CANA EN WIT
Retraiten
1NSTRUMENTHANDEL
Van Delft en de Waal
LANCE BEKGSTR. 14 AMERSFOORT
ACHTERVELD
PAROCHIE 8T. JOZEP.
Pastoor: R. Q. R. SMEETS.
Telefoon no. JO.
LONDAG. 7.30 Vroegmis. 9.15 H. Comm.
Donderdag. H. 1
Vrijdag. H. Mi-
HOOGLAND
PAROCHIE ST. MARTTN08,
Pastoor: W. J. de Jong.
KerfcteaiL Tel. J.
ZONDAG. I uui Vroegmis, half 10
uur Lof met Rozenhoedje.
Maandag. lste H. Mia op Leo's Oord.
R Mis. Half 10 en b
9 3e H. Mis.
Woensdag, kwart voor 9 late H. Mis. h
19 9*s. Beuwelijkamis. Half 10 en half
Donderdag 8 uur late H. Mia. kwart vi
9 le H. Mia
Vrijdag. H
Half 10 en I
Zaterdag, t u
9 le R. Mis. 5—9 u
Lof en Roaenhoedje.
HOOGLANDERVEEN
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor Hendriks.
i van Tuylstraat.
e richten kerken. Om 6 uur Lof.
Maandag. Feestdag van Maria's Allerhei
ligste Naam. Verjaardag van de conse
van Zijne Doorluchtige Hoogwaardigheid de
Aartsbisschop. De geloovigen worden
zocht voor Zijne Excellente te bidden. De
H. Mis In de St. J06eph-8tlchtlng. Om half
9 uitreiking der H. Communie In de kerk.
- van oe verheffing van
I. Kruis.
t -an de 7 Smarten van
de Allerheiligste Maagd Maria.
Vrijdag Voor af r.a de H Mis komen de
kinderen van de <e en 5e klas biechten.
De» kinderen gaan Zaterdagmorgen geza
menlijk te Communie.
Zaterdag. Gelegenheid om ie biechten om
6. I. 7 uur, na hel Lof en om 9 uur. Om
half 5 Marla-Lot
As. Zondag 18 8ept. Collecte voor ome
HAMERSVELD
PAROCHIE ST. JOZEP.
„Leve de Koning"
Heel Nederland leeft in de
sfeer van 't oude: Oranje boven,
leve de Koningin.
En heel terecht.
Veertig jaren lang heeft Ko
ningin Wilhelmina als 'n sterke
vrouw het Nederlandsche volk
geleid en bestuurd.
Er waren vreugdevolle dagen
en voorspoedige tijden; er waren
droeve dagen en rampzalige tij
den, maar altijd heeft ons volk
zich mogen verheugen in de lei
ding van 'n edele vrouw, die in
het besef van Haar verantwoor
delijkheid het volk altijd gediend
heeft in onkreukbare trouw in
oprechtheid van woord en daad.
Haar wijsheid en voorzichtig
heid zijn spreekwoordelijk, niet
alleen onder ons maar over heel
de wereld.
Haar persoonlijk inzicht en
Haar persoonlijke invloed heb
ben ons volk altijd bewaard voor
heillooze verwarring en twee
dracht. Haar groote gaven van
geest en van hart vooral hebben
ons volk in de bange oorlogs
jaren het leed van den oorlog be
spaard. En nu op Haar jubilé het
volk dankbaar Haar leiding en
bestuur herdenkt, hebben we
maar één wensch:
Moge God, in Wien Zij gelooft.
Dien Zij de eere geeft die Hem
toekomt, Haar in de toekomst
blijven steunen en helpen. En
moge het door Zijn goedheid aan
Haar vergund zijn ook in de be
nauwende uren, die wij door
maken en wellicht ook nog tege
moet gaan, ons volk le behoeden
voor rampen en onheilen.
ORANJE BOVEN!
LEVE DE KONINGIN!
AAN DE PELGRIMS DER
AMERSFOORTSCHE BE
DEVAART NAAR
KEVELAER
Dinsdag a.s. naar de Broeder-
schapskerk
Nog versch In ons geheugen ligt
wel geslaagde bedevaart naar ons
geliefd genadeoord Kevelaar. WU denken
nog met voldoening terug aan de heer
lijke dagen, daar doorgebracht, er aan
zoo vele daar verkregen gunsten
□aden op voorspraak van onze
Maria te Kevelaer.
