jongens moeten ver
borgen houden Neen, een juiste uit
eenzetting en een gepast woord op tijd
gesproken zal vaak ecu sluimerend ver
langen wakker roepen en wat voor het
kind zoo oneindig ver weg ligt binnen
den gezichtseinder brengen.
Maar priesterlijke roeping veronder
stelt over liet algemeen een echt gods
dienstige opvoeding. Verwende jongens
zien tegen liet offirieven van den priester
op wereldschgezinde jongens worden
niet licht paladijnen van het Koninkrijk
Gods, en de toekomstige bedienaars
het heiligdom zullen wel zelden te
zoeken zijn onder hen, die des Zondags
Onzen Lieven Heer, zijn deel geven
een stille H. Mis en voor de rest vi
dien dag den voetbal verafgoden. Een
ernstige en godsdienstig: jeugd, een
jeugd, die van sport en spel kan houden,
maar die kerk en altaar boven alles
stelt, zij en zij alleen geeft gegronde
hoop eenmaal de mannen te zullen
leveren, die de rijen van onze priest---
en missionarissen zullen aanvullen
versterken.
Een gebed om priesters heeft onze
Verlosser zelf al gevraagd. Maar wel
licht is nimmer dat gebed zoo noodig
geweest als thans. Nooit, zegt Livius
de Romeinen en Carlltagers, heb-
zoo machtige volken als deze twee
dc wapenen tegen elkander opgenomen
en nooit waren die volkeren zelf zoo
machtig als toen, en geen onbekende
krijgskunde brachten zij tegen elkander
in 'l veld, maar een beproefde in een
vorigen geweldigen oorlog, Hetzelfde
valt te zeggen van den tegenwoordigen
geestelijken strijd. De bevolking van de
wereld is sinds Christus' prediking tol
in tienvouden toegenomen. En onder
die ontzettende mcnschenmassa duurt
de eeuwenoude strijd tusschen goed
kwaad, klaarheid en verwarring, wat
h tid en leugen onafgebroken voort
wordt gevoerd met al de wapenen, t
een ongeëvenaarde wetenschap
kunst en techniek en een opperm- clitige
pers aan de.i enkeling en aan de mach'
van den staat cn aan het fanatismi
van de kliek in handen geeft.
Zoo ooit. dan hebben we thans be
hoefte aan vele vsebijdig ontwlkkeldi
en t ffervaardige priesters. Om meer
priesters vraagt een wereld van onge
lukkige I eidencn en smeekt een ont
redderd Christendom, meer priesters
vordert het werk en de macht van den
tegenstander. Zij zullen er konten, die
priesters, door onze liefdevolle zorg
voor de jeugd en ons gestadig gebed.
Vragen we er om in dezen Passictijd
voor de zegepraal van het K'uls.
Culembn'g. G. VOSKUILEN.
Binnenland
Onderwijs.
Nu er allorwoge ach cn wcc wordt
geroepen over dc voorgenomen ver
slechtering van het onderwijs, lijkt het
ons niet ondienstig hier af te drukken
wat het Tweede Kamerlid Baron van
Wijnbergen hiervan zegt:
Hoe de jeugd wordt opgevoed cn
gevormd, is en zal altijd voor huisgezin,
maatschappij cn staat van liet hoogste
belang blijven. De belangstelling voor
het onderwijs was weliswaar na 19|8
ccnigszins gedaald, maar toen ntcn
begrepen had, dat van den beloofden
gouden tijd niet al tc veel terecht zou
komen en tal van zaken niet voor ver
wezenlijking vatbaar bleken, werd de
aandacht weer op liet onderwijs ge
concentreerd.
Baron Van Wijnbergen brengt in
herinnering, dat heel dc onderwijswet-
geving slechts middel Is om tc komen
tot het doelte zorgen, dat ieder, zon
der onderscheid, zijn kinderen onderwijs
kan laten geven, gegrond op den gods
dienst, dien hij belijdt.
