'AME5 RUBRIEK
rat. .,-44!
Oude huwelijksgebruiken
Tricotweefsels
modern
Wat brengt
de mode?
Ons Patronenhoekje
Jongedames Japonnen
ONZE GOEDKOOPE PATRONEN./
Patronen van ln deze rubriek voorko
mende genummerde modellen zijn op aan
vraag te verkrijgen bij „Het Practiscb Mo
deblad" Postbus 36, Den Haag. Postreke
ning 2U32U3. De prijs der patronen bedraagt
rndren niet anders staat aangegeven, 0.58.
Betaling reeds vooruit, in postzegels, per
giro ol per postwissel.
EEN HULP BIJ HET MAKKK LR»
KLEEDING.
Bij de uitverkoop hebt u xeke* wel
leuke coupon stof voordeelig kunnen koo-,
pen! Weet u, op welke wijze u deze h«$
best kunt verwerken?
Raadpleeg dan ons modeblad, dat wij als
premie voor onze lezeressen beschikbaar
stellen. Het wordt op aanvraag gaarne toe
gezonden door de moderedactie, Postbus
115, Den Haag. Tien cents oan postzegels
bijsluiten of storten op postrekening 62626
van den Modedienst te Den Haag.
U zult het een aardig, leuk en nuttig
blad vinden!
Symboliek en bijgeloof
De volksmond zegt, dat op den huwelijks
dag het zonnetje moet schijnen willen beide
echtelieden gelukkig door het leven gaan!
Is het wonder, dat het bruidje op dezen
giooten dag, zoodra zij is opgestaan door
het venster naar buiten tuurt, wellicht
reeds 's avonds tevoren gespannen afwacht
welk weerbericht omgeroepen zal worden?
Beteekent een donkere grauwe hemel vol
samengepakte wolken dan inderdaad, dat
deze zich eveneens aan den huwelijks-
hemel zullen vertoonen? Zal de regendag
het a.s. jonge bruidje tranen brengen?
Verstandige menschen zullen deze opvat
tingen met een licht schouderophalend
beantwoorden. De min of meer bijgeloovige
zielen kunnen wij ook gerust stellen, door
hen te vertellen, dat in vele landstreken
generatie op generatie gelooft, dat regen
druppels, die op de bruidskroon vallen, als
een zegen des hemels beschouwd moeten
worden en vruchtbaarheid en welstand
verleenen. Storm en wind op den trouwdag
geven een kinderrijk huwelijk.
De oorsprong van dergelijk bijgeloof kan
men terugbrengen tot de oeroude tijden,
toen men aan allerlei geheimzinnige mach
ten en niet het minst aan natuurkrachten
groote waarde hechtte. Vele dezer over
leveringen hebben een diepere beteekenis.
Het hullen van de bruid in een sluier, het
snelle rijden der bruidswagen van het huis
naar de kerk, het harde klappen van de
zweep, dit alles had een beteekenis in de
oude tijden. Men wilde op deze wijze de
booze geesten verdrijven, die op den groo-
ten dag het jonge paar omringen en on
heil trachtten aan te brengen. Met sterke
geluiden, veel lawaai, frisch groen en bonte
kleuren wilde men de duivelen en bouze
geesten verschrikken en op de vlucht
jagen.
Het oer-geloof wilde, dat deze geesten
steeds in het donker en in de stilte ver
blijf hielden en daarom werd op den voor
avond van den huwelijksdag z.g. „ketel
muziek" gemaakt vcJor het huis van de bruid
en met los kruit in ^de lucht geschoten. Ver
der werden aardewerk, koppen, schotels,
borden enz. met hef noodige lawaai stukge
slagen. In vele landstreken droeg de bruid
een groene krans om het hoofd, meermalen
zelfs een bruidskroon, die versierd was
met glinsterende loovertjes, en stukjes
spiegelglas, omdat het geflonker hiervan
de booze natuurgeesten op de vlucht zou
jagen.
Zelfs het volgen van de bruidsmeisjes
in de kerk en het plaatsnemen achter haar
bij de inzegening van het huwelijk is nog
een overblijfsel ontleend aan oude tijden.
