CONTRASTEN IN HET
DERDE RIJK
Dr. Paul Jozef Göbbeis
ZONDAG HBlf Kb* V
Woeosdae HUJ I in. a JU. «mr
a UK. t en M our Otedi. en <V achoten
DooóeTOK Half ll»E UI» I uur
E UK I b inr Gatsch. en d« scholen
Vrijdag. Half I lit* a »l uur fc H
Mia en JO our CMeeh. oo Oe acboi-n
Zslerdse Half I lab H. Mia IrarkB
Mia Blecblbocrrn ran 4nor. T oor lof
Rood over Bruin
HOOGLANDERVEEN
parochie rr. jozar
ZONDAG, de HH Mlaaen on half I <e
oca ie uur de Hocemla Onder de H Mlssm
•oUecte roor da Dnlreraltelt. On ball In
BK* (ebrden ran de Ortobeamaand
Dat Boaenberr het opperhoofd ran de
nieuwe heidenen In Dultachland, de
Moakorleten uitstekend helpt, blijkt uit
hetgeen onlang* geaegd werd door den
leider ren de godlocwenbeweglng te
Moskou. Zekere Oleschuk. Inmiddels
rermoedelljk ook al weer verdwenen,
verklaarde, aldus seinde Klpa op SS Aug.
uit Riga dat het Dultaehe nieuw-hel
dendom ran groote be teekenis was.
.Men kan niet «eggen," soc meende
de bolsjewist, „dat het nleuw-beidendom
In djn IdeeOn sterker U dan het ChrU-
tendom. want het Christen dorr, heeft
het heldendom reeds eenmaal overwon
nen. Het nieuw-heldendom biedt aan de
's echter geen vaste Ideeën en bet
r bruikbaar ln dit tijdperk
3 het nieuw-helden -
gedachten van het nieu
we heldendom, sullen slch seker aan
sluiten btj de godlocwen-beweging, daar
zij door den nleuwheldenschen voorloo-
per voldoende ln anU-chrlsteltJken geest
S—11 1
Vrijdag 11-1«
CLareo (li
Dinsdag IS—IJ Nov. Mannen (SU RaphefD
Vrijdag t-5 Dee. Mannen a
'Credo Pugno).
Zaterdag 10-11 Dse. Hevrvtv
rxnsdag IS—U Dee- Oeh. vraa
teela voer God'.
Zaterdag 11-» Dee Melajea
Vrijdag 33—Dec Mannen
11—» Jan.
Utrecht)
Zaterdag 31-94 Jan. Me»Jet
Dinsdag 34Tl Jan Mannen
PAROCHIE VAN DEN H. NICOLAAS
Tp BAARN
Kerkberlcht Ba am Jorlsklokken.
AJUflZ ZONDAG NA PINKSTUREN
Oct. IBM Vandaag 7 uur de Vroeg
mis. hall de Tusschenmls. 10 uur de
Hoogmis. Hedenavond 1 uur Lof met de
gebeden van de Octobermaand roor het
behoud van den vrede
Vandaag sal ln al de drie H Missen
de groote collecte voor de St Vlneen-
tlusvereenlglng worden gehouden. De
heeren VlncenUanen sullen self collec
teeren. WIJ kunnen dese collecte niet
genoeg aanbevelen.
De at Vincentlus-Vereenlglng viert
vandaag haar 15-Jarig bestaan. Heden-
namiddag van 3—4 uur houdt de 81
Vincentlus-Vereenlglng receptie aan de
pastorie. De geloorigen sullen alsdan
gelegenheid hebben, om de Jublleerende
vereenlglhg te felltlceeren.
Dese week sal er lederen avond om 7
uur U>f xljn met de gebeden van de
Octobermaand. De geloorigen worden
versocht te gingen vandaag, na de Hoog
mis en na het Lof het lied van de H
Rosen krans verder uit „Cantemus'
Maandagavond na het Lof no. 54. 3de
melodie: Dinsdagavond no. 57; Woens
dagavond no. tf: Donderdagavond no
101: Vrijdagavond no. 107; Zaterdag
avond no. 100.
Woensdagmorgen half 10 sa! er een
gesongen trouwmis sljn.
Zaterdagnamiddag van 34 uur gele
genheid om te biechten voor de kinderen
die de Eerste H. Communie hebben ge
daan van 4 uur af voor de andere ge-
Zondag as sal de K J M V.. aan
vangende te 8 uur ln het St. Nlcolaas-
gebouw een propaganda-feestavon J
houden. WIJ sporen nu reeds aan. om
dien gexelligen avond bi] te wonen.
