(lei ouwen m
mik den oooBsr.
3e JAARGANG No. 51
VRIJDAG 22 DECEMBER 1933.
Katholiek Weekblad voor Soestdijk, Soest en Soesterberg.
Uitgave: DRUKKERIJ SMIT N.V., SOESTDIJK, Van Weedestraat 35, Telefoon 566.
TELEFUNKEN PHILIPS
Kerstmis naderten Nieuwjaar (omzetbelasting)
TecHfl. Bur. H. SCHUIJFF
DE SOESTER POST
UITGAVE van
,.DE SOESTER COURANT", A!g. Weekblad, „SOESTER NIEUWSBLAD", Algemeen Christelijk
Weekblad, „DE SOESTER POST", R.K. Weekblad en „SOESTER ADVERTENTIEBLAD", gratis
Weekblad voor Soestdijk, Soest en Soesterberg.
ABONNEMENTSPRIJS 65 cent per 3 maanden.
ADVERTENTIEPRIJS: van 1—5 regels f 0.75. Elke regel meer 15 cent. Advertenties tusschen
de tekst dubbel tarief. Bij contract belangrijke korting.
Adverte'ntie's in dit blad worden eveneens in de drie andere bladen opgenomen.
godspraken van den profeet Isaias: De
Y_aiL -ÊÊil Otmejids: jö. „de woestijn:
Tërëi'dt den Wég de's Nèefüli; ii'iaakt zijne
landstreek, waarvan Abila de hoofdstad
was.
Hoogepriester was toen de karakferloo-
ze Cayphas, maar ook zijn schoonvader
Annas, een echte geldwolf, stond als ex-
hoogepriester nog' in groot aanzien.
In die dagen nu gebeurde het, dat God
aan Joannes, die zich in de eenzaamheid
van de woestijn, ver van het gewoel dei-
wereld, die hij haatte, had teruggetrok
ken, liet weten dat hij niet langer in de
wildernis zou mogen blijven, maar dat
hij voortaan de boodschapper moest zijn
van het naderende Godsrijk.
En hij trad op in geheel den omtrek
van den Jordaan en predikte het doop
sel vani bekeering tot vergeving van
zonden,
dat zelf wel geen vergiffenis van zonden
schonk, doch degenen, die het ontvingen,
opwekte tot befouw en boetvaardigheid,
waardoor zij later door het doopsel van
SOEST
PAKCXêHLE VAN DEN H.H. PETRUS
EN PAULUS
Pastoor W M. Vos
ZONDAG. De H.H. Missen te 7 uur^
en 9 uur; te 10.30 uur Hoogmis.
MAANDAG: Hoogfeest van Kerstmisjf
4 uur Nachtmis, waarna 2 gelezen
Missen; 8 uur 3 gelezen H. Missen.'
Half 10 2 gelezen H. Missen en on
geveer kwart over 10 Hoogmis.
De H. Communie zal worden uitgereikt
na de. Nachtmis en ouder de H. MisseaJ
van S uur.
w Tweede Kerstdag als -op Zondag.
In de week de H.H. Missen te 7 uur en
8.15 uur.
BiechthoorenDonderdagmiddag van 3
tot 4 uur en Zaterdagmiddag te 3.30, 4t
5, 6, 7, 8 en 9 uur.
Bibliotheek (Philomenastichting) open
Zaterdags van 68 uur en Zondags na
de Hoogmis tot 12 uur.
SOESTDIJK
PAROCHIE O.L.V. ONB. QNTV.
Pastoor A. G. Smit.
ZONDAG. De Vroegmis te halt 8
en de Hoogmis te 10 uur.
De H. Communie wordt uitgereikt om
k\v^j;t na 7, onder de Vroegmis, te kwart
vóór 9 en te 10 vóór 10.
's Avonds 7 uur Lof.
MAANDAG: Hoogfeest van Kerstmis.
Om 4 uur de plechtige Nachtmis, daar
na 2 gelezen H. Missen. De H. Com
munie wordt uitgereikt na de Nachtmis.
Onder de gelezen H. Missen worden
door zangkoor c-n geloovigen Kerstliede
ren gezongen.
Om S uur Uvee gelezen H. Missen
tnet uitreiking dei H. Communie.
Om 10 uur de plechtige Hoogmis.
Tweede Kerstdag, feest van St. Ste-
fanus, de H. Missen als op Zondag,, de
Vroegmis te half S en de Hoogmis te
10 uur.
ZATERDAG, 's Avonds 7 uur Lof.
ZATERDAG. Biechthooren van 49 u,
SOESTERBERG
PAROCHIE VAN DEN H. CAROLUS
Pastoor H. Mocking
ZONDAG. Vroegmis 7.30 uur; Hoog,-
mis 10.30 uur; Lof n.in. 4 uur.
lste KERSTDAG, 's morgens 5 uur
Nachtmis; 9.30 uur Gez. H. Mis; n.m.
