DIESEL
H. J. SNIJDER
PAROCHIE VAN DEN H.NICOLAAS
TE BAARN
(Nadruk verboden.)
e Vroegmis. telt
a *11, die niet behoeven
t open schaal worden gehouden
collecte n
voor de MLsele ei
deze collecte ten zeerste aan
In opdracht vim Zijne Hoogwaard
ccllrnue den Aartsbisschop worden
loovlgen erop gewezen, dat.
ernstige bemerkingen h"'
der studenten, die word
H. priesterschap *1) i'
Vnnnf heden zi
de Communlrbai
dtsjwus-utlegeldeii
soon boven de 7
tnald worden zot
Zaterdagen ln di
vlcesch heeft get
10 u
Onze Lieve Vrouwe Gilde
Amersfoort
De jaortijksehe
nachtelijke be
devaart ter eere
van Onze Lieve
Amersfoort zal
dit jaar voor de
5c maal gehou
den worden ln
den naeht van
28 op 29 Mei a.s.
De plechtighe
den vangen dien
nacht op O.'lO
aan in de Kerk
i de bedevaart zal wflrdcn gehouden,
i de bedevaart gezongen plechtige H.
ic tier deelnemers.
Zooalx gemeld, zal dit
ganlseerdc bodevai
zUn n
ACHTERVELD.
PAROCHIE ST. JOZEF
Pastoor: O. Remliick.
Telefoon no. 20
ZONDAG 7 uu. H. Mis, 10 uur Ho
Hall 12 Catechismus ln de school 5 u
«net Lijdensmeditatie.
MD",sdng 6e Amonius-Dlnsdag 8 uu
e weck H.H Missen 7 en 8 uui
HAMERSVELD.
ZONDAG Hnll
nus. half 8 Miscrete, Medtta-l
Donderdagavond 7 uur Lof
Zaterdag, gelegenheid tan tc biechten 4.6,
week' H. Mis om half 8, School-
s 8.10.
HOOGLAND.
ZONDAG. Passie-Zondag. Half 8 de Vroeg
mis. 9 uur de Kindermis. 10 uur Hoogmis. 4
uur Catechismus 6 uui Meditatie en Lof.
Ooilecte voor do St Pieterspenning. Na de
Hoogmis uitstelling van het Allerheiligste
Maandag, lstt H. Mts op Leo's O
8 Se H. Mis. kwart na B 3e H. Mis
uur Catech. op de scholen.
Dinsdag. Half 8 1ste H Mis, kwart n
2de H. Mis.
Woensdag Half 8 1ste H. Mis 8 uur gez
H- M:s. na de H Mts Kruisweg. 9 er
CWech. op de scholen.
Donderdag. Half 8 1ste B Mis. k
8 2e H. Mis.
Vrijdag. Hall 8 1ste H. Mis. kwart na 8
-' H. Mis. 9 en 10 uur Catech. op de
VAN PAROCHIALE VEREENIGIN-
GEN WORDEN VRIENDELIJK
VERZOCHT. HET WERKPRO-
C RAM MA HUNNER VEREENI-
GING AAN ONS BUREAU IN TB
LEVEREN UITERLIJK WOENS
DAGAVOND 9 UUR. ZOODAT ZIJ
DEN D AAROPVOLGENDEN ZA
TERDAG IN ..DE KLOKKEN VAN
ST. JORIS" KUNNEN WORDEN
OPGENOMEN.
Regelmatige publica
plaats en doel van samenkomstc
zijn van belang voor Ouders, ra
gemak voor Leden en van props
gsndistischc waarde voor de oi
ganisaties en vereenigingen zei
het
HOOGLANDERVEEN.
E,ST. JOZEF.
n half 6 Lijdensmeditatie
kort Lof. Daarna bibliotheek.
Maandag. H MLs ln de St. Joscf-stlc
Ung. Om 8 uur uitreiking van de H. Coi
Zaterdag van 4 tot
Deze weck dc H. t
WO OR
BETER
SCHILDER- EN
BEHANGWERK
GRONINGERSTR. 2 A'FOORT
retraite hebben gehouden. De deelname a
die recollectie wordt door ons dringend a.
