Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
NORA RADIO
Koopt uw Schiijftnachitio
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prgs
per 3 maanden f 1.00. Builen Amersfoort f 1.10
De €embode
Advertenlifn 26 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adver
teert». Advertentiin moeten Dinsdag «n Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Kantoor en Drukkerij Langegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314
Drie en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag Post-giro no. 44234
Vrijdag 14 Febr. 1930 - No. 91
Weinig mcnschen zijn bescheiden ge
noeg om te kunnen verdragen, dat men
hen naar hunne juiste waarde schat.
Het is soms moeilijk iemand de
waardeering te geven die hij zelf vindt,
dat hem toekomt.
Epistel en Evangelie.
ZONDAG GENOEMD
SEPTUAGESIMA.
Les uit den eersten brief van den
H. apostel Paulus aan de
Korinthiërs; IX, 24-X, 5.
Broeders! Weet gij niet, dat zij die
in de renbaan loopen, wel allen loopen,
maar dat één den prijs ontvangt? Loopt
!;ij zóó, dat gij dien behalen moogl.
eder kampslrijder nu onthoudt zich
van alles; en zij nog wel om eene
vergankelijke kroon te verwerven, wij
echter om eene onvergankelijke. Ik dan
loop alzóó, niet als in het onzekere
ik kamp alzóó, niet als in de lucht
slaande maar ik tuchtig mijn lichaam
en breng het tot dienstbaarheid, opdat
ik soms niet, na anderen gepredikt te
hebben, zelf verworpen worde.
Want ik wil niet, dat het u onbekend
zij, broeders I dat onze vaders allen
onder de wolk zijn geweest, en allen
de zee zijn doorgegaan, en allen in
Mozes gedoopt zijn geworden in de
wolk en in de zee, en allen dezelfde
geestelijke spijs hebben gegeten, en
allen dezelfden geestelijken drank heb
ben gedronken (zij toch dronken van
eene geestelijke, hen volgende steen
rots de steenrots nu was Christus)
maar niet in het mcerendeel van hen
heeft God welbehagen gehad.
EVANGELIE
volgens den II. Mattheus; XX, I 16.
In dien lijd sprak Josus tot zijne
leerlingen deze gelijkenis: Met Rijk
der hemelen is gelijk aan een huis
vader, die vroeg in den morgen uit
ging om arbeiders voor zijnen wijn
gaard te huren. Nadat hij nu met de
arbeiders was overeengekomen' voor
één tienling daags, zond hij hen in
zijnen wijngaard. En toen hij omtrent
het derde uur uitging, zag hij anderen
op de markt ledig staan en zcidc hun
Gaat ook gij in mijnen wijngaard, en
ik zal u geven wat billijk is. En deze
gingen. Andermaal ging hij uit omtrent
het zesde en het negende uur en deed
insgelijks. En omtrent het elfde uur
ging hij uit en vond anderen staan en
zeide hunWaarom slaat gij hier den
ganschen dag ledig? Zij zeiden tot
hemOmdat niemand ons gehuurd
heeft. Hij zeide hun: Oaat ook gij in
mijnen wijngaard.
Toen het nu avond geworden was,
zeide de heer des wijngaards tot zijnen
opzichterRoep de werklieden en geef
hun het loon, beginnend van de laatsten
tot de eersten. Toen dan zij kwamen,
die omtrent het elfde uur gekomen
waren, ontvingen zij iederéén tienling.
Als nu ook de eersten kwamen, meen
den deze dat zij meer zouden ontvan
gen echter ontvingen ook zij ieder
één tienling. En dien aannemend, mor
den zij tegen den huisvader, zeggende
Deze laatsten hebben één uur gearbeid,
en gij hebt hen gelijk gesteld met ons
die den last van den dag en de hitte
gedragen hebben. Doch hij antwoordde
en zeide tot een hunner: Vriend! ik
doe u geen onrecht. Zijt gij niet voor
één tienling met mij overeengekomen
Neem wat het uwe is en ga heen I ik
wil aan deze laatste evenveel geven
als aan u. Of staat het mi] niet vrij
te doen wat ik wil Is uw oog boos,
omdat ik goed ben Aldus zullen de
laaisten eersten, en de eersten laatsten
zijn. Velen toch zijn geroepen,
weinigen uitverkoren.
Liturgische Kalender.
Week van 16 22 Februari.
