F. fl. TULP
Fa. H. Elzenaar
Bel dan op No. 42
N.V. Middenstands-Bank
Kantoor en Drukkerij Langegracbt 28, Amersfoort
DE EEMBODE verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdag
middag. De abonnementsprijs bedraagt één gulden
per drie maanden; buiten Amersfoort f 1,10, franco per
post. Abonnementen kunnen eiken dag ingaan.
Uitgave van de Katholieke Stichting De Eembode,
gevestigd te Amersfoort
De €embode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Dinsdag 9 |an. 1934
ADVERTF.NT1EN 25 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adverteeren
AdvertentlSn moeten Dinsdag en Vrijdag vódr 8 uur
in den morgen zijn bezorgd. Telefoon 314
Zeven en Veertigste Jaargang-No. 81
Ha wu, mm kt ha maml tuiwr, K»nt00rb0»ken
en de beproeving den rechtvaardigen
mensch.
Wij weten dikwijls niet wat wij kun
nen, maar de beproeving brengt aan
den dag wat wij zijn.
Thomas t) Kempis.
Ferdinand Brunetière.
Iemand, die op den 19cn Juli 1849
werd geboren en in 1875 de bood
schap thuis krijgt, dat hij is benoemd
tot redacteur van het belangrijkste
maandblad der wereld, het d ftigste
onder de deftige periodieken, de Revue
des deux Mondes, heeft een trap van
verstandelijke ontwikkeling en een kijk
op het wereld-organisme bereikt als
door weinig anderen wordt bereikt.
Als die man dan woont Ie Parijs, pro
fessor wordt, lid zelfs op jeugdigen
leeflijd van de Academie fran^aise,
leeft in den tijd van een heftig anti-
Kantooragenda's
Ordners
KANTOORSOEK HANDEL
Langestr. 66 t.o. Krommestr. TEL. 326
van draaierijen, het type van een jour
nalist in grooten stijl. De Roomsche
godsdienst, waarin zijn moeder een
echt, gcloovigc vrouw uit Bretagne,
hem vroom had groot gebracht, was
voor den jongen student op de lyceums
van Marseille en Parijs, waar volslagen
godloochenaars doceerden, al spoedig
verloren. God verdween uit zijn be
langstellingsfeer, bleef hoogstens een
schemerige hypothese, waarop talrijken
een methaphysieke illusie hadden ge
bouwd. Door het wetenschappelijk
bankroet van het dominante malerialis-
moesten velen voor zich zeiven
en oplossing korren, Bracht Spen-
geen voldoening, met zijn tot
systeem verheven onmacht der men-
schen, lieten ook de andere vindingen,
als psychisch monisme, of verkleurde
palheistische gedachten, nog ondemp-
bare kloven bestaan, ja, dan bleef
altijd nog de Katholieke leer over. En
nu is dit verwonderlijk, het werkelijke
intellect, dat zonder vooroordeel zoekt
naar alleen de waarheid, heeft nog
joit te vergeefs daar aangeklopt.
De overgang naar het Katholicisme,
van de laatste halve eeuw, door lei
dende figuren in de wereld van weten
schap en kunst, Is vooral daaraan te
danken, dat nergens ter wereld nog
een greintje zekerheid over leven en
dood is overgebleven, dan juist daar.
De denkers stellen zich de vraag of
er dan nergens andere grondslagen
jr menschelijke zekerheid is te krijgen
i in de maar altijd, soms zeer spits
vondig redeneerende rede.
Rome zegt: ja. liet geloof,steunend
op de rede, geleerd door de Kerk, die
verlicht wordt door God, dat geloof
zal bevrediging schenken aan allen die
zoeken alleen naar God. De onafzien
bare rij bekeeringen vanaf een Neuman
lot een van Eeden, vanaf een Brunetière
lot een Papini, vanaf een Manning tot
een Chesterton, vrouwen uit het koele
Noorden, als Siegfried Unslet, of man
nen, als Jörgensen, allen vonden dat
geloof, omdat ze niet zich zelf zochten,
doch God.