Beleefd verzoek zich aan te melden
bij dc Directie van het Retraltenl
Amersfort. Tel. 303. Postcheque en i
Woensdag 13—16 April. Heeren. n
verg. f 15.
Zaterdag 1619 April. Mannen en
ing., (Paschen), verg. f 6.50.
Dinsdag 19—22 April. Gereserveerd,
MEI.
Dinsdag 3
verg. f 6.50.
Zaterdag 7—10 Mei. Mannen
verg. f 6.50.
Woensdag 11—14 Mel. Mann
Marechaussee), verg. f 6.50.
27 Mei 8.15 uur: „Germania" Verg. R.K
Handelsreizigers en -Agenten.
27 Juli. half 9 ,.Het Boompje": Slotver
gaderlng „De Hanze",
Mei, Gehuwde Vrouwen
Jong
(Kon
Werd de eers'~ maal
veg gevolgd door een 15-tal personen,
lorig Janr bedroeg dit getal 400 manne
lijke deelnemers boven dc 16 jaar. Het
waren mannen die hun nachtrust opof
ferden om de aloude traditie getroui
hun Hemelsche Moeder die hulde
brengen, die Haar hier ln Amersfoort
zijn. temeer daar door het GUde-bestuur
ln de omliggende plaatsen van Amers
foort onderafdPClingen zijn gevormd,
met het gevolg dat dit jaar ook een
onbelangrijk deel der deelnemers
bulten Amersfoort zal komen.
Amersfoort was In de middeleei
een van de grootste bedevaartsplaatsen
van Nederland en ver daarbuiten.
derden gunsten zijn hier op Haar
spraak verkregen. Dc Onze Lieve Vrou
wetoren, uit dankbaarheid ter eere
Maria gebouwd, ls daarvan een blijvende
getuigenis.
Amersfooit ls nog een Mariaplaats.
Vroeger was dc bedevaart pracht en
praal; alle mogelijke luister werd toen
bijgezet; nu ln stilte in den eenzamen
nacht, stil, smeekend, biddend (welk ka
tholiek heeft Maria ln deze tijden niet
Iets tc vragen, wie ls Haar geen dank
baarheid verschuldigd?) doch niet min
der devoot dan vroeger. Wij katholieken
zijn er van overtuigd, dat Marln deze
nachtelijke daad, ter eere van Haar ge
steld, niet onbeloond zjil laten. De voet
stappen der deelnemers ln den nacht van
28 op 29 Mei moeten sa Amersfoorts
straten weerklinken als een lof
danklied Maria ter eere.
PAB81E-ZONDAG
als Hoogepriester c__
deren, ls door den grooteren
volmaakten tabernakel, die nïcl met
handen gemaakt ls, dat ls. niet van deze
schepping ls, en niet door bloed van
bokken ot kalveren, maar dooi zijn eigen
bloed éénmaal ln het heiligdom binnen
gegaan. na eeuwige verlossing verwor
ven tc hebben. Want Indien het bloed
van lxikkcn en stieren en de bcsprenke-
llng met de osch ecner Jonge koe de be-
letten heiligt tot reiniging des vlce-
hes, hoeveel meer zal het bloed van
irlstus, die door den Heiligen Geest
zich zeiven onbevlekt aan God heeft op
uitten
de w
n God te dlc-
Intcrparochicclc Vereenigingen
te Amersfoort
1STIEKVEREENIGING
7—half S uur. 2de aid.
meisjes; half 7—half 9
Secretariaat: Dollardslraat 18.
PAASCHBIECHT!
ebt er schrik voor? t is al zooveel
jaren geleden!
Voor wie hebt ge schrik? Voor den
biechtvader?
I, dat die niet aan
gesteld ls om standjes te geven, maar onj
e zondaars ln liefde te ontvangen?
Ge zijt toch niet moedeloos, alsof er
Jor u geen vergeving mogelijk was?
Jezus blijft dezelfde. Hij wil niet den
den zondaar, maar dat hij leve
i zalig worde!
HIJ heeft de biecht toch niet Ingesteld
>or de rechtvaardigen, die geen verge
ving noodlg hebben, maar voor de aon-
Maar ge vreest, dat ge tóch niet zult
volharden?