Het bruidspaar werd toen reeds door jonk
vrouwen begeleid en door vriendinnen op
gewacht in de kerk, die haar bij de vol
trekking van het huwelijk omringden zoo
dat zij de booze geesten konden uitsluiten.
Vele huwelijksgebruiken blijken dus een
oer-oude traditie te zijn, hebben echter
thans een geneel andere beteekenis ge
kregen, ja, men past ze feitelijk zonder er
een bijzondere waarde aan te hechten, toe.
In verschillende deelen van Duitschland
heeft men nog typische huwelijksgebruiken,
vooral op het platteland, waar de „Hoch-
zeitsbitter" zich naar de huizen van vrien
den en bekenden begeeft om hen tot het
feest uit te noodigen. In het Schwarzwaid
en in Schwaben gaat het bruidspaar rond
om de uitnoodigingen tot bijwoning van
het huwelijksfeest te doen, en krijgt aan
ieder huis, waar het zich meldt, een stukje
brood, waarvan op den morgen van den
grooten dag een broodpap gekookt wordt,
waarvan alle gasten mee-eten. Dit gebruik
is zelfs nog terug te brengen tot den tijd der
Germanen en is als symbolische handeling
bedoeld.
Tot dit tijdperk is ook het gebruik van
het houtzagen, dat in den Harz nog gevolgd
wordt, terug te brengen. Het is een eigen
aardig beeld, dat men te zien krijgt, wan
neer de bruid, gehuld in haar sluier, naar
het groote houtblok wordt geleid, waar
door zij met den bruidegom de zaag op en
neer haalt.
Men vindt de bruidsroof nog in enkele
gedeelten der noordelijke landen, waar den
jongeman allerlei beletselen in den weg
gelegd worden, alvorens hij zijn bruid met
zich mee kan voeren. Een oud gebruik is
nog, het wegvoeren van de bruid door
haar familieleden tijdens het feest naar één
of andere „herberg", waar de zoekende
bruidegom haar ten slotte vindt en het ge
lag der „roovers" als afkoopsom moet be
talen.
De „bruidskoop" werd reeds in oude
tijden door de Germanen vervangen door
het geven van geschenken. De vrouw als
deelgenoote in den strijd gaf haar toekom-
stigen man een uitrusting, bestaande uit:
zwaard, helm, schild, wagen en paard, ter
wijl de man zijnerzijds zorgde voor knech
ten en maagden, huisdieren en een speer.
Zoo ligt dus aan vele huwelijksgebrui
ken een veel dieperen zin ten grondslag
dan men zich wel realiseert en die in min
of meer duldelyken vorm wijst op de groote
beteekenis van deze verbintenis tusschen
man en vrouw;
zeer
De huisvrouw zal zich na afloop harer
dagelijksche bezigheden gaarne omklee-
den en hiervoor een japon kiezen, die aan
practische eischen voldoet en tevens aar
dig kleedt. Ook de vrouw, die haar werk
buitenshuis verricht zal zich gaarne goed
kleeden, doch ook zij zal met overleg dat
gene weten te kiezen, dat niet overdadig
■werkt. Een uitgesproken middagjapon
neemt altijd weer wat andere allures aan en
stelt hoogere eischen aan de stoffen en
eventueele garneeringen. Wollen jersey en
wollen tricot zijn materialen, die meer en
meer aangewend worden voor het genre
modellen, dat wij bedoelen. Hoe geslaagd
het effect is van nervures en smalle,, aan
den binnenkant gewerkt uitnaadjes geeft
deze schets te zien. De halfsarwerking is
hoog, doch met een uiterst bescheiden punt
vormige uitsnijding, die door de meeste da
mes gedragen kan worden, terwijl voor dit
genre japonnen bij voorkeur gladde mou
wen gekozen wordt.
tende jongedame draagt is van mat crêpe
satin met glimmende garneering aan den
voorpand.
Vlot kleedt de geruite japon met schuine
pas en geplisseerden rok.