En God, zoo leert het vatikaansche
concilie van 1870, op het voetspoor
van Pnulus, is als eene en ware God,
als Schepper en Heer, uit de geschapen
dingen, door het natuurlijk licht der
menschelijke rede met zekerheid reeds
kennen.
Brunetière bewees twee dingen ten
rste dat de mensch behoefte heelt
aan gelooven, ten tweede dat redelijk
geloof en katholicisme synoniem zijn.
Gelooven, zoo zegt hij, is den mensch
van nature eigen, gelijk ademhalen, eten
etc. Het is weinig te bekennen, dat
gelooven nuttig is, ook weinig toe te
geven zelfs, dat hel verplichtend is.
Het behoort eenvoudig tot de wetten
onzer verstandelijke en zedelijke orga
nisatie, zekerder nog dan bepaalde
wetten tot onze lichamelijke organisatie
behooren. Onverwoestbaar in zich zelve,
zal de behoefte om te gelooven eeuwig
r.tnderlijk de noodzakelijke
grondslag blijven van het practische
leven, de wetenschap en de moraal,
Ondervraag hierover zelfs de meester
der moderne gedachten. Gij zu't hel
hooren bevestigen door Descartes in
zijn Discours de la Methodedoor
Kant in de Kritik der reinen Vernunft,
door Spencer in de First Principles,
"eze wijsgeeren verbinden, hoewel op
irschillende wijzen, hun stelsel met het
Absolute, dal een object is van gelooven,
een croyance (een geloof).
Zelfs het positivisme, gelijk het sprak
door den inond van zijn stichter Au
uste Comtc, leert ons de behoefte om
te geloovenwant overal in de geschie
denis toont het feiten aan, waarin de
de priesters het land uitjoegen etc. als
zoo'n man dan oen moed toont uit
overtuiging tot het geloof zijner kin
derjaren terug te keeren, dan lezer,
past een ontbloot hoofd, voor zijn
nagedachtenis. Ferdinant Brunetière
behoort tot dit soort helden. In 1894,
op een leeflijd van het diepst ver
standelijk inzicht, met een verleden
rijk aan ervaring, brengt hij een be
zoek aan een man van wie de moderne
renaissance, de ordening van den
vierden stand is uitgegaan. Leo de
dertiende ontvangst hem in langdurige
audiëntie, die grijpt in het gemoed
van den denker, den geleerde, den
journalist, den Franschman.
Januari 1895 verschijnt de Revue des
deux Mondes met een bijdrage van den
heer Brunetière over zijn bezoek aan
het Vaticaan (Après une visite au
Vatican). Als nu niemand er aan denkt
zooiets aan een Paul Bourget kwalijk
te nemen, als heel Frankrijk nu zijn
verslag leest, als heel de jeugd de
Maagd van Orleans beschouwt als een
schoon symbool, dan heeft daar een
Brunetière zijn aandeel in. Want hem
nam men het zeer kwalijk, zijn artikel
wekte een storm van verontwaardiging,
van Item keerden talrijke vrienden,
libre-penscurs, zich voor goed af. Hel
was dan ook voor alleen op de weten
schap vertrouwende menschen meer
dan desillusioneerend te lezen, hoede
hnogstbegaafde leider van hel invloed
rijkste orgaan ter wereld het fiasco der
wetenschap-alleen verkondigde. De
toovenaar in het Vaticaan scheen hem
in deze gedachte te hebben ingeleid,
hem perspectieven te hebben geopend,
voorheen verborgen gebleven. Zoo erg
was het echter niet. Brunetière be
weerde alleen, en nu zijn we meer dan
ooit van de waarheid zijner beweering
overtuigd, dat de wetenschap was te
kort geschoten in de vervulling harer
beloften. Een eeuw lang had zij de
menschen voorgespiegeld dat door haar
de werkelijke regels voor gcede ze
den en moraal zouden worden ontdekt
en aan de wereld geschonken. Neen,
zegt Biunelicre, dat is onmogelijk,
wetenschap is iets aparts, godsdienst
is ook iets aparts, moraal en zeden
vallen onder godsdienst, kunnen van
de wetenschap wel iets goeds ont
vangen, doch er nooit van uitgaan.