Moeten wij pelgrims
en omstreken dan niet dankbaar zUn?
Dankbaarheid Is ook een plicht van
leder christen tegenover zijn Schepper
en dat ls ook zeker aangenaam aan on
ze lieve Moeder Maria. Toonen wij dan
ook ware kinderen van Maria te zijn en
trouwe pelgrims van de Amersfoortschc
bedevaart en komen wij aanstaanden
Dinsdag IS September des morgens h
10 ure ln de Brooderschapskerk aan di
Langegracht te Amersfoort nog eens bij
een om gezamenlijk onzen dank te bren
gen, tot slot onzer bedevaart nog eeni
'jf van onze Moeder Maria te zin-
en de bede te uiten dat het 't vol
gend Jaar ons vergund moge zijn. weer
op te gaan naar ons zoo geliefd Keve
laer.
Zaterdag 17—30 Sep. Mel!
Dinsdag 20—23 Sept Jongens Utrecht
Zaterdag 24—27 Sept, MlUUeplichUgen e.
Dinsdag 27—30 Sept. Jongens Utrecht
Zaterdag 1—4 Oct Mannen St. Gertrudis.
Utrecht
Dinsdag 4—7 Oct Gehuwde Vrouwen.
Zaterdag 8—31 Oct Heeren.
Dinsdag 11—14 Oct. Dames.
Zaterdag 15-18 Oct Mannen (St Ra
phael e.a.)
Dinsdag 25—28 Oct Meisjes "Normaal
Utrecht e.a)
Vrijdag 28—31 Oct. HES. Hilversum.
Dinsdag 14 Nov. i
Zaterdag 58 Nov. Meisjes.
Dinsdag 8—11 Nov. Oehuwdc dar es.
Vrijdag 11—14 Nov. Mannen n Jongel.
(Laren e^.)
Dinsdag 15—18 Nov. Mannen "St. Raphaèl)
Dinsdag 22—25 Nov. Ongehuw dames.
Zaterdag 26—29 Nov. Mannen (Dioc. Ac
tie voor God).
Vrijdag 2-5 Dcc. Mannen er Jow
(Credo Pugno).
Zaterdag 10—13 Dec. Heeren.
Dinsdag 13—18 Dec. Geh. vrouwen
Actie voor God).
Zaterdag 17—30 Dec. Meisjea
Vrijdag 23-38 Dec. Ma.men en Jont
(Kerstretraite).
Donderdag 39 Dec.—1 Jan. Mannen
JongeL (Gendt e.a.)
Vlnkeveen.
(A.BT.B
Zaterdag 7—10 Jan. 5
Dinsdag 10—13 Jan. Mi
Geklerl.)
-17 Jan. MilltlepllchUgen ca
Dinsdag 17—30 Jan.
Utrecht).
Zaterdag 31—24 Jan. Mehjet
COD EN DE GODEN VAN
HUN EEUW
Eens bezocht Voltaire met enkele van
zijn leerlingen een bezienswaardigheid
ln de buurt van ParUs. Toen hij daar
bij als altijd de gelegenheid benut had
met bijtende spoi en vinnig sarcasme
het geloot aan God neer te halen,
schreef een van zUn leerlingen, die hem
blind bewonderde, deze godslastering ln
het album der bezoekers: „De oude God
dood. Voltaire leve In eeuwigheid."
Honderd Jaar later doorbladerde een
nder geleerde, de Jonge Lamennals.
toevallig dat boek Een oogenbllk stond
den rand van het blad
Voltaire Is dood. de oude God leeft ln
eeuwigheid.
Erger dart half-
doodgeslagen
Erger dan een halfdoodgeslngene
naast den weg Is de menseh die ut
zonde leeft.
De H. Blaco. moeder van den heiligen
Koning LodewlJk, eel tot LodewIJk. toen
deze nog een knaap was: mijn lieve
longen, als lk wist dat ge ooit een
doodzonde zoudt bedrijven, zag lk liever,
dat Je nu dood voor me neer vielt.
Dat was juist gesproken. Want de
grootste ramp ls niet de lichamelijke
dood. maar de geestelijke dood. het
schuldig verlies van de liefde tot God.