Rechts bovenaan een wollen japon met
vest van zijde en achtbaansrok.
Fluweel voor 's mid
dags en 's avonds.
De zuinige huisvrouw
Fluweel treedt steeds meer op den voor-
In geen enkel gezin zullen etensresten
worden weggegooid, want steeds zullen ze
dan verwerkt worden voor de koffietafel
van den volgenden dag of eventueel als
een voorgerechtje bij het middagmaal.
Veelal kan men een resje groenten, vleesch
of aardappelen geven met een sausje, het
geen ook voor visch geldt b.v. met een ka
pertjes- of sardellen-sausje. Groenten, even
verwarmd, is smakelijk op de boterham en
spaart de legging. Het is steeds aan te be
velen om een kleine voorraad van levens
middelen in huis te hebben, die niet aan
bederf onderhevig zijn. Men moet kruide
nierswaren liefst niet in zakken,, doch in
steenen potten, bussen of jampotten bewa
ren, natuurlijk afgesloten.
Vooral de grootere kilo- of driepond^
jampotten met schroefdeksel zijn zeer prac*
tisch om levensmiddelen te bewaren, om
dat men dan onmiddellijk de inhoud over^
ziet en tevens de hoeveelheid van ieder®
soort.
Wanneer men eiwit noodig heeft vool,
een gerecht, maakt men een opening in d®
schaal en laat het uitloopen<, het dooief
blijft dan nog enkele dagen bewaard zonde$
te verdrogen.
Heeft men slechts weinig citroensap noa-
dig, dan prikt men met een vork enkel®
gaatjes in de schil en drukt op deze wijz$
het sap uit
en niet één japon lijkt op de
andere, tenzij men natuur
lijk het goedkoopere genre
confectie-kleeding neemt. In
de wijze van garneering komt
de persoonlijke smaak tot uit
drukking, soms geven décora
tieve knoopen reeds een apar
te werking of wel een mooie
clips, ketting of broche. Inge
werkte blad- en bloem-motie-
ven van fluweel geven even
eens een mooie garneering,
terwijl men gekleede japon
nen ziet van crêpe satin, dat
dof verwerkt worde met den
glimmenden kant als garnee
ring.
Eén ding vereischen de
nieuwe rokmodellen, n.1. on
berispelijk zittende kousen en
met zorg gekozen schoenen,
want beide details vallen bij
kortere rokken meer in het
oog.
Tenslotte willen wij nog
even aandacht schenken aan
de modellen, die de schets aan
geeft. Links een japon van
wol met zijde, die uiterst
sober van uitvoering is. Hals
afwerking en voorpand met
smalle nervures. driekwart
lange mouwen, waarop de
nervures herhaald worden en
veertien baansrokje, een z.g.
parapluie model. De rechter-
japon is van crêpe satin ge
maakt en geeft aan, hoe dit
materiaal op geslaagde wijze
dof en glimmend verwerkt
is. Ook de japon, die de zit-
Fluweel treedt steeds meer op
den voorgrond en wordt zoowel
voor gekleede middag- als avond
japonnen gedragen, terwijl het
ook veel wordt aangewend voor
mantels en tailleurs.
De gedrapeerde lijn zal het
meest worden toegepast, omdat
van dit materiaal geen plooien
kunnen worden gemaak*, althans
inpersen niet mogelijk is.
Voor het uitgesproken sport-
tieve genre kleeding komt flu
weel niet in aanmerking ook al
omdat dat weefsel een gekleed
karakter draagt. Voor avondja
ponnen zal men het met goud-
of zilverkant kunnen garneeren,
doch de middagjapon vraagt geen
andere garneering dan 'n clips of
een sorcage. Soms voldoen een snoer, van
paarlen of een gouden ketting ook buiten
gewoon goed. Zeer apart werkt een model
als in het midden is aangegeven met in
gehaalde banen en mouwtjes van goud
kant. Eenvoudiger van uitvoering is de'
middagjapon; terwijl het geslaagde cos-
tume links een bontgarneering heeft van',
Indisch lam op zwart fluweel.
