ZHIEIFKUZEI
Priisueriagim
LABOR
CORRY LUYT
Piano Leerares
Woningbureau
Berg- en
ftsvïergrïnd,
G. J. SMIT - (ONS BOEKENHUIS)
A. BENNING's VERKOOPHUIS
Nu is het tijd
N.V.L.deRuiter&Co
Brandstoffenhandel
uraagt
Zie deadvertentie's.
P. MAN
Steenhofstr.5-Tel.S45
D. F. VOIGT
Giilettemesjes
A
3e Jaargang No. 26
Gecontroleerde oplaag 2700 exemplaren. Verzending per post.
Zaterdag 28 Juni 1924
SOESTER, niBMBL®
Gratis Christelijk Weekblad voor Soestdijk, Soest, Soesterberg en omgeving.
Redactie-AdresC. F. W. RIETVELD - Talmalaan 28
Ingezonden stukken en vragen voor diverse rubrieken tot Woensdagavond.
Adres te Soesterberg: C. J. VAN DAM, Zeisterstraat 15.
Uitgave en druk:
Van Weedestraat 15 - Soestdijk - Telef. 181
ADVERTENTIËN
van 1-5 regels f 0.75. Iedere regel meer f0.15. Bij contract groote korting
Advertenties tot Vrijdagmorgen.
Te Soesterberg tot Donderdag 12 uur
Baarn - Filiaal Soest
voor limonadeglaasjes, roerstaafjes, rietjes, citroenpersen enz.
MOEDERS KOOPT VOOR UWE KINDEREN
Zandemmertjes, Schopjes, Harkjes. Gietertjes, Zandvormen, Trekkarren enz.
en VOOR U ZELF een lig-, boschstoel of hangmat.
■■■■■■■■■UMüiaBiHiBaiiBaaeaGaMaBaaHaHBBHaaMM
Offf. Sekendnitikicyeri.
De Burgemeester van Soest brengt
ter openbare kennis dat ter gemeente
secretarie aan de afdeeling Bevolking
kosteloos de vereischte formulieren
verkrijgbaar zijn voor het aanvragen
van nummer- en rijbewijzen, ingevolge
de Motor- en Rijwielwet.
Soest, 23 juni 1924.
De Burgemeester van Soest.
P. P. DE BEAUFORT.
WAARSCHUWING.
Burgemeester en Wethouders de
zer gemeente brengen ter openba
ren kennis, dat de afsluitboomen van
den overweg gelegen aan den Klei
nen Melmweg, nabij K. M. paai
39.768 met ingang van 1 Juli a. s.
zullen worden verwijderd.
Ter voorkoming van ongevallen
wordt zulks onder de aandacht van
de ingezetenen gebracht en wordt
een ieder aangeraden bij het pas-
seeren der voormelden overweg de
voorzichtigheid te betrachten.
Soest, 26 Juni 1924.
..Burg'em. en Weth. van Soest.
De Burgemeester,
P. P. DE BEAUFORT.
De Secretaris,
J. BATENBURG.
Kroniek van de week.
HINDERWET.
Burgemeester en Wethouders van
Soest, brengen ter openbare kennis
dat ter gemeentesecretarie ter inzage
ligt een verzoek met bijlagen van
H. Th. van den Berg te Soest, om
vergunning tot L v uitbreiden van
zijne slachterij door bijplaatsing van
een gehakt - machine gedreven door
een electro-motor van 1 P. K., in
het perceel Steenhofstraat No. 45,
kadastraal bekend in Sectie A No,
2128.
Op Vrijdag 4 Juli a.s. des voor
middags tien uur. zal ten Gemeente
huize te Soest gelegenheid bestaan
om bezwaren tegen de inwilliging
van dit verzoek in te brengen en
deze mondeling en schriftelijk toe te
lichten.
Zoowel de verzoeker, als zp, die
bezwaren hebben, kunnen drie dagen,
voor het bovengnoemde tijdstip, ter
secretarie der gemeente kennis ne
men van de ter zake ingekomen schrif
turen.
Soest, 26 Juni 1924.
Burgem. en Weth. voornoemd,
De Burgemeester,
P. P. DE BAUFORT.
De Secretris.