Wetenschap is inzich een onverschillig
iets ten opzichte van moraal en zeden.
Brunetière denkt maar altijd na over
den vasten grondslag der zedelijke orde
in de maatschappij. Een mist van twijfel
omringt hem, de wijsgeeren der laatste
honderd jaar geven geen van allen
een bevredigende formuleering. De
natuurwetenschappen hebben zonder
twijfel bewondering afdwingende ruc-
cessen geboekt, maar een atoom leven,
een bloemblaadje, een mug hebben zc
niet kunnen verlossen van de mysteri-
cuse omhulling, welke hun wording
omringt. Het leven, het dier, de
de bergen, de sterren zijn voor
natuurwetenschappen nog even raad
selachtig als voor duizenden jaren.
Brunetière, de scherpzinnige vrij
denker, o-'lkomt niet aan „Ie besoin
de croire", de behoefte om te geloo
ven. Dan, in het jaar 1900, vait de
beslissing. Wilt ge weten wat ik zelf j het voorvaderlijk geloof bij een groo.
geloof? \Vat ik geloof? Niet dus wat'volk (natuurlijk bedoelt Brunetière het
ik veronderstel, niet dus wat ik weet,fransche) had uitgeroeid, hechtte zich
niet dus wat ik begrijp, maar wat ik'de behoefte om te gelooven aan de
geloof?? „Welnu, gaat en vraag hetrcvolutiónnairc idee. Revolutie, voor
in Rome." uitgang en humaniteit, als ontkenningen
Engeland zag zijn edelste zonen zich (van het voorvaderlijk geloof) geboren,
r,>-.-«.-J-.—vergroCjden |0t bevestigingen en zoo
ten slotte in een anti-geloofsbelijdenis.
Maar alles werd geloof. Onvermijdelijk.
Hoe scherp tcekcut de fransche be
keerling hier den loop der feilen. Het
Een fanatieker geloof dan ooit door
een geslacht ter wereld werd beleden.
Doch allen zijn het onredelijke geloo
ven, omdat ze het vergankelijke, in-
plaatsvan het onvergankelijke, tot uit
gangspunt en tot allesomvattende nood
zakelijkheid aanvaarden.
Brunetière zag in het Katholicisme,
geloof der eeuwen, geloof zonder meer,
geloof aan het absolute wel voor deze
aarde maar niet In deze aarde, het
iwichiig en redelijke geloof.
Talrijke malen heeft hij het verklaard,
in de volle zalen der geleerden, in de
volle vergaderingen der eenvoudige ge-
loovigen, aan de opgewonden studen
ten en aan de rustige auditoriums in
den vreemde, het katholicisme dekt en
wordt gedekt door de menschelijke
rede. De oude slagboom, die Katholi
cisme en domheid voor weinig ver
schillend hielden, werd stuk gehakt en
de hevigste slagen brachten juist zij
toe, die kwamen van den anderen kant,
om als Brunetière te knielen op den
drempel der Kerk.
De laatste levensjaren van
buigen voor Rome. Frankrijk bleef niet
achter, hoe verwoestend de laatste
honderd jaren voor de natie waren
geweest, de jonge en levenskrachtige
loten liepen talrijk uit den ouden stam.
Brunetière was al een heel forsche
uitlooper, strijdlustig van natuur, wars
a de provincie
Armenzorg.
Uit de armenzorgstatistiek over 1931
blijkt, dat door de overheid en 7630
instellingen van weldadigheid tezamen
in 1931 voor maatschappelijk hulp
betoon 100 millioen werd uitgegeven.
Van het totaal bedrag der uitgaven
voor de armenverzorging gedaan, kwam
76.1? pet. voor rekening van de over
heid, terwijl het aandeel van de ker
kelijke en particuliere instellingen van
•"i'ldadigheid tezam 23.8" pet. bedroeg.