Zondag 16. Septuagesima. Mis Cir-
cumdederunt zonder Gloria, 2c geb.
A cunctis, 3e naar keuze, Pref.
Drievuld.
Maandag 17. Mis als gisteren zonder
Gloria, 2e geb. A cunctis, 3e Fidelium
voor de Overledenen 4e naar keuze,
gewone Pref.
Dinsdag 18. H. Simeon, 2e en 3e
gebed als Zondag.
Woensdag 19. Mis als Zondag zonder
Gloria, 2e geb. A cunctis, 3e naar
keuze zonder Credo, gewone Prefatie.
Donderdag 20. Alles als Woensdag.
Vrijdag 21. Alles als Woensdag.
Zaterdag 22. St. Petrusstoel te An-
tiochië, 2e geb. H. Paulus, 3c geb. en
laatste Evang. der Vigilie H. Mathias,
Credo, Pref. v. d. Apostelen.
Evangelieverklaring.
Zondag Septuagesima.
In deze gelijkenis hebben we twee
punten te onderschelden: lo. de roe
ping van de werklieden in den wijn
gaard; 2o. de uitbetaling van liet loon.
De Zaligmaker verhaalt ons in 't
eerste gedeelte, hoe de huisheer op
verschillende uren van den dag uit
gaat naar het marktplein en daar ar
beiders huurt om te arbeiden in zijn
wijngaard. Ze komen overeen één tien
ling loon te zullen ontvangen. In dit
[édeelte van den parabel wijst ons
ezus op het groole geheim der uit
verkiezing. De verschillende uren van
dag, waarop de arbeiders geroepen
worden, duidt op de verschillende leef
tijden, waarop God de Zijnen roepl.
Sommigen arbeiden in Gods wijngaard
sinds hun prille jeugd, anderen geven
aan Gods roepstem gehoor op lateren
leeftijd, wederom anderen worden eerst
in hun laatste levensjaren door Gods
genade getroffen. We zien dit heden
ten dage, en de geschiedenis der Kerk
toont het op iedere bladzijde: mannen
en vrouwen die God gediend hebben
sinds de kinderjaren, heiligen die eerst
aan de wereld hebben toebehoord, zon
daars die ten slotte op het sterfbed tot
inkeer gekomen zijn. De leiding van
Gods voorzienigheid in het groote mys
terie der uitverkiezing! Reden voor
ons om nooit over ons zeiven of over
anderen te wanhopen. Ook ter elfder
ure kan God nog met zijn genade
den zondaar treffen en tot bekeering
brengen.
Als tweede punt komt dan de uit
betaling van hel loon. Krachtens over
eenkomst ontvangen ze allen één tien
ling, dus hetzelfde loon. Dit is echter
niet naar den zin van dc arbeiders,
die den gcheelen dag gearbeid hebben
en de hitte en last van den dag ge
dragen hebben. Als zij bij de uitbe
taling zien dat de laatsten één tienling
ontvangen, meencn ze méér to zullen
ontvangen dan zij en als dit niet ge
beurt zijn ze teleur gesteld. Doch ten
onrechte, gelijk dc huisvader hun ook
antwoordt. Zij zijn overeengekomen
voor één tienling een dag te zullen
arbeiden en hun geschiedt derhalve
geen onrecht als de huisheer uit louter
goedheid en vrijgevigheid ook aan de
anderen eenzelfde loon uitbetaaft. Wel
moet dit voor deze anderen een reden
zijn van groote dankbaarheid.
De tienling nu, die aan het einde
in den dag als loon wordt uitbetaald,
is het beeld van het Eeuwig Leven,
dat dc rnensch aan het eind van zijn
aardsche bestaan ontvangen zal als
loon voor zijn arbeid in het Rijk van
God.
Dat Eeuwig Leven zal gegeven wor
den aan allen, die aan Gods roepstem
beantwoorden, ook aan hen, die gelijk
de goede moordenaar reeds te sterven
liggen. Dit zij voor de rechtvaardigen,
die geheel hun leven God gediend
hebben, geen reden tot morren: im
mers hun geschiedt daardoor geen
onrecht, maar dit zij voor allen een
reden tot verheerlijking van Gods goed
heid en vrijgevigheid, en voor dc zon
daars een reuen tot bckeering. Ja I het
is voor den rnensch, zoolang hij leeft,
nooit Ie laat. Altijd, op welk tijdstip
van het leven die bekeering ook moge
plaats hebben, zal hij Christus' belofte
deelachtig worden: „et vitam aeter-
nam possedebitis, gij zult het eeuwig
leven bezitten"..
