Zeven en twintigste Jaargang.
No. 6. IJVrijdag 18 April 1913.
DE EEMBODE
NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR AMERSFOORT EN OMSTREKEN.
UITGAVE VAN DF. VEREENIGING „DE EEMBODE" TE AMERSFOORT.
Dit blad verschijnt Dinsdag- en Vrijdagavond.
Prijs per drie meenden vijftig cent. - Afzonderlijke nummers drie cent.
Aboncmenten kunnen eiken dag ingaan, docli opzegging van abonnement moet geschieden vóór den
aanvang van een nieuw kwartaal.
KANTOOR EN DRUKKERIJ: LANGEGRACHT 13 - AMERSFOORT.
Advertentieprijs: van één tot vijl regels dertig cent. Elke regel meer zes cent.
Reclames tien cent per regel. AdvertentiEN in het redactioneel gedeelte vijftien cent per regel.
Billijke tarieven bi] abonnement.
Alle mcdcdeclingen en advertentiün - gelieve men in tc zenden vóór drie uur op den dag van uitgllte.
Epistel en Evangelie.
Vierde Zondag na Patchen.
LES uit den brief van den H. apostel
Jacobus; I, 17—21.
Zeer geliefden! Alle goede gaven cn
alle volmaakte gift is van boven, af
dalend van den Vader der lichten, bij
wien gcene verandering is noch over
schaduwing van afwisseling. Vrijwillig
toch heeft Hij ons door het woord der
waarheid geteeld, opdat wij zouden zijn
als eerstelingen zijner schepselen. Gij
weet het, mijne zeer geliefde broeders I
Ieder niensch nu zij vaardig om te
hooren. doch traag om te spreken, cn
traag tot toorn; want dc toorn eens
mans werkt Gods gerechtigheid niet.
Werpt daarom weg alle onreinheid en
overtolligheid van boosheid, cn neemt
op in zachtmoedigheid het ingeplante
woord, dat uwe zielen kan zalig maken.
EVANGELIE
volgens den H. Joannes; XVI, 314.
In dien tijd sprak Jesus tot zijne leer-:
lingen: Ik ga tot Hem, die Mij gezondenl
heeft; cn niemand uwer vraagt Mij:
waar gaat Gij heen? Doch omdat Ik
u dit gezegd heb, heelt de droefheid
uw hart vervuld. En toch zeg ik u de
waarheidhet is u nuttig dat Ik heenga:
want indien ik niet wegga, zal de Troos
ter niet t»t u komen; maar indien ik
wegga, zal ik Hem tot u zenden. Als
Hij nu gekomen is, zal Hij de wereld
overtuigen van zonde en van recht
vaardigheid en van oordeel. Van zonde
namelijk, omdat zij in Mij niet geloofd
hebben, cn van rechtvaardigheid, om
dat Ik tot den Vader ga en gij Mij
niet meer zult zien; en van oordeel. J
omdat dc vorst dezer wereld reeds ge
oordeeld is.
Nog veel heb ik u tc zeggen, maar
gij kunt het nu niet dragen. Doch als
die Geest der waarheid gekomen is,
zal Hij u al de waarheid leeren. Want
Hij zal niet 'spreken uit Zich zeiven,
maar al wat Hij hooren zal, zal Hij
spreken, en wat toekomstig is zal Hij
u verkondigen. Hij zal Mij verheerlijken,
want van het mijne zal Hij ontvangen
cn het u verkondigen.
MISAAN WIJZING.
H. Mis: Cantate. 2de gebed van het
Octaaf Gloria. Credo, Praefatic van
Paschen.
Weekkalender.
DE MAAND APRIL.
ZONDAG 20 April.
MAANDAG 21 April.
H. Anselmus, ltiss. en kerklceraar.
DINSDAG 22 April.
H.H. Soteris en gezellen. Martelaren.
WOENSDAG 23 April.
H. Georgius. Martelaar.
DONDERDAG 24 April.
11. Egbertus, Belgder.
VRIJDAG 25 April.
H. Marcus, Evangelist.
ZATERDAG 2b April.
11. Cletus en anderen. Martelaren.
Woensdag 2f April, feestdag van St. forts,
patroon der stad Amersfoort.
211
FEUILLETON.
