Katholiek Nieuws- en Advertentieblad No. 17. Zaterdag 25^Juli 1896. Tiende Jaargang. DE EEMBODE voor Amersfoort, Baarn, Apeldoorn, Barneveld, Blaricum, Bussum, Driebergen, Eemnes, Harderwijk, Hilversum, Hoogland, Laren, Leusden, Naarden, Nijkerk, Soest, Stoutenburg, Veenendaal en Zeist. Verschijnt eiken ZATERDAG. Abonnementsprijs par drie mtudin: Franco per post Afzonderlijke nummers f 0,40. f 0,05. BureauKrommestraat, F 227. Uitgave van de Vereeniging De Eembode. Het Satanisch karakter der Vrijmetselarij. V. Na in de vorige artikelen vooral die zijden der vrijmetselarij te hebben ont plooid, welke, meer in het oog springend, het satanisch merkleeken dragen, wil len wij thans ten slotte den sluier op lichten, waaronder hare afschuwelijke geheimen, doel en streven verborgen zijn vluchtige blik is voldoende om onder den geheimzinnigen sluier een onbegrens- den afgrond van boosheid te ontdekken, een poel der schandelijkste dwaling, zede loosheid en wanorde. Uit het doel vooral leert men de loge kennen als de synagoog des duivels. Wat is het doel der vrijmetselarij? Het doel, wat ze beoogt, is niets anders dan de absolute omverwerping der be staande orde. Orde veronderstelt gezag, en daar alle gezag van God komt, er kent de christen de verplichting zich daaraan te onderwerpenuit deze on derlinge betrekking van recht in de over heden om te bevelen en van plicht in de onderdanen om te gehoorzamen ont staat de maatschappelijke orde. Wil men derhalve de orde omverwerpen, dan moet men de slagen richten tegen het gezagis dit laatste vernietigd, de hoogste wanorde heerscht, een chaos van verwarring treedt in 't leven. Vandaar de strijd der loge tegen het lezag op elk gebied, vooral tegen het koningschap en het Katholicisme, waar in het gezag, tot heil der maatschappij, zijn hoogste uitdrukking vindt. Haar leuze isstrjjd op leven en dood tegen het koningschapstrijd op leven en dood tegen het Katholicisme, en deze tweevoudige strijd, gevoerd met alle mogelijke middelen dit is, volgens baar eigen verklaring, de beteekenis van den driehoek, het Lakende symbool, het kenmerkend emblèrae der vrijmetselarij. De tweevoudige strjjd wordt aangeduid door de twee opgaande lijnen, terwijl de onderste het goddeloos beginsel sym- Prij» dar Advertentiini Van 1 tot 6 regelsf 0,30 Voor iederen regel meer- 0.05 CorrespoodenliCn en Advertonlien moeien uitorlgk Vrijdagavond R h«' h,iro»u bezorgd bolizeert.het doel heiligt de middelen.' Vooreerst strijd tegenhetKo- ningschap. De krachtigsteregeerings- vorm is de monarchie; het monarchaal koningschap de zekerste waarborg voor orde en tucht eens volks, omdat daarin het absolute Koningschap Gods en diens gezag het meest is belichaamd en 't sterkst is vertegenwoordigd de monarch is 't levendigste beeld en degetrouwste afspiegeling van Hem, die de Koning der Koningen is. Daartegen werd op het einde der voorgaande eeuw de strijd door Satan en zijn synagoog geopend, welke strijd nog immer in onze eeuw onverzoenlijk wordt voortgezet. Met welk gevolg? Dat leert ons Frankrjjk. dat leert ons bijna geheel Europa. Frank rijk verloor zijn koning onder de guil lotine, in de overige Staten werd de zwakkere regeeringsvorm, de constitutie ingevoerd, welke voortdurend door uit breiding der volksrechten meer en meer wordt verzwakt, om wellicht te eindigen met de zwakste regeeringsvorm de de mocratische republiek. De vrijmetselarij heeft den dood ge zworen aan het koningschapzij stelt zich volgens hare offleieële verklaring ten doel de monarchale regeeringsvorm; .overal, op besliste wijze en zonder mogelijkheid tot terugkeer te verwoesten, omdat zij voor haar is: de ontkenning van de vrijheid, de gelijkheid en de broederschap." Dit drievoudig beginsel vrijheid, gelijkheid en broederschap, uit gevonden in de loge, werd haar berucht devies met deze drievoudige leuze trad zij bij het einde der vorige eeuw in het openbaar op en riep de revolutie op met geheel den nasleep van geweldda den, gruwelen en moorden, welke de geschiedenis harer tijden hebben be zoedeld. Haar drievoudige beginsel ze gevierde in Frankrijk, volvoerde daar de omverwt.ping van het wettig gezag en triomfeerde in den