DE KLOKKEN VAN ST. JORIS
A
Vastenbrief van den Aartsbisschop
JOHANNES DE JONG
DOOR DE CENADE CODS EN DE GUNST VAN DEN APOSTOLISCHEN STOEL
AARTSBISSCHOP VAN UTRECHT
AAN DE GEESTELIJKHEID EN DE GELOOVIGEN VAN ONS AARTSBISDOM
ZALIGHEID IN DEN HEER
Beminde geloovigen!
LS wij ooit het licht, de kracht
den troost van den godsdienst
noodlg hebben, dan is het in de
s maanden lang doorleeft.
Veie Jaren heeft de dreiging va:
katastrote over ons gehangen. Aan
menscheüjke pogingen om haar af te
wenden heeft het niet ontbroken, maar
2 hebben alle gefaald. En nu de ramp
ovc.- de wereld gekomen is, kunnen wij,
menschelijker wijze gesproken, nog ner
gens uitkomst zien. Dit is een reden te
meer om onze oogen en harten naar God
te richten, om Hem het licht en de hulp
te vragen, die alleen de wereld kunnen
redden. Sursum corda. de harten
hoog. zooals wij met den priester bi
in de Praefatie der H. Mis. Naar fc
zouden Wij u heden willen wijzen: op
onzen Vader, die in den hemel is, in
Wien wij thans meer dan ooit ons ver
trouwen moeten stellen.
Nog Immer geldt het woord der H
Schrift: „De mensch leeft korten tijd er
is vol van velerlei ellende" li.
De wetenschap heeft geweldige vorde
ringen gemaakt. Zij heeft de oorzaak
ontdekt van vele ziekten. Zij heeft de
uiterlijke welvaart
doorgronden. Hij had de wereld anders
kunnen scheppen. Hij had den menschen
zulk een overvloed van genade kunnen
geven, dat zij feitelijk nooit zouden zon
digen. De Zonde van Adam en Eva had
Hij kunnen verhinderen, zoodat wij
in den paradijstoestand leefden. Hij h
het anders gewild; waarom weten
niet. Doch wèl weten wij, omdat
alles van eeuwigheid uit voorziet en
almachtig is, dat zijn Voorzienigheid alles
leidt en bestuurt en dat ons niets over
komt. of Hij weet het en laat het t<
En omdat het doel van de schepping
de verheerlijking van God en het eeuwig
geluk der redelijke schepselen, ls alles
in deze wereld gericht op het geestelijk
heil der menschen. Ook uit het kwade
het goede te trekken.
'eten. dat God alles ten goede
r hen, die Hem liefhebben". 7).
Beproevingen kunnen ons treffen, zware
bekoringen ons overvallen, doch God
geeft ieder voldoende genade; zonder
zijn eigen schuld wordt •*-
n tijd ls
_e vergeten. Doch heeft zij de mensch-
heid innerlijk rijker en meer gelukkig
tevreden gemaakt? Heerschte er o.
zooveel onrust en ontevredenheid en
geestelijke armoede als in onzen tijd var
den grootsten stoffelijken vooruitgang'
En mocht iemand zich nog zoo gelukkig
gevoelen, na eenige Jaren komt de dood
en maakt onverbiddelijk een einde aan
dit aardsche leven.
Niemand, die in zichzelven keert,
aan de vraag ontkomen: „Waarom i
zooveel leed en zooveel kwaad in i
wereld?'
Er zijn slechts twee antwoorden m<
lijk. al naar gelang men het bestaan
een persoonlijken God ontkent of aan
vaardt. Als er geen God bestaat, die alles
leidt en bestuurt, dan is de mensch een
speelbal van de blinde krachten der
natuur; al wat hem overkomt, gebeurt
door een toeval of het onafwendbaar
noodlot, waaraan hij zich In doffe berus
ting heeft te onderwerpen. Het ls het
troostelooze antwoord van hen. die,
zooals de apostel zegt, .geen hoop heb
ben". 2< Want wel somber is dan het
leren, dat voor zoovelen met leed gevuld
ls en in leder geval na eenige jaren zal
eindigen.