Dan miskent ge de kracht van G
goeden wil zi)t. en na
biecht volhardt ln het bidden om kra<
moedig blijven weerstaan aan
verleiding.
vertrouwen! Bereidt u goed v
en uw Paaschbiecht zal u doen jubel
nen? En daarom Is Hij Middelaar van
een nieuw Verbond; opdat, terwijl een
dood tusschenbetde kwam tot verzoening
van de overtredingen onder het vorig
Verbond, zij, dte geroepen zijn. de be
lofte ontvangen mogen der eeuwige er
fenis, In Christus Jezus, onzen Heer.
EVANGELIE
volgens den H. Joannes; VUL 46—59.
overtuigen? Indien Ik u de w
held zeg, waarom gelooft gij Mij niet?
Wie uit God ls. hoort Gods woorden:
daarom hoort gd ze niet. omdat gij niet
uit God zijt. De Joden antwoordden dan
en zelden Hem: Zeggen wij niet terecht,
dat GU een Samaritaan zijt en eenen
duivel ln hebt? Jesus antwoordde: Ik
r Ik v
nen Vader, en gij hebt MU önteerd. Ech
ter zoek Ik mijne eer niet; er ls Iemand,
die ze zoekt en dlo oordeelt. Voorwaar,
voorwaar. Ik zeg u: indien Iemand mijn
woord bewaart, hij zal den dood niet
zien ln eeuwigheid. De Joden zeiden dun:
uu erkennen wij. dat GIJ ecnen duivel
ln hebtl Abraham ls gestorven en de
Profeten; en GIJ zegt Indien Iemand
mijn woord bewaart, hij zal den dood
niet smaken ln eeuwigheid. Zijt OU
grooter dan onze vader Abraham, die
gestorven is? Ook de Profeten zijn ge
storven. Wlen maakt Gij U zeiven? Je
sus antwoordde: Indien Ik Mij zeiven
verheerlijk, ls mijne verheerlljk'ng niets.
Het Is mijn Vader, die MIJ verheerlijkt,
van wlen gij zegt dat HU uw God is.
Maar gU kent Hem niet; Ik echter ken
Hem; cn. zoo Ik zcldc dat Ik Hem niet
ken, zou Ik aan u gelijk zijn. een leuge
naar. Maar Ik ken Hein en bewaar zijn
woord. Abraham, uw vader, heeft zieli
zeer verheugd dat hij mijnen dag zou
zien; hU heeft dien gezien en zich ver
blijd.
De Joden zelden dan tot Hem: Nog
geen vUftlg jaren zijt Gij oud. en GIJ
hebt Abraham gezien! Jezus sprak tot
hen: Voorwaar, voorwaar. Ik zeg u: eer
Abraham werd. ben Ik. ZU namen dan
steencn op om op Hem te werpen: doch
Jezus verborg Zich en ging uit den
Liturgische Kalender.
(Weck van 3—9 Apttl)
Passieweek. Tijdeigen.
N G. Dagelijks Prefatie van het H Kruis
behalve Vrijdag ln dc Mis van de Ze
ven Smarten van Maria.
Zondag 3. Paars. Passiezondag. Mis Ju-
dlea. zonder Gloria. 2e geb. voor Kerk
of Paus Credo. Prefatie van het H.
Kruis Vespers van Passie Zondag
Maandag 4. Wit. H. Istdorus. 2e geb. en
1. Evang. vd. dag. Credo.
Of: Paars. Mis v. Maandag ln deze
week, 2c geb. H. Istdorus
Dinsdag 5 Wit. H Vincent Ferrerlus.
2e geb. en 1. Evang. v.d. dag.
OI: Paars. MLs van Dinsdag In deze
week. 2e geb. H. Vincentlus Ferrerlus.
Vrijdag 8. wit. Z. vi n
na. Feesteigen. 2e
van Vrijdag in den-
latte vd. H Maagd.
eek. Credo. Pre-
HET HV1S VAN GEBED.
Christus ls over ome aarde gegaan als
een toonbeeld van zrfhtmoedlgbeld.
Wanneer de eer van Zijn Vader ln het
gedrang kwam, sprong HIJ echter op de
bres en werd de toon van zijn stem
hard cn streng. Eén keer ls HIJ zelfs
nog verder gegaan en heeft HIJ van zijn
lendengordel een geeselkoord gemaakt.