J. B \TENBURG.
HET CALVINISME.
Shake Hands. Juist van
pas. Ook handgemeen.
Adverteeren is beter. Hel
dere geesten. Nog eens
Matteotti. Smuts af.
Zoo hebben dan de premiers van
Engeland en Frankrijk elkaar ontmoet
en met elkander gesproken over de
vraagstukken welke vrijwel de geheele
beschaafde wereld bezig houden,
Als oude vrienden, hebben ze
malkander de hand gedrukt, ja de
foto's laten ons zien, dat ze beide
handen van elkaar tegelijk drukten.
Inderdaad waren ze toen met
recht „handgemeen".
Mac Donald heeft Herciot Zaterdag
op z'n officieel landgoed „Chequers"
ontvangen en hem ook Zondag nog
gastvrijheid verleend.
Wat ze daar besproken hebben,
interresseerde de heele wereld, maar
ze hebben niet alles verklapt.
Wat ze wel verklapt hebben, is,
dat ze het hartelijk eens waren over
de te volgen gedragslijn.
Bij de besprekingen kwam uit, dat
de Britsche en Fransche standpunten
volkomen overeenstemden, en aan de
moeilijkheden, welke hun resp. landen
en de heele wereld drukken, zullen
ze door hun voortdurende samen
werking tegemoet komen.
Men kwam ook overeen, als het
de andere geallieerden schikt in
Londen een conferentie te houden,
niet later dan half Juli ten einde de
te volgen procedure definitief vast
te stellen, en verder, dat ze samen
September naar Geneve zullen gaan,
om de opening van de vergadering
van den Volkenbond bij te wonen.
Toen hebben ze samen nog een
hartelijke, maar toch hartige waar
schuwing geschreven aan de Duitsche
premier Marx, om vooral z'n wapens
in te leveren en geen chicanes te
maken en toen is Herriot naar Brussel
vertrokken, om daar met Theunis en
Hijmans te spreken.
Toen ze klaar waren met hun
gesprek Dinsdag om c.a. 1 uur heeft
Herriot een verslag gegeven aan de
ongeveer honderd dagbladschrijvers.
De correspondent van het „Soester
Nieuwsblad" is sinds eenigen dagen
met vacantie, dus kon daar helaas
niet bijzijn, zoodat we nu maar over
nemen wat de andere bladen mee-
deelen.
Herriot heeft gezegd tegen die
heeren, die daar van 's morgens 9
tot 1 uur hadden gewacht, „dat alles
goed ging", en „dat ze vanmiddag
verder zouden praten". (Ik ben blij
voor onzen correspondent, dat hij z'n
vacantie er niet voor onderbroken
heeft, om dat even te gaan hooren.)
Dinsdagavond 7 uur is Herriot weer
naar Parijs vertrokken.
bedrijvigheid van al die militaire ver-
eenigingen in Duitschland nu eens
met ernst tegen te gaan, want dat
zulks toch ten eenenmale in strijd is
met het verdrag van Versailles. Voorts,
dat waar Duitschland zich niet wil
laten controleeren door de militaire
controle commissie, welke nog steeds
gelooft dat er groote voorraden wa
penen in Duitsland verborgen worden
gehouden, zulks op Mac Donald en
Herriot een pijnlijke indruk maakt.
„Indien zij de bondgenooten van
de oprechtheid van haar houding
wenscht te overtuigen in deze, be
hoort zij de gelegenheid „toe te
juichen" dit te kunnen bewijzen door
de controle-commissie behulpzaam te
zijn, bij het vaststellen van de feiten".
Zulk een nota komt juist van pas.
Want zij kan slechts de handen
versterken van iedere Duitsche re
geering, die bereid is om openhartig
en vredelievend met de bondgenooten
samen te werken.
Diploma M. t. b. d. T.
Voor beglnnenden en verge
vorderden.