Misschien zal het je in heel Je leven
niet overkomen, dat Je een halfdoodge
slngene zult zien liggen naast den weg
Wel zult ge er op uw levensweg ont
moeten,, die, lichamelijk gezond, dood
zijn naar het bovennatuurlijk leven.
Wie weet, of ge er niet mee samenleeft?
Zoudt ge daarbij onbewogen blijven?
Dan zUt ge oen slecht christen
De moeder van de zeven Machabee-
sche broeders moest toezien, hoe ze stuk
voor stuk werden gemarteld. Afschuwe
lijk Maar erger zou het voor haar ge
weest zijn, als ze hun geloofsafval had
moeten meemaken. Daarom spoorde ze
hen aan. standvastig te blijven. Liever
sterren dan zondigen
De heilige Monica had een zoon,
waarop ze groot kon gaan. Maar de
hoogbegaafde Augustlnua leefde In
zonde. En Monica weende en bad. tot ze
hem weergewonnen had. Toen was haar
geluk onbeschrijfelijk.
Daar zijn er gelukkig velen, die be
seffen hoe verschrikkelijk de geestelijke
dood ls. Daarom bidden ze voor die on-
gelukkigen.
Velen aanvaarden een leven van har-
de ontbering, om de ziel te winnen van
1 een dierbare. Velen treden ln de streng-
ste kloosterorden om te bidden en te
offeren voor de zondaars.
n Dat ls echt christelijk. Want Jesus
boette voor de zondaars van heel de
wereldmet den dood aan het kruis.
'n Halfdood geslagene naast den weg
zien, en doorgaanis In strijd met
Christus leer.
Maar onbewogen blijven jegens de al-
lerongelukklgsten, de zondaarsls
nog meer ln tegenstelling met de chris
telijke liefde.
Neem eens de maat van uw christe
lijke liefde I Peil eens diep met de maat
staf van ChrLstus' liefde zelf.
Kunt ge tevreden zijn Durft ge de
verantwoording aan
Beleefd verzoek zich aan le melden
bU de Directie van het Retraltenhuls
Amersfoort. Tel. 303. Postcheque en giro
PAROCHIE VAN DEN H. NICOLAAS
TE BAARN
XIVDE ZONDAG NA PINKSTEREN.
11 September 1938. Vandaag 7 uur de
Vroegmis: half 9 de Tusschenmls: 10 uur
de Hoogmis. Heden namiddag van 4—7
uur uitstelling van het Allerheiligste
vanwege de Altaarwacht. wijl vandaag
te tonden het goddeloozencongres w(
gehouden. WIJ vertrouwen dat de
rochlanen. met name de leden van
Altaarwacht. van de 3de Orde, van
Melaniawerk en van de Vrouwenbond
liet Allerheiligste zullen komen aanbid
den en God zullen vragen, de goddelooze
actie te doen mislukken. Hedenavond
uur Lof.
Vandaag zal In al de drie H. Missen
collecte met open scliual worden gehou
den voor de St. Pieterspenning. WIJ be
velen deze collecte ten zeerste aan.
WIJ deelen aan de leden v.d. Broeder
schap naar Kevelaar mede, dat de plech
tige H. Mis van dankbaarheid op Dins
dag a.s„ 13 September, ln de Broeder-
schapskerk aan de Langegracht om 10
uur zal worden opgedragen, en sporen
aan om deze H. Mis bU te wonen.
Woensdagavond 7 uur Lof.
De geloovigen worden verzocht te zin
gen, vandaag, na de Hoogmis, na het
lof en Woensdagavond na het lof uit 't
psalterke. oude uitgave no. 83. nieuwe
uitgave no. 74.
Zaterdag-namiddag van 3—4 uur ce
deren die de lste H. Communie hebben
gedaan. Vanaf 4 uur voor de andere ge
loovigen.
Zondag as. zal de welEerw. pater van
Schalen. Franciscaan, met aanbeveling
van het Doorluchtig Episcopaat van Ne
derland ln al de drie H Missen een pre
dikatie houden over de R.K. Fllmaetle.
