Sereimeerie EiaipelisaiiB intercursussen.
S3U9gr@initeijjajigen irtno.
Pim: bi MMmi mi bi Maag
opssi:EHiOPo/Jepeüa.,Êssiswiiïi
W. DE HAAN
De verandering in onze gecombi
neerde Bladen en het nieuwe Rij
wiel voor onze lezers.
liet nieuwe Rijwiel voer onze lezers
Jongenscursus Soest Zuid
Dames- of Heeren-Rijwiel (naar keuze)
MreiJEffKORF
Uitgave t G. J. SMIT, Soestdijk.
Joiigerss^ursus So®stdi|k
Melsjcocifrsussen Soest Zuid
Meisjes-cursus Soestdijk
Banketbakkerij „NIEUWERHOEK1'
BSf Vraagt onze fijne BOTERBANKET en APPELBi'pM
Beleefd aanbevelend, Jac. Kouwenhoven
HEERENKAPPER
SCHEREN 15 CENT
KNIPPEN 30 CENT
BURGEN. GROTHESTR. 34e
Vitamimrijke LEVERTRAAN
Drogisterij D. F. VOIOT
INBOEDELS te
koop gevraagd
Voor Wol, Sajet,
Kousen en Sokken,
11c JAARGANG
VRIJDAG 14 OCTOBER 1932
No. 41
MHMitöD
ALGEMEEN CHRIST. WEEKBLAD VOOR SOESTDIJK, SOEST EN SOESTERBERG
ABONNEMENTSPRIJS 65 cent per 3 maande.
ADVERTENTIEPRIJS: van 1—5 regels f0.75. Elke regel meer 15 cent. Adver
tenties tusschen de tekst dubbel tarief. Bij contract belangrijke korting.
Bureau: VAN WEEDESTR. 35. TEL. 2181
Uitgave van: „DE SOESTER COURANT", Alg. Weekblad, „SOESTER NIEUWS
BLAD", Algemeen Christelijk Weekblad en „DE SOESTER POST", R.K. Week
blad voor Soestdijk, Soest en Soesterberg.
Aanvang Donderdag 20 October, om 7-30 't avonds, in de consist. Wilhelminakerk.
Aanvang Vrijdag 28 Oct., om 7.39 's av-, In de Chr. U.L.O.-ScKooI, Spoorstraat.
Aanvang, boven de 14 jaar, Vrijdag 21 Oct., 's avonds om 7 uur, Wilhelmïnakerk.
Aanvang, van 10 tot 14 jaar, Dinsdag 18 Oct., om 5 uur 's av., Wilhelminakerb.
Aanvang, beneden de 10 jaar, Maandag 17 Oct., om 4 uur 's avonds, Wilhelminakerk.
Aanvang voor allen aangeven op Dinsdag 18 October, 's avonds om 5 uur, in
de consistorie Julianakerk.
HET HUISGEZIN
Een andere gezagssfeer is die van het
huisgezin.
Zoo we in voorgaande artikelen gezien
hebben, gaat de Calvinistische wetsidee
uit van de volstrekte Souvexeiniteit Gods
over al het geschapene, ligt allies wat is
otslofeti in de Goddelijke providentie, is
rlij rui et alleen de Schepper, maar ook
de Onderhouder en stelt Zijn heilige ordi
nantiën voor elk levensterrein.
Een dezer levensterreinen is het ge
zinsleven.
Ook deze gezagssfeer heeft zich recht
streeks voor het Aangezicht Gods te stel
len en biddend, te vragen: „Heere, wat
wiSt Gij dat ik doen zal".
Ook hier mag geen inmenging of over-
heerscbing van andere gezagssferen wor
den geduld.
Dr. Kuyper zegt ergens, dat ook in
landen, waar biij overheidsdecrect bet ge
zinsleven zou worden afgeschaft, gelijk
men iim Rusland iei onze dagen al aardig
bezig is te doen, daar blijft toch het
Goddelijk gezag rusten op de schouders
der ouders en blijft het bind zijn ouders
gehoorzaamheid om Gods wille verschul
digd.
De ouders zijn met Goddelijk gezag
bekleed.