Nieuweweg ©f - Soest
Soest - Nieuwstraat 14, Telefoon 103
Baarn - Terrein S.S. - Laanstraat
Telefoon 274 en 83
Waar nu van alle kanten onder
de bondgenooten en geallieerden ge
ijverd wordt om een geest van ver
draagzaamheid te scheppen, veroor
loofd de Duitsche rijksdag, oftewel
het parlement zich de vrijheid, ver
gaderingen te houden, die zoo ru
moerig zijn, dat de voorzitter telken
male de vergadering schorsen moet,
en waar de leden elkaar op d'r gezicht
timmeren.
Waar Mac Donald en Herriot
handgemeen werden om Duitschland
en Europa uit de chaas te redden
waar het steeds dieper in wegzinkt,
worden de leden van den Duitschen
rijksdag handgemeen omdat ze elkaar
het licht ia de oogen niet gunnen.
De communisten en völkische zijn
slaags geraakt onder een debat over
mnestie voor politieke gevangenen.
't Schijnt me daar ook een fijn stel.
Te Moskou is een speciale com
missie in het leven geroepen, welke
tot taak heeft, het uitkiezen van een
.marmersoort" voor het „mausoleum
van Lenin". De commissie heeft een
speciale expeditie naar de streek van
het Onega-meer gezonden om na te
gaan, of het daar aanwezige marmer
voor dit doel geschikt is.
Als ze soms geen goed soort kun
nen vinden, raden we hen aan. het
eens met een advertentie in het
„Soester Nieuwsblad" te probeeren,
dat heeft altijd succes.
Een andere commissie welke is in
gesteld in Mouskou om de werken
van Lenin op staatskosten uit te ge
ven, heeft de werken van Graaf Leo
Tolstoi afgekeurd en Tolstoi zelf, die
al jaren dood is, veroordeeld tot ver
banning en gevangenisstraf, omdat die
werken gevaarlijk-conservatief zijn.
Tevens heeft die commissie bevel
gegeven, dat al Tolstoi's werken moe
ten vernietigd worden.
Zij zullen nu fijngestampt worden;
het nieuwe papier, dat er dan van
gemaakt zal worden, gebruikt worden
voor de werken van Lenin. Leve de
Vrijheid.
Moesten we de vorige week mel
ding maken van schaarschte aan
nieuws, omdat alles wat van eenig
belang was door de Italiaansche cen
suur werd tegengehouden, dezer dager
bij kleine of groote kwantums.
per M8., per Vs M8., per H.L.
Wat mij het meest van gewicht
lijkt, is het gemoedelijke woord, maar
dat nietemin in vastberaden toon ge
steld is wat de beide premiers aan
den Duitschen kanselier hebben doen
overhandigen. Daarin wordt er bij
de Duitsche regeering op aangedron
gen, om toch die verontrustende
DE GRONDBEGINSELEN
VAN HET CALVINISME.
Uit hetgeen wij in ons vorig ar
tikel schreven over de Souvereiniteit
Gods volgt als vanzelf een tweeden
grondtrek van het Calvinisme, deze:
„dat de verheerlijking Gods het hoog
ste doel is aller dingen." Niet aller
eerst hoe word ik zalig, maar hoe
komt God aan Zijn Eer. Des men-
schen zaligheid is daarvan een uit
vloeisel.
Dit beginsel, dat alles dienen moet
ter eere Gods volgt onmiddelijk uit
het eerste.
Wanneer alles van Hem is, dan
is ook alles voor Hem. Uit Hem en
door Hem en tot Hem zijn alle din
gen, Hem zij de heerlijkheid tot
alle eeuwigheid- Wie daarvan een
indruk ontvangen wil, hij leze eens
aandachtig den 148 sten Psalm, waarin
Hemel en Aarde en alle schepselen
opgeroepen worden om den Naam
des Heeren groot te maken.
En ook de eerste bede van het
allervolmaakste gebed van onzen
Heiland sluit zich daarbij aan als
Jezus bidt„Uw Naam worde gehei
ligd."
Alles wat geschapen is is, er om
Gods wil, alle dingen, ook de god-
deloozen zijn door Hem geformeerd,
tot eere zijns Naams.
Zoo is er overal en, in alles reli-
is er opeens een stoom, van nieuws
losgekomen.