KANTOORBOEKHANDEL
F. i\ TULP m
Langestraat 65 t,o. Krommestrait TEL. 526
BLOKKEN POSTPAPIER
Kerk en Paus.
Reeds vooruit mocht men met be
slistheid veronderstellen, dat de Ver
losser der wereld een zichtbare Kerk
zou stichten. Wij zien toch overal, dat
God zich van natuurlijke middelen
bedient, om zijn oogmerken te bereiken;
waarom zou Hij bij de geloovigen een
uitzondering maken en hen uitsluitend
en onmiddellijk door Zicli Zeiven tol
het eeuwig leven voeren? Wat is voor
menschen natuurlijker, dan dat zij door
de tusschenkomst van een zichtbaar
gezag onderwezen en in één geloof
vereenigd gehouden worden? Had niet
Christus zeil vooralle tijden een zicht
bare kerkelijke macht ingesteld, Zijn
werk zou in hoofdzaak onvolmaakt en
tegennatuurlijk zijn; het zou van liet
begin af zijn overgeleverd aan het ge
vaar van verbrokkeling.
Het natuurlijk middel tot bewaring
van de eenheid was de aanstelling van
één opperhoofd, aan wien de sleutel-
WISSELSTROOM-TOESTEL *T 1AC
MET LUIDSPREKER 103."
PIANOHANDEL S. DUIJKER
Kbffer-Gnvmi>phoon vnnnf F 15.- Jt HAVIK 29 - TEL. 773
macht zou gegeven worden; van één
herder, die dc gchecle kudde zou
weiden: deze éénc moest het funda
ment, de rots zijn, waaraan de Kerk
hare onwrikbaarheid zou ontleencn.
Van bovenaf kwam het Christendom
in dc wereld, niet door staat of ge
meente.
Verder Is Christus zichtbaar als
rnensch op aarde verschenen. Hierdoor
wordt bevestigd, dat Ood Zich niet
wilde beperken, lot een onmiddellijk,
zuiver geestelijk verkeer met dc mcn
schen; de menschen moesten van
buiten al de waarheid op bepaalde,
verbindende wijze ontvangen. Ware
nu met Christus het zichtbare en on
feilbare leergezag verdwenen, dan zou
dit doel van Christus' menschwording
verijdeld zijn geworden; Ood zou zijn
werk op andere wijze hebben voort
gezet, dan waarop Hij het begonnen
was, alles zou weer onzeker en duister
geworden zijn; de Openbaring zou
geen Openbaring wezen, zij zou haar
doel niet bereiken.
Zoo moet dan de zichtbare Kerk,
als het ware, in het midden staan
tusschen de eeuwige en dc tijdelijke
wereld, niet als een scheidingsmuur,
nraar als verbindende schakel. Zonder
deze schakel zouden wij allengs de
eeuwige wereld uit het oog verliezen
en zou dc bcteekenis der tijdelijke
wereld verloren gaan.
Maar heeft God zelf dan werkelijk
een zichtbare Kerk, d.w.z. een men-
schclijke overheid op geestelijk gebied,
voor de geloovigen ingesteld? Ja, deze
Kerk bestaat immers nog, wij zien
haar: het is de Kerk, die Katholiek
heet, omdat zij dc gchecle aarde
omvat. Zij heeft haar zichtbaar
Opperhoold in de slad, waar Petrus
de laatste jaren zijns levens leerde en
werkte. In deze Kerk komt alle eenheid
en sterkte van het éénc fundament,
dat Christus legde, terwijl buiten die
Kerk de grootste verdeeldheid heerscht.
Dat is een bewijs, dat Christus de ge
loovigen niet alleen door dc inwendige
werking des H. Geestes, maar tevens
door een zichtbaar, onfeilbaar leerambt
in het ééne ware geloof bijeen wilde
houden.
Dit alles vinden wij bevestigd in dc
II. Schrift. Daar lezen wij, dat Christus
zijn macht aan de Apostelen gaf en
hen uitzond om overal te prediken, te
doopen en de gedoopten te besturen.