UIT VERRE TIJDEN-
Het gcheele huisraad bestond in een
eikenhouten tafel, vier stoelen, een
bidstoel, waarvan het kussen door Maria
geborduurd was, eene kast die tot ber
ging der boeken cn van het linnen-goed
diende, cn eindelijk een kruisbeeld dat.
aan den muur hing. Vader Ambrosius.
sloeg het gelaat van den ridder gade,1
en «laar hij duidelijk «Ie gedachten raad
de. die hem bezielden, zcide hij. terwijl
hij hem een stoel aanbood„Gij schijnt
ii over den eenvoud te verwonderen,
die in mijn kluis hcerscht, heer ridder!
inaar juist het eenvoudige wat mij om
ringt, maakt het geluk mijns uit. Hier
op deze plaats, met het beeld mijns
gekruisten Zaligmakers voor mij. benijd
ik deii machtigen der aarde hunne prnch-
ligcn paleizen niet. waar maar al te
dikwijls twist en tweedracht wonen, ter
wijl ik hier in eenzaamheid neergezeten
een inwendigen vrede smaak, dien ik
voor geen schatten zou willen ruilen.
Maar genoeg over mij zclvcn, ik zal
thans aan inijne verplichting voldoen,
en ii kennis geven van hetgeen liet pa
pier, aan u gericht, bevat.
Uit den inhoud van dit geschrift bleek,
■lat Herman van Heusdcn tot liet be
heerder goedcren'gemachtigd werd, cn
dat ingeval Fulo niet mocht wederkeeren
GEL00FSVERDEDI6ING.
Godsdienstloozen II.
Behalve een verkeerd begrip vanl
God, hebben de godsdienstloozcni
ook nog een verkeerd begrip van den
tncnsch, van den mensch als geschied
kundig wezen, als persoonlijk en alsi
maatschappelijk wezen. Een enkel woord
genoeg om dit op te helderen.
1. De geschiedenis van liet men-'
scheljjk geslacht wijst er duidelijk op„
dat overal, bij alle volken van alle
tijden, waar men een Godsbegrip vond
ook een godsdienst aanwezig was. Eil
zelfs in onze twintigste eenw, nu dui-
'elsclic boosheid, met behulp van
vroeg-ingeblazcn vooroordeel tegen den
godsdienst, zooveel godsdienstloozen
de wereld zendt, waar is een volk,
n natie aan te wijzen, die zonder
godsdiehst is Nergens kunt gij zulk
een volk vinden. Men kan een gods-
dicnstlooze regcering vinden,
ook daar blijft in het hart van
de groote mecderheid der menschen
de behoefte bestaan aan godsdienst,
is wei dikwijls bij afgedwaalden
ontwikkelden en bevooroordeelden
r onvolkomen en doormengd
averechtschc opvattingen, maar de drang
naar erkenning, aanbidding, lofprijzing,
dankzegging van hel Opperwezen
openbaart zich in de geschiedenis van
alle volken, 't Is dus heel ongeschied
kundig. om zoo maar met een air van
wijsheid te decreteeren godsdienst is
overbodig, is een mode-artikelImog
ens een willekeurige opvatting
2. Ten tweede heelt een godsdienst-
loozc een verkeerd begrip van den
mensch als mcnsch. Anders zou hij wel
en, dat juist de godsdienst de groot-1
ontwikkeling geeft, het geluk aan-1
brengt, dat de mcnsch van nature zoekt.
"'at heft den niensch honger op,
denken over, omgaan met. bemin-
van het hoogste, het wijste, het
volmaakste in zedelijke en physickc
orde Wat geeft den mcnsch grootcr1
geluk, dan zich te vereenigen in de
gedachte, in de liefde, met de bron
,'an alle zaligheid
De mcnsch is nu eenmaal in tegen-
■tclling met het dier voor volmaking
vatbaar cn voor volmaking bestemd.