Nu dit recht is verkregen, berust op
ouders cn onderwijzers dc zware plicht
vervolmaken, wat op politiek gebied
rd verkregen. De toestand van ons
lager onderwijs in Holland is op het
oogenblik zoodanig, irfat de katholieke
school kan voldoen, zooals ze in een
katholieken staat zou zijn. De
band tusschen school cn kerk kan wor
den gelegd precies, zooals dd kerk
het wil.
Aan ons is het zorgen, dat men in
dc toekomst in huisgezin en maat
schappij dc menschcn zal kunnen aan-
ijzen, die het onderwijs op katholieke
:holcn hebben gevolgd.
Ook voor onze sociale organisaties
is het plicht te benutten, wat de onder-
wijswetgeving hun aanbiedt. Onze R.K,
Vakbeweging mag wel eens meer dan
tot dusver bedenken, dat dc Nijver-
heidswet meer in toepassing kan wor
den gebracht.
Vóór alles moet in het oog worden
gehouden, dat de financieele gelijk
stelling, zooals die nu wordt toegepast,
nooit inzet van den onderwijsstrijd is
geweest. Inzet was het te niet doen
van het liberale idee, dat het onderwijs
staatszaak was en niet aan het parti
culier initiatief kon worden overgelaten.
Zij, die thans zoo afgeven op tc ver
doorgevoerde staatsbemoeiing, mogen
dan ook wel bedenken, dat het nun
vorige generatie was, die' juist die
staatsbemoeiing wcnschtc op een ge
bied, waar het geheel niet had mogen
voorkomen. Toen eenmaal de vrijheid
was verkregen zelf bijzondere scholen
te mogen slichten, bleek, dat deze vrij
heid slechts van formeclcn aard was,
voor Amersfoort en Omstreken
AMERSFOORT.
Lange Gracht no. 4 Telefoon no. 304
Depositorente van 3'/, - 5%
THANS BIJ NAGENOEG ALLE WINKELIERS IN
AMERSFOORT EN OMSTREKEN verkrijgbaar
Het fijnste op het gebied van Beschuit
VERTEGENWOORDIGER -
FIRMA J. VAN VOLLENHOVEN, Afd. Koloniale Waren
Amersfoort - Telefoon 108
Alle pogingen werden door onze tegen
standers aangewend, om die vrijheid
illusoir te maken. Men bracht dc open
bare school op allerhande wijze voort
durend in betere conditie, teneinde dc
bijzondere school ccn zoodanige con
currcntic aan tc doen, dat deze laatste
het op den duur ni-t zou kunnen vol
houden.
Toen moest dc eisch worden gesteld
ook voor dc bijzondere school geld uit
dc openbare kas.
Toen het zoover was, bleef men
doorgaan dc openbare school tc bc-
voordcclcndat heeft er toe geleid tc
blijven Ivrngen ont hetzelfde wat dc
openbare school aan den staat kostte,
ofschoon men eerst niets anders had
gevraagd dan dc school zoo eenvoudig
n sober mogelijk in te richten.
Dc volledige financieele gelijkstelling
'erd in 1920 verkregen, Het liberale
stelsel was dus niet alleen principieel
onjuist, het was ook zeer duur gebleken.
Onder dc Katholieken wordt thans ge
zegd, dat dc gelijkstelling zooveel geld
kost. De gelijkstelling als zoodanig kost
niets. Of zc wat kost, hangt af van de
instelling, waarmede ze gelijk gesteld
wordt. Thans merkt ntcn pas, hoeveel
het openbaar onderwijs kost. Ons Ne-
dcrlandschc stelsel is zeer duur cn dc
rechterzijde is nog steeds bereid op dit
stelsel terug te komen. Men zegtwa*
dc gelijkstelling nog maar wat uitge
bleven, maar men vergeet te bedenken
dezen bczuinigingstijd te betalen
lijn, als we de gelijkstelling
hadden.
Er moet worden bezuinigd, maar
gevolge van de gelijkstelling hebben
we nu dc garantie, dat dit en op bij
zonder cn op Openbaar Onderwij» ge
lijkelijk zal geschieden.