ondergang der monarchie, in het bloed zijns konings. Dit was het noodzakelijk gevolg. Immers, met dit drievoudig beginsel is het koningschap onbestaanbaarwaar deze beginselen worden ingevoerd en toegepast, valt alle gezag. Vrijheid, vol gens den zin door de loge daaraan ge geven, beteekent.noch God, noch MeesterEn hiermede verdwijnt de godsdienst, de eenig ware grondslag voor den Staat. Zjj huldigt de leer van het pantheisme, waardoor de mensch- heid tot godheid wordt verheven, welke godheid zich voortdurend onafgebroken verpersoonlijkt in de individuen. De mensch derhalve, god zijnde, heeft niets meer wat boven hem staat, hij erkent geen God en Meester racer; hij beschouwt zich zeiven als de allerhoogste, wiens wil goddelijk en derhalve de hoogste wet is, absoluut vrij in al zijne hande lingen en daden; hjj veroordeelt de wetten, die de vrijheid des menschen beperken, als slavenboeien, die moeten verbroken, de straffen, als wederrechte lijke gewelddaden, de wetgevende macht als de schandelijkste tyranniein een woord, 't is hier de absolute ontken ning en verwerping van het gezag. Uit deze afschuwelijke logen, welke het eerste menschenpaar reeds uit den mond vernam des geesles, die de vrij metselarij bezielt en beheerscht, .gij zult als goden zijn," volgt de door de loge gehuldigde en befaamde gelijkheid in absoluten zin en beteekenis. Allen goden zijnde, bestaat er geen verschil meer tusschen rang en stand, tusschen oversten en onderdanen, tusschen re geerders en geregeerden, tusschen konin gen en onderworpenenrevolutie tegen de bestaande staatsorde is plicht, ter ver krijging en bescherming der goddelijke gelijkheid des menschen. Weg derhalve met vorsten en koningen, weg met alle regeeringen, weg met al de staatsambten en gezagvoerenden in den Staat! .De gansche hiërarchische staatsorde, en vooral het koningschap, vormen een misdadige samenzwerende bende tegen de waardigheid der menschheid, tegen haar absolute vrijheid. Geen staatsmacht heeft recht van bestaanzij moet om vergeworpen en onder den voet gehaald, iedere koning vermoord", want logisch huldigt de vrijmetselarij het absolute recht des menschen tot koningsmoord. De beide vorige beginselen, gesteld tot omverwerping der bestaande orde, tot vernietiging van het koningschap, leiden als van zelf tot het derdenaamlijk de broederschapdit is het daaruit voortvloeiend logisch gevolg, maar ook het laatste doel, waarnaar de loge streeft, 't Is noodig, om lot dit doel te gera ken, dat het gezag, de eenige ware be teugeling van 's menschen hart, worde neergehaald om zonder de minste be lemmering teugelloos te kunnen genie ten, en gelukkig te zjjn. Want volgens ofllcieele bescheiden der loge, beteekent broederschap niets anders dan: .dat de zinnelijkheid zonder breidel en toom de eenig zuivere basis is voor de onder linge betrekkingen der menschelijke sa menleving en dat 's menschen geluk alleen moet worden gezocht in de ban- delooze voldoening van al zijne harts tochten." Deze onbegrensde zedeloosheid, in het woord broederschap besloten en ver kondigd, is het uitvloeisel van hare hei- ligschennende en alie waarheid verwoes tende leerde mensch is god. Uit deze rna<;onieke leerstelling volgt klaarblijkelijk, dat 's menschen driften en hartstochten goddelijk zijn en de aandrang, ter vol doening daarvan, mede goddelijk is. En hiermede vervallen alle wetten der ze delijkheid, hiermede wordt het 6<te der geboden in zijn ganschen omvang op geheven, daarentegen de afschuwelijkste en onbeschaamste zedeloosheid ten troon verheven, heiligschennend omkransd met een goddelijke kroon. 