En na den dood van Christus zien wij,
hoe dc Apostelen ouderlingen tot
bisschop wijden en hen overal tol
bestuurders der Christengemeenten aan
stellen met de opdracht, dat ook zij
weer anderen zouden wijden en aan
stellen.
De opperste macht echter in dit
geestelijk rijk, het Primaatschap, be
loofde en schonk Christus aan den
Prins der Apostelen, Simon-Pclrus.
Vóór zijn dood sprak Hij tot hem dc
beroemde woorden: „Gij zijt Petrus
(d.i. Steenrots) en op deze steenrots
zal Ik Mijne Kerk bouwen cn de
poorten der hel zullen Haar niet over
weldigen. En aan u zal Ik de sleutelen
van liet rijk der hemelen geven. En al
wat gij zult binden op aarde, zal ook
in den hemel gebonden zijn en al wal!
gij zult ontbinden op aarde, zal ook|
ontbonden zijn in den he,rel".
Indien wij nu b.v. bedenken, dat dc
sleutels in dc H. Schrift nog veel meer
dan in onze taal liet zinnebeeld zijn
de opperheerschappij, cn dat met
het rijk der hemelen hier evenals elders
in het Evangelie van Mattheus liet rijk
van Christus op éërde wordt bedoeld,
hoe kon Christus dan duidelijker aan
Petrus het oppergezag in Zijn Kerk
beloven?
Na Zijn verrijzenis en vóór Zijn
hemelvaart vervulde Christus deze be
lofte, toen Hij op even plechtige wijze
tot driemaal loe tot Petrus sprak
„Weid Mijne lammeren... Weid Mijni
schapen". Er is immers geen duide
lijker beeldspraak mogelijk dan deze,
waardoor Petrus tot herder over de
geheele kudde van Christus werd aan
gesteld.
Petrus moest natuurlijk in deze
macht, in dit primaatschap, een op
volger lie bben, vengoed als de Aposte
len opvolgers hadden in hun zending
om te prediken en dc zonden Ie ver
geven. Wij vinden dan ook reed» in
de eerste eeuwen der Kerk den Bis
schop van Rome, den Paus, als op
volger van Petrus aan het hoofd der
geheele Kerk. In den H. Victor, die In
192 den Stoel van Petrus beklom, zijn
„alle factoren van het Pausdom reeds
bijeen", zoo getuigt een bekend Pro-
tcstanlsch geleerde; en Harnack, de
meest beroemde nict-katholieke kenner
van die eerste eeuwen, beschouwt hel
optreden van dezen Bisschop van
Rome als dat van een echten primaat
En met datzelfde gezag trad reeds
dc H. Clemens Romanns op in zijn
bric) aan dc Corinthiërs nog vóór het
jaar I (0,
Voorbij f
(Naar een oude verhandeling uit dc
18e eeuw).
Daar is een heel eenvoudig woord,
Maar rijk aan zin cn kracht,
Een woord, dat al zoo menigeen
Tol peinzen heeft gebracht,
Het is der boozen jammerkreet,
Doch goeden zingen 't blij
Dat woord, zoo klein én toch zoo groot
Is 't ééne woord: „Voorbij"!
Voorbij die eeuwen, sinds den stond.
Dat God de wereld schiep,
En die geslachten, zonder tal,
DHij in 't aanzijn riep.
Voorbij die vorsten met hun macht,
Hun wereldheerschappij,
Hun luister, grootheid, roem en eer,
Hun zingenotvoorbij I
Heat einde.
De aarde cn al wat er op gevonden
wordt, zijn maar proetmiddelen, om ons
het eeuwig geluk te bezorgen.
In zich heeft het verder geen waarde
voor ons.
Wat een dwaasheid is liet dan zich
tc hechten aan schatten en schijn, aan
mcnschcngunst en genoegens!
Wat een dwaasheid, als middel lol
ongeluk aan te wenden, wat ons ge
schonken is tot bereiking van geluk!
God, de groote, dc eeuwige, de on
veranderlijke God, moet het doel, het
ecnige doel zijn van al ons denken en
doen.
„Bulten Hem Is 't nergens veilig!"
Hem dienen cn beminnen! De rest is
ijdelhcid, groote, verachtelijke IJdel
heid!