Voor ons echter, beminde geloovigen
ls dit aardsche leven een voorbereiding
e eeuwigheid. Wij zijn door Goil
tapen om Hem te kennen en lief
te hebben en daardoor eeuwig gelukkig
te zijn- God, die de wereld heeft gescha
pen. blijft haar ook leiden en besturen
door zijn goddelijke Voorzienigheid.
Ons natuariljk verstand kan d
waarheid begrijpen, doch zij wordt ook
in de H. Schrift op tailooze plaatsen
verkondigd. „Het la uw Voorzienigheid,
o Vader, die bestuurt". 3). „Want groot
en klein beeft HU geschapen Hij zo.
op gelijke wijze voor allen 4' „Goed
kwaad, leven en dood, armoede en rij
dom komen van God" 5) HU is het ..die
allee in allen werkt". 8).
Er gebeurt dus nl
vlgen. of God heeft het gewild
schikt of ten minste toegelaten. Ook het
lijden derhalve, dat ons overkomt, ge-
■•--.tag van God.
t God dat lUden toe
over God heeft
nagedacht, heeft zij xlch deze vraag ge
steld Velen zelfs hebben het bestaan
van het kwaad als een motief aar gege
ven. om het geloof ta God te verwerpen
Ook wij kunnen hier niet een antwoord
o weten wij ons veilig in de handen
goddelijke Voorzienigheid en
geeft ons een gevoel van rust en t
Van dien vrede, die „alle begrip te boven
gaat", 8). dien de wereld niet geven kan
en dien de Zaligmaker zoo dikwijls zijn
leerlingen heeft toegewenscht. En een
gevolg van dien vrede, eveneens een der
vruchten van den H. Geest, is de blijd
schap der kinderen Gods.
het licht van die waarheid krügt
het UJden zijn diepere be teekenis en
kunnen wU ook redenen zien, waarom
God het kan toelaten of zelfs overzenden.
Het ls een oefenschool voor de gTOOte
christelijke deugden van geduld en naas
tenliefde. Het maakt ons meer gelijkvor
mig aan Christus, „die voor ons geleden
heeft, u een voorbeeld nalatende, opdat
gU zijn voetstappen zoudt volgen". 9).
Het is een bron van rijk» verdiensten,
die wij ta vereenlgtag met Christus
nen opdragen tot uitboeting van
zonden en die van geheel de wereld. Met
geduld gedragen zal het ons hemelsch
loon vergrooten. want Immer blijft ons
de onwaardeerbare troost, „dat het UJ
den dezer wereld niet opwegen kan tegen
de heerlijkheid, die ons geopenbaard zal
worden". 10).
Ook wordt 't dan verklaarbaar, waar
om God toe kan laten, dat zware rampen
thans geheel de menschheld bedreigen.
ZU kunnen op de eerste plaats een straf
zijn of zelfs een natuurlUk gevolg zijn
van de zonde. Reeds jarer. lang heeft een
groot deel der wereld God uit bet parti
culiere en openbar» leven verbannen. Ja.
zelfs toegestaan of bevorderd, dat het
Godsgeloof op afschuweUJke wijze be
streden werd. ..Doch waar God wordt ge
loochend. wordt de grondslag van d<
zedelijkheid aan 't wankelen gebracht"
11). Daarom, zoo zegt de H Vader ta zijn
encycliek Summl Pontificates.
.43 de hoofdoorzaak van den treurigen
toestand der moderne maatschappij ge
legen ta de loochening cn verwerping
van een algemeen geldige zedenwet
In breedc kringen ls alle besef van zede
lijk goed en kwaad verloren gegaan,
goed heet wat nuttig of aangenaam,
kwaad wat schadelijk ls voor het In
dividu of den staat Hoe kan het dan
anders, of velen zien hun eenige doel in
het zooveel mogelijk genieten van dit
dat wij God] raadsbesluiten niet kunnen
behandelt de Aartsbisschop het
probleem van het kwaad en het
lijden op deze wereld. De rampen,
die ons bedreigen, zijn niet alleen
een straf, zij zijn vooral ook een
waarschuwing van God. Het geloot
in de Voorzienigheid behoedt ons
voor noodelooze angst en schenkt
ons kracht. Ziedaar Ce voornaam
ste stellingen uit het Aartsbis
schoppelijk schrijven, da.
in zijn geheel afdrukken.
