SOESTER BANKVEREENIGING
ALLE BANKZAKEN,
DAHSSGHOOt
Wie verhuist U?
luw HEK iOHSSEH
Uitgave: G. J. Smit, Soestdijk. Bureau: Van Weedcstr, 35, Tel. 2181
Banketbakkerij „Nieuwerhoek"
Hoogst fijn Amandel en Botergebak.
Burgemeester Grothestraat 53 - Telefoon 2317
SAFE-DEPOSIT
0.F.V0IGT - Burgern. Grothestraat 28 - SOESTDIJK
October-maand.
PUROL
DE EERSTE G00ISCHE
HULPBANK
Waarheid.
HOTEL OKHUISEN
SOESTDIJK
Nerveus
Ie JAARGANG
VRIJDAG 2 OCTOBER 1931
No. 14
DE SOESTER DOST
Katholiek weekblad voor SoestdQk, Soest en Soesterberg.
ABONNEMENTSPRIJS 50 cent per 3 maanden.
ADVERTENTIEPRIJS: van 15 regels f0.75. Elke regel meer 15 cent. Advertenties
tusschen de tekst dubbel tarief. Bij contract belangrijke korting.
Bijkantoren: VISSER'S Boekhandel, SOEST en C. J. VAN DAM, SOESTERBERG
ADVERTENTIES opgegeven voor „De Soester Post", worden zonder prijsverhooging
opgenomen in het „SOESTER NIEUWSBLAD", Algemeen Christelijk Weekblad en „DE
SOESTER COURANT", Algemeen Weekblad.
V«le malen bekroond.
Uitgebreide sorteering BONBONS, CHOCOLADE,
SUIKER- en DESSERTWERKEN. Gereduceerde prijzen.
Koopt in Soest. Aanbevelend, F. H. EUWE, TEL. 22o2
EPISTEL EN EVANGELIE.
Negentiende Zondag na Pinksteren.
Les uit den brief van den H. apostel Paulus
aan de Ephesiërs; IV, 2328.
Broeders! Vernieuwt u naar den geest van
uw gemoed en doet den nieuwen mensch
aan, die naar God geschapen is in ware ge
rechtigheid en ware heiligheid. Daarom legt
af de leugentaal en spreekt waarheid, ieder
met zijnen naaste; want wij zijn elkanders
ledemate*. Wordt gij toornig, zondigt dan
niet! dat de zon niet onderga over uwe
gramschap! Geeft den duivel geen kans! Hij
die stal, stele niet meer; maar veeleer ar-
beide hij en verrichte iets goeds met eigen
handen, opdat hij iets hëbbe om mede te
deelen aan den noodlijdende.
Evangelie volgens den H. Mattheüs;
XXII, 1—14.
In dien tijd sprak Jesus in gelijkenissen
tot de opperpriesters en Pharizeën en zeide:
Het Rijk der hemelen is gelijk aan een ko
ning, die een bruiloftsmaal bereidde voor
zijnen zoon. En hij zond zijne dienaren om
de genoodigden ter bruiloft te roepen; maar
deze wilden niet komen. Wederom zond hij
andere dienaren en zeide: Zegt aan de ge
noodigden: ziet, mijnen maaltijd heb ik be
reid, mijne ossen en mestvee zijn geslacht
en alles is gereed; komt ter bruiloft! Doch
zij sloegen er geen acht op en gingen heen.
de één naar zijne landhoeve, de ander naar
zijn handelszaken; en de overigen grepen
zelfs zijne dienaren, mishandelden hen sma
delijk en doodden hen. Toen nu de koning
dit vernam, werd hij vertoornd; en hij zond
zijne legers en verdelgde die moordenaars
en stak hunne stad in brand. Daarop zeide
hij tot zijne dienaren: Het bruiloftsmaal is
wel bereid, maar de genoodigden waren het
niet waardig. Gaat dan naar de kruispunten
der wegen en noodigt allen, zooveel als gij
er vindt, ter bruiloft! En zijne dienaars gin
gen uit, de wegen op, en brachten allen bij
een die zij vonden, goeden en kwaden. En
de bruiloftszaal werd vol met aanzittenden.