„MUn huls ls een huls van gebed, maar
gU hebt er een roovershol van gemaakt."
WK leven ln een lijd. waarin vek
kerken ln roovershol cn of nog erger ver
anderd zUn. waarin tallooae heiligdom
men, eerbiedwaardig door ouderdom er
kunst, verwoest en verbrand zijn. Half-
verkoolde muren schreien ten hemel lr
hun protest tegen het vandalisme der
godhaters.
In dezen tijd moet ue liefde tot onz
kerken nog toenemen, omdat de ram
pen. die andere volken geslagen heböei..
ook ons hadden kunnen treffen. Meer
nog dan vroeger moeten wU onze
ken be
als ooi
En t
wendlge eerbied ln 'de kerk Onze knie
buiging lijkt alles behalve op een
daad van aanbidding. Onze houding ls
nauwelijks toelaatbaar voor de hulska--
mer, laat staan voor dc troonzaal van
den allerhoogsten God. Onze oogen
draalen naar alle richtingen, volgen de
g-wnden en de komenden en zoeken stol
oor de gesprekken van de week. We
groeten onze kennissen met een vrien
delijk knikje of maken snel een buur
praatje over het allerjongste nieuws.
En waar zijn onze gedachten Waar
menschen waren en werkelijk geloofden,
dat Christus ln hun kerken wezen]'
tegenwoordig ls. zij dag en nacht ln
kerk moesten vertoeven. Dit ls wel wat
vqpl gevraagd, maar toch kan God
kor dit ééne van ons elschen dat wt]
uiterlijk en Innerlijk getuigenis afleg-
L i geloof, dat wU door ons
uiterlijk gedrag ln dc kerk niemand tot
ergernis zijn en geen andersdenkende
op zijn weg naar de bekecrlng tegen
houden.
SINT ANTONIUS EN DE
BLIJDSCHAP.
Een schuwer kwam op zekeren dag m
ie woestijn en zag den heiligen Anto-
alus, dlezlcb met zijn broeders met spe
len vermaakte.
ren, heilig?"
Sint Antonlus raadde
iep hem bij zich en zei:
ren pijl en span je boog"
De schutter deed het ei
veel te spannen, hij kan springen".
„Zoo ls het ook ln den dienst ven
God", antwoordde Sint Antonlus. „wil
zouden bezwijken, als we ven tijd tot
tijd aan onze blijdschap geen uiting
EEN FOTO WERD EEN WERELDGEBEUREN
Eeuwen en eeuwen geledei
verschijnt een foto
't Is haast niet te gelooven. maar 't ls
een feit. Het betreft hier een zeer eigen
aardig bijna wonderlijk gebeuren: wc
'bezitten een foto van den gestorven
Na eeuwen en eeuwen als een kost
baar bezit te zijn bewaard en vereerd
werd ln 1898 de H. Lijkwade van Turijn
•waarin de gestorven Christus gewikkeld
,werd, gefotografeerd door den Turijn-
schen advocaat Secondlo Pla. Het verlof
daartoe werd hem gegeven door Koning
Umberto I van Italië, omdat de H. Lijk
wade het waardevolle bezit was der Ita-
Uaansche koninklijke lamllie.
BU dl» gelegenheid werd de door
niemand vermoede moge
lijkheid werkelijkheid: na 19 eeuwen
werd het H. Aanschijn van den Verlos
ser vastgelegd op een fotografische
gestorven en eerst in 1898
van den gestorvene.
zijn onbeschrijfelijke verbazing cn ont
roering het duidelijke beeld van Chrls-
tur' H. Aanschijn. Met Inspanning van
alle krachten werkte hij voort ln koorts
achtige spanning en wat niemand ooit
had kunnen droomen, hij slaagde erin
een folo te reproduceeren van 't Aange
zicht des Heeren. 4
33 Jaar later herhaalde de beroemde
deskundige Guise ppe Curie het fotogra
fische procédé en weer met uitstekend
resultaat: ook zijn foto werd een we
reldgebeuren.
Niet alleen werd door dit gebeuren de
echtheid van de kostbare relikwie on
weerlegbaar aangetoond maarwe
kwamen ln 't bezit van een fotografie
van Christus zelf.