e hier
hiernamaals, en daardoor er toe i
werken, dat hij de moeilUkheden vai
leven ontvlucht in plaats van ze te t
winnen; het zou den levensdrang
den sterken man vernietigen. Met eigen
beminde geloovigen,
thans de verschrikkelijkg cor
die dwaUngen en hoe zich de waar
schuwing voltrekt van den apostel: .En
daar zU de kennis van God hebben
smaad, heeft God hen overgeleverd
hun smadeUjke instinkten". 12)
Doch de rampen, die ons bedreigen,
_Jn niet aUeen een straf; zij zijn vooral
ook een waarschuwing van God, een op
roep van zijn genade, een opwekking
tot inkeer. Nu zien wij eerst duidelijk.
In welk een afgrond de afval van God
wereld dreigt te storten. Nu worden
ons eerst goed bewust van onze eigen
hulpeloosheid. Wat vermag ieder
ons, wat vermogen wij allen te zs
zonder God? Nu gevoelen wij, dat aUeen
rouwmoedige terugkeer tot God ~üd
redden kan.
„Oren van zoo pijnlijke teleursteUing."
zegt de H. Vader, ..zijn dikwijls uren van
genade, „een voorbijgaan des Hee-
ren". 13) waarin op het woord an den
Zaligmaker: „Zie. Ik sta voor den in
gang en klop aan." 14) zich deuren ope
nen, die anders voor Hem gesloten zou
den zijn gebleven. WelUcht God geve
is dit uur van hoogsten nood ook
i uur van omkeer In de opvattingen
de gezindheid van velen, die tot dus-
in blind vertrouwen de wegen der
zoo wijd verspreide moderne dwalingen
bewandelden, zonder te beseffen, hoe
hol en wankel de bodem was. waarop
zij stondenDe nood van onzen tijd
is een apologie van het Christendom,
die niet aangrijpender zou kunnen zijn.
Uit de wortels van anti-christelijke dwa
lingen en bewegingen zijn onuitspreke
lijk bittere vruchten gerijpt
spreken een veroordeeling
de kracht led"—
ging overtreft.
zoo getrouw mogelijk vervu''e; dit is
immers de aangewezen weg om ons
einddoel te bereiken. Dan zullen wij
blijmoedig de zware offers brengen, die
het vaderland heden van ons vraagt; de
vrijheid en onafhankelijkheid van ons
land zijn bovendien ook voor het gods
dienstig leven van de grootste waarde.
Beoefenen wij met meer toewijding nog
dan anders. Ieder ln zijn eigen omge
ving. de zoo bij uitstek christelijke deug
den van naastenliefde en rechtvaar
digheid. De nood van onze medebroe
ders vraagt het en ons eigen voorbeeld
zal dan tconen, dat het Christendom
de zuurdeesem is. die de wereld moet
doordringen. „Zoo moet uw licht voor
de menschen s;hijnen. opdat zij uw
goede werken zien en uw Vader verheer
lijken, die in den hemel ls." 20)
De goddelijke Voorzienigheid lelde
onzen H. Vader den Paus bij het bestuur
de- Kerk ln een der moeilijkste perloden
ln haar geschiedenis van negentien,
eeuwen. God schenke ook 3an onze ge-
eerbiedlgde Koningin en haar Konlnk-
gen.
En zal dit Ons herderlijk schrijven In
alle tot ons Aartsbisdom behoorende
kerken, alsmede ln de kapellen, waarover
een rector ls aangesteld, op Zondag
Quinquagesima op de gebruikelijke wij
ze van den preekstoel worden voorge -
f Dr. J. DE JONG,
Aartsbisschop van Utrecht
a Zijne Hoogwaardige Excell.:
Dr. J. GEERDINCK.
Secretaris.
b. XIV. 3' Th ess. IV. 13. 3i Wijsheid
XTV. 3 4) Wijsheid VI. 7. 5) EccL XI. 14.
Cor. XII. 8. 7) Rooi. Vin. 28. gi Philipp.
I. 9) 1 Petr. n. 21. 10) Rom. VDI. 18 11)
Ene. Surtuni Pontiflcatus. 12) Rom. L 28 13)
is XII, 11. 14) Apoc. III. 2a IS) Psalm
XLV, 1. 18) Spreuken IH. 5. 6. 17) Matth.