De koning nu kwam binnen om de aan
zittenden te zien; en daar zag hij iemand,
die geen bruiloftsbleed aan had. En hij zei
de tot hem: Vriend! hoe zijt gij hier binnen
gekomen zonder een bruiloftskleed aan te
hebben? En deze verstomde. Toen sprak de
koning tot de dienaars: bindt hem handen
en voeten en werpt hem in de uiterste duis
ternis; daar zal gehuil zijn en gekners van
tanden. Velen toch zijn geroepen, maar wei
nigen uitverkoren.
E^/ANGELIE-VERKLARfiNG.
Gelijkenis van het Bruiloftsmaal.
De Heilige Boeken," zoowel van het Oude
als van het Nieuwe Verbond, zijn vol be
schouwingen omtrent „het Rijk Gods", dat
bij Mattheüs „Rijk der hemelen" genoemd
wordt.
Alleen reeds het hooren dier woorden
bracht de uitverkoren natie in geestdrift. Van
de dagen der ballingschap af toch had de
overtuiging van een nabijen triomf van dat
Godsrijk haar nimmer verlaten en bij de
meeste tijdgenooten van Jesus stond het meer
dan ooit vast: weldra zou Israël het gehate
juk der Romeinen afschudden en het Rijk
van zijnen God zien verschijnen, veel mach
tiger en uitgebreider nog dan dat der Ro
meinen en dan zouden zij, de alleen-van-Jah-
weh-geliefden, heerschappij voeren over de
aarde.
Die enghartige, aardsch'e, nationale opvat
ting van het door de Profeten voorspelde
Godsrijk, had Jesus al herhaaldelijk afge
keurd en bestreden. Vooreerst was dat Gods
rijk niet aardsch noch enkel toekomstig: naar
zijn innerlijk, geestelijk karakter ging zijn
bestaan zelfs terug tot de dagen, dat Jahweh
in de koelte van den middag nog met den
geestelijken mensch omging. Het laatste sta
dium van dat Rijk ligt in de eeuwigheid.
Vervolgens zou dat Rijk der hemelen vol
^fekt niet uitsluitend komen voor de lijfe
lijke kinderen van Abraham: om hun onge
loof zouden juist zij, ofschoon de eerst-ge-
roepenen, van den uitwendig-socialen ver
schijningsvorm ervan, de Kerk, uitgestooten
worden.
Dit wil Jesus zijn hoorders nogmaals in
eene gelijkenis voorhouden.
Het Rijk der hemelen is gelijk aan een
koning, die een bruiloftsmaal voor zijn
zoon had bereid.
De vergelijking van de Messiaansche toe
komst met een feestmaal vinden we o.a. bij
ica.oe en bjj rïgp Psalm-dichter is de Mes
sias zelfs een bruidegom. Dat met den ko
ning de Vader en met den konings.zoon
Christus bedoeld is, is duidelijk.
En hij zond zijn dienaren om de ge
noodigden tot de bruiloft te roepen, en
ze wilden niet komen.
Deze dienaren zijn de profeten, die tot
Israël werden gezonden, maar wier voor
spellingen de Joden zoo aardschgezind mo
gelijk uitlegden.
Wederom zond hij andere dienaren en
sprak: Zegt aan de genoodigden: Ziet,
ik heb mijn maaltijd gereed, mijn ossen
en mestvee zijn geslacht en alles is be
reid: komt ter bruiloft.
Die andere dienaren zijn de Apostelen, die
op hun beurt den Joden het heil zouden
aanbieden, vruchteloos echter.
Doch zij sloegen er geen acht op en
gingen heen, de een naar zijn hoeve,
de ander naar zijn handelszaken. De ove
rigen grepen zijn dienaren aan, mishan
delden en doodden hen.
Dan voorspelt Jesus zijn ondankbaar en
misdadig volk den val van stad en inwo
ners van Jerusalem
Toen de koning dit vernam, ontstak
hij in toorn en hij zond zijn lager en
verdelgde die moordenaars en stak hun
ne stad in brand.
Als dan de Joden het Evangelie niet wil
len, zullen de heidenen het ontvangen:
Toen zeide hij tot zijn dienaren: Het
bruiloftsmaal ïs wel gereed, maar de ge
noodigden waren het niet waardig. Daar
om gaat naar de kruispunten der stra
ten en noodigt op de bruiloft allen, die
gij zult aantreffen. En zijn dienaren gin.
gen de straten op en verzamelden allen,
die zij aantroffen, slechten en goeden
en de bruiloftszaal werd gevuld met
gasten.