De inkomsten van de bezittingen der
Instellingen van weldadigheid bedroe
gen in 1931 f 135 millioen, terwijl de,
ipbrengst der collecten, contributies
.d. vrijwillige giften fll.7 millioen
beliep. Aan erfstellingen, legaten en
schenkingen werd fll.6 millioen ont
vangen het grootste deel van genoem
de ontvangsten kwam aan de kerkelijke
en particuliere instellingen ten goede.
waren zeer smartelijk, zijn stembanden,
eertijds de instrumenten voor een be
geesterende welsprekendheid, braken.
Alleen de pen bleef hem over. Hij
kwijnde weg, Ireurend, zo,als hij aan
zijn pastoor verklaarde, tot werkeloos
heid te zijn gedoemd op een oogen-
blik dat alles moest strijden, „pour dé-
fendre l'Eglise catholiquc" (om de
Katholieke Kerk te verdedigen.)
Brunetière stierf in December 1906.
F. DE COCK.
Kerknieuws
Doe mee 1
Hebt U gelezen, wat Z. H. de Paus
zijn laatste Kerstrede gezegd heeft
rer den huidigen nationalen toestand
„Deze laat", aldus de H. Vader,
..too veelvuldige tegenstellingen, zulk
een onrust en vruchteloos 2oeken zien
als de geschiedenis nooit gekend heeft.
Over dit alles kunnen Wij geen oor
deel uitspreken. Slechts één woord
kunnen Wij zeggen, wanneer men vraagt,
wat zij, die bezorgd zijn voor den
vrede en het welzijn der wereld, kun
nen doen bidden en nog eens bidden".
Welnu, dan bidden I Er staat een
uitstekende gelegenheid voor de deur.
De Internationale Bidweek van 18 tot
en met 25 Januari. U weet, ook
katholieken doen hieraan mee. Het
doel is van God te verkrijgen, dat het
menschdom één worde in Christus.
Zooals onze Hoogepriesler Jesus op
den lantsten avond van zijn leven Zelf
gebeden heeft: „Dat allen één zijn I"
Ons gezamenlijk gebed, vol vertrouwen,
brengt ons tot de éénheid in Christus,
wat alleen de oplossing kan geven
van heel de wereldcrisis.
Doe dus mee, ieder die dit leest!
Doe mee en spoor ook allen in
omgeving en in uw huisgezin hiertoe
aan. Voeg het voorgeschreven gebedje
bij uw morgen- en avondgebed, bid
het tijdens de H. Mis en na de H.
Communie, bid het 's avonds bij het
gezamenlijke rozenhoedje in uw huis
gezin. Loop eens een keer extra de
kerk binnen en vraag den Zaligmaker
in het tabernakel, dat toch eindelijk
in vervulling moge gaan de eenheid
van het menschdom in Hem,
Hij Zelf heeft gebeden en Zichzelf
heeft geslachtofferd.
De gebedsblaadjes zijn verkrijgbaar
het Bestelhuis van het Apostolaat
des Gebcds, Hertogstraat 47, Nijmegen.
Gironummer 121378. Prijs 100ex,50ct.;
500 ex. f2.— 1000 ex. f3.- 10000
ex- f25.—.
WILLEM KEA, S.|.
Dir. Bureau v. h. Apostolaat
Loyola, Vught. des Gebeds.
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
Binnenland
Provincie Utrecht.
Mr. Dr. 's Jacob heeft ontslag ge
vraagd uit zijn antbi als Commissaris
der Koningin in de provincie Utrecht.
Dr. 's Jacob v.erd op 4 Maart 1869
te den Haag geboren. Hij bezocht het
gymnasium it Amersfoort en te Utrecht
en studeerde vervolgens aan de uni
versiteit van Utrecht in de rechtswe
tenschap, waarin hij in 1896 promo
veerde op proefschrift: „Staatsbemoei
ingen betrekkelijk veefokkerij".
Hij was achtereenvolgens werkzaam
ter gemeente-secretarie te Amersfoort,
schoolopziener in het arrondissement
Rhenen, burgemeester van Loosdrecht
en Bussum, daarna lid van de Provin
ciale Staten van Utrecht en lid
Klein Officie van O. L. Vrouw.