De groote baas, Mussolini heeft
in den Senaat geredevoerd, en nu laat
de censuur dat op eenmaal alles door.
maar cok niet meer. We weten nog
niet, of er niet een lid van de Senaat
is geweest, die hem van antwoord
gediend heeft.
In elk geval, Mussciini heeft een
verklaring afgelegd. Daarin heeft hij
z'n roode tegenstanders eerst hun
gewelddaden aangewreven, voor het
fascisme geweld met (geweld onder-
drukkte. De oppositie bestaat evenwel
niet enkel uit rooden Jnaar ook nog
uit, andere element^Jrn "t ging hier
zou doen ora het fasc^pewaarvan hij
de geestelijke vader ij;, te zuiveren
van die geweld-elemtj-ten, die zich
niet ontzien, een gevaarlijk tegenstan
der uit den weg te ruimen.
Hij heeft nu verklaard, dat het recht
z'n loop zal hebben endat er niemand
zal ontzien worden, hoe hoog z'n
positie in het land of in de partij
was.
Dat is nu heel flink gezegd, maar
dat is nog geen feit, want die entre-
mistische elementen in de fascistische
partij zijn zeer sterk, en zullen niet
achterblijven hem, Mussolinie, te
dwarsboomen in z'n plannen. Dat
ze wel wat durven heeft het geval
Matteottie bewezen. In ieder geval
maakt het fascisme in Italië een crisis
door en 't is nog zeer de vraag, of
Mussolini daar heelhuids door komt.
't Is te hopen, dat het overige
Europa ook weer niet in de war
geraakt, want mocht onverhoopt het
fascisme in Italië eens afgedaan heb-
enb, dan kan men verzekerd zijn,
van roeringen en woellingen in
Spanje en Potugal ook.
En zulke dingen werken weer
belemmerend op het herstelwerk in
Europa.
De verkiezingen in Zuid-Afrika
of wel kaapkolonie, Transvaal, Oranje
vrijstaat en Natal zijn een ernstige
nederlaag geworden voor de regee
ring van Smuts, Generaal Hertzog
de leider der oppositie heeft in samen
werking met de arbeiders-partij een
meerderheid van ongeveer 30 stem
men behaald, zoodat Smuts reeds
is afgetreden en aan Hertzog de
vorming van een nieuw ministerie
is opgedragen.
Nog niet vast staat het, of, en
hoeveel leden der labourpartij in dat
ministerie zullen zitting nemen.
De meeningen over deelneming aan
de regeering zijn verdeeld en eerst
als de arbeiderspartij bijeen is ge
weest, en een uitspraak in dezen
heeft gedaan, zal er over beslist worden.
Evenwel meenen wij wel, dat de
arbeiders zoo verstandig zijn zullen,
daaraan wel degelijk deel te nemen.
Samen zijn ze opgetrokken, ze be-
hooren nu ook samen de verantwoor
delijkheid te dragen.
Nu hebben de verkiezingen zich
deze keer gekenmerkt door groote
kalmte.
De vorige verkiezing waren de
gemoederen op het hoogst verdeeld
en gespannen. Toen ging het vóór
of tegen een republiek, of wel vóór
of tegen afscheiding van Engeland.
En ook kwam nu de rassenkwestie
niet in het geding, die de vorige keer
noodwendig op den voorgrond stond.
Want niet de afscheiding van En
geland Bedoelde men, een Hollands-
Zuid-Afrika.
Men is het er nu algemeen over
eens gewordendat het meest ge wenscht
is, een Afrikaansch Zuid-Afrika.
Daar zijn nu vrijwel allen het over
eens en alleen onderlinge geschil
punten, verdeelen ze nog.
lntusschen kunnen we wel met be
langstelling ook uitzien naar wat daar
ook zal gebeuren te meer omdat
Zuid-Afrika ons inziens een land
is met een groote en schoone toe
komst, waar vooral voor emigranten,
meer en veel meer levenskansen zijn
dan in Amerika, wat helaas meer in
trek schijnt.
Vooral echter voor landbouwende
bevolking is emigreeren naar Zuid-
Afrika te overwegen.
We komen daar nog wel eens
weer op terug.