Er wordt geklaagd, dat het onder-
js tc duur is. Het ligt niet op de
eerste plaats op den weg der Katho
lieken, om hierin verandering tc bren
gen. Tot de pneifleatie heeft de linker
zijde haar medewerking slecht» verleend
indien verschillende van hare desiderata,
die het onderwijs juist zoo kostbaar
maken, werden ingewilligd.
Door dc aigemccne omstandigheden
worden wij ook op onderwijsgebied
gedreven naar beperking van uitgaven,
Voorstellen in dien geest ondervin
den scherpe critick. De actie, die men
tegen dc rcgccringsvoorstellen voert, is
uits' Itend een actie >tegcn«. Het gaat
niet nan, dat allerlei organisaties van
onderwijzers cn opvoeders zich uitspre
ken tegen dc rcgcering en het daarbij
laten. Men moet er andere voorstellen
tegenover stellen, opbouwende eritick
leveren.
Tegen het inmiddels opgeschorte
besluit tot verschuiving van den toe-
latingslceftijd tot het zevende jaar, be
staan zeker overwegende bezwaren.
De Jeugd komt in grootc gevaren, maar
ook bestaat de mogelijkheid, dat de
gemeente worden gedrongen onderwijs
instellingen voor voortgezet onderwijs
in het leven te roepen, zoodat ntcn
toch niet aan kosten ontkomt.
Het niet verplichtend stellen van het
zevende leerjaar kan van onzen kant
niet als een onoverkomelijk bezwaar
gelden. Vermindering der salarissen cn
30 Hit luu rin iii Hiiligi iidiin
ui Schiedam.
Door THOMAS A KEMPIS.
Want wanneer een zekere godvree-
zeilde prior door haar geroepen en
gekomen was, namelijk daags voor het
feest van den Stoel van den heiligen
Petrus in hetzelfde jaar waarin zij stierf,
werd de prior den volgenden dag zeer
vroeg gewaarscltuwd door den biecht
vader der maagd, lieer Joannes, om
haar kamertje binnen Ie treden, indien
Itij omtrent haar eenige geestelijke
gave wilde beleven. Als Itij dan haar
kamertje was binnengetreden, werd Itij
daarin zulk een allerzoetste geur ge
waar, welke de maagd, toen door den
Heer bezocht en naar cle hemclsche
plaatsen opgevoerd hiervan had mede
gebracht, alsof in datzelfde kamerke
verschillende soorten van welriekende
reukwerken waren geplaatst. Na dit
wederkeerig en goddelijk onderhoud
dan over die zaken, waarvoor zij den
prior geroepen had, spoorde zij hem
aan op het Paaschfeest bij haar terug
te komen, otn te samen nog beter te
spreken over diezelfde zaken, zooals
de Heer die gegeven had. En indien
hij haar niet zou vinden, dat hij dan
uit naastenliefde voor haar zon bidden.
En helder blijkt uit deze woorden, dat
zij hierdoor over haar dood heeft ge
sproken, ofschoon zij het woord dood
niet noemde.
Over dc genade in den Paaschnacht
en de voorspelling van haar dood.
Hoofdstuk XXV.
Als het Paaschfeest nu naderde
kwam in denzelfden heiligen nacht
van de Verrijzenis des Hecreti ongeveer
vier uur in den morgeit, de meerge
melde lieer Johannes, de biechtvader
der maagd om haar Ie bezoeken, die
zoowel uit den geur, welke van Itnar
handen opsteeg, als uil Itare woorden
duidelijk begreep, dal zij op de ge
wone wijze van den heiligen engel
was bezocht. Want Itij werd zulk een
welriekeiiden geur bij haar gewaar, dat
het scheen of zij gezalfd was met
allerlei soorten reukwerk. En wanneer
hij haar hiermede gelukwcnschtc en God
dankte, bekende zij, na het bezoek des
engels tot zich zeil gekomen, dat zi
op goddelijke wijze vertroost waszl
verzekerde echter, dat haar tocli nog
zware straffen wachtten, welke zij ge
durende dezelfde feestdagen zou onder
gaan. Zij zeide ook, dat zij In den
zelfden nacht liet alleluja In den hemel
had hooren zingen en dat zij hoopte,
zou zingen; dat zij echter minder van
die kwellingen zou te lijden hebben,
indien de paascltfccsten voorbij waren
geweest. Ett dit schijnt zij gezegd te
hebben met het oog op haren dood,
ofschoon zij kort te voren niet aan
kondigde, dat zij ging sterven. Op elk
dier dagen echter, namelijk op den
heiligen Paaschdag zeiven cn dc twee
daaropvolgende zeide zij tol de bezoe
kers, dat de pijnen, welke zij toen
leed niet lang zouden duren, zooals
later de uitkomst der zaak heeft be
wezen.