't Lust ons niet verder ons te ver diepen in deze vuile en menschontee- rende stof, verderaf te dalen in dien poel dier schandelijke zonden, welke, volgens de reine leer des Evangelie's, zelts onder de christenen niet behooren genoemd te worden. Wij meenen hiermede te kun nen volstaan en genoegzaam te hebben aangetoond de onverzoenlijke vijandschap der loge tegen het koningschap en alle staatsgezag, die in strjjd zjjn met hare beginselen, welke, doorgevoerd, een gren- zeloozen afgrond openen en de verwoes ting bewerken van alles, wat hoog en verheven is in den mensch, de totale verwoesting der maatschappelijke sa menleving. In het volgend artikel willen wij de vrijmetselarij volgen in haren strjjd tegen het Katholicisme. BUITENLAND. Maandag j.I. is dan eindeljjk te Londen een begin gemaakt met het proces tegen Jameson en Consorten. Het heeft Cecil Rhodes niet mogen baten, dat Jijj zich van alles, door schoonschijnende redenen heeft trachten schoon te wasschen. De Kaapsche Napoleon en zjjn kor nuiten blijken nu ondanks of juist door hun brutale verzekeringen dat zij nergens van wisten, de groote schurken te zjjn, waarvoor men ze dadelijk gehouden heelt. Ook de directie te Londen, die eveneens zulk een misbaar en onschuldsvertoon maakte, is medeplichtig, en het zou niet te verwonderen zijn, indien men ook in de regeeringskringen niet geheel en al onkundig was gebleven van het geen in Zuid-Afrika werd voorbereid. Hoe dit ook zij, het publiek is er benieuwd naar, wat nu over Jameson zal worden besloten en tot welke con clusie de Engelsche onderzoekings- com missie zal komen, met minister Cham berlain aan het hoofd. Er zal dus, al is 't ook wat laat, voor de Transvaal recht te verkrjjgen zjjn. Moeilijker schijnt dit het geval te zijn voor de Christenen op Creta. Nog steeds zijn zij verplicht krachtdadig tegen de Turken op te treden en hoe wel de groote mogendheden met nota op nota de Porte tot het toegeven aan de billijke eischen der christelijke Kre tenzers trachten te nopen, moeten dezen den strijd tegen de Turksche dwingelandij voortzetten. Nu weer hebben zjj de regeeringstroepen ernstige verliezen toe gebracht, die onder aanvoering van Abdoellah-pasja, met een verlies van ongeveer 300 dooden en gewonden hebben moeten aftrekken. Ook in andere districten zjjn hevige gevechten geleverd. FEUILLETON. De drie vrienden. 4). Als eer "oomheid le op de verrol n loe. 1 des allsars offerde bgelkec mor gen de eerstelingen ran don dag aan God op; vroeg bg Hem zgo mildstcn legen en potte hg uit de allgdvloeieude bron der zoetste vertroosting. Het gelok was dan ook weder in liet huis gezin, marvin de brave jonkman deel uit maakte, teruggekeerd. Zgne oudere vestigden op hem hunne schoonste verwachtingen en ■tankten God dagelijks voor den troost, dien bij him in tolk ten zoon hsd geschonken. Ven den anderen kant bad Edmond zich bij vele aanzienlijke (amiliêo bemind gemaakteiken dag vermeerderde het aantal hunner klanten, droten arbeid kommervolle omstandigheden, waarin men zoo lang verkeerd had. Edmond zocht zijn vermaak slechts bij Jules en Arsène. De eerete, hoewel een oprecht vriend van zgn dengdzamen makker, kon zich echter moeilijk tevreden stallen met die eenvoudige Edmond konden behagen. Meermalen bad hjj Arvène naar lucht hartiger vrienden trachten te lokken, en Areène, de kracht dier verleidelijke bekoring niet kan nen doorstaan. Arsène waa de zoon van een rijken bavkier, die, geheel opgaande in zijne zaken, er den tijd niet toe vond om aan zgn kind de waakzaam heid eens vaders le wijden. Hjj werd gevreesd en geëerbiedigd, want, wat hem betrof, duldde hg niet de minste overtredingmaar de in vloed, dien hg op de zgnen uitoefende, was met de jaren verminderd, eu Arsène zon hem spoedig de weinige zorg, die bg aan hem be steed had, doen berouwen, zoo niet de Voor zienigheid in dal gemis had voorzien, doorhem Edmond tol vriend te geven. Zg wilde daar door den zoon des bankiers ongetwgfeld een steun geven iu de gevsren, waaraan deze bloot stond, want bg zgn lichtzinnig karakter, zgoe onbeperkte vrgheid, zgne zucht naar vermaak en het gemak, waarmede lig zgne beurs kon vullen, zou bg hij elke schrede eene gelegen heid ontmoet hebben. hem te waken en een oog in 't zeil te honden. Deze had den toestand zgns Tri en da volko men begrepen en getracht, daarin verbetering le brengen door hem tot betere gedachten te stemmen. Waaneer Arsène te veel uitgaf om aan een gril te voldoen, bracht bg hem bg een miadeeld huisgezin, dat in den uitersten nood verkeerde. Daar, te midden der ellende, verheugde bg zich, ziende hoe het medelgden in bet hart van zgo' vriend ontwaakte en deze spgt geroeide over de lichtzinnigheid, waarmede bg zgn geld nutteloos bad verkwist. Dan boette hg