25-6-'24. Gz.
kruisen, zijn ze wel op elkaar te en
ten, wat uit het ontstaan van Adam's
Gouden regen valt op te merkèn.
Cytisus purpureus is afkomstig uit
Italië en Zuid Oostenrijk en vèrschilt
behalve in de kleur ook daarin, dat
haar bloemen niet in trossen getseld
zijn maar twee aan twee in de ok
sels der bladeren staan. Ook is de
kleur der bloemen zooals de naam
reeds aanduidt niet als bij de Gou
den regen, doch purpet of rood.
Cytisus Adami nu, de entbastaard
van de roode en de gewone Gouden
regen, vertoont eigenschappen %elke
het midden houden tusschen die van
de twee stamhouders. De bloemen
van deze entbastaard zijn niet geel,
ook niet purper, maar vertoonen de
meeste gelijkenis met de gewone Gou
den regen.
Wanneer deze soort Gouden re
gen een zekere ontwikkeling bereikt
heeft, levert ze tijdens den bloei een
eigenaardig gezicht op, welk menig
een verbaasd dóet staan. Sommige
scheuten slaan er in terug op een der
stamhouders en vormen zich dan
bloemen welke zuiver het type van
C. laburnum, of purpureus hebben.
Aan zulk een struik doet zich dan
het eigenaardige geval voor, dat aan
een en dezelfde heesters drie ver
schillende bloemsoorten zijn te zien,
in de kleuren van purper, geel en
vuilrood.
Een vreemdsoortig en alleraardigst
effect maakt het altijd wanneer men
zulk een bloeiende struik aanschouwt.
Makelaar - Taxateur
Bij het station Soestdijk
Verzekeringen Brand. Inbraak etc.
Belast zich met aan en verkooop
van Villa's, Landhuizen, Winkelhui
zen, Bouwterreinen en vaste goederen
TUINBOUW.
gieuzen
De Hemelen vertellen Gods eer
en uit den mond der kinderen heeft
hij zich lof toebereid, dit alles cal-
mineert in de erkenning van den
mensch van de eere zijns Gods. Zij
zullen zijn lof vertellen en de Sera
fijnen stemmen met dezen lofzang in
en juichen: „Heilig, Heilig, Heilig is
de Heer.
Niet de mensch, maar God is het
doel van al het geschapene. Hij is
de bron en de Oceaan, waaruit alles
ontstaat en waarheen alles moet terug
vloeien.
Calvijn leefde daarin nacht en dag,
daarom was hij soms zoo gevoelig,
zoo streng, ja scherp.
„Zou een hond niet bassen, als zijn
meester wordt aangerand", zoo sprak
hij.
Hij was als een kaars in de hand
Gods. Door licht te verspreiden,
brandt zij op. Een kaars, dat wilde
hij zijn. Een mensch behoort God toe,
dat was zijn levensdevies.
In de derde plaats karakteriseert
het Calvinisme zich hierin, dat het
zich werpt op het gebeele leven en
dat leven in al zijn geledingen op-
eischt voor God.
Indien alles werkelijk aan Hem
toebehoort, dan raag ook niets daar
aan worden ontrokken.
Dan is er niets neutraal, niets
onchristelijks. Zijn alle dingen
uitsluitend om Gods eer, dan kan
en mag er niets zijn, waaromtrent
Staat, maatschappij, kerk, cultuur,
kunst enz, niets is er dan waardeloos.
De kring kan dan niet groot genoeg
worden getrokken, bij alles, in ge
heel het leven, op alle terrein van
het leven, heerscht dan slechts een
vraag„Heere wat wilt Gij dat ik
doen zal"?
Het Calvinisme kan dan ook zijn
godsdienst niet beperken tot huiska
mer en kerk.
Juist dit was de fout van het oude
liberalisme. Een man als Thorbecke
heeft van het Calvinisme niets ver
staan en daardoor ook de volksziel
niet begrepen.
Het Calvinisme kan nooit tevreden
zijn met de plaats van een stille partij,
het voelt zich slechts thuis in de
eigen omgeving en dat is de geheele
wereld.