Door heel de Christenwereld ging een
golf van ontroering, Het onverhoopte en
vurig begeerde was bereikt: we hadden
een natuurgetrouwe afbeelding van den
HET ZEGEVIERENDE GELOOF.
Een Indisch meisje uit Blanthakara ln
tiet bisdom Qulllon. dat tot een afvallige
familie behoorde, had zicfh bekeerd en
was bij de Augusrinessen v*n Martapu-
ram Ingetreden.
Toch verloofde haar vader haar, on
danks vele tranen en gebeden, met een
helden en beval haar naar huls te ko
men om met dezen te trouwen.
Ttoen de dag die voor de huwelijksvol
trekking was vastgesteld, aanbrak, be
vond de jonge Marta-zustcr zich bU haar
vader. ZU bood hem een mes aan, kniel
de neer en zei nederig n aar beslist:
„Vader. Ik heb U altijd gchoo">»amd co
geeeroiedlgd, nu verzoek lk U mij een
gunst fce te staan. Neem dit mes en
dood me. liever, dan mij tot dit huwelijk
met een helden te dwingen!"
De vader werd zeer ontro-rd en ant
woordde haar: „Ik denk niet meer over
dit huwelijk. Ga maar terug naar de
zusters en van vandaag af zal ik tot het
katholieke geloof terugkeeren".
De volgende Zondag bevond de vader
ach mei dc overige gezinsleden ln het
groote verecnlgingsgebouw. Daar zwoer
hij zijn dwalingen af en deed openlijk
boete voor zijn afvalligheid.
DANKGEBED
We bidden voor het eten cn na het
•ten.
Dat ls het christelijk gebruik.
Als Jezus de menigte ging spijzigen,
sprak HIJ eerst een dankgebed uit
Laten we Hem navolgen en vastbon
den aan liet gebruik om voor en na hel
vangen, en voor hetgeen we ontvangen
hebben.
We kunnen dat heel eenvoudig doen.
gelijk het ln Engeland gebruikelijk ls:
Voor het eten: Ik dank O. God. voor
alles wat lk ga ontvangen. Na het eten:
Ik dank U, God. voor alles wat lk heb
ontvangen.
We kunnen ook een Onze Vader bid
den, waarin wc vragen: Geef ons beden
ons dageiUksch brood.
Wij kunnen bidden: Heer. zegen ons
r.n oow spijzen, die wc van Dw goedgun
stigheid gaar. ontvangen. Moge de Ko
ning der eeuwige heerlijkheid ons deel
achtig maken aan den hemelschen maal
tijd. Amen. En na het etenWij danken
U. almachtige God.' voor al uwe welda
den. C!? leeft en heerscht ln de eeuwen
dor eeuwen. Amen.
Maar dat gebed moet eerbiedig worden
gebeden! Nier overhaastig en met ver
strooiing.
Laat een van de kinderen langzaam en
eerbiedig
WAAROM DIE HAAT J
«Heeft men Mij vervolgd, dan ad mem
•ook U vervolgen". (Joan XV 30),
Negentien
snijdt verwijtend
I daarop heeft Jesus idf gewezen:
lat ge niet van de wereld rijt.
•m haat de wereld!" (Joan XV 2.
Plooide de Kerk zich ni
•10 geboden: -Ge zult niet Bleien" „Ge
zult geen onkulschheid doen" op... Ja
dan hield dc tegenstand wel op!
Als de Kerk den huwelijksband maar
voor ontbindbaar verklaarde, dc kinderbe
perking voor geoorloofd, de bultenochtollj-
n beheerschlng van den geslachts-
het huwelijk, nu ze den pri-
Zalig zijl ge, als men U c
wille beschimpt en vervolgt, en valsch be
schuldigt van allerlei kwaad." (Matth.
En de vervolgers?
STOF7.UIQER
ant f 49.50
WAT DUNKT V VAM
DEN CHRISTUS}
dunkt u van den Christus?
Deze vraag ls de groote vraag van de
menschbeid geworden. Iedere mensch,
die van Christus gehoord heeft, kan
deze vraag niet ontwijken. Of hJJ wil of
niet. hij moet kleur bekomen, hij most
zich uitspreken vóór of tegen Chrls-
Onze moderne wereld doet vaak, of
ae van deze vraag nooit geboord heeft.