Na de Hoogmis worden Zondag a.s. al de
leden van de RK. Jeugdcentrale der pa
rochie nan de pastorie ln de groote kof
fiekamer verwacht. Wij vert
allen aanwezig zullen zijn.
Zondag a.s. na de H. Mis van half 9
en na de hoogmis tot 12 uur zal 't be
stuur van de vereenlglng „Roomsch Le
ven" ln de kleine koffiekamer der pas
torie zitting houden om de lidmaat
schapskaarten te verkoopen, Een gezlns-
kaart kost f 10, een persoonskaart f 1.50.
WIJ hopen en vertrouwen, dat zooveel
mogelijk parochianen lid worden. Een
rijk programma zal gedurende den win
tertijd worden uitgevoerd.
WU
eraan, dat morgenavond 9
cenkomat ln de pastorie wordt gehouden.
WU zUn overtuigd, dat ze allen zonder
zondering aanwezig zullen rijn.
Gana: en we zien, wat we ken
nen van de dui*end en meer
schilderijen. Chiisius op de brui
loft der jonggehuwden. De lange
tafels, de groene slingers, en
middenin liet groengekroonde
bruidspaar.
Ter zijde Jezus en Maria
„Ze hebben geen wijn." Terzijde
staan de groote waterkannen.
Ja. we kennen de voorstellin
gen. Er zijn er bij, die aan Chris
tus bij het wrochten van zijn
wijnwonder, een pijnlijke Irek
om den mond geven.
Houd vast dit beeld; we gaan
vragen; hoe stond Jezus tegen
over Cana, tegenover dat '<rui-
loftsmaal. Tegenover feest en
lied, en wijn en vreugde. Tegen
over het leven?!! Dan weten
we zelf beter, hoe wij het be
kijken moeten!
Als men Jesus' woorden hoort:
„Wie zijn Vader, niet haat, zijn
moeder, zijn vrouw en kinderen,
zijn broeders en zusters, ja zelfs
zijn eigen leven, hij kan mijn
leerling niet zijn", schijnt het
dan niet, alsof Jesus alleen geest
driftig voor de heerlijkheid van
zijn Vader, de waarde van het
aardsche leven, miskend heeft
en veracht?
Of ten minste, dat de wereld
met al het hare Hem onverschil
lig was.
Slaat Jesus hij de mystieken,
•lie in gespannen geesteshi uding
de aarde voelen als een benau
wende gevangenis? Hecfl Hij hel
leven, dat Hem op de stille li ><>g-1
vlakten van Gallilea evenals in
de rumoerige straten van Jeru
salem lachend, schreiend, weel
derig, troLseh, en met geweld
omspeelde ontvlucht: ol' heeft
Hij hel leven heheerseht?.
Geen Irek in Jesus' beeld zoo
overweldigend, als zijn volmaak
te overgave aan de hemelsche
Vader; ..Mijn spijs is het de wil
le volbrengen van Hem. die Mij
gezonden heelt. Deze Vader is
echler niet de hlocdloozc. on
eindig verwijderde God van de
Grieksche wijsbegeerte. Niet de
God der laat-Joodsche theologie,
die in eenzame stille Ironnt ach-
ler de wolken des Hemels en
slechts door middel van profeten
en engelen in verbinding Ireedl
met den menseh.
Maar het is de Vader van de
goddelijke Openbaring.
Jezus' prediking sluit aan bij
de profeten: God is de alom
tegenwoordige in liefde en
kracht. Voor Jesus is hel de
Vader, die altijd werkt altijd
bezig is.
Hij is liet, die zon en regen
zendt. Die de leliën kleedt. Hij
voedt de raven. Geen imisch valt
op de aarde, zonder de wil van
uw hemelscheu Vader. En al de
haren van 's menschen hoofd
zijn door Hem geteld. Wat de
menseh heeft, en wat hij waard
is (zijn talent), is van God en God
zal het terugvorderen.
God is de herder en de menseh
is zijn eigen schaap. Daarom be
schikt God ook over de loop van
het gebeuren in de wereld. Alle
leiders, profeten en helden, zijn
door Hem gezonden. Bovenal
echter de Zoon. Elk feit of ding
is belichaming van Gods wil.