Gelijk een trambriefje of spoorkaar
tje alleen maar waarde heeft voor dc
reis, die er op staat gemerkt, cn na
olbrachtcn tocht zonder gehechtheid
vordt afgegeven of achteloos wegge
worpen, zoo is op ieder stoffelijk ding
hier op aarde door dc Goddelijke Wijs
heid slechts dit éénc merk gezet: goed
ior uw reis naar den hemel!
Voor iets anders Is het volkomen
waardeloos!
En als ge er uw doel mee bereikt
hebt, ziet ge er toch met verachting
op neer!
J. ZEIJ S.J.
Veel kunstgewrochten rezen op,
Bewonderingwekkcnd schoon,
En oogverblindend was zoo vaak
Der rijken prachtvertoon.
Zij zagen zich gevierd, bedwelmd
Door zoet, maar valsch gevlei;
En nu?Voor al die heerlijkheid
Oeldt ook het woord: „Voorbij"!
Zoovelen hebben met hun ziel,
Hun eeuwigheid gespot,
Zij wierpen eiken teugel af
En zochten slechts genot;
Nu pijnigt hen 't onbluschbaar vuur
En steeds, in feilen nood,
Herhalen zij den bangen kreet;
„Voorbij de vreugd, Voorbij".
Veel braven hebben langen lijd
In lijden doorgebracht,
En steeds, wat strijd het kosten mocht,
Des Heercn Wet betracht;
Nu is hun loon volmaakt geluk
In eeuwig jubcltij,
En klinkt het, als een zegezang,
„Voorbij de smart! Voorbij".
Hoe veclbeteeknend is het woord,
Dat zulk een rijken schat
Van onderrichting, wijze leer,
En goeden raad bevat.
Geel, Heer, dat, In mijn stervensuur,
Dat groote woord „Voorbij"
Mij niet een droeve jammerkreet,
Maar 't lied der vreugde zij.
of neemt een abonnement «oor onder
houd een uw schrijfmachine bl)
h. ELZETÏAAR
KANTOORBOEKHANDEL
LANGESTRAAT 84 TEL. 328
Th. Beuker. AlbcrlusM. Carpcnller
Ailing, 57, j., cchtg. van M. D. Hof
stede. Grietje Dassen, 67 j. echtg.
van O. Lodder.
Uit Rusland.
De president der voormalige Russi
sche Synode, de metropollet Antonlus,
heeft een statistiek gepubliceerd, die
hij ook aan cenige Anglicaanschc bis
schoppen heeft gezonden, en volgens
welke sinds het begin der revolutie
niet minder dan II bisschoppen, 1560
priesters en meer dan 7000 monniken
en vrouwelijke religieuzen zijn Ier dood
gebracht. Op dit oogenblik leven cr
nog 48 bisschoppen, 3700 priesters cn
meer dan 10.000 monniken in dc ver
banning of in dc gevangenissen.
De Sovjet-pers blijft fntussclien da
gelijks berichten geven omtrent d<
executie van priesters en boeren. In
enkele gevallen is een verhoor vooraf
gegaan, doch meestal heelt de executie
zonder vorm van proces plaats gehad.
Als motiel wordt opgegeven, dat dc
beschuldigden een mentaliteit hadden,
die hen gevaarlijk maakte voo~ J~
communistische gemeenschap.
Binnenland
MOR. NOLENS.
Het was dezer dagen veertig jaar
geleden, dat Mgr. Prof. Dr. W. H.
Nolens cum laude promoveerde tot
doctor in dc Staatswetenschappen op
een proefschrift getiteld: „De leer van
den H. Thomas van Aquino over liet
recht" cn op stellingen tot doctor in
dc rechtswetenschap.
Mgr. Nolens is met zijn wetens
Waarschuwing.
Kardinaal Vaughan zeide, naar Reuier
uit Londen meldt, in verband met de
Russische godsdienstvervolgingen, dat
de Sovjetautoriteiten besloten waren
om in ieder land, waar zij de kans
kregen, op dezelfde wijze te werk te
gaan. Wanneer men deze beweging
niet weet tegen te gaan zal liet gevolg
daarvan niet alleen voor Rusland, maar
•or>r de hccle wereld verschrikkelijk
jijn. Dc lezer merkc op dal dc Engel-
sclic kardinaal In deze een verklaring IW. Onwezen en O. v. d. Berg.
niet binnen de studeerkamer gebleven,
doch heelt haar ook gebracht op het
practlscli terrein van het staalkundig
leven. De promotie van veertig jaar
geleden is daardoor van groote bc
teekenis geworden voor ons land
vriend cn tegenstander zijn het
over eens.