Voor een groote schare aandachtig
luisterende geloovigen werd Zondag
avond in de kerk van O. L. Vrouw
ten Hemelopneming door een twintig
tal Welpen het Klein Officie van O. L.
Vrouw gezongen.
Bij den aanvang van het Lof schreden
in toog en superpli gekleede jon
gens het kerkgebouw binnen en namen
na eerst een Hymne gezongen te hebben
als volleerde monniken hunne plaatsen
op het geïmproviseerde koor in, waarna
het Officie begon.
Niemand, die voor ware schoonheid
ontvankelijk is, kan ontkomen zijn aan
den indruk, die deze eenvoudige,
treffende plechtigheid maakte.
Het koorgebed, dat slechts de w
gr.n kennen, die in een klooster deze
zinrijke oefening mochten bijwonen,
is thans onder de aandacht gebracht
van de massa en de wijze waarop dit
is geschied verdient alle lof.
Stemden ons in het klooster de
ascetische koppen en zware stemmen
der en het Koor zingende monniken
tot devote aandacht, hier werden we
getroffen door onschuldige jongensge
zichten :i klare stemmen, die in mooi
Hollandsch de lof der Moeder-Maagd
zongen, Het heeft ons goed gedaan,
dat onze welpen metterdaad hebben
meegewerkt aan de vervulling van
Maria's prophetische woord „Ecce
enim ex hoc beatam me dicent
generationes". Zie van nu af zullen
alk geslachten Mij zalig prijzen,
Over de uitvoering inoet ons een
woord van lof uit de pen. Een woord
van lof in de eerste plaats voor den
WelEerw, Heer Aalmoezenier, die met
igeschoold materiaal, en door vele
werkzaamheden van anderen aard be
zet, toch een resultaat wist te bereiken,
dat zelfs een geschoold koor tot eer
at strekken.
De welpen zelf hebben, ik zou haast
zeggen vanzelfsprekend, hun best ge
daan. Het was alles keurig en af.
Als we nu tenslotte nog een wensch
zouden mogen doen. dan zou het deze
zijn, dat de Eerw. Heer Aalmoezenier
op den ingeslagen weg moge voortgaan.
Dc groote opkomst van Zondagavond
heelt het bewijs geleverd, dat zijn
werk in deze lichting zeer wordt ge
waardeerd, Een toeschouwer.
Katholieke Jonge Middenstand.
Zondag 14 Januari a.s. zal de op
richting plaats hebben van dc afdceling
Amersfoort der K. J. M. V, zijnde de
Katholieke longe Mlddcnstands-Ver-
eeniging.
De installatie der leden geschiedt
door den Weleerw. Moderator Kap.
Th. van Leeuwen tijdens een plechtig
lof 's avonds 6 uur in de kerk van
Hemelvaart. Tijdens dat lofl
Dinsdag 16 Januari zal 'n „samei?-
werking met de R. K. Coóperatie
„Helpt Elkander" een propaganüa-
bijeenkomst worden gehouden, sPec,aal
toegankelijk voor de vrouwen der
leden met één huisgenoot boven de
18 jaar.
Duor Mejuffr. Hutten, Lid van den
Gemeenteraad van Utrecht, zal een be
langrijk onderwerp behandeld worden.
Het Duo Pijpers en een strijkje van
_j R. K. Muziekvereniging „Wils
kracht" zullen deze avond het aange
name ten gehoore brengen.
Koffie met gebak wordt aangeboden.
Verecaiging R. K. Handelsreizigers.
De afdeeling Amersfoort van de R. K.
Handelsreizigers organiseerde Zondag
middag een kindermiddag in het Pa
tronaatsgebouw van de St. Ansfridus-
parochie. Te 2 uur was het jonge
volkje bijeen en ze hebben genoten.
De heer Geels sprak een woord van
..elkom, waarna de heer Henri de
Smits, Amsterdam, gelegenheid kreeg
om de kinderen aangenaam bezig te
houden. De heer de Smits wist met
zijn goocheltoeren, sprekende pop en
poppenkast de kinderen te boeien.