vrgwillig voor zgne fout en maakte de een of andere bezuiniging, welke intusschen het on gelukkige gezin ten goede kwam. Men zag iels onnatuurlgks in dien innigen omgang van den rgken bankierszoon met den nederigen winkeliermsar wgl Edmond inder daad een meer dan gewoon mensch was, zoo wel in zgne studiën als in zgne hoedanigheden, wenschlen verstandige lieden den vader van Arsène ten zeerste geluk, en deze waardeerde grootelgka de keuze, die zgn zoon gedaan had. a mishaagde het hem bg zgne drukke be zigheden, dat de jongelieden zich bg hem aan kwamen vermaken, en bg zag zgn zoon liever met zgne kameraden wandelen dan thuis gestoord te worden door hunne vroolgkheid. eu begrppt dat Arsène, bg zooveel vrgheid handelen, onherroepelgk verloren zon zgo geweest, zoo Edmond hem niel als een trouwe vriend tot steun en bgstind verstrekt liad. die, waaiop het leven zich eensklaps voor hun onervaren oog ontrolt, waarop zg, afstand doende van het kinderlgke, om hen heen eindelooze ruimten ontwar m, nog vergroot door hunne prikkelbars verbeelding. Hel scbgnt hun toe, dat zg nog niet van het leven hebben genuien, dat zg zich van bonne kluisters gaan bevrgden, die bonne bewegingen belemmeren, en dat sg zich oogehinderd in dien stioom van ge noegens gaan werpen, die bun oog 7erblindt. len den voet zet op den drempel eener zaal, de schilderkunst bare wonderen ten toon spreidt, waant bet oog, door zooveel pracht be- toorerd, xicb overgeplaatst le midden vza weelde en overvloedmaar naderbgtredende, ontwaart dat alles slechts kunst, slechts decoratie ia. Ongelukkig duurt de dwalioj in de illusies des levens langer, en de glans der genoegens bedriegt zgn slachtoffers jaren lang en verme nigvuldigt honne teleurstellingen. Jules Delmoot gevoelde zich, ondanks al de "lenen, die hem van zulke schgngenoegens .nesten terughouden, onweerstaanbaar tot het glibberig pad der verkwisting aangetrokken. Hg naderde de achttien jaren, en met den volgent hem onverzettelgken wil om de eenmaal ge- t grenzen niel te overecbrgden, begon bg begeerten te koesteren en redeneeringen té volgen, die hem later diep konden doen vallen. Ondanks zgn vertrouwen op eigen krachten ■voelde Jules in sommige omstandigheden wel, dat een krachtdadige tegensland aan verkeerde invloeden hem moeilgk begon Ie vallen. Hg bevond zich in dien onhoudbaren toestand, n men overtoigd is, dat men geen kwaad wil doen en niettemin aarzelt om het te ver- nwaarin men het, zonder ar voet aan even, ongemerkt ziet naderen, en aldus snijdt men zich te langen leste eiken weg af, os van de ondeugd kan weerhonden en It men zich, zonder zulks te willen be kennen, op een schandelgke verslaving voor. Op een keer, toe- Edmond verhinderd was, gingen Jol es en Arsène zonder hem wandelen. Verstoken van hel gezelschap van bon mentor, richtten zg zich als instinctmatig naar plaatsen, bezocht door de meest verkwistende lieden der stad. Zg wilden geen van beiden bekennen, met walk geheim oogmerk zg zich mengdao in ge zelschappen, die zg tot nog toe vermeden had den maar ook geen van beiden wilde 'zooveel wilskracht aan den dag leggen, om terug te Reeds hadden zg eenige oude schoolkame raden ontmoet, die overvloedig gebruik maakten van de vrgheid, hun door hunne oudera ver- leenu, en zg hadden gegroet en handdrukken gewisseld, die meer ironie dan vriendschap te innen gaven. Jules was zeer verwaand,- bg gevoelde zich geflatteerd, en om niet te blozen om zgne ver beid, nam hg eene onverschillige bonding die de laatste goede vonken uitdoofden, welke nog in zgn hut smeulden. Arsène, vin zgn kant, bemerkte den ommekeer in bet ge drag zgns vriends en schrok ervan, Edmond kwam hem voor den geesten opeens doorzag bg de gevolgen, welke deze eerste schrede na zich kon sleepen. .Jules," aaide hg levendig, .zonden we niet beter doen met naar huis te gaan?" ,W* zgn nog pas eeo halt nor nil," ant woordde Jolen. .Maar misschien ia Edmond nn klaar; als we hem eens gingen alhalen?" .Laat Edmond aan zgne bezighedengij went dat hg gezegd heeft, dat hg den geheelen dag ,Ik ben niettemin besloten hier niet langer te blgveo.

Historische kranten - Archief Eemland

De Eembode | 1896 | | pagina 1