Zondag as. vieren wij het feest van
Christus Koning en sal de R.K Vrou
wenbond een speldlr verkoop:n ter een-
van Christus Koning. WIJ vertrouwen
dat de geloo-lgen gaarne soo'n speldje
sullen koopen
Wij hopen, dat de leden van de
jeugdorganisaties dien dag tot de H
Tafel sullen nsderen.
Wijl het vandaag de Mlasleiondag If.
worden de geloorigen aangespoord voor
de Missie te bidden.
Een kerkelijk document ver
meldt het resultaat van vijf jaren
kuituurkamp in 't bisdom Frei
burg im Breisgau.
Ook dit bisdom wordt over
stroomd door dt leerstellingen,
die de heer Alfred Rosenberg,
opperhoofd en voorvechter van
de nationaal-socialistisohe wijs
begeerte in het Duitse Rijk. laat
propageren, en die ten doel
hebben Kerk en Priesterschap
neer te halen door middel van
dagbladpers en tijdschriften.
Men tracht vooral de vader
landsliefde van de hele priester
stand. zowel als van iedere
priester afzonderlijk, verdacht
te maken. Deze, door een steeds
heftiger wordende propaganda
ondersli nude vijandige houding
ten opzichte van de Kerk vindt
haar weerklank in de statistische
tabellen over het lidmaatschap
der Kerk.
De meest belangwekkende cij
fers. die in de kerkelijke statis
tieken betreffende de afvalligheid
voorkomen, zijn over het jaar
1937. Zij vertellen, dat geduren
de het eerste kwartaal van 1937
633 personen de Kerk verlaten
hebben. Hieronder waren li on
derwijzers, 28 partijchefs en 44
staatsbeambten.
Van April tot Juni, het tijd
perk. waarin de zedelijkheids
processen gevoerd werden, ver
loochenden 841 personen huil
geloof, waaronder 28 onderwij
zers, 42 partijchefs en 115 staats
beambten. Voor zoovel*
heeft kunnen berekenen, steeg
het cijfer gedurende het vierde
en laatste kwartaal lot 1291 per
sonen. waarvan 30 onderwijzers,
53 nazi-chefs en 150 beambten.
De heer Rosenberg heeft in
zijn „Mythos"' de eis gestold, «lat
de kruisbeelden van de wanden
der scholen en van de herken
moeten weggenomen en door
andere symbolen vervangen
worden.
Het betreffende document
vermeldt, dat het kruisbeeld
meerdere malen in scholen en
andere openbare gebouwen ver
wijderd werd. ofwel door de
autoriteiten, ofwel door onbe
voegden. Sleehls in een enkel
geval werden de schuldigen ge
straft.
Dit jaar hebben 130.000 ka
tholieke Duitsers deelgenomen
aan de jaarlijksche bedevaart
naar de Sint Annaberg in de
Duitse provincie Silezië.
Dit cijfer getuigt op welspre
kende wijze van het diepe geloof
der Duitse mannen, die. ondanks
de in hun land heersende toe
standen. niet gevreesd hebben
deze bedevaart te ondernemen,
om openlijk hun vast geloof te
verkondigen.
Alhoewel de nazis de bede
vaart niet verboden hadden,
trachtten zij toch langs omwegen
de godsdienstige demonstratie te
verijdelen.
De directies der mijnen in Op-
per-Silezië hadden diezelfde dag
een groot feest voor de mijnwer
kers op touw gezet en de organi
satie Kraft durch Freude" stel
de vijf pleiziertreinen ter be
schikking van het feest.
Kardinaal Bertram leidde per
soonlijk de bedevaar! en droeg
de plechtige mis op. Zijne Emi
nentie hield 'n toespraak, waar
in hij, na de pelgrims voor de
grootse geloofsbelijdenis be
dankt te hebben, zei. dat de
moeilijkheden, die hen over
komen. hem welbekend zijn.
I.ater preekte een Francis
caan, diei lot slot aan de aan
wezige mannen vroeg, of zij de
band van eenheid en van liefde
mei Christus wilden verbreken,
waarop uit 130.000 kelen één
roep opsteeg: „Neen, Neen,
Nooit!"
De natuur geeft geen linnen
Maar wel vla» om te spinnen.
Wijze raad
Goede praat
Na de daad,
Komt te laat.