Godsdienst is niet kerkdienst of
geestelijk leven in engeren zin, dat
is slechts een deel van het Calvinis
me. Heel het leven moet Godsdienst
zijn.
Dan is politiek Godsdienst
evenzoo ons dagelijks beroep, onzen
arbeidnaar Calvinistisch beginsel
moet in alles en overal God worden
gediend
Dit geldt zoo goed voor de dienst
bode, die de vloer veegt, als voor
den raadsman der Kroon en den pre
dikant in de bediening van zijn ambt.
Het is alles dienst der en ter eere
Gods.
In tegenstelling met de anabaptisten
(wederdoopers) die zich afhouden van
tisme en methodisme wie het geluk
en de bekeering van den individu-
eelen mensch levensdoel is, grijpt het
Calvinisme verder en hooger, het
draagt zijn beginsel het volle men-
schenleven in en eischt dat gansche
leven op voor den dienst zijns Gods.
Het Calvinisme is universeel.
de mensch onverschillig zou wezen. het openbare leven en met het peï-
Adam's Gouden, regen.
(Cytisus Adami).
De Gouden regen, welke dit jaar
zoo schitterend gebloeid heeft is ze
ker wel bij de meeste lezers (ressen)
bekend. De soort echter hierboven
genoemd, mag, hoewel hij nog al
eens hier en daar wordt aangetrof
fen, zich niet in zulk een algemeene
bekendheid verheugen. Het is een
zoogenaamde entbastaard, omsteeks
1825 ontstaan in de kweekerij van
een boomkweeker, Adam geheeten,
wonende te Vitry in de nabijheid van
Parijs, uit een enting van een z. g.
rooden Gouden regen (Citysus pur
pureus) op den gewone Gouden re-
gen.
Hoewel deze soorten van het ge
slacht Cyticus tamelijk ver uiteen
staan en ook niet met elkaar zijn te
Burgerlijke Stand
Drogist - Opticien
aanzetten 5 cent per stuk.
Eerste Soester Electr. Brillenslijpenj.
A. Endendijk Ned. O. Ind.
F. J. M Kuijpers n. Hilversum, Ko
ningstraat 43.
A. H. Buis n. Willeskop, A. 76.
D. Antonisse n. Utrecht, 2e Comp.
Hospitaal soldaat.
H. B. N. A. A. Luiken n. Brede-
voort, p.a. L. Lammers.
W. Radstake met gezin, n. Wage-
ningen, Marktplein 15.
G. M. T. v. d. Es n. Sassenheim.
J. A. v. Oest n. de Bilt, Soestdijker-
str. 134.
M. C. H. v. Oest n. Baarn, K. v. d.
Heudenlaan 14.
H. M. Dorresteijn n. Zelhem, D. 44
N. v. Oosten n. Amsterdam, Prin
sengracht 883.
H. v. Geerenstein met gezin n. Ede
(Lunteren) Molenpark 17.
M. G. v. d. Haak n. 's Gravenhage,
Westesnde 124.
E. Huijgens n. Noordwijk aan Zee.
J. C. A. Bos Sulpke n. Amsterdam,
Overtoom 59.
J. Bonsema n. Zeist.
Boekbespreking.
Geboren
Jacoba Gerardina d. v. J. Verwoerd
:n M. v. d. Veen.
Ida Maria MargareÉJja d. v. J. Akker
man en B. v. Egdom.
Jacob Gerrit z. v. F. Koper en
G. J. J. Wickel.j
Feike z. v. H. v. Donselaar en H.
Bolhuis.
Gerritje d. v. O. 't Lam en G. C.
Leeuwenkamp.
Ondertrouwd
J. A. Slager en. M. Vonk.
H. de Zoete en M. Advocaat.
J. Hodde en A. Gó'ng Kuis.
H. v d. Heuvel I. Onwezen.
Getrouwd
L. P. Roest en M. S. v. Dam.
Overleden
J. v. Dorresteijn, oud 66 jaren, echt-
gen. v. M. v. Dijk.
G. Meijer, oud 3 jaren, d. v. K. P.
Meijer en A. Maassen.
Vestiging
G. v. d. Goede, Banningstr. 44 van
Utrecht.