BURGERLIJKE STAND VAN BAARN.
GeborenJozepli Cornells, z. van G.
J, J. Radstok en G, Moen. Maria
Adrians, d. van C. J. Dijkman cn H.
Kuijcr. Antonlus Hendrlkus, z. van
Uit den Omtrek
Soest
Het salaris van den secretaris-pen
ningmeester van het Burgerlijk Arm
bestuur is bepaald op 1600.
In Nov. beslool de Raad 27 eiken
cn 80 bcukcnbiiomen langs de Konlng-
innclaan tc verkoopen bij openbare
Inschrijving. Een drietal gegadigden
zonden hun biljet in resp. met de
sommen 1353, 1340 cn 1305. Deze
bedragen achten B. en W. totaal on
voldoende. zoodat niet gegund werd.
Onderhandelingen zijn daarop aange
knoopt met dc Houthandel A. van
Dam tc Bunnik. die zich verbonden
heelt voor 110 boomen 11155 1e be
talen. Dc Raad besluit deze transactie
aan Ie gaan.
Raadslid Busch oefende crlttek op
openbare werken,
Hij noemt een geval, waarbij een
gcmeentcauto met 10 mail kwam aan
zetten om tegen den muur van een
schuurtje een klamp tc plaatsen. Wie
zal dat betalen? Groote dingen wor
den nagelaten, men bouwt maar raak
cn op dc kleinigheden wordt gelei.
Dan vraagt hij, waarom dc lieer v.
Klooster niet In dc commissie zit. Hij
Is deskundige en hoort er In.
Dc voorzitter antwoordt, dat als
iemand vergunning vraagt om te bou
wen, hij een bouwplan moet over
leggen. maar zich dan ook precies
aan dat bouwplan moet houden. Wijkt
hl] al, dan moet hij het laten veran
deren en anders doen wij liet zelf op
zijn kosten.
De heer de Bruljn vraagt ontslag
uit de commissie van openbare werken,
waarna Van Klooster wordt benoemd.
De lieer Busch wil den naam Koud-
hoornweg laten vervallen cn daarvoor
In dc plaats den naam de Blickslraat
geven.
Dc lieer dc Bruljn wil het melk-
vctvocr en den verkoop op Zondag
verbieden om het de kcrkmcnschcn
niet lastig 1e maken.
De heer v. Klooster vraagt tijdig te
doen beginnen met het kappen en
weghalen van dc boomen aan de
Koninginnclaan.
BIJ den burgemeester bestaat het
voornemen, het iniatief tc nemen tot
het bijeenroepen van Cinlfi» p«r*on«lT,
voor het vormen van een feestcomité.
Men wenscht den 50stcn verjaardag
in de Koningin dit jaar fecstklijk te
herdenken.
In den gemeenteraad verzocht Raads
heer Busch de'polltic scherp tc willen
toezien dat geen plaggen worden ge
stoken en geen helde worde gemaaid.
Kcrknlcuwu.
UIT ROME
Ter gelegenheid van den achtsten
verjaardag der kroning van Paus Plus XI,
heelt in de Slxlijnsclic kapel de aan
gekondigde plechtigheid plaats gehad.
Bij de plechtigheid waren tegen-
woo.dig dc koning van Zweden, 23
kardinalen, leden van liet Pauselijk
Hof, het corps diplomatique bij den
H. Stoel cn lal van leden der aristocratic.
aflegt welke veel overeenkomst vertoont
met hetgeen de Duitsche Kardinaal
Faulhaber in een prcdicatle Ie MUnchen
zeide: „De Russische kwestie is voor
heel Europa, ja voor de heele wereld,
een kwestie van leven en dood."
Wouter Gljsbcrlus Evcrardus,
J. C. Nakker en A. M. Nagel. Jurjcn
Jan, zoon van S. Koning en H. Rou
tier. OndertrouwdB. Sikking en
O. Lammcrlsc. Overleden: Dr. An
dreas J. A. Thomas, 75 j.. cchtg. van
Nerv- us en Overspannen
Onrustig en SI peloos.
Gebruik hiertegen de Zenuwstillende en Zenuwsterkende
MJJnhardt's Zenuwtabletten
Glazen Buisje 75 cent. Bij Apoth. en Drogisten