"LI») I Petrus V. 7. 1») Jer. n. 18. 20)
Matth. V. 18.
theoretische weerleg-
Dlerbare geloovigen! Moge ook voor
ons deze H. Vasten een tijd zijn van die
pen Inkeer ln ons zeiven en van bezin
ning op de groote waarheid der Godde
lijke Voorzienigheid. Verwekken wij dik
wijls een akte van geloof ln God ..onze
toevlucht en kracht." 15) „Vertrouw op
n met geheel uw hart. Denk aan Hem
al uw wegen; dan zal HIJ uw pc den
effenen." 18) Die gedachte zal ons een
bemoediging zijn en een sterkte. Een
bemoediging, omdat wij weten, dat on
ze hemelse he Vader ons beschermt. Er
zijn wij veiliger dan ta zijne han
den? Daarom geen noodelooze angst
waardoor wi) ons zelf en anderen
rust maken. „Weest dus niet bekon
over den dag van morgen. Want de dag
van morgen zal bezorgd zijn voor zich
zelf; iedere dag heeft genoeg aan zijn
eigen leed." 17) „Werpt op Hem al uw
nernLs: want Hl) draagt zorg
18)
eenlgaztas te bekommeren om de mid
delen? Waarom zich laten weerhouden
door de zoogenaamde deugden van eer
lijkheid. trouw, naastenliefde, medelij
den. door vrees voor een straffenden
God? Het Zijn slechts relatieve, thans
verouderde begrippen. Men ls zelfs zoo-
gegaan de prediking van die deug-
dom een ramp te
- i Het Chrts-
het einddoel van den mensch
plaatseta een niet bestaande wereld
ten. De genade van God veronderstelt
onze eigen medewerking. Daarom moe
ten wij alle bovennatuurlijke en na
tuurlijke middelen gebruiken, die God
ons ter beschikking stelt. Onder de bo
vennatuurlijke middelen neemt vanzelf
sprekend het gebed en bet dikwijls ont
vangen der H. Sacramenten de eerste
plaats In. Het gebed ls een hoofdelemen!
ta de ordening der Voorzienigheid. In
de regeling van het wereldgebeuren
voorziet God de smeekingen zijner
houdt er rekening mee;
en schept er behagen
Smeeken wl) dan on
kracht voor ons zeiven. Bidden wij voor
al ook. dat de volkeren .begrijpen er
inzien, boe slecht en bitter het ls der
Heer hun God verlaten te hebben" 19.
en dat at) tot Hem terugkeeren. Dan al
leen rullen zt) de Goddelijke wetten er-
vuig regelen en zie boeze begeerlijkheid
ta toom houden: dan alleen zal
duurzame vrede mogelijk zijn.
Ook onze natuurlijke krachten moeten
wU ln dienst stellen van de goddelijke
Voorzienigheid. En hier vraagt God van
ctia dat leder de pUahten van zijn
RETRAITEN
Dinsdag 13—18 Febr. Meisjes.
Vrijdag 18—19 Febr. Heeren kerkzan
gers 1
Dinsdag 20-23 Febr. Meisjes (Betuwe.
Lijmers ea.)
Vrijdag 23—28 Febr. Mannen (o.a. Lij
mers I.
MAART.
Dinsdag 27 Febr.—1 Mrt. Geh. Vrouwen
i Betuwe Lijmers e.a
Vrijdag 14 Mrt. Jonge Mannen.
Dinsdag 58 Mrt. Gehuwde Dames.
Vrijdag 811 Mrt. Heeren Kerkzangers
n
Zaterdag 1819 Mrt Heeren I.
Woensdag 20—23 Mrt- Heeren IL
Zaterdag 23—28 Mrt. Mann. en jonge-
innen (Paschen),
Woensdag 2730 Mrt. Gereserveerd.
APRIL.
tsdag >—10 April Eerwaarde Zus-
Woensdag 10—13 April Gereserveerd.
Dinsdag 18—19 April Ongehuwde Dames
Zaterdag 2033 April Mannen en Jon-
Mei (waaronder Hemel-
In bespreking.
Dinsdag 7—10 Mei Gehuwde vrouwen.
Zaterdag 1114 Mei (Pinksteren) Man-
Dinsdag 14—17 Mei
Zaterdag 18—31 Mei Meisjes.