6 uur Lof.
2e Kerstdag, Vroegmis 8 uur; Hoog
mis 10 uur; Lof n.m. 6 uur.
Iti de week de H. Missen om 8 uur.
Zaterdagmiddag biechthooren om 3, 4,
5, 6 en 7 uur.
Twee gunstige factoren cm zich nog heden een modern Radio
apparaat aan te schaffen. Elk gewenscht type TELEFUNKEN of
PHILIPS voorradig. Vraagt inlichtingen en demonstratie bij
v. Weedfestcaat 46
Soest
OFFICIEEL SERVICE-STATION
Telefoon 4é7
KERKBER1CHTEN
EVANGELIE VOLGENS DEN
H. LI/CAS; II, 1—14.
In dien tijd ging van keizer Augustus
een bevel uit voor een volkstelling over
de geheelej wereld. Deze eérstè volks
telling is geschiea toen Cyrius landvoogd
van Cyrië was. En allen gingen om zich
aan te geven, ieder naar zijn eigen stad.
Eu ook Jozef trok er op uit, van Galilea
uit de stad Nazareth naar Judea,' naar de
stad van David, Bethlehem geheeten, om
dat hij uit het huis en geslacht van
David was. om zich aan te geven met
Maria, zijne verloofde vrouw, die zwanger
was. En het geschiedde, toen" zij daar
waren, dat de dagen verliepen, dat zij
baren zou. En zij baarde haren eerstge
boren Zoon, en wikkelde Hem in doe
ken en legde Hem neder in eene kri'^;
want er was voor hem geen plaats m
de herberg.
Er waren nii in dezelfde streek her
ders die waakten en de nachtwacht hiel
den over lumne kudde. Eu zie, een engel
des Heeren stond naast hem, en Gods
heerlijkheid omstraalde hen; en zij vrees-
oen met groote vrees. En de engel zeidie
hiw: „Vreest niet! Want zie, ik veikoiidig
u eene groote blijdschap, die voor ge-
heef het volk wezen zal; dat u heden
geboren is dë Zaligmaker, die Christus
de Heer is, in de stad van David. .En dit
zij u ten tee'kengij zult vinden een
Kind, in doeken gewonden en in eene
kribbe gelegen. Eu eensklaps vereenigde
zich met den eng-el eene menigte van de
hemelsche legermacht, die God lof zongen
en zeiden: Glorie aan God in den aller
hoogste! en op aarde vrede aan de men-
•che-i van goeden wil!
Als om aan zijn verhaal een zoo au
thentiek mogelijk karakter te geven, door
de beschreven gebeurtenissen vast te knoo-
pen aan bekende historische personen en
toestanden, begint Sint Lucas zijn beschrij
ving van Joannes' optreden in de Jor-
daanstreek met een zeldzaam uitvoerige
optelling van geschiedkundig controleer
bare data.
In het vijftiende regeeringsjaar van
keizer Tiberius, toen Pontius Pilatus
landvoogd was van JudeaHerodes vier-
pus viervorst van Iturea en de land-
vorst van Galilea, zijn broederPhilip-,
pus viervorst van Itura en de land
streek TrachonKis. en Lysamlas viervorst
van Abik-ne, onder het hoogepriester-
schap van Annas en Caïphas, kwam het
woord Gods over Joannes, Zacberias'
zoonin de wildernis.
Bovendien lag het stellig in de bedoe
ling van den Evangelist om door dezen
plcchtigen aanhef welke in al zijn
statigheid cle meest duidelijk denkbare
kenschetsing inhield van den treurigeu
godsdienstigen ert politieken toestand der
uitverkoren natie te bewijzen, dat de
tijden waarvan de Profeten in verband met
den toekomstigen Messias hadden gespro
ken, nu waren gekomen.
Thans immers was de rijksstaf uit Juda's
midden weggenomen en was het theocra
tisch rijk der Joden vervallen tot één der
vele wingewesten van 't groote Romein
se he imperium.
Het eerste optreden van Joannes den
Dooper viel volgens Lucas in het vijf
tiende jaar der regeering van keizer Ti
berius die op den 19den Augustus
van het jaar 14 na Christus Caesar,
Augustus opgevolgd was dus tus-
schen den 19deu Augustus van het jaar
28 en 29.
De geschiedschrijvers zeggen van de/en
Tiberius, dat hij degenen, aan wie hij
een of ander ambt toevertrouwde, zoo
lang mogelijk daarin liet. Want, zoo re
deneerde hij, hoe korter iemand denkt
een post te zullen bekleeden, aan
des te grooter verleiding om zich onrecht
vaardig tc verrijken staat zoo iemand
bloot. „Als men de vliegen, die zich al
tamelijk vol gezogen hebben aan het li
chaam van een hulpelooze zieke, verjaagt,
dan komen er weer nieuwe, die hem ge
heel uitzuigen.''