J. E. Emmelot, de Beaufortlaan 32
van Utrecht.
W. F. Schippers-van Verseveld. de
Beaufortlaan 32 van Utrecht.
A. v. Gessel, Krommeweg 12 van
Ophemert.
J. Leeuwenkamp, Bosstraat 23a van
Norg.
D. v. Lith, Kampstraat 74 van U-
trecht.
E. v. d. Berg. Krommeweg 12 van
Baarn.
H. Klemann met gezin, Amersfoort-
schesjr. 2 van de Bilt.
A' Berkhof, Vredehofstr 19 van Baarn.
A. v. d. Valk, Rademakerstr. 33 van
Zeist.
Th. H. Mac Gillavry, met gezin,
Soesterb. str. 35 van 's Gravenhage.
E. Sjouwerman, Heuvelweg 13 van
Amsterdam.
M. Pieper, Beetzlaan 41 van Nijkerk.
Vertrokken
Th. Ketsens n. Eemnes p.a. G. Hilhost.
M. Stuurman n. Hilversum Egelan
tierstraat 108.
Als vierde karaktertrek noemen
wij dit beginsel, dat het Calvinisme
nooit wil weten van eenige macht,
van eenig tusschen-persoon tusschen
God en mensch.
Een vergelijking met de Roomsche
en Luthersche kerk kan hier duidelijk
maken wat bedoeld wordt.
Bij de eerste staat de priester tus
schen God en den mensch in. Van
zijn doop tot aan zijn dood is de
mensch aan den priester gebonden.
Hij blijft altijd leek.
Bij Luther is dit niet zoo sterk.
Toch staan ook daar de Kerk en de
ambten tusschen beide.
Het Calvinisme daarentegen eischt
voor elk mensch het recht op, om
zonder tusschenpersoon met God te
verkeeren.
Het heeft den mensch vrijgemaakt
van alle hiërarchie.
Het erkent ten volle, dat de amb
ten door God zijn ingesteld, zeker,
maar niet als tusschenpersonen.
Het Calvinisme verwerpt in de
ambtsdragers volstrekt alle tusschen-
te dringen door de liefde van Chris
tus om zelf tot God te gaan.
Daarom is het Calvinisme altijd
Anti-clerikaal en steeds democratisch.
Is de Godsdienst slechts daartoe
bestemd om den mensch zalig te ma
ken, staat de mensch in het centrum,
dan is de tusschenkomst van den
ambtsdrager noodig, buigen wij echter
voor den eisch des Heeren dat alles,
ook de zaligheid van den mensch
slechts dienen zal tot de eere Zijns
Naams, dan zal ieder persoonlijk in
aanbidding moeten komen en de eere
bieden aan den God zijns levens.
Het ambt der geloovigen is hierin
de ondergrond van alles. Daardoor
is de Gemeente vrijgemaakt en mon
dig. Als profeet, priester en Koning zal
ieder geloovige persoonlijk in zijn
gansche leven God dienen en met
Hem door Christus vrijgemaakt, ver
keeren, vrij van alle menschen-heer-
schappij.
Op Bijbelschen Bodem
door Prof. Dr. H. Th. Obbink.
Uitgave Paris, Amsterdam.
Dit merkwaardige boek dankt zijn
ontstaan aan een reis van Prof. Ob
bink, den bekenden Utrechtschen
hoogleeraar, door Egypte, Palestina
en Syrië. Bij het hooren dier namen
worden, vooral bij den trouwen bijbel
lezer, herinneringen opgewekt, die als
vanzelf moeten doen grijpen naar een
werk als dit, dat op populair-weten-
schappelijke wijze zoo heel veel ver
teld, dat de moeite waard is, geweten
te worden.
Egypte, Palestina en Syrië doen
ons schier altijd denken- aan 't grijze
verleden, duizenden jaren terug. We
schrikken een beetje, als we lezen
van een treinreis door 't land Gosen,
van een autotochtje langs den weg,
waar eertijds de kameelen der Midi-
anieten statig voortschreden. Daarom
is 't voor den bijbellezer ook zoo
goed, iets te weten van 't geen thans
in bovengenoemde landen woelt en
werkt. Hij zal dan tevens merken,
dat zoo heel veel in dat thans lang
zaam ontwakende Oosten nog ver
anderd is. Toestanden en zeden van
nu werpen nog een merkwaardig licht
op bijbelplaatsen, die aan velen bijna
altijd duister blijven.