Dinsdag 21—34 Mei (Sacramentsdag)
RK. Politiebond
Dinsdag 28—31 Mei Gehuwde dame»
Zich aan te meiden bij de Directie
van het 84. Alfonsus Retrsltenhuls te
Amersfoort. Tel K 3190—4008.
De Directie van t Retr<enhuU ver
schaft U op aanvrage ook de reductie-
de Ned. Spoorwegen. TeL
KERKBERICHT BIJLAGE VAN,, DE EEMBODE" VAN 9 FEBR. 1940
REDACTIE EN ADMINISTRATIE LANGEGR. 28 AMERSFOORT - TEL. 4425
EPISTEL EN EVANGELIE.
I. ZONDAG VAN DE VASTEN.
EPISTEL.
1—19.
Broeders Als mede-arbeiders verma
nen wq u bovendien, om Gods genade
niet vruchteloos te ontvangen.
Want HU zegt
.Op gunstigen tijd heb lk u verhoord.
En op den dag van hell u geholpen"
Ziet, nu is het de gunstige tijdnu Is
i heil.
S valt.
Integendeel, op alle punten strekken
we onszelf tot aanbeveling, als dienaren
Gods
Door het grootste geduld In verdruk
king. nood en benauwdheid In slageu,
gevangenschap en woeling. In arbeid,
nachtwaken en vasten
Door reinheid, kennis en lankmoedig
heid
Door goedheid, heiligen geest sa on
geveinsde liefde
Door prediking der waarheid. En god
delijke kracht
Met de wapenen der gerechtigheid,
ui rechterhand en linkerhand
la eer en schande. In kwade sa goeds
faam.
fit bedriegers, toch zijn we oprecht.
riMs onbekenden, toch overal bekend;
Als stervenden, en zie. toch zijn we ta
leven.
Ale getuehtlgden. ea toch niet ge-
voorkomende Kerkberich-
ten, ook tn den vorm van
uittreksels, is verboden
Als treurenden, tl
EVANGELIE.
tvangetie volgens den H Matt heus.
Toen werd Jezus door den Geest nsur
de woest ij afgeleid, om door den duivel
Sn nadat Hij veertig dagen en veertig
nachten had gevast, voelde Hij honger.
De bekoorder naderde Hem. en zelde-
Indien Gij Gods zoon eijt, zeg dan dat
de steenen brood moeten worden.
Maar Hij antwoordde „Niet van
brood alleen leeft de mensch. maar van
ieder woord, dat kooit uit den mond
van God".
Toen voerde de duivel hem naar de
heilige stad, plaatste Hem op het dak
terras van den tempel, en zelde Indien
Gij Oods zoon zljt, werp U dan naar
Weer nam de duivel Hem mee naar
een zeer hoogen berg, en toonde Hem
alle koninkrijken der wereld ea bun
heerlijkheid.
En hij zelde Dit alles zal lk U geven,
zoo Gij neervalt en m|j aanbidt.
Toen ad Jesue Qa heen, Sal
want er staat geschreven „OU zult
dea Heer Uw God asnbtdden. en
alteea dlsnen".
Toen verliet Hem de duivel en zie, de
PAROCHIE VAN DEN H. ANSFRIDUS
Jacob Catalaan no 26b.
Pastoor: Deken P. i. M. Sandtuyl
Postgiro no. 93297.
Jacob Catalaan 28 Telefoon na 6823
Zondag HH. Missen om 7. half 9 en de
Hoogmis om half 11. MaandelUksche
schaalcollecte voor de armen. Om 6 uur
Miserere en meditatie over het lijden
van onzen Heer J. C. Daarna kort Lof.
onthouding.
Donderdag om kwart voor 12 biech
ten voor de meisjes van de 8e rn 7i
klas.
Vrijdag kwart voor 12 biechten voor
de jongens van de 8e en 7e klas.
Zaterdag om half 8 algemeene H.
Communie.
Vrijdagavond om 7 uur Kruisweg.
Zaterdag van t uur tot half biecht-
hooren Om 7 uur Lof met Rozenhoed
je voor den vrede.