Alle medicijn Is kwaad
Als ze de maal Ie bulten gaat
Een open deur, een open mond
Dal zelH er menK to den grond.
Tea dst Mystiek Uehum hun pUefcl e
hun lui niet kennen Ze rtoden het e
HJb hoofst lnteraaAnt st> min et me*
ontroerend, sis se mi sen teer wi
missionarissen ston «ertrekken All i
dst In tersest nof hebben Went du
*Un er ook. die MJ het hooren of «e
ran soo'n vertrek btj Uchself heel „prK
Usch" denken en slch afvragen: Waal
Het Is «aar de vraag, et over enke:
is een hartelijk
TKier ie oradec roar ons* „mijnwer
kers ln het Godsrijk-, en hm ook mste-
Daar wm eens 'n andere tijd.
In het oude Christendom hebben se
dat beter begrepen. Toen de eerste
scheut van het mosterdsaadje boven de
aarde uitkwam. In Jerusalem, sloeg van
alle kanten de vervolging losl De Joden
«leien over 1 Christendom heen en «ril
den het vertrappen, dal er niets van
overbleef Veel Christenen moesten
vluchten. Maar overal «raar se kwamen,
daar leefden se spontaan de missie-ge
dachte uit.
Direct verbreidde slch het Christen
dom. niet door de „offlcleele" missio
narissen. maar door de leeken-chrlste-
nen. die enthousiast begonnen te wer
ven voor het Godsrijk.
Zoo 1* het te verklaren.
n ttjd vi
dellandacbe Zee-gebied gechrlstlanl-
seerd werd. Dat waren menscben, die de
dingen heel sulver sagen.
Toen later de „offtcleele" missionaris
sen werden uitgezonden, leefde het moe
derland mee. Daar werd voor die mli
ed en en geofferd. En
Paulas een beroep deed op de
Want hst
vel too sterk, del selfs de grootste en
heiligste Idealen daartegen niet Op
kunnen De mensehen. de Christen-
hun rader en moeder, huls en haard,
beschaving en oomfort, de rreest-ge-
nu eenmaal noodlg heeft, adieu zeggen,
om te gaan werken voor de uitbreiding
van bst Godsrijk, heel ver «seg WIJ rijn
onderhand wel zóóver, dat we niet als
de Chlneesen denkan. dst ons* missio
narissen voor hun pret en voor geld naar
China gaan, maar we zijn nog niet zoo
ver, dat we beseffen, dat we hen maar
niet zoo alleen kunnen laten
We zijn nog lang niet
ln waarachtige.
schapszin belangstelling hebben
hun zwaar werk. en blij kunnen zijn om
het succes, dat se met Gods genade
hadden, niet voor slch, maar voor ons
Godsrijk, «raarvan wij zelf ledematen
zijn.
Een missionaris Is voor ons een avon
turier. Iemand, die zoo gezellig vertellen
kan van vreemde gewoonten en rare
tuurlljke dingen, die hij heeft meege
maakt. HU Is te weinig, een der onzen
die aan het front vecht voor ons Gods
rijk, dien we moeten helpen, omdat zUn
De geest ,an sacrificie, van offer, Is
onder veel Christenen zoo goed als heele-
maal weg, met name wanneer het gaat
over deze kwestie, die «re nu aange
sneden hebben.
Dit Is inderdaad een groot tekort
En het ergste van het geval la, dat.
ondanks alle mlssle-actie, dit tekort nog
niet eens zoo zwaar gevoeld en geteld
Wanneer Iets leeft, dsn boort tot dal
even heel zeker het groeien. Houdt Iets
op met groeien, (dat hoeft nog niet al
tijd ln dt boogie te zijn), dan beeft dat
levende ding opgehouden te lever,,
Christus Zelf beeft bst van dt Kerk
vooruit geweten en vooruit gezegd, hoe
het gaan zou. Bet zou beel klein begin
nen. Wonderlijk klein. Zóó klein als een
-nosterdzaadje, bet klelnzte raadje, dat
oestaat. Als Je hel op Je hand neemt
vind js 't bijna niet terug, soo mlnltleuz
is het Maar Christus vertelt ons de
gelUkenls: „t Rijk der hemelen la gelijk
aan 'n mosterdzaadje. Het ls «rel het
kleinste van alle zaden, maar als het
opgewassen ls, Is het grooter dan de
groenten en het wordt een boom, soodat
ds vogels ln de lucht ln zUn takken
komen nestelen."