Ook hier is geen tasschenschakel van
kerkelijke of wereldlijke overheid de ouders
rechtstreeks het gezag uit Gods Hand en
op dezen grond berust het gansche ge
zinsleven.
De overheid kan in haar menscheiijke
wet dcc zeggenschap van een vader over
zijn kind wel erkennen, bevestigen en
regelen, maar nooit kan gezegd worden,
dat dit gezag eerst door menscheiijke wet
van de overheid ontstaat.
Ja reeds vóór er van overheid sjarake
Icon zijn, was er het ouderlijk gezag,
rechtstreeks van God overgedragen op de
ouders.
Ook bier moet weer dezelfde klacht
geslaakt worden als bij de bespreking van
het vraagstuk der vrije kerk: wat schiet
men zelfs in Gereformeerde gezinnen hier
veel tekort.
Op dit terrein beeft de moderne tijd
wel het allerdiepst ingevreten, In vele ge
zinnen in Calvinistischen kring heerscht
de geest der slapheid en lamlendigheid,
is er een bedelen der ouders om wat
gehoorzaamheid en liefde der kinderen,
werden de kinderen met allerlei tot een
weimigje gehoorzaamheid omgekocht.
De fout i:gt natuurlijk bij de ouders
en bij de ouders alleen.
Men heet wel Gereformeerd, maar is
het in de praktijk niet.
Wanneer men in het gezinsleven Ge
reformeerd durft zijn, ook al als het kind
nog heel jong is, dan loopt het vanzelf
goed, maar men begint verkeerd en daar
om loopt het ook verkeerd.
Men ziet ten eenenmale over bet hoofd
dat het gezinsleven een gezagssfeer is, dat
tiet naar Calvinistische levensbeschouwing
God zelf is, die van Zijn Souvereim gezag
overdraag' op tl" schouders der ouders
en dat dit gezag, ook al is het dan afge
leid gezag, nochtans Goddelijk gezag
blijft en dat het kind dit gezag als God
delijk gezag heeft te eerbiedigen.
De ouders moeten het kind geen ge
hoorzaamheid leeren, omdat zij ouders
Zijn, dus meer ervaring hebben, wijzer
zijn (althans behooren te zijn!) voor het
welzijn des kinds te waken hebben, enz.
Dat zijn allemaal geen deugdelijke gron
den voor het gezag in het gezin, het
eemgc fundament, dat houdbaar blijft, om
dat Q-id de ouders met gezag gekleed
heelt.
Als een kind klein is moet een ouder
Ékui ook niet met het kind redeneenen,
over gehoorzaamheid, geen als-je-blieft
spelen, geen beloften doen om gehoor
zaamheid aannemelijk te maken.
Evenmin meedoen aan de moderne tijd
geest, die in het kleine kind „zijne maje
steit de baby" wenscht te zien.
Dat alles is verderfelijk, is de revolutie
geest iin buis halen, waarover God een
vreeselijk oordeel geven zal.
Wie hier afwijkt van het principe glijdt
mee af en komt in de diepte van dien mo
dernen tijdgeest terecht. Deze tijdgeest
keert de rollen om en vraagt gehoorzaam
heid der ouders voor het kind. Het kind
is heilig, zoo redeneert men, daarin heb
ben de ouders de toekomst te eerbiedigen,
zij zijn de dienaren van het kind en heb
ben op zijn wenscben gereed te staan.
In communistische kringen wordt deze
leer openlijk gepredikt en al gaat men in
gematigde kringen niet zoo ver het prin
cipe w- "lt toch aanvaard.
En juist dat is het bederf voor de
toekomst. Want afe het kind niet geleerd
is in zijn jonge jaren zich voor het ge
zag te buigen, hoe kan men dan verwach
ten, dat het straks als- volwassen burger
eerbied zal betoenen, waar het gezag ont
moet.
Dr. Kuyper schreef eens over „Antire-
volutaanair ó<5k in uw huisgezin", er zou
met goed recht van gemaakt kunnen wor
den: „Antirevolutionair eerst hi uw huis
gezin".
Wamt in hel gezinsleven ligt de cel voor
het maatschappelijk leven in al zijn scha
keeringen.
Daarom moet het ki-nd jong leeren eer
bied te hebben voor het gezag, dat vader
en moeder dragen bij de gratie Gods.