hoever blijft hij daarvan af, als
hij nooit denkt aan liet volmaaktste,
in 's menschen verstand kan op-
:n, aan God als hij godsdienst-
De incnsch is nu eenmaal niet,
door wat ook in het geschapen heelal,
geheel en al gelukkig te maken. En
toch streeft hij er naar. van nature, met
al de kracht van zijn wezen, geheel en
al gelukkig te zijn. Maar wat is dan «Ie
godsdlcnstlooze niet een ongelukkig
mcnsch, als hij meent dat men maai
nooit zich in- of uitwendig in verbin
ding moet stellen, met wal éénig en
alléén den mensch volkomen gelukkig
kan maken, met God
;t. Ten tierde heeft de goiLsdienst-
>xe 'n totaal verkeerd begrip var
n mcnsch als maatschappelijk wezen,
Om kort te zijn citeer ik maar even
ecnigc onverdachte getuigenissen, die
de godsdienstelooze niet schijnt te ken-
De wijzen der oudheid, zooals Pla-
en Xcnophon, verklaren, dat hij,
die den godsdienst vernietigt, tevens
vernietigt den grondslag van elke men-
schclijke samenleving dat de vol-1
keren, die het meest aan dc gods ver
eering gehecht zijn, ook altijd de duur
ste cn wijste waren J). Zelfs Rous-
de groote bestrijder van den
waren godsdienst moet erkennen: nooit
is er een staat gesticht, die niet den
godsdienst tot grondslag had
Geen wonder! Als een niensch zich
et behoefde te storen aan God, wat zou
hem dan kunnen dwingen, zich te storen
aan recht en zedelijkheid? En weten
wij zelf niet, dat juist de grootste mis
dadigers de meest ik zeg niet
ongeloovige. maar ongodsdienstige
menschen zijn
Eenigen tijd geleden heeft F. W. J.
Drion, secretaris van den Bond van
Vrij Liberalen, in een rede, sprekend
over een toekomstig tijdvak van libe
raal bewind, het volgende gezegil
„Wij zullen in dat tijdvak dan echter I
twee fouten hebben te vermijdenbe
grijpen, dat niet ontwikkeling, maar
karakter het belangrijkst is voor den
mensch, en dat daarvoor, voor de ze
delijke hoogheid, zonder welke vrijheid
onbestaanbaar is, voor dc groote meer
derheid der menschen godsdienst
eenig en on misbare steun
IVie bij die „groote meerderheid"
niet thuis behooren, laat ik nu maar
or rekening van den heer Drion
ik ken niemand, die er niet onder
thuis behoort, maar 't blijkt toch
zelfs in 't vijandelijk kamp voelt men
Kidzakelijkheid van den godsdienst.
Dus kort en goednel doen alsof er
geen God is. getuigt noch van kennis
Gods. noch van mcnschenkcnnis.
Is van groot belang, dat wij. Katho
lieken, dit goed beseffen, want even
als dc godloochenaars, tasten ook de
godsdienstloozen den eersten
vier groote hoekstccncn aan, waarop I
het gehecle gebouw van ons geloof
berusthet Gods bestaan.
Zou liet bekrompenheid van ziel cn
valsche schaamte wezen, de oogen
te slaan voor een godloochenaar,
kleingeestig en bang zouden wij.
Katholieken, ons toonen, door eerbied
hebben voor een godsdienstlooze,
omdat hij zich de vrijheid permitteert,
zonder godsdienst te zijn.
JAC. J. ZEIJ S.J.
Vla
Uc leg. i
Xen. Men.
Conti .it Social.
Maasbode. Avoni
Uit het Buitenland.
Uit Rome.
e gezondheidstoestand van Z. H.
den Paus blijft zorgbarcml-
Yolgen.- inlichtingen van een brief
schrijver in liet Centrum heeft Dr.
het kasteel met aanhoorige lamlerijt
in het bezit van Maria zouden overgaan.
Zijne overige bezittingen zouden Her
man te beurt vallen. Moest daarenboven
vader Ambrosius tot aan zijnen dood
liet bedienen der Kapel belast bill
en zou men immer dei: goeden
grijsaard de grootste zorg wijden. Ver
der werd Maria in de bescherming «les
ridders aanbevolen en hem ten slotte
verzocht de onderhoorigen mot zacht-!
moedigheid ie bejegenen.
Toen vader Ambrosias met de lezing!
geëindigd had, reikte hij het papier stil
zwijgend aan «Ion ridder over. die het
'iet scheen met aandoening aannam,
oor zieli op de talul legde.
Van den «Intuin zult gij zien, waar-
de ridder I «lal de Graaf uw laatste gesprek
met hem goed ter harte heelt genomen,
want dit stuk schijnt «'enige dagen na
uw onderhout! reeds geschreven tc zijn.
De «lood heelt zekerlijk den ouden man
verrast, terwijl hij liet nog eens nalas,
tenminste dil moet ik besluiten uit de
omstandigheid, dat men hem stervende,
en met «lit papier voor zich in zijne
kamer heeft gevonden.