We kunnen dit beeld nog eon troleeren
Het mosterdzaadje bestaat nog en de
mosterdboom ook. Het Is too heel, heel
-leln, dat mosterdzaadje. Maar leg het
:n de goede aarde, en laat het kiemen
Het groeit uit tot een struik van drie.
vier meter. De stengels worden zwart en
hard als bout.
Zoo zag Christus de Kerk. Groeiend,
van raadje tot boom.
Hoe zal de Kerk groeien? Dat Is de
■us»ie-gedaehte.
Mei los van ons.
Christus had natuurlijk die groei koo
ien toemaken, heelemaal. van ons, van
ons werk Het was. menscheUjkerwUze
bekeken, mlsschen eenvoudiger gevreest
als God bU eiken mensch direct Ingreep,
zonder tusscbenkomst van anderen,
-lken mensch apart bewerkte en hem
■oo bracht naar de waarheid, zonder dat
-en andere mensch zich daarmee te be-
noelen had. Maar God deed het anders.
We kunnen hier een vergelijking maken
met ons eigen lichaam.
De iedemsten van ons lichaam helpen
mee om dat lichaam te voeden en het
daardoor te laten gr:elen. De voeten
brengen ons naar de tafel, de handen
nemen het voedsel en brengen 1 ln ons
Zoo li het ook ln "t mystieke Lichaam
van Christus, de Kerk. Zo< heeft God
het uitgedacht. De Kerk zal groeien,
moet groeien, maar dat groeien tal niet
zijn. zonder hulp van de ledematen. Die
ledematen zijn wij.
Foutieve meenlnc.
Het ls een groote fout, die onder ons
gemaakt wordt, alsof de geloorigen met
het missie-werk niets of weinig te
maken hebben. Alleen maar soo'n beetje
stsun In den vorm van een paar centen
in een missie-busje, of 'n dubbeltje, 'n
kwartje, gulden bij 'n schaal-eollecte.
Jawel, het directe mlssle-werk is voor
onze missionarissen. De mijnwerkers in
het Godsrijk sou Ik hen willen noemen.
Want dat zijn ze. Ze hebben het zwaar
en moeilijk. Frontsoldaten van den
hemel zijn ze. Ze hebben den zwaarsten
strijd.
En het is erg genoeg, dat wij die arme
kerels en jonge vrouwen In de verre
landen dikwijls zoo heelemaal alleen
laten ploeteren en sjouwen, tot ze bijna
niet meer kunnen. Elke Katholiek heeft
te maken met de mlsie-gedachte.
De verantwoordelijkheid voor den groei
van het Godsrijk op deze aarde drukt
niet alleen op onze missionarissen ln de
landen "van overzee, die verantwoorde
lijkheid drukt ook.op leder van ons. Wie
zich aan die verantwoordelijkheid ont
trekt, onttrekt zich aan 'n zware plicht.
Een woord van Christus.
Christus heeft het negentien-honderd
jaar geleden zoo triest gezegd: „De oogst
ls groot, maar werklui zijn er weinig."
Dst ligt niet daaraan, dat het getal
van hen, die bujtcn Christus' mystiek
Een beteekenende figuur in
de Nalionaal-Socialistische be
weging is de tegenwoordige mi
nister van propaganda Dr. P. J-.
Goebbels.
Van hem werd eens door een
insider verklaard: Ontegenzeg
lijk heef» hij een groote be
gaafdheid maar hij is karakter
loos: hij is de meest onzelfstan
dige onder de zoogenaamde „lei
ders" van hel Derde Rijk. omdol
hij de oneerlijkste is. Hij gelooft
zelf niet wal hij zegt. Het is een
eerste klas vleier, die in weer
zinwekkende mate Hitier vleit
en die kruipt over den grond om
bij de groote massa in het gevlei
te komen.
Dit minder „vleiende" oordeel
wordt nog gecompleteerd door
een opmerking, die voor ce»i na-
tionaal-soeialist. een man van
ras, bloed en bodem vernieti
gend is: hoogstwaarschijnlijk is
zijn stamboom besmet met wal
bloed van Portugeesche Joden!
Wat er van deze „degeneratie"
ook waar zij, (voor ons is die
niet van veel belang) met recht
kan men van Goebbels, evenals
van sommige andere kopstuk
ken van het N'ationaal-Sociaüs-
ine zeggen, dat de degeneratie
hem niet vreemd is.
In 1897 werd hij geboren te
Rheidt in het Rijnland.