GEDIPL. MUZIEK-LEERARES
Eerstbeginnenden een half lesuur per week
Spreekuur: DINSDAGAVOND 8-9 UUR
KERKPAD ZUID No. 19B SOEST
DATZELVE ZAL U DEN KOP VER
MORZELEN EN GIJ ZULT HET DE
VERZENEN VERMORZELEN.
GEN. 3 15 tweede gedeelte.
Spraken wij de vorige week over de
vijandschap tusschen den slang en de
vrouw en tusschen het slangenzaad en
het vrouwenzaad, ditmaal bepalen wij onze
aandacht bij den strijd zelve en de gevol
gen ervan. Wat is het toch een niet te
schatten vertroosting, dat God de Heere
reeds in het begin van Zijn Woord het
goddelijk licht iaat vallen op die ver
schrikkelijke worsteling, die ook noodza
kelijk is. Er moet strijd zijn, want zon
der strijd geen overwinning. Zonder strijd
blijven Gods kinderen in de geestelijke ge
vangenis, in de macht van den booze eii
gaan verloren. Maar God zelf heeft dien
strijd gewild. Strijd tusschen slangenzaad.
en vrouwenzaad en de uitslag van dien
strijd wordt ook door God vermeld. De
slang zal den kop vermorzeld worden;
dien harigen schedel, waaronder al het
kwaad tegen God en Zijn Gezalfde en
Zijn gemeente, wordt uitgebroed. Dan is
het voorgoed uit, maar hoewel 'die over
winning reeds in beginsel volkomen is be
haald, hesft de slang en zijn zaad toch
nog macht om de gemeente Gods te ver
volgen ten bloede toe; het de verzenen
of de hielen te vermorzelen. Met toene
mende kracht en verschrikking zullen die
vervolgingen voortgaan tot oj> het oogen-
blik van de wederverschijning van den
grooten Christus op de wolken des he
mels, om van zijne gemeente de laats!
overgeblevenen tot zich te nemen in een
punt des tijds.
Onze Heere Jezus Christus, die zelf on
der de vervolging der Joden zoo zwaar
heeft geleden, heeft zijne discipelen een
zelfde lot vot-zegd. Na de uitstorting des
Heiligen Geesles brak spoedig de vervol
ging uit, eers: tegen Petrus en Johannes,
daarna tegen' alle apostelen en na den
marteldood v. u Stefanus tegen de gehee-
le gemeente, waarbij Saulus van Tarsen
één der hoof' aanvoerders was. Na zijne
bekeering werden alle fiolen van haat over
hem uitgegot.,!. De geloovigen kunnen
echter de vervolgingen verdragen, weten
de dat zij met Christus lijden. Daarom
heb ik een welbehagen in zwakheden, in
smaadheden, .-. nooden, in vervolgingen,
in benauwdheC :n, -om Christus wil; want
als ik zwak b.n, dan ben ik machtig. 2
Cor. 12:10. Lle Kerk des Heeren heeft
steeds onder vervolging geleden. In de
eerste eeuwen onzer jaartelling van de
zijde der Romeinsche keizers. Na de her
vorming in ons, vaderland. De geschiedenis
der kerk is een geschiedenis van bloed
en tranen. De strijd is thans verlegd naar
het terrein van het denken. De vijand
schap keert zich meer tegen het geloof
dan tegen de geloovigen, tegen de belij
denis dan tegen de belijders. God zelf
wordt aangetast in zijn Majesteit op schrik
kelijke wijze en allerlei aanslag bedacht
en uitgevoerd legen Zijn Woord. Intus-
schen zijn er au ook landen waar het
vleeschelijk gevleid tegen de geloovigen
woedt. Sinds dér: wereldoorlog werden in
Armenië honderd duizenden door de Tur
ken vermoord, in Hongarije hebben de
communisten tijdens hun kort bewind pre
dikanten, die weigerden te herroepen wat
zij steeds haddfn verkondigd, de oogen
uitgestoken, of op de meest pijnlijke wijze
ter dood gebracht. De vervolging en mar
teling, door het Sovjet-régime in Rusland
over de getrouwV belijders gebracht, moet
die uit de dagei^ der Romeinsche keizers
in gruwel en \y edheid hebben overtrof
fen. Maar wij vjÉjlfilJhef.. dat Christus Je
zus gezegd heeft: Niemand zat ze rukken
uit de hand mijns Vaders, die de Vader
Mij gegeven heeft.