EENVOUDIGE
GEKLEEDE MODELLEN.
Vorm en garneering van de tegenwoordi
ge- en met vrij groote zekerheid mogen we
aannemen der komende mode, is en zal wel
ontleend worden aan de kleedij onzer groot
moeders. Toch zijn er vele wijzigingen aan
gebracht in deze vaak op speelsche wijze
gegarneerde, doch naar onzen smaak, iet
wat pompeuse kleeding, waar de slanke
lijn, die met zooveel zorg verkregen is,
al te zeer door zou worden benadeeld. De
afkleedende silhouette blijft zelfs gehand
haafd, indien de rokken een flinke onder
wijdte te zien geven. Bij alle modellen
wordt den nadruk gelegd op aansluitende
bovendeelen, terwijl de stof glad om de
heupen komt. De rokken zijn niet al te kort
en wijken van de modellen, die bij de tail
leurs gedragen worden geheel en al af.
Deze laatste zijn zeer nauw en glad, ter
wijl de rokken van meer gekleede japon
nen soms uit vele smalle baantjes bestaan,
die zich naar den zoom toe verbreeden en
een zeer klokkende lijn geven, verder ziet
men rondom geplisseerde rokken, klokken
de middenbaantjes, godets enz. Wanneer
men de schetsjes hierneven afgebeeld ziet,
dan wordt onze bedoeling duidelijker even
als de groote afwisseling van modellen.
De stoffen zijn buitengewoon interessant,
overschillig of zij effen kleuren te zien ge
ven dan wel van fantasie weefsels gemaakt
zjjn. De wollen en wollig aandoende stof
fen hebben meermalen een ruig oppervlak,
terwijl angora weefsels zeer veel gekozen
worden. Tot de meest gevraagde stoffen be
hoort het zeer moderne wollen jersey, ter
wijl ook tricot zeer in den smaak valt.
Men gebruikt soms schuin geknipte rok-
banen, die het voordeel hebben een mooi
klokkende lijn te geven en zich naar het fi
guur te voegen.
De mogelijkheden zijn echter zeer vele
SUCCESPATROON 2136.
Japonnen voor moeder en dochter.
Prijs 30 cent en 5 ct. voor porto en om-
zetbel.
Ook uit deze modellen blijkt weer, hoe
veel overeenstemming bestaat tusschen ja
ponnen voor oudere dames en bakvischjes.
Een enkel detail als b.v. een kit kraagje
kleedt reeds veel jeugdiger, terwijl ook
kleur der stof vroolijk kan zijn.
De japon links heeft een smalle bies vai^
SUCCESPATROON 2130.
PLAATS
Patroon NoMaat
Hierbij ingesloten f aan postzegel!.
Indien u tevens het laatste nummer va»
Het Practisch Modeblad" wenseht te ont
vangen gelieve u 10 cent extra in te slui
ten.
(Postzegels liefst van 1^, 3, 5, 10 o#
12Yt cent, doch niet van cent).
Prijs 30 cent en 5 ct. voor porto en om-
zetbel.
Links geeft een ontwerp weer, dat zeer
geschikt is voor iets oudere dames en voor
al ook voor meer gezette figuren. De ge
schulpte halslijn wordt nog afgewerkt met
smalle rechte stof reep van lichte zijde.
Sluiting met knoopen. Voor de grootere
maten zal deze japon zonder ceintuur het
meest afkleeden.
Ongeveer hetzelfde ontwerp is gedacht
voor de jonge damesjapon links, die o.a.
van fluweel zeer geslaagd zal zijn. Rits
sluiting over een deeel van de middelste
banen 3 M. van 1.30 of 5 M. van 90 c.M.
Patronen in de maten 4450.
lichte zijde, die uit de halsopening te zien
komt. De mouwen zijn wijd, doch kunnen
met een smal bandje worden afgewerkt»
Patronen in de maten 44, 46, 48 en 50.
BON
VOOR GOEDKOOPE PATRONEN.
Op te zenden aan „Het Practisch Mode
blad", Postbus 36, Den Haag, giro 203203,
NAAM
STRAAT