Prof. Obbink weet U op dit licht
attent te maken.
Hij is een verteller, die van begin
tot eind boeit.
Als Baedeker is zijn werk niet te
gebruiken. Van dorre opsommingen
geen sprake.
Dit prachtwerk kan niet warm ge
noeg worden aanbevolen.
v. d. S.
Arbeidsbeurs.
In de Arbeidsbeurs dezer Gemeente
zijn tot en met heden ingeschreven -
Metselaars 3
Opperlieden 2
Grondarbelders 3
Losse arbeiders 3
Kantoorbedienden 2
Slagers
Schilders
Schrijvers
Telegraaf-arbeiders l
Leerlingen Kellner 1
Loopknechten 1
„God zal alleen zeggen, hoe Hij ge
diend zal worden". Als vijfde ken
merkend beginsel van het Calvinisme
noemen wij deze stelling: Zij is een
konsekwent uitvloeisel van bet eerste
en fundamenteele der Souvereiniteit
Gods.
Als alles is om God te dienen, dan
zal God zelf zeggen hoe Hij gediend
wil worden.
Het woord Gods komt dan naar
voren, dat woord krijgt dan het hoog-
persoon. Zij zijn integendeel dienst- w» 4
knechten, wier taak het is den mensch ste gezag en wordt dan van de hoog- I toetst.
ste waarde.
Heel het leven worde dan naar dat
woord ingericht, daarbuiten is er geen
gezag.
God is souverein en Zijn Woord
beslist.
God zal zelf zijn Leidsman wezen,
leeren hoe hij wandelen moet (Ps. 25).
Inderdaad heeft het Calvinisme aan
het Woord Gods de hoogste auto
riteit teruggegeven, die het allengs
verloren had.
Ook ten deze wijzen wij op het
onderscheid tusschen Calvijn en Luther.
Luther liet in de kerk alles zitten
wat niet in strijd was met Gods
Woord.
De wereldlijke overheid had gezag
in de kerk. Zoo was het nog voor
enkele jaren.
De Duitsche Keizer had de hoogste
zeggenschap in de kerk.
Het bekende rijmpje
Die Heer is van het land,
Zet de religie naar zijn hand.
is typisch Duitsch en een juiste illu
stratie voor wat wij schrijven.
De Duitsche Keizer, heette dan
„Allerhochstseliger Vater."
Calvijn wilde hiervan niets weten,
wat niet op Gods Woord gegrond
was, kende h j geen recht van be
staan toe.
Op dat Woord moest alles gegrond
zijn.
Hierin ligt de reformatorische
kracht van het Calvinisme, wijl het
steeds terugkeert en vasthoudt aan
dat Woord en alle dingen daaraan
Luther heeft het zwaartepunt ver
legd van den Paus naar den Vorst,
vandaar dat hij zich toelegde om den
Vorst voor zijn zaak te winnen en
daarmede de Luthersche Kerk als
Staatskerk te proclameeren.
Bij Luther werd de organisatie van
de Kerk als van bovenaf, mechanisch
opgelegd, bij Calvijn groeide zij van
onder op, organisch.
God zelf, door Zijn Woord, heeft
alleen gezag. Daaraan hield Calvijn
vast.
Daar kunnen wij niet buiten. Het
is als het ware bet kunstlicht waar
bij wij leven moeten. Om het Para
dijs was het natuurlijke licht, het per
soonlijke verkeer met God en straks
in de eeuwigheid, in den nieuwen
Hemel en op de nieuwe Aarde zal
het licht van Gods Woord ophou
den te schijnen, wijl het zijn taak zal
hebben vervuld en allen, die dat
Woord hebben liefgehad van aan
gezicht tot aangezicht Hem zullen
zien, die hen heeft vrijgekocht met
zijn bloed.
Tot eere van God en van het Lam.
SOLI DEO GLORIA.