Vandaar het opvallende feit, dat Ti
berius tijdens zijn lange regeering slechts
twee landvoogden naar Judea zond:
Valerius Gratus (van 15—26 na Chris
tus)' en den meer bakenden Pontius Pi
latus, die van 26—36 na Christus in naam
van den keizer. Judea bestuurde.
Bij laatste wilsbeschikking van Herodes
den Groote was de eene helft van zijn
gebied, dat hij onder oppertoezicht van
Rome bestuurde, toegewezen aan zijn twee
zonen Herodes en Philippus. Herodes
Antipas, zoon van Hcrodes en Malthace,
kreeg Galilea en Perea; Philippus, zoon
van Herodies en Clopatra van Jerusalem,
werd viervorst van Batanea, Trachonitis,
AuranitiSj Gaulanitis en Panias.
Lyeanias, een vreemdeling, bestuurde de
Jesus in werkiljkheid vergeving deelach
tig zouden kunnen worden.
Dat optreden van Joannes had isaias
reeds in de toekomst gezien en voor
speld:
Zooals geschreven staat in het boek
der uitspraken, VM kaïas den profeet:
„De stem eens ro«pende in de woeistjn;
Bereidt den' weg des Heeren,
maakt zijn paden recht!
Alle daj zal vervuld
e-u alle berg en heuvel geslecht
worden;
en (ie bochtige wegen zullen recht,
oh de hobbelige tot effen heerbaan
worden.
Bh awe vleessh zal het heil Gods
aanschouwen!
Alle scheiding tusschen God en- de men-
SGheri móet als een kloof Worden e-
dempt en alle. geestelijke oneffenheid
moet worden weggenomen, zooals men
bij het naderen eens 'konings zich haast
een slec-hten weg in orde te brengen.
Dan eerst zullen alle menschen de zege
ningen van de komst van den Verlosser
ondervinden!
EPiSTEL EN EVANGELIE.
VIERDE ZONDAG VAN DEN ADVENT
LES UIT DEN EERTSEN BRIEF VAN
-DEN H. APOSTEL PAULUL AAN
DE KORINTHIERS; IV, 1—5.
Broeders! Aldus besehouwe men ons:
als dienaren van Christus en uitdeelers
van Gods geheimen. Welnu van de uit
deelers wordt geëischt, dat ze getrouw
bevonden worden, lk voor mij hecht er
al heel weinig waard- aan, dat ik
u beoordeeld word of door een
schielijke rechtbank; en ik beoordeel niet
eensmij zelv&n; want ik ben mij wel
niets bewust,^ maar daarom ben ik
niet, gerechtvaardigd; doch - die mij
oordeelt is de Heer. Wilt dus niet
den- tijd 'oordeelen,- totdat cle. Heer
die ook de verborgenheden der duister
nis in het licht zal plaatsen
doeling der harten openbaren zal; en dan
zal aan een ieder cle hem toekomende
lof gegeven worden door God.
EVANGELIE VOLGENS DEN
H. LUCAS; II, 1—14.
In het vijftiende jaar der regeering van
keizer Tiberius, toen Pontius Pilatus stad
houder van Juden, Herodes viervorst van
Galilea, Philippus, zijn broeder, viervorst
van Iturea en hef gewest Trachonitis.
en Lysanias viervorst van Abilene was,
onder de hoogepriesters Annas en Kaï-
phas, richtte zich het woord des Heeren
tot Joannes, den zoon van Zacharias, in
de woestijn. En hij trad op in de gcheele
Jordaanstrcek, en preekte een doopsel van
barmhartigheid tot vergiffenis van zonden,
gelijk er geschreven staat in het boek der
godspraken var
voetpaden recht.' Alle dal zal vervuld en
alle berg en heuvel zal geslecht wor
den; en het kromme zal recht en het
hobbelige tot eene effen baan worden;
en alld vleesch zal de zaligheid Gods
zien.
KERSTMIS.
LES UIT DEN BRIEF VAN DEN
H. APOSTEL PAULUS AAN TITUS;
II, 11—15.
Welebeminde! De genade van God onzen
Zaligmaker is voor alle menschen ver
schenen en leert ons, dat wij van de god
deloosheid en de wereldsche begeerlijk
heden afstand moeten doen, <en matig,
rechtvaardig en godsdienstig in deze we
reld moeten leven; terwij! "wij de zalige
hoop verwachten en de glorierijke komst
van onzen grooten God en Zaligmaker
Jesus Christus, die Zich zeiven voor ons
gegeven heeft, om ons vrij te 'koopen van
alle ongerechtigheid en om ons voor Zich
tot een welbehagelijk volk te reinigen,
ijverig in; goede werken. Deze dingen
moet ge -verkondigen en hiertoe verma
nen in Christus Jesus onzen Heer.