Zij leefde mee met het verhaal van
Korenbloempje, die in het bosch was
verdwaald en door een speurhond
werd gevonden. De heer de Smits geeft
gezonde humor en tegelijkertijd van
opvoedende kracht. In de pauze liet
het St. Ansfridusstrijkje zich hooren
onder leiding van den heer Wielaert
en werden tractatie's rondgedeeld.
't Was voor de kinderen een recht
gezellige middag. De'ouders genoten
vanzelfsprekend in de vreugde hunner
kinderen.
WELKOM VREEMDELING.
Gevestigd in de gem. Amersfoort.
L, Langeveld, N.H., Schimmelp.str. 46,
gep. ambtenaar
H. Teunls, N.H., Fr. Halsstr. 46, schilder
Wed, H. Reijnen, R.K, Woonwagen
no. 3 Bellingwolde, koopvrouw
Maria Doorn, N.H., Javastraat 42
v. d. Geld, R.K., Horgeweg 47,
suikerw.
Wilhelmina Hatzler, N.H., Hoogew. 47,
suikerw.
H. Ruljfrok, Bankastr. 9, handelsr.
A. Grevenstuk, D.G., Pasteurstr. 24,
ass. apoth.
H. Brakel, R.K., Tulpstr. 16, sig.sort.
Jenneke Amersfoort, G.K., Leusderweg
289, huish.
P. v. d. Leest, N H„ Arnh.str. la, caféh.
B. Westerweel, N.HUtr.w. 282, Rentm.
W. Munniksma, Ranonkelstr.71 betonw.
P. Hovestad, Kruiskamp 13, sigarenm.
T. Ludentan, R.K., Edisonstraat 49
W. Watzei, R.K., Torcnstr. 9b, wink.ch.
R. v. Dijk, N.H., Edisonstr. 48, bwk.opz.
Maria Lukaes, R.K., Isseltscheweg 26
M. Kroese, E.L., Vlasakkerw. 52c, sch.
Wilhelmine Vollert, R.K., Bisschops-
weg 230, dienstbode
Pieternclla v. d. Berg, R.K., K,Berg
straat 18, dienstbode
Jansje Tichelaar, N.H., Birkt 4, huish.
Adriana Vronik, R.K., St. Radboudstr.
13, dienstbode
H. Feiten. R.K.. Bloemend.slr. 20
Wed. J. Evers, Rem., Huygenslaan 28
J Dwars, N.H., Borneoplein, maj.d.l.
J. Cobben, R.K., Lorentzstr. 27, opz.
A. Jonasse, N.H., Bernultusstraat 37
Hermina Houthuljs, R.KStationsstr.
33, inpakster
F. van Baren. Woest.weg 38, machin,
Anna Balk. R.K.. BW.Iaan 162, d.slb.
Anna Berends. R.K.,'t Zand 7, winkelj.
A. Bange, N.H., Ulr.weg 117, inspect
Lydia Knig. Borgesiusl. 7, dienstb.
Johanna Rengcr, Asterstraat 27.
M. de Vries. O.K.. V. v. Goghstraat 6,
kanloorbed.
Lisabeth Ott, O.K., Idem.
Sueanna Coster. N.I., St.v.d.Hagenl. 5.
F. Reabinkin, Javastraat 38
Maria Thomassen. R.K., Fr. Halsstr. 45.
Elisabeth Smit, idem.
G. Veenstra, LdH., Soesterw.. koopm.
Kantoorboeken
In alle tfewenschte
Llnlaturen
Kantoorboek- en 0
Schrijfmaehlnehande!
Langestraat 84 Telef. 528
Hebt l) een
Taxi of auto noodig
Amersfoort,
A. Houwcling, R.K., J. v. d. Heijden-
straat 29, fabrikant.
Willemina Sprokholt, O.K.. Punten
burgerlaan 12b.
H. Prins, G.K., Schimmelp.straat 68,
meubelmaker.
Anthonia Hoefsmlt, R.K., Kortegr. 4b.
Jacoba v. d. Bos, N.H., J. Catslaan 39,
pensionhoudster.