Over haar zaligen dood en liaar smarten
in dc laalslc oogenblikkcn,
Hoofdstuk XXVI.
Als dan de derde dag van liet octaaf
van Pasclten naderde, bad dc zacht
moedige cn geduldige maagd, al Itaar
vermogens nog eens willende inspan
nen, lieer Joannes, haar biechtvader,
als hij 's morgens vroeg tot haar kwam,
dat noch Itij zelf, noch iemand van
wie Itaar liefhadden, dien dag zouden
binnenkomen om haar te bezoeken,
uitgezonderd den jeugdigen Boudewijn,
die haar vol ijver tot lliar dood diende.
En zoo is liet ook geschied, dat zij
volgens haar hartcsvcnsch, eenzaam cn
van alle menschcn verlaten stierf. Zoo
verhaalde haar gemelde biechtvader
lan een kloosterling, dal zij vier ol
•ijf jaar voor haar dood aan den lieer
had komen vragen, dal zij geheel alleen
en met volle bewustzijn mocht sterven.
Ook Itad zij gevraagd, dat Hij haar
lijden cit ziekten zou vermenigvuldigen;
Itaar dagen zou verkorten, liet uur van
Itaar dood verhaasten en Itaarcen korten
doodstrijd zou geven, en dit is geschied,
zooals uit het volgende zal blijken.
Als dan al haar huiagenooten waren
buitengesloten, cn in do afwezigheid
van Itecr Joannes, die toen in den
vroegen morgenstond dc getijden der
overledenen voor een ovorledcneovcrstc
kloosterzusters Itad gebeden werd
dc maagd, op Itaar uiterste liggend,
terwijl alleen de genoemde knaap tegen
woordig was, die haar een schaal
aanreikte cn de uitwerpselen wegdroeg,
zoo benauwd door dit braken, die zij
op klagenden toon tol den haar dienen
den knaap sprakMijn allerdierbaarst
kind, als lieer Joannes eens wlsl, wal
ik op bet oogenblik lijd. En geen
wonder, dal zij bekende, dat zij leed
in die benauwdheden, bmdat Itaar lijden
toenam, doordat dc ecne benauwdheid
op de andere volgde. Van het zevende
uur van dienzcltden dag af, van 'smor-
gens vroeg tot ongeveer een kwartier
na den middag, voor zij stierf, gaf zij
bijna twintig maal een groenachtige
zelfstandigheid op. welke zij meende,
dat voortkwam van de bitterheid van
de gal. En wanneer genoemde knaap,
als Itij dit gezien cn gehoord Itad,
haar vroeg of hij heer Joannes wilde
roepen, ondervond zij tenslotte zulk
ccn moeilijkheid, dat zij dc slijm ut
dc keci opgehoopt niet vermocht uit
te werpen cn dreigde tc slikken. Als
liet onervaren kind dit zag, meende hij,
dat zij terstond zou sterven cn hij
boodschapte dit aan heer Joannes en
dc overige huisgenooten daar vergaderd.
Eu wanneer die eveneens weenende
toesnelden, vonden zij Itaar in dood-
slrijd. Dan nam heer Joannes haar hand
en vroeg van Itaar een tcckcn ot zij
log leefde, of zij het heilig Oliesel
-vilde ontvangen.
Wordt vervolgd.