Zijn ouders waren onbemid
delde Katholieken. Met 'n beurs
van» de Katholieke vereeniging
„Albert us-^aanus" pt «deerde
hij liefst aan acht verschillende
universiteiten in de philosophic
en de literatuur. Zijn dankbaar
heid heeft hij op sprekende wijze
lot uiting gebracht, door het
Katholicisme te verloochenen
en door een van zijn meest hate
lijke bestrijders te worden. De
adel van het H. Doopsel is bij
dr. Goebbels ontstellend ge
degenereerd.
Wat Goebbels njel helpen kan,
maar wat voor een man, die
ijvert voor het zuivere edelras,
erg onaangenaam is, rijn enkele
lichamelijke gebreken.
Van zijn geboorte af had hij
een vergroeide voet, terwijl hij
ais kleine jongen door zijn har-
lelooze kornuiten altijd werd
aangeduid als de jongen met 't
„waterhoofd".
Tragisch is voor hem, die uit
munt in afkeer voor de Joden,
dat zijn tweede bijnaam altijd is
geweest: de Rabbijn!
Alhoewel men als fatsoenlijk
mensch heelemaal geen waar
deering kan voelen voor 't spot
ten met iemands lichamelijke
gebreken, die hem niet verweten
kunnen worden en die hem als
mensch niets minder maken dan
een ai der, kan men loch be-
grijpen, dat de lichaamsgebre
ken van Goebbels altijd tegen
hein zijn uitgespeeld.
Toen hij voor het eerst als ver
tegenwoordiger van Duitschland
optrad in Genève verscheen er in
de pers "n caricaLuur: een klein.
krom. mismaakt zwart man
netje lus «hen twee groote por
tiers en er onder stond: Dit is de
vertegenwoordiger van 't lange,
slanke, gezonde, blonde en
blauwoogige Nordiscbe ras!
Deze man. die voor de buiten
wereld telkens opnieuw het mik
punt is van een sarcastische spot.
heeft in de naÜonaai-socialis
tisch e beweging een schitterende
carrière gemaakt
Zijn onmiskenbare talenten als
propagandist voor de beweging
en zijn vleierig kruipend karak
ter hebben hem binnen geduwd
in den kring van Hitiers onmid
dellijke medewerkers en hem 'n
macht in handen gespeeld, die
hem gemaakt heeft tot een man
van beteekenis in *t Derde Rijk.
Van zijn bijna afgodische ver
eering van Hitler, die soms meer
dan weerzinwekkend is, rijn
meerdere staaltjes bekend. Zij
heeft hem gedreven tol een be
lachelijke imitatie van den man.
dien hij aanbidt, soms zelfs in de
meest onbeduidende dingen.
Evenals Hitier rookt en drinkt
hij niet. Evenals Hitier spreekt
hij van een innerlijke stpm. die
hem zegt wal hij doen en lalen
moet, met feillooze intuïtie vjell
hij als Hitier wat op beslissende
momenten van zijn leven van
hem verwacht wordt.
Deze innerlijke gesteltenis van
matelooze vereering voor den
Führer spreekt niet alleen uit
zijn nabootsing, die soms ont
aardt tot na-apen maar ook
Goebbels uit eigen woorden.
Van Hitier getuigde hij: „De
Führer alleen heeft zich nooit
vergist: altijd heeft hij door de
feiten gelijk gekregen. Het is
««•onderbaarlijk hoe groot de
Führer is in zijn eenvoud en hoe
eenvoudig in zijn grootheid."
Alles wat Hitler schrijft is „een
classiek document van fijn-
logisch denken".
Hitler is de man met „de be
wonderenswaardige krachtige
zenuwen, een onuitsputtelijke
bron van eeuwig zich vernieu
wende kracht".
„De Führer staat altijd als een
ster boven ons uit."
Bezeten door deze bewonde
ring voor den Führer stelt Goeb
bels al zijn talent en al zijn
krachten in zijn dienst en het is
geen wonder, dal Hitler die toe
wijding beantwoordt met zijn
vertrouwen.
De verhouding lusschen die
twee is van dien aard, dat men
dikwijls genoeg en niet zonder
reden erop gewezen heeft, dat
Goebbels de booze genius is van
veel, dat door Hitler tol stand
werd gebracht.
Een jonge luiaard.
Een oude bedelaar.
Ledigheid is hongers broeder
En van dieverij een broeder.
Vele vrouwen zijn de meening
toegedaan, dat een geheim beter
bewaard wordt als bet gedeeld
wordt door een vrteadfca.