Elisabeth Pille, R.K., KI. Koppel 14,
dienstbode.
Femia Korf, R.K., A. Paul.!. 41, dienstb.
Jacoba v. d. Geest, N.H., Coninksfr. 48.
B. Jordaan, G.G., Krulsk. II, sig.m.
C. de Jager, R.K., Hoogeweg 121, ban
ketbakker.
Wilhelmina Dijk, N."„ Vlasakkerweg
26, onderwijzeres.
Madelaine Brockmann, N.H., Pr. Ma-
rielaan 25.
Christina Slagter, Teut 60.
[C. Fokkema, R.K., Kaz.Ber.W., korpl.
M. Voogd, N.H., Kaz.Mil.Pol., korpl.
F. Visser, D.. Vermeerstr. 10, apoth.
G. Albers, Tulpstraat 18, stripper.
Henriëtte v. Albada, E.L., v. Marnix-
laan 59, verpleegster.
R. Postuma, O. Soesterw. 88, bakker.
Aaltje Comello, Kruiskamp 104, dienstb.
F. ijkema, N.H., Arnh.str. 26, rijw.h.
C. Vijn, R.K., Javastraat 18.
J. Vijn, R.K., idem.
Jannetje v. d. Vis, N.H., Wijersstr. 7,
dienstbode.
Lintelo, R.K., Kamp 34a, gem.ambt.
Anthonia Piek, R.K,, Hoogeweg 47,
dienstbode.
Geslaagd te Utrecht voor het diploma
Boekhouden van de Ver. v. Leeraren
onze stadgenoot de heer A. Veld
huizen, en voor het „Mercurius"-
diploma de Heeren L. Kruize, L. Kraak
en N. ter Wolbeek, allen opgeleid
door den heer K. A. Groenhuysen,
leeraar Boekhouden M. O., alhier.
R.K. V.V. „Amersfoort".
Wat gevreesd werd is geschied...
een kwaden dag. Drie nederlagen en
een gelijk spel is niet erg florisant.
M.S.V.—Amersfoort I. Deze in Mont-
foort gespeelde wedstrijd is wel erg
ongelukkig afgeloopen. Hard is er ge
werkt tegen een fanatieken ploeg op
eigen terrein en was Amersfoort Beter.
Vandaar dat P. Arls de stand ook
direct op t—0 had. Jammer dat vlak
voor de rust de gastheeren er 1 1 van
maakten, met welken stand de rust
inging. Hierna wederom hetzelfde spel.
Amersfoort speelde beier, maar de
enkele doorbraken van Montfoort wa
ren gevaarlijker met resultaat 1—2 en
wat later 1—3. Niet ontmoedigd heeft
de heele ploeg zich blijven geven, zoo
dat de stand dan ook nog kwam op
2—3, waarna het einde,
Amersfoort 11—L.V.V. II. Hiervan, het
minst verwacht, is de beste wedstrijd
socialisme Een geloof. Het commit-gemeenteraad en wethouder van Zeist,
nisme? Een geloof. Het bolsjewisme?; In 1924 werd dr. 'sJacob tot com-
eerw. Reetor De Groot.
Alle middenstanders, doch peciaali
de jonge middenstanders, worden hier
door dringend uitgenoodigd deze in
stallatie-plechtigheid bij te wonen.
Nadere inlichtingen omtrent deze
Vereeniging worden gaarne verstrekt'
door den secretaris J. A. M. Verwcr,
Langestraat 8, Amersfoort.
Donderdag 18 Januari a.s. zal den
heer A. C. dc Britijn, voorzitter van
het R. K. Werkliedenverbond, voor de
leden van St. Jozef een belangrijk on
derwerp komen bespreken.
voor Amersfoort en Omstreken
AMERSFOORT.
Lange üracht no. 4 - Telefoon no. 304 en 697
Duskundige voorlichting bjj den aan- en verkoop van Effecten
Verhuring van Ups Safe-loketten
Verzilveren van coupons Ilandelscredieten Incas9eeringen
Spaar-deposito's rente 3pet.