God lóf ook in hun hart waarin de
zonde nog zoo kan woelen, heeft Jezus
Christus den Satan zijn kop vermorzeld.
Zij zullen eenmaal ontwaken om dan voor
eeuwig zonder zonde en zonder smet of
rimpel met Christus te zijn, de Overwin
naar van graf, hel en dood.
O groote Christus, eeuwig licht,
Niets is bedekt voor Uw gezicht;
Die ons bestraalt, waar wij ook gaan,
Al schijnt geen zon, al licht geen maan.
Bescherm ons, in den hangen tijd
Van zielsverzoeking en van strijd;
Laat nooit den boozen vijand toe,
Dat hij ons eenig' hinder doe.
Behoed het gansche Christendom,
Geef dat in kruis Uw vreugd weerom;
Vertroost het neergebogen hart,
En heel in gunst der kranken smart.
TELEFOON 2232
VRUCHTENBORSTPLAAT 20 Ct. PER ONS.
Tevens het aangewezen adres voor GEBAKJES en TAARTEN.
WINTERLEZINGEN
Van meer dan één zijde werd ons de
vraag gedaan, of er dit jaar wederom
winterlezingen zuilen gehouden worden en
het antwoord daarop mag bevestigend lui
den, althans, de plannen zijn gereed en de
uitvoering is alleen afhankelijk van de
meer of mindere belangstelling daarvoor.
Evenals een vorig jaar zullen de spre
kers optreden namens de afdeeling van
den Ned. Chr. Vrouwenbond en het Chr.
Comité voor Winterlezingen.
De Heeren, die zich bereid verklaard
hebben voor ons op te treden, waarborgen
ons, dat er genoten en geleerd kan wor
den. Wij behoeven slecht de namen en de
te behandelen onderwerpen te noemen en
twijfelen niet of ieder zal daarvan dan
ook overtuigd zijn.
1. Ds. Buffinga, „De navolging van
Christus".
2. Dr. J. v. d. Spek, „Erflijkheid".
3. Dr. K. Dijk, „De verwachting van
den heilstaat.
4. Ds. Callenbach, „Revius".
Bovendien ligt het in het voornemen
om dezen winter een filmvertooning te
geven van „Adam Bede", een verhaal uit
den eersten tijd van het Methodisme in
Engeland en de houders van kaarten voor
vinterlezingen, evenals de leden der afd.
.-au den Ned. Chr. Vrouwenbond hebben
Dat de door ons toegepaste verandering met betrekking tot onze GE
COMBINEERDE SOESTER BLADEN zoo'n uitwerking zou hebben, hebben wij
zelf niet durven vermoeden.
Van meerdere kanten hadden wij zoowel mondelinge als schriftelijke com
plimenten in ontvangst te nemen en het doet ons goed, dit van onze lezers te ver
nemen. Het sterkt ons in de meening, dat wij met de regelmatige verbeteringen,
;om onze bladen tot het hoogste op te voeren, op den goeden weg zijn.
Een oud-collega drukker.uitgever, lezer van 'één onzer bladen, noemt ons
blad in zijn schrijven „een wonder onder de plaatselijke bladen".
Hoewel wij dankbaar zijn voor deze woorden, omdat ook wij weten, hoe
uiterst moeilijk het is, om in plaatselijke bladen origineel en actueel te zijn, kun
nen wij zijn woorden niet direct onderschrijven. Het kan nog anders.
Gedachtig onze leuze: „Voor onze lezers achten wij het beste nog niet
goed genoeg", zullen wij dan ook in de komende weken nog enkele verbeterin
gen aanbrengen.
Afgaande op de ons gestelde vragen, blijkt ook
reeds de algemeene belangstelling te hebben.
Hoe wij dit rijwiel nu onder onze lezers zullen brengen?
In ons volgend nummer zullen wij een prijsvraag uitschrijven, waaraan
alle lezers kunnen en zullen deelnemen.