PAROCHIE VAN DEN H. FRANC. XAVERIUS
Pastoor W A J. M Oostveen
Zondag 1ste Zondag van de Vatten
HH Missen om half 7. 8 uur. kwart over
9 de Hoogmis met Volkszang en te 13.45.
Collecte voor de armen. 6 uur Lijdens
meditatie en Lof Voor de Meditatie zml
door koor en volk gezongen worden de
psalm Miserere, blz 248 en na de Medi
tatie .Paree Domtae' blz. 255 uit
Zuigt allen mee." Na bet Lof lied no.
108
Maandag ti
r H. Mis op het kerk-
Jtenderdag te 7 «a 8 aar geleien tn t
r den ZeerSerw.
Vrijdag te 415 gelegenheid om te
biechten voor de jongens van de 3de en
4e klas. Te 7 uur Kruisweg en Lof. Lied
Zaterdag van 4 tot half 18 gelegen
heid om te biechten. 7 uur Lof met Ro
zenhoedje ter «re van O. L Vrouw van
AtttJddurenden Bijstand. Lied no. 8f
Ai Zondag collecte tot het stichten
Uit de parochie-registers:
Gedoopt: Hendrikus Hubertos Allto-
WolffenbutteL
stervenden: Hcudjjta
PAROCHIE VAN O.L. VROUW HEMELVAART
Langegracht no 36
Pastoor A. W J Spitzen.
Langegracht no. 37. Telefoon 5854
ZONDAG H.H. Missen om 7 uur en
alt 9. Half 11 Hoogmis. 6 uur LUdens-
iedltatle.
Dinsdag 8 uur gezongen St.
Donderdag 's Avonds 7 uur Lof.
Vrijdag kwart over 4 gelegenheid
i biechten voor jongens van 3e er
las. 7 uur Kruisweg.
Zaterdag van 4 tot 9 gelegenheid om
te biechten.
Uit de parochie-registers;
Gedoopt: Wilhelmlna Josephlna. d.
van Josef Stregels en Joha. Koppel.
Teresla. dochter van Wouter van Empe
len en Grim. Johanna Martha, d. van
Johannes de Vries en Hermlna v. GuUk.
Voorzien van de H. Sacramenten der
Stervenden: Henricus Arlar en Wilhel
mus Schothorn.
Overleden: Maria Hendrika Helena
CoenenVos.
Gehuwd: Jan den Ouden en Gerritje
Eherdlng.
PAROCHIE VAN DEN H. HENRICUS
Paulus Borstraat no 41
Pastoor: J. H Hooyman.
Matthias Withoosstraat no 34
Giro no. 84824
a Lof.
Dinsdag 7 uur Lof met Litanie
Alle Heiligen voor den vrede.
Woensdag. Vrijdag en Zaterdag e
terwmperdagen. geboden vasten-
onthoudtagsdagen.
Uit de parochie-registers:
i Hendrika
HOOGLANDERVEEN
PAROCHIE ST JOZEF.
Pastoor HENDRIKS
Burgemeester van Tuylstrast
Tri. Nijkerkerveen 2SS.
ZONDAG. Eerste Zond»z van
Onder belde HH Missen van tl
uur collecte ten h»re van nieuw
ten en hulpbehoevende kerken in
bisdom. Om half I Meditatie e
Na bet Lof jaar vergadering vat
half 5. hall 6, halt 7.
Ektenkamp en Albert*
Overleden: Wouter H
HOOGLAND
PAROCHIE ST. MARTINU&
Pastoer: W J. DE JONG,
Kectlssq TeL 3.
.UW 5
ACHTEVELD
r Hoogm-s. daarna Catechismus, i uur
op alle heele en halve ui
Barer hoed Je
Door de week de H M
LITURGISCHE
KALENDER
Zondag 11 Februari: Quadrageah
Mis Lnrocablt. Credo. 2e Vespen
le Zondag ta de Vasten. Kleur: pa
Maandag 12 Februari: MM Justt Kie
Woenada» 14 Februari (quatertemper).
Mis Remtatacere Derde gebed: 8
caucus. Kleur: Paars.
Donderdag 15 Februari Mis Coofeaalo.
Derde gebed: A cunctia. Kleur: paan.
Vrijdag 18 Februari: Mis De MceariUti-
bua Kleur: paan.
Zaterdag 17 februari. UU taUet. Kleurt