Christus ls zoek geraakt ln de wereld
geschiedenis. Men doet. alsof HU nooit
bestaan heeft, alsof de wereld niets
Hem te maken heeft, alsof HIJ ln een
museum thuis hoort, meer niet.
Waarom deze koel-berekende onver
schilligheid tegenover Christus? Me-
rcschkowsky geeft ons bet antwoord:
„Voor den dief is het noodlg, dat er
geen licht brandt, voor de wereld, -
dat er geen Christus bestaat.
De ware reden, waarom de wereld
niets van Christus moet hebben, waar
om ze zich waagt aan dc meest ra
dicale ontkenning ls: de wereld kan
Christus niet meer gebruiken; HU ls de
groote sta-in-den-weg. Wie het be
staan van Christus aanvaardt, ls daar
door verpücht rekening te houden met
zijn leer.
De wereld wil echter geen rekening
houden met de leer van Christus. Haar
geest is: begeerlUkbeid der oogen, be-
geerlUkheld des vleeeches, hoovaardU
des levens. De geest van Christus staat
hier Ujnrecht tegenover: rechtvaardig
heid en naastenliefde, kuischheld en
huwelUkstrouw, nederigheid en be
scheidenheid.
Hier ls geen verzoening en geen com
promis mogelUlc. In dezen strUd u
vrede ondenkbaar. De wereld wil leven
volgens haar eigen leer en weet daarom
met Christus geen raad. ZU zou ln alles
radicaal anders moeten worden. an
ders ln haar internationale politiek, an
ders in haar sociale en indlvldueeie le
venshouding. Dat wil de wereld echter
niet. Daarom sluit zij de oogen. doet
alsof Christus voor haar niet bestaat,
of vaker nog, beschouwt Hem als haar
grooten, onverzoenlijken vUand.
11], DIE WACHTEN.
velen, die
wachten met heimwee en smart ln de
ziel: dc meisjes, die lederen dag ouder
worden en die tevergeefs wachten op den
tinnaar, die niet komen wil, de mcis-
van 25, 30, 35 Jaar, wier hoop lede-
;n dag een nieuw Wad verliest.
Doorgaans zUn het meisjes van goe-
ïn stand en niet onbemiddeld leest
de huwelijksadvertenties maar eens op
1. Het zUn de meisjes, die zich zedelUk
hoog gehouden hebben, die van flirten
niets willen weten, die nu langs de stra
ten en niet langs de kermissen flaneeren,
onderwijzeressen met huishoudelijke
kennis en huismoederlijke aspiraties.
ZUn ae te kieskeurig geweest? ZUn ze
trolsch geweest? Hebben zU te hooge
eischen gesteld? Is het hun onverschil
lig geweest, of ae Iemand vonden? Neen.
Ze hebben vaak genoeg op den ultUjk ge
staan. Ze hebben vaak genoeg aanslui
ting gezocht. Er is echter niemand ko
men opdagen. Langzaam zijn hun
schoonste bloemen verwelk». Ze zUn
ouder geworden. Ze voelen dat hun tijd
voorbU is en dat ae zitten Wijven.
Wat is hiervan de ooreaak? Is het
alleen het feit, dat er meer mannen dan
zUn? Is het de schuld ran de
economische crisis, waardoor vele jonge
mannen geen positie hebben, waar ze op
trouwen kunnen? Is het de schuld van
de meisjes zeil, zooals vele Jonge man-
""n beweren? Is het moderne meisje
zelfstandig geworden? Heelt zU de
ln haar gedrag le veel nagebootst?
Heeft zij te zeer het vrduwelUke. liet
moederlijke v„ haar karakter verloren?
GedeelteiUk is dit waar, maar er zün
toch neg degelijke meisjes genoeg. Ligt
de schuld dan ook niet voor een goed
deel bij de jc-nge mannen zelf? Vaak zijn
zevóór hun dertigste jaar niet in de
ge-egenheid geweest een eisen gezin t
!-v. Nu ae dit v—
Ze blijven thuis. 1
goed hebben, omdat ze gemakzuchtig
worden zijn. omdat ze liever ongehuwd
zonder zorgen dan gehuwd en niet
Gratis demonstratis
R. KONING
iditdraai 27,
99b. Amersfoort