Aan inzender(ster) van de goede oplossing zal het
worden toegewezen. Bij meerdere goede oplossingen zal het lot beslissen.
Wij wijzen er echter op, dat zij, die bij toewijzing het abonnementsgeld
nog niet hebben voldaan, voor den prijs niet in aanmerking komen.
De Uitgever, G. J. SMIT.
toegang tot deze film tegen den halven
prijs, n.1. 20 cent.
Door de samenwerking der beide orga-
nisatie's is het weer mogelijk om de prij
zen der kaarten voor den geringen prijs
van fl.voor de 4 lezingen beschikbaar
te stellen, terwijl gezinskaarten a f 2.50
verkrijgbaar zijn en een dagkaart aan de
zaal 30 cent zal kosten, terwijl inrich
tingen of vereenigingen een kaart kunnen
verkrijgen a f5.waarop een onbeperkt
aantal toegang heeft.
Natuurlijk geven de dagkaarten geen
recht op reductie bij de filmvertooning.
De leden der afd. van den Ned. Chr.
Vrouwenbond hebben bij de lezingen vrijen
toegang, doordat zij door de betaling der
contributie in de kosten bijdragen.
Voor het comité zullen de kaarten spoe
dig worden aangeboden in de hoop, dat
velen er gebruik van zullen maken en ook
deze arbeid ons volk tot genoegen en ten
zegen zal zijn.
Het Comité.
Als de winter komt geeft dan Uw kinderen
Onze prijzen zijn aanmerkelijk verlaagd.
Ontvangen Kruschen Saltz met proefpak.
FOTO OPTIEK
BURG. GROTHESTRAAT 28. TEL. 2400
Verkooplokaal: SPOORSTR. 26,
SOESTDIJK
MEDERLM1D5CHEjjmHSE5jsSI
'SOESTERBERGSCHESTR:&§st
en ïïü[M21IQ[M^
naar W. BAATEN
OUDE GRACHT 276
bij de Weesbrug Utrecht
Aanbreien van voeten en maat
werk in eigen Machinale Breien].
KERKBERICHTEN
SOEST
Zondag 16 October 1932.
NED. HERV. KERK
Oude-kerk
Voorm. 10 uur de Eerw. Heer G. van
Yperen, cand. te Vlaardingen.
's Avonds 6 uur Ds. E, Groeneveld,
Emma-kerk
Voorm. 10 uur Ds. E. Groeneveld.
Nam. 6 uur Ds. I. J. van Schaick.
HERV. (GEREF.) EVANG.
Christelijke U.L.O.-school, Spoorstraat
Voorm. 10 uur Ds. R. Bartlema, Zeist,
's Avonds 6 uur Ds. A. G. Oosterhuis^
van Eemnes-buiten.
GEREFORMEERDE KERK
Juliana-kerk
Voorm. 10 uur Ds. S. Wouters.
Bediening van het H. Avondmaal.
Nam. 5.30 uur Ds. S. Wouters.
Bediening van het H. Avondmaal.
Wilhelmina-kerk
Voorm. 10 uur Ds. B. Alkema.
Bediening van het H. Avondmaal.
Nam. 5.30 uur Ds. B. Alkema.
Bediening van het H. Avondmaal.
CHR. GEREFORMEERDE KERK
Julianastraat
Woensdag 19 October, 's avonds 7.30
uur Ds. H. Visser, van Dordrecht.
VER. VAN VRIJZ. GODSDIENSTIGEN*
Geb. „Religie en Kunst", Rembrandtlaan
Voorm. 10.30 uur Ds. A. R. de Jong,
van Naarden.
SOESTERBERG
NED. HERV. KERK
Nam. 23 uur Zondagsschool,
's Avonds 6 uur de Heer H. v. d -
vel, van Utrecht.
HUIS TER HEIDE
Voorm. 10 uur Ds. J. Pannebakker, van
Amersfoort.
Nam. 6 uur Ds. B. Tuinstra.
LAGE VUURSCHE
NED. HERV. KERK
■s Morgens geen dienst.
>s Avonds 6 uur Ds. De Geus, van
de Bilt.
Woensdag 19 October, 's avonds 7 uur;,
Ds. Timmer, van Ermelo, op verzoek van:
de Jongel. vereeniging.
HÉ