Gij kunt wel gelijk hebben,
vader I Maar zeg mij eens lun
het Maria.
Gij kunt ii hier onmiddellijk van
overtuigen, heer raider, indien gij slechts
de goedheid wilt hebben mij te volgen.
Neen, dit bezoek zou ik gaarne
nog een weinig uitstellen mijne tegen
woordigheid zou misschien hare droef
heid vermeerderen.
Ik geloof integendeel dat zij
toe zou leiden deze te verminderen,
maar hamlet volgens goeddunken:
tusschen geef ik u «Ie verzekering, dat
zij hare smart met al de gelatenheid I
ccnor christin draagt. In het eerste uo-
gctiblik, hel is waar, was hare droef
heid zeer groot, en de brandende
ncu, die langs hare wangen vloeiden,
waren de tolken van het pijnigend ziele-
leed. dat zij ondervond. Niemand za'
in haar geloof ik, die tranen laken
Jesus weende immers ook aan liet grnfl
van zijnen vriend Lazarus? Toen die'
eerste ontboezeming, iian den besten
der vadeis bewezen, voorbij was. heeft
de godsdienst al hare rechten o
schuldelon/.u en onderworpene zie
kregen, en thans blikt zij vol ve
wcil naar «lat betere vaderland,
hare ouders, in brandende liefde
het l.am Cods ncdcrgcknield. hunkind,
hunne Maria met open armen verbeiden.
Ga. dus tot haar indien gij verkiest
uwe komst zal op haar gestel geen ni
dceligcn invloed uitoefenen.
Vergeel" mij, vader I maar ik moi
nog aanstonds vertrekken, cn noodza
kelijk nog ecnigc zaken in orde bren
gen, intusschen kunt gij mij overmorgen
vroegtijdig hier verwachten, en dan zul
len wij de maatregelen beramen, die i
Amici verklaart verklaard, dal dc H.
Vader wegens zwakte van het hart wel
plotseling zou kunnen sterven, niet juist
nu, maar dit gevaar zal altijd blijven
bestaan. Volgens oordeel van bekenden
kan- de H. Vader nog maanden, maar
ten jaren meer leven.
Toch missen allen grond de alarmce-
rende berichten welke over den H. Va
der worden verspreid.
Het officieele orgaan van het Vati-I
ian waarschuwt daarom dc Katholie-1
:n van alle landen geen vertrouwen
te schenken aan de fant^tische be-l
richten, die dagelijks van uit Rome
verspreid worden.
België.
Uit 't Belgenland niets dan berichten
'er arbeiders die staken, niet staken
of waarschijnlijk zullen staken. Daarbij
een verwarrende cijferreeks over het
getal der stakers, welke varieert van
honderd- tot vierhonderd-duizend. Voorts
wordt melding gemaakt van daden van
kwaadwilligheidsignaaldraden op de
ipoorwegen worden vernield enz. In
t Luiker kolenbekken zijn zestien lifttoc-
stellen in de schachten geworpen, de
deuren der barakken zijn verwoest en
alle gereedschap werd vernield.
Voor de roude leiders der aspirant
lijders is de staking stellig een teleur
stelling. Ze is het tegenovergestelde
in algemeen.
Wat zou een algemecne werkstaking
den eigenlijken zin van het woord
moeten zijn?
Het zou het stil leggen zijn
handels- en nijverheidsverkeer. van al de
fabrieken en werkhuizen, van alle bouw
werken en alle bedrijven; het staken
staats- en openbare diensten:
telegraaf, posterijen, gas- en electrici-
teitsdiensten, reinigingsdiensten, enz.,
a dit alles is volstrekt niets te
bespeuren. Overal gaat het gewone le
ven zijnen gang.
De Dulteche legerwet.
Aan het vaderlandslievende offer van
de oorlogsbijdrage zullen ook de bonds-
irsten deelnemen.
De buitengewone bijdrage is bepaald
op 2 proc.vermogens beneden 10.000
Mk. blijven vrij.
Dc bijdrage moet in twee termijnen
afgedaan wordenuitstel van betaling
kan worden verleend voor een termijn
van uiterlijk drie jaren.
Dc blijvende hoogerc uitgaven voor
het leger bedragen 54 millioen voorl
het jaar 1913, 153 millioen voor het
jaar 1914, en 186 millioen Mk. voor
het jaar 1915.
Dc hoogcre uitgaven voor éénmaal
bedragen435 millioen Mk. voor 1913,
285 millioen voor 1914 en 178 millioen
ior 1915, samen 898 millioen Mk.
Uit Amerika.
Wilson, «le nieuwe president der Ver-
eenigde Staten houdt van eenvoud. Hij
heeft aangekondigd, dat hij slechts twee
maal tijdens zijn presidentschap een
Imogen hoed hoopt le dragen, n.l. den
«lag van zijn bewindsaanvaarding
den dag van zijn aftreden. De eerste
heeft plaats gehad en dc hooge hoed
is in een doos en de doos in een kast
geborgen, waar hij vier jaar zal blijven
liggen, tot president Wilson zal gaan.
Toen president Wilsonzijnambtswoning.
het Witte Huis, betrad, kwamen twee la
keien op hein toe. om hem bij het uit-
trekken van zijn overjas behulpzaam te
zijn. De nieuwe president duwde hen
op zij. „Sinds drie-en-vijftig jaar." zei
hij. „ben ik gewoon mij geheel alleen
en uit te kleeden. Ik ben nu tc
om met die gewoonte tc breken."
De schouwburgdirecteuren hebben bevel
gekregen geen gouden franje meer aan
de presidentiele loge te hangen, wan
neer Wilson het theater bezoekt. Boven
dien mag het orkest het volkslied niet
inecr spelen wanneer de president in
zijn loge verschijnt. Het is aan de po
litieagenten verboden om de rijtuigen
i de gewone burgers te doen stop-
i, ten einde dat van het hoofd van
i staat te laten passeeren.
Van den oorlog
weinig nieuws te melden. Servie
krabbelt terug en laat Montenegro voor
Skutari zitten, zoodat de kans deze
vesting nog ooit in bezit te krijgen voor
de Montencgrijnen welhaast voorbij is.
Een wapenstilstand van tien dagen
is tusschen de oorlogvoerende partijen
gesloten.
Zulks bewijst dat de vrede nabij is.
Voor het bijleggen der nu verwacht
wordende ruzie tusschen de Bulgaren,
Serven en Grieken hoopt menopRus-
lands bemiddeling.
Binnenlandsche berichten.
To Rome
werden de Nederlandsche pelgrims ook
ontvangen door Kardinaal Van Rossum.
De heer Kieckcns bracht den Kar
dinaal de hulde der Nederlanders, waar
op de Kardinaal hen vaderlijk toesprak
en mededeelde, dat de H. Vader zeer
bedroefd was, dat hij de duizenden pel
grims uit alle landen niet kon ontvangen,
De Kardinaal gaf allen een medaille
als herinnering aan het bezoek, en
vestigde het bericht, dat hij in den
er naar Holland zou komen.
De pelgrims hebben ook het graf
bezocht van Dr. Schaepman. w -
priester een kort woord sprak o
de verdiensten van Dr. Schacptnan.
verband hiermede aanspoorde
te bidden voor het welslagen der a.s.
verkiezingen in het vaderland.
Volkezang.
De jaarvergaderingdcr Aartsdiocesane
vereeniglng voor R. K. Volkszang wordt
gehouden Zondag 25 Mei te Arnhem.
Ziekteverzekering.
De Tweede Kamer is Donderdag
et de behandeling van het wetsont-
erp tot regeling der arbeiders-ziekte
verzekering gereed gekomen.
De eindstemming zal later plaats
hebben.
Dc Kamer heeft de laatste dagen
flink gewerkt en zoo de behandeling
geval moeten genomen worden.
Jij begrijpt echter dat ik mij niet uit
sluitend hier op het kasteel kan bevin
den. Ik zal daarom na dc ter aarde
bestelling des Graven, iemand benoe
men, die in mijne plaats hier het op
zicht kan houden. De man. die mij
hiertoe het geschiktste voorkomt, is
HcerHcnsberg. de slotvoogd. Wat dunkt
n die keuze?
Heer Ridder! de graaf heeft u|
tot zijn gevolmachtigde aangesteld, niet
mij. Bedenk intusschen dat gij de be
langen der kinderen van Graaf Dido
niet op het spel moogt zetten, ei
ik ni.ct straffeloos de minste afwijking
van «Ie laatste wilsbeschikking des over
ledenen zal toestaan. Ik ben dit zoowel
de kinderen als aan dc nagedach
tenis mijns meesters verschuldigd.