Maar ook van de heidenen, die het Evan
gelie hebben ontvangen en door het geloof
de Kerk zijn ingegaan, zullen niet allen den
eind-triomf van het Godsrijk, het feestmaal
des hemels, mee vieren. Om daaraan te mo
gen deelnemen, is de roeping, de uitnoodi-
ging er toe, niet voldoende; men moet dien
roep met ernst hebben beantwoord en een
passend kleed hebben meegenomen: de hei-
1 igmakende genade.
De koning nu trad binnen om de aan-
liggenden te zien, en hij zag een man,
die niet in bruiloftskleed was gedost.
En hij zeide tot hem: Vriend, hoe zijt
ge binnengekomen zonder bruilofts
kleed? En deze verstomde. Toen zeide
de koning tot zijn dienaren: Bindt hem
handen en voeten en werpt hem daar
buiten in de duisternis; daar zal het ge
ween zijn en het gekners der tanden.
Eén mensch wordt ter waarschuwend voor
beeld gesteld. Niet aan eenige voorbeschik
king dus, doch slechts aan den boozen wil
en de zorgeloosheid der geroepenen ligt het,
als velen zijn geroepen, maar weinigen uit
verkoren. p
positieve d.w.z. het kennen of weten. Menig
een stelt zich hier op een standpunt, dat
dit wel aileen het geval zal zijn, waar het
betreft die dingen, welke kunnen worden aan
geduid, als vanzelf in strijd met de orde
der schepping, waarvan ieder voelt, dat het
in strijd is met het eigen geweten.
Toch niet, het gaat veel... veel verder.
Deze kleine inleiding meenden wij niet on-
noodig, alvorens wij kwamen op het groote
vraagstuk van dezen tijd, nu zoovelen zoe
kende zijn en helaas nog meerderen na hun
zoeken vragensmoede zijn geworden.
Hoe noodlottig de Hervorming is geweest,
zien we het best in onze dagen; de verdeeld
heid demonstreert zich daar iederen dag
meer en meer.
De richtingen gaan ook daar, waarop we
hierboven reeds de aandacht vestigden, de
eene partij naar het negatieve: de ontken
ning, de andere partij splitst zich in even
zoovele groepen en richtingen in het posi
tieve.
De moderne richting is reeds afgezakt tot
ongeloof, het geloof in de Godheid van
Christus; de sacramenten hebben voor hen
reeds lang afgedaan. Het geloof in God is
voor velen niet meer dan een formule.
Anders is het met de andere groepen. Wij
zien daar twee eigenaardige verschijnselen.
Van een van deze twee groepen kan juist
het tegenovergestelde gezegd worden dan van
de modernen. Zij splitsen zich in groepen
en groepjes om zich te verdiepen in de eeu
wigheids-vraagstukken. Zoover is men daar
reeds gekomen, dat er velen zijn, die geen
bevrediging meer vinden in de kerk en on
derling in de huiskamer, hun samenkomsten
houden.
In deze kringen, buurschappen genaamd,
hecht men bij het bespreken van den Bijbel,
groote waarde aan droomen. Maar deze
groepen hebben geleid tot hetzelfde resul
taat van de modernen, n.I. vervreemding van
de kerk. In de laatste van deze twee groe
pen zagen wij steeds een strijd tegen zich-
zelve.
Het was Dr. A. Kuiper, wien het gelukte
met nog anderen, deze groepen tot een een
heid te formeeren. Deze groep kwam onder
een synode met een strenge tucht.
Dr. Kuiper begreep, dat deze verdeeldheid
ook daar de chaos zou brengen, waarom hij
zich had afgescheiden van die groep, die
het modernisme duldde. Met het instellen
van de tucht dacht men een eenheid te be
reiken en tegelijkertijd het vrije onderzoek
te kunnen handhaven.
Tevens verkondigde Dr. Kuiper, dat de
waarheid pluriform was; dus de waarheid
kon meervoudig zijn. Het werd een vleugel
woord van hen, die voor deze groep het
woord voerden.
Later verstomde dit en alles ging, kleinere
geschillen, die meestal van disciplinairen aard
waren, ten spijt, rustig verder. Plotseling werd
echter een paar jaar geleden die groep opge
schrikt door de bekende kwestie vanDr.
Geelkerken. Had de slang gesproken? of was
het volgens Dr. Geelkerken de stem der ver
zoeking, meer Roomsch uitgedrukt de stem
der bekoring.
De Synode van Assen stond voor een
zware taak. Was het woord in de H. Schrift
waarheid zonder meer of was de waarheid
pluriform, wat vrijwel neerkomt op hetzelfde,
dat ieder dat zelf maar moet uitmaken hoe
hij het geloofd.
De uitspraak van de Synode van Assen
was, dat het woord van de H. Schrift waar
heid was. Hiermede had deze groep, die een
belangrijke groep vormt onder de orthodox-
Protestanten, gebroken met het vrije onder
zoek, en kwam men terug tot het dogma.
Hiermede erkennende, dat de waarheid één is
en de waarheid nooit pluriform kan zijn.
Zoo komt men na 4 eeuwen weer tot de
erkenning, dat de Moederkerk, die steeds
haar kinderen omtrent de waarheid voorlicht
te, de juiste weg is. De eeuwige waarheden
omtrent het geloof kan niet overgelaten aan
het vrije onderzoek der menschen, daar dit
moet leiden tot een verdeeldheid waarvan het
eind met te zien is. Bovendien heeft de ge-
Ioovige daaromtrent geen zending. Alleen de
H. Kerk heeft deze zending, daar Christus
met haar zal zijn tot aan de voleinding der
tijden.
Ook in de wereld van hen, die vragens
moede zijn buiten het Christendom, zien wij
hetzelfde verschijnsel eenerzijds, de groep van
alle ontkenning anderzijds, een van een po-
sitiviteit, waarin de nieuwe „verlosser" zich
aandient.
Hierover echter de volgende week.
Gediplomeerd Drogist - Opticien
FOTOHANDEL ONTWIKKELEN VOOR AMATEURS
Wij roomschen, wij voelen ons altijd blijde.
Wij zoeken niet, kibbelen niet om de vraag
stukken des geioofs en weten, dat wij over
geheel de wereld hetzelfde vinden en hooien
wat wij in onze eigen parochiekerk, hoe
schamel en arm ook, hebben.
Maar tegen een Maria-maand voelen wij
ons als een kind, dat blijde naar huis gaat
om zijn moeder te eeren.
Gek toch, 't is niet eens verplichtend, die
heiligen-vereering en ziet eens hoe door de
eeuwen van het Christendom heen, het altijd
werd gevierd met een spontaniteit, die alleen
kan voorkomen uit het geloovig hart. Dat
Maria in deze heiligen-vereeniging de eerste
plaats innam, spreekt voor ons van zelf.
Steeds heeft de strijdende kerk, Haar aange
roepen als de Troosteres der bedrukten.
Ook nu zijn de tijden gedrukt en is het
voor menigeen duister geworden en is zeer
zeker de toekomst voor ons allen donker.
Niemand is er, die in deze warwinkel van
vraagstukken den weg weet aan te wijzen.
Laat ons doordrongen zijn, dat dit ook al
leen maar mogelijk is door een algeheele te
rugkeer tot den godsdienst. Dit ook vooral
moet voor ons een spoorslag zijn de Octo-
bermaand, de maand van den H. Rozenkrans
te vieren met een echte roomsche blijdschap,
wetende en vertrouwende, dat hierin alleen
de uitkomst kan worden verkregen, waarnaar
het menschdom reikhalzend uitziet.
Laat in ieder gezin dan ook minstens het
korte gebed weerklinken: Koningin van de
Allerheiligste Rozenkrans, bidt voor ons.
i trouwe, bij jong en oud
geziene huisvriend.
PLUIMVEE, LANDBOUW, ENZ.
Kippenhouden op beperkte
ruimte.
Volgens belofte zou ik nog eens terugko
men op het houden van kippen op beperk
te ruimte. Wat ik hier onder beperkte ruim
te versta, wil ik even meedeelen, omdat an
deren een niet gelijksoortige opvatting be
hoeven te hebben van dit begrip.
Onder beperk ie ruimte voor kippen ver
sta ik een te kleine ruimte, zoodat de vrije
natuur met licht, lucht en groen niet meer
ten volle voor hen beschikbaar is.
In een hoenderpark, waar de kippen be
schikken over groote rennen, is dus veel
een afgeschoten, maai geen beperkte ruimte.
Warneer het afgesloten gedeelte te klein
wordt, dan pas spreken we van beperkte
ruimte. Afgesloten heeft het voordeel, dat
wij de dieren ook afgesloten kunnen houden
van mestvaalt, put, plas enz. Afgesloten in
groote rennen is dus beter dan geheel on
beperkt.
In kleine tuintjes, vooral stadstuintjes, is
vaak weinig ruimte voor de kippen beschik-
liMiiltHlH
VAARTWEG 41
HILVERSUM
VERSCHAFT CREDIETEN
OP GEMAKKELIJKE
VOORWAARDEN
GEOPEND ALLE WERKDAGEN
VAN T0—1 UUR EN MAANDAG-,
WOENSDAG- EN ZATERDAG
AVOND VAN 7—8 UUR
I.
In den loop der eeuwen is steeds over
duidelijk gebleken, dat alles wat gericht was
tegen de eeuwige wetten, zichzelf vernietig
de; alle menschelijke berekeningen ten spijt.
We zouden hiervoor voorbeelden kunnen
aanhalen, zoowel op het gebied der moraal
als op economisch terrein. Alles onderging
hetzelfde lot. Eenmaal buiten de grenzen de
zer wetten, veroordeelde het zichzelf, zag
men steeds een verdere afwijking en ten
slotte, verval. Steeds kon men waarnemen,
dat die afwijking, eenmaal gegroeid, zich
weer splijste in vele takken, waarvan de eene
richting zich beijverde in het negatieve, d.i.
de ontkenning, terwijl zich daar tegenover
steeds weer stelde, de overdrijving van het
AANVANG DER LESSEN DONDERDAG
15 OCTOBER 8 UUR
Kinderlessen Zaterdagsmiddags van 4—5 uur.
Privé-Iessen op afgesproken uren
Inschrijving dagelijks aan het hotel.
Spreekuren 's Maandags en Vrijdags van 8—9 uur in
Hotel Okhuijsen.
baar, maar ook in grootere tuinen, waar
de ruimte zeker voldoende groot genomen
kan worden, huizen onze gevederde vrien
den veelal in te kleine ruimten, eensdeels
omdat men er niet meer ruimte voor over
heeft, anderdeels omdat het nut van ruimte
niet tot den eigenaar is doorgedrongen.
Weest met de ruimte voor een ren niet te
karig. Als U er niets voor over heeft, houdt
dan geen kippen.
Wie liefde heeft voor het pluimvee, geeft
vanzelf zooveel ruimte als hij missen kan
en voor dezulken is du stukje geschreven,
opdat ze met weinig ruimte toch veel suc
ces kunpe/i behalen.
Te klein is de ruimte, als de kippen het
groen de baas zijn, als na eenigen tijd het
kippenhok een stukje bouwland gelijkt, waar
zoo af en toe een sprietje nog evenl te
zien is. Op vruchtbaren grond kan dus de
ruimie per kip kleiner zijn dan op onvrucht-
baren. Gemiddeld rekent men 10 M2 per
dier. Maar er zullen wiel gronden zijn, waar
15 M2 per kip nog te weinig isl om gras te
behouden. In rennen, waar per dier minder
dan 5 M2, soms zelfs minder dan 1 M2.
beschikbaar is, moeten we op grasgroei dan
ook maar niet rekenen En toch kan men daar
inet succes eenige dieren houden, die voor
het huishouden meer dan genoeg eitjes op
leveren tegen verminderden prijs.
De voeding is bij dergelijke vastzittende
kippen een hoofdfactor. Meestal worden ze
te vet, inet 't gevolg, dat we geen eitjes ra
pen, wel moeten voeren en als eenigst re
sultaat een door en door vette kip in de
soepppot krijgen.
Vastzittende kippen krijgen evenals vrijloo
pende twee soorten voer; ochtendvoer en
graan. Maarvan dat ochtendvoer niet
zooveel als ze lusten. Van verveling zouden
ze teveel ochtendvoer opnemen en afgezien
nog, dat dit te duur komt, worden de die
ren te vet, met het bekende gevolgd.
Dus als we het ochtendvoer droog voe
ren, moeten we slechts zooveel in de bak
doen, dan tegen een uur of elf de bak leeg
is of we moeten \an 10--2 uur bijv. den bak
afsluiten.
Graanvoer mogen we geven eens per dag
volop. Voeren we dus 2 of 3 maal per
graan, dan mag dit slechts een beetje zijn,
zoodat het totaal per dag er per dier niet
meer dan een goede hand vol is.
Een beste voedering is 's morgens wat
graan, ,s avonds de rest, terwijl we zooveel
ochtendvoer droog voeren, dat ze het graag
oplusten. Dan voeren op geregelde tijden,
zoodat de dieren niet bij de minste beweging
langs het gaas marcheeren in de hoop iets te
krijgen.
Eiken dag moeten we groen geven. Dit
kan van alles zijn, tot graspollen toe. 's Win
ters zullen ze zich moeten vergenoegen met
rogge, koolblad cf rapen en bieten. Maar
vooral houdt hên levendig en opgewekt.
Laat ze werken. Hangt een koolplant hoog
op, zoodat ze er springend nog maar net
bij kunnen. Harkt zoo mogelijk het graan
onder zand, haksel of turfmolm. Ledigheid
werkt ook voor een kip verkeerd.
Verder is er altijd nog keukenafval. Dit
is iets, wat niet telt voor 100 kippen, maar
wel voor 5 of 10. We moeten er zeer voor
zichtig mee zijn. Brood, aardappelen, kanen,
melk. enz. het is kostelijk voedsel voor een
kip en behalve dat. voor vastzittende dieren
tevens een noodzakelijke afwisseling. Maar
bijna alle keukenafval leidt tot vervetting.
Bij veel afval, geven we dus graan minder.
Er wordt gedacht en vaak ook gezegd: wat
zouden nu die paar aardappels voor kwaad
kunnen doen. Ze doen heelemaal geen kwaad,
maar als ge toch de gewone portie graan
blijft geven, doet dit wel kwaad.
De ren zeif moet van boven bedekt zijn,
zoodat regen en sneeuw niet den bodem
verontreinigen. En als we door glas of be
planting de Noorden- en Oostenwind nog
kunnen keeren, hebben wij het onze gedaan
om de cfieren een goede voeding en een
goed verblijf te geven.
Adres aan den Raad inzake Wethouders
benoemingen
Door eenige Jngezetenen is het volgende
adres gezonden aan den Raad der gemeente
Soest.
Ondergeteekeinden, allen stemgerechtige in
gezetexen dor gemeente Soest, hebben de
eer ter kennis van Uw Raad te brengen i
Dat na staking van stemmen bij de derde
stemming voor de verkiezing van een wet
houder welke op 1 September 1.1. in Uw
vergadering plaats vond, conform het 'be
paalde bij artikel 37 laatste lid van hef reg
lement van orde voor de vergaderingen van
den Raad der gemeente Soest de beslissing
is gevallen door hei lot.
Dat volgens artikel 38 van hetzelfde reg-
ment alsdan de briefjes, waarop de namen
der candidaten worden vermeld, door één
der twee stemopnemers worden geschreven
en door beide worden gewaarmerkt.
Dat ondergeteekenden ineenen, dat het de
taak van den voorzitter is om' Te constatee-
ren of deze waarmerking behoorlijk heeft
plaats gevonden, zoowel als om te constatee-
1'en of op de twee stembriefjes de hamen
der beide candidaten voorkomen, welke con
trole kan plaats vinden hetzij vóór hetzij
na de stemming, doch in ieder geval behoort
te geschieden.
Dat immers zekerheid dient te bestaan of
de voorschriften van het reglement van orde
hoorlijk zijn nageleefd, doch tevens of op
de twee stembriefjes twee verschallende na
men staan geschreven.
Dat, volgens geruchte deze controle ech
ter niet heeft plaats gevonden, waardoor
naar oordeel van ondergeteekenden de ge
houden stemming ongeldig zou zijn.
Dat ondergeteekenden derhalve Uw Raad
uitnoodigen in de eerst volgende te houden
raadsvergadering den voorzitter te willen
vragen
le. Of deze persoonlijk heeft geconsta
teerd, dat artikel 38 van het reglement van
orde was nageleefd en de twee stembrief
jes waren gewaarmerkt door de beide stem
opnemers.
2e. Of deze persoonlijk heeft geconstateerd,
dat de twee stembriefjes de namen der
beide candidaten bevatten.
Dat, bijgeval de voorzitter deze 'twee vra
gen ontkennend zou beantwoorden. Uw Raad
wordt uïfgenoodigd te beslissen dat de ge
houden verkiezing voor de tweede wethou
dersplaats, waarvoor de heer Lodeesen is
gekozen, ongeldig is, zoodat een niieuwe ver
kiezing za! behooren plaats te vinden.
Hetwelk doende te Soest den 29 Septem
ber 1931.
(Volgen de handteekeningen.)
en overspannen, onrustig
en slapeloos. Men gebruike
hiertegen de zenuwstillende en zenuwsterkende
Mijnhardt's Zenuwtabletten
Glazen Buisje 75 ct. Bij Apoth. en Drogisten
Heuvelweg 16
Middel wij kstr. 33 - Tel. 2065
PLAATSELIJK NIEUWS
Vernieling
Door het bestuur van Esvac werd aangifte
bij de politie gedaan, dat de nieuwe terrein
afrastering was doorgevijld.
Bij onderzoek bleken eenige jongens van
9 en 10 jaar zich aan deze baldadigheid te
hebben schuldig gemaakt.
Assistentie verzocht
Zaterdagmiddag j.1. werd politie-assistentie
verzocht voor het gezin van H., waar de man
de vrouw had mishandeld en de deur uit
gezet.
De politie wist de partijen weer tot el
kander te brengen.
Overtreding Arbeidswet
Tegen verschillende personen werd dezer
dagen procesverbaal opgemaakt ter zake over
treding arbeidswet.
Excursie
Woensdagmiddag werd door de afd. Zeist,
van de „Vereeniging tot bevordering der
bijenteelt in Nederland" een bezoek gebracht
aan den bijenstand op huize „Bijenhof" van
den heer W. H. v. d. Broek, leeraar in
Bijenteelt, te Soesterberg.
De bezoekers hebben veel gezien en ge
hoord, wat voor hen van groot belang kan
zijn.
Fraude bij Luchtvaart-af deeling?
Het is den autoriteiten gebleken aldus
Het Volk" - dat in de werkplaatsen der
Luchtvaart-afdeeling alhier op vrij groote
schaal particuliere werkzaamheden zijn ver
richt.
Naar verluidt, zijn de gemaakte voorwer
pen door personeel van de Luchtvaart-af-
dceling medegenomen
Een onderzoek is reeds begonnen.
Het Nederl. Meisjesgilde der Padvinderij
De meisjespadvinderij heeft tot nu toe in
Baarn en Soest zeer weinig bekendheid ver
worven. Reéds eenige jaren bestond er een
troep in Baarn, doch als onder-afdeeling van
Hilversum. Er was geen eigen bestuur, geen
clubhuis, en de contributie ging naar Hil-
versufn. Nu echter hebben eenige dames een
bestuur gevormd en is de afdeeling Baarn
officieel erkend door het hoofdbestuur.
Het doei is nu te trachten de afd. Baarn
tot bloei te brengen. Reeds is een clubhuis
gevonden, waar de meisjes samenkomen.
Doch er is meer noodig.
Om de troep te laten aangroeien, wil het
bestuur probeeren een Kaboutertroep, be
staande uit meisjes tusschen de S en 12 jaar,
te vormen.
Zijn er in Baarn en Soest niet vele ouders,
die gaarne hun kinderen tot een goed pad
vindster willen zien opgroeien? En wanneer
de kinderen reeds 12 zijn, waarom sluiten
zij zich dan niet bij de bestaande troep aan?
De troep heeft een leidster uit Hilversum,
die echter slechts over weinig vrijen tijd be
schikt en bij uitbreiding gaarne een assistent
leidster naast zich zou zien en tevens een
leidster voor de Kaboutertroep.
Meisjes van Baarn en Soest, wie van jullie
voelt er voor dit werk? Zij, die hun krachten
aan den opbouw van deze jeugdbeweging wil
len geven, worden verzocht zich op te geven
in Baarn bij Mej. B. A. Kuipers, Emmalaan
7; in Soest bij Mevr. J. G. de Looze, Praam
gracht 7.
Zaterdag 10 October, nam. 3 uur, zal in
het clubhuis, gelegen Jacob v. Lennepstraat
bij de Heemstralaan (het stalgebouw van den
Heer Ferwerda) door iemand, die reeds jaren
bij het Nederlandscbe Meisjesgilde der Pad
vinderij is, allerlei verteld worden en het
doel en streven van Padvindster zijn, uiteen
gezet worden.
Ouders en kinderen uit Baarn en Soest,
en allen, die iets meer over de Padvinderij
willen weten, wij noodigen U uit op Zater
dag 10 October te komen.
Wij hopen, dat vele zich dien middag zul
len komen aanmelden als Padvindster en dat
ook de ouders menig kind voor Kabouter
zullen opgeven.