Vanuit dit standpunt beziet
Jesus het leven. Hij staat er niet
negatief tegenover. Hij aan
vaardt het leven. In berg en
water, in bloemen en vogelen en
bovenal in Gods lieveling, den
menseh, ziet Zijn van God ver
vulde ziel het meest levende,
diepste en kostbaarste, dat zij
kent.
Vandaar die realistische, over
gevende, innige wijze van na
tuurbeschouwing, die ons beslist
modern aandoet. Zijn gelijkenis
sen, die steeds naar voren halen,
het geringe het onopgemeil.te,
zijn ook voor den modernen
menseh, het schoonste, dat ooit
gedicht of gedacht werd.
Hij verheugt zich over de
vogelen des hemels, die niet
zaaien of oogsten. Jesus slaat de
kinderen op straat gade, hoe ze
fluiten, dansen, zingen en prui
len. Hij gedenkt de vreugde «ui
de jonge moeder, die om het
pasgeboren kind alle leed ver
geel. Daar bemerkt hij de huis
vrouw, die zoekt nuar een ver
loren geldstuk. Maar dit alles
wordt geen romantiek, geen na-
tuurzwelgerij: Hij weet niets van
zuivere naluurvereering.
De natuur is voor Hem hel
plastisch gevormde beeld van
Gods wil. En omdat hel absoluut
en alleen zóó is, en niet anders:
zijn Jesus' woorden zoo onbe
schrijflijk hartelijk, echt en waar.
Maar hartelijker is de opvat
ting van Jezus over den menseh.
Nu ja. de menseh slaat ook zoo
hoog hoven de redelooze natuur.
Gods spoor in dc menseh is zoo
veel duidelijker.
God liefhebben en de andere
menseh, de evenmensch bemin-
ncn: dal is hij Jezus precies het
zelfde. Hij bemint de menseh,
omdat (iod ze liefheeft. Evenals
Jesus geen absolute natuurver-
eering kent, zoo heeft Jesus
geen menschenvereering buiten
God oni. Hij verkrijgt daardoor
volgens Nietsche in zijn
liefde tot de menseh haar mant.
haar fijnheid, haar korrel zout,
en haar slofje amber.
Daardoor juist wordt zijn lief
de zoo echt en oprecht; zoo eer
lijk en eeuwig.
„Hij nnm een kind. en plaatste
het in hun midden en omhelsde
het." Hoe kon Jesus zich' ver
plaatsen in de angst van een
vaderhart; in de doffe smart van
een moeder, die haar eenigen
zoon verliest; in de zielsver-
scheurdheid van een eenzame
zieke. Zijn houding tegenover de
betrapte echtbreekster, tegen
over de berouwvolle Petrus, en
tegenover de deerne, dat wat
Hij zegt en wat Hij NIET zegt
behoort tot het geurigste en tee-
derste, van 't geheele evangelie.
„Hij had medelijden met de
schare."
Herhaaldelijk moet Jesus ver
zoeken van buitenstaanders af
wijzen, maar een bede om hulp
wijst Hij nimmer af. Hij kan geen
ellende in zijn nabijheid zien;
„Mijn zoon", zegt Hij tot de
lamme, „Mijn dochter" tot de
zieke vrouw.
Toen hij voor het graf van
Lazarus stond: „werd Hij diep
bewogen en ontroerd".
Dan „weent" Hij. Hij voelt zoo
met de menschen mee: dat Hem
zelf gedaan of geweigerd wordt,
„wat ge aan de minste der Mij
nen weigert of doet".
Hoe anders is Jesus, dan de
asceten, de strengen. Zelfs dan
St. Jan. Vooral dan de Farizeërs.
Niet, dat Hij vasten afwijst,
maar het zit hem in de beschou
wing.
De joden vasten, om nationale
rampen, uii rouw, uit gedrukt
heid. Dit sombere vasten keurt
Jesus zelfs af. „Als ge vast, zalf
dan uw hoofd". Alles meet hij
af aan een reine, eerlijke bereid
willigheid om Gods wil te doen.
Jesus neemt deel, onbevangen,
aan de kleine vreugde, die de
dag brengt. Hij laat zich aan
tafel noodigen, ook wanneer zijn
valsche tegenstanders hem daar
om lasteren als „gulzigaard en
wijndrinker". Maar in elk geval
blijkt toch uit de valsche, hate
lijke woorden, dat Jesus niet
enkel aan tafel zat, maar er ook
wat gebruikte. Trouwens zelfs,
laler als Hij verrezen is. eet en
drinkt Hij met de zijnen.
Een andere keer eet Hij hij
Simon. Of hij Martha. Voor vroo-
lijke bruiloftsgasten doet Hij zijn
eerste wonder. Het is teckeueud.
dat juist het vroolijke, fijne maal
en de schitterende bruiloft Hem
niet zelden stof en omlijsting
voor zijn gelijkenissen schenken.
De eindelijke heerlijkheid na de
ondergang der wereld leekenl
Jesus als hel aanzitten aan het
eeuwig bruiloftsmaal, met do
aartsvaders en alle heiligen. En
hel laatste en beste, dat Hij zijn
leerlingen op aarde le geven
heeft, is een liefdemaal, de maal
tijd van eeuwige gemeenschap in
Zijn Vleesch en Bloed.
O, hel lachen en het schreien
van de menschen heeft Je»ws ge
roerd. Wat 'n heerlijke gedachte.
Jesus haat het zondige, het
vuile: hetgeen tegen de wil van
den Vader ls. Maar Hij heeft
evenals den Vader eindeloos
mededoogen met de zondaars.
Geen vuur mag er worden af
geroepen over de slechte steden.
„Oordeelt niet." Niet reeds op
aarde kan men zondaars van
rechtvaardigen scheiden! De
zoon van Abraham, zelfs de
priester of de leviet Ls niet steeds
beter dan de Samaritaan.
In den wil van den Vader wor
telt Jesus geweldig overwicht
boven alle misvormingen van 't
menschelijk, maatschappelijk,
oneenszijn. Boven alle economi
sche en politieke strijd. Boven
alle rassenaanbidding.
Juist daarvan gaat het het Jo
dendom voor immer verlossen;
zijn heil heendragend over
gansch de wereld.
Hoe staat Jesus tegenover het
leven?
Bij Hem geen sprake van
wereld-moeheid, van onmach
tige wereldsmart, van schuwe
wereldvlucht. Met beide oogen
beziet hij de aarde en de men
schen, van heeler harte aan
vaardt Hij alles. Jesus is realist,
zóó is het en niet anders. En
omdat Gods werkelijkheid beter
is dan menschelijke fantasieën,
daarom is Jesus zoo schoon. Hij
mint den Vader; en daarom is
Hij thuis in de dingen des Vaders.
Het is precies, zooals het moet,
en daarom dat onuitsprekelijke
evenwicht in Jesus' woorden en
daden. Jesus heeft het leven he
heerseht.
God geef ons iets van uw wijs
heid, inzicht; leer ons het leven
beheerschen!
Hoe seminaristen hun
vacantie doorbrachten
Onder de Plnkster-vacanUe ran 1937
maakte een groep studenten ran bet m-
mlnarle Meaux in Frankrijk een voet
tocht. In Rondevllllers ronden xU "n kerk,
die al sedert 1905 ln puin lag. De dorps
bewoners vertelden, dat er pogingen ln
het werk waren gesteld r-n de kerk weer
op te bouwen. Maar men had dit pkui
moeten laten varen, daar de noodtge
middelen ontbraken.
De seminaristen beloofden onder de
groote vacantie terug te komen en dan
voor de herstelwerkzaamheden te zullen
Een door een architect Ingesteld on
derzoek wees echter uit. dat aan her
stel niet meer gedacht kon worden.
De seminaristen besloten een nieuwe
kerk te bouwen. Een van hen ontwierp
een plan, dat door een deskundige werd
goedgekeurd. Een grondbezitter gaf het
bouwterrein en een ander dorpsbewoner
verschafte de vrUwllllge bouwvakarbei
ders gratis logies. Beroepsmctselaarz hiel
pen bU het werk en soo verrees een een
voudig, maar smaakvol kerkje.
Eenlge seminaristen hielden een lnsa-
mellng bU familie, vrienden en beken
den. om too dc noodlge uitgaven te kun
nen dekken. En thans getuigt een nieuw
bedehuls van het Jeugdige enthousias
me van een twaalftal seminaristen; een
enthousiasme, dat hun bewoog hun vrije
tUd ln «lenst van Ood te stellen.