Stel u gerust, Vader! alles zal
naar wen sell, en tot ons aller genoegen
atloopen. Intusschen hartelijk dank voor
de gegeven moeite, overmorgen ben ik
weder bij u."
Hij maakte hierop ecne koele buiging
cn vertrok.
Ach, zuchtte vader Ambrosius, to«
hij zich geheel alleen bevond, hetgei
ik altijd gevreesd heb. zal weldra ge
beuren. Slechts een woord zou het mij
kosten, beulen tc ontwapenen; maar
wat zou er dan misschien van Maria,
wat van hem worden. Neen. ik
zwijgen, binnenkort zal misschien de
de sociale wetgeving voleind ten
spijt van alle tegenwerking door de
mannen, die zoo graag hadden gezien
dat er weinig of niets werd afgedaan
om er bij de stembus Je Christelijke
regecring een grief van te maken.
Niettegenstaande de tegenkanting is
het gelukt tot stand te brengen, wat
tot gezonde ontwikkeling van het soci
ale leven op de eerste plaats noodig is.
Dc Kamerleden hebben een stuk
wetgeving ten einde gebracht, dat door
zijn deugdelijke grondslagen tot ver
meerdering van matericele welvaart
niet alleen, maar ook tot zedelijke ver
heffing van den arbeidende voeren kan.
Vrijdag nam een aanvang de behan
deling van den kindertoeslag aan de
onderwijzers. Daarna zullen in de wei
nige weken, die nog resten volgen het
wetsontwerp tot instelling van een fonds
de kustverdediging en het wets
ontwerp tot pensionnecring van leeraren
aan bijzondere gymnasia en hoogere
burgerscholen. Zoo de Regeering ge
reed komt, volgt dan nog het wetsont
werp op de pensionneering der ge
meente-ambtenaren.
Waarborgen I
In het verslag eener Raadsvergade
ring te Emmcn, kon men lezetr, dut een
onderwijzer vergoeding vroeg wegens
waarneming van het hoofdschap. Bij de
behandeling dier aanvrage kwamen ver
schillende toestanden ter sprake, die
aan deze school heerschten gedurende
de vacature. De onderwijzers gingen of
bleven thuis naar believen. Ze lieten de
school naar willekeur aan- of uitgaan.
Somwijlen kwamen dc kinderen voor
een gesloten deur en konden dan huis
waarts keeren.
Naar aanleiding van dit geval, schrijft
de „Rotterdammer."'t Was in dezelfde
gemeente, dat onlangs een onderwijzer
op een Maandagmorgen onvindbaar
was. Op de deur van zijn kosthuis
stond gepubliceerd: „Ik kom niet terug".
Later bleek sinjeur vertrokken naar z'n
nieuwe standplaats, waar hij een maand
eerder in functie wou treden, dan ver
ordening en Raadsbesluit hem voor
schreven. „Eervol ontslag volgde toch
wel." Wij vragen: Wie waarborgt ons
tegen dergelijke toestanden op de Open
bare School? De zilverlingen per be
lastingbiljet ook uit „clericale" zakken
gepompt, zijn zeker niet alleen bestemd
om er paganistische schoolpalcizcn van
te bouwen, en voorts zoo ten naaste
bij in 't water te worden gegooid?
Waar haalt men toch den moed van
daan, om een soort van vrijzinnige
pers-orkaan tc doen ontketenen over
de noodzakelijkheid van meerdere waar
borgen voor het goed besteden der
subsidie voor het Bijzonder Onderwijs?
Men moest eerst eens denken aan 't
onkruid in eigen tuin, alvorens 't zoo
druk te hebben over het wieden op
anderer akker."
Drankbestrijding.
De 40e algemeene vergadering van
den Volksbond tegen Drankmisbruik
zal worden gehouden op Donderdag
28 Augustus, te Amsterdam.
dag aanbreken, waarop liet geheim zal
ontsluierd worden.
Den volgenden morgen werd reeds
roegtijdig de klok der kapel geluid,
.ip nieuw werden de landbewoners
smartelijk herinnerd, dat zij hunnen
goeden heer verloren hadden. Vervol
gens werd de poort des kasteels ge
opend, cn de landlieden hadden «le ge
legenheid voor het laatst een blik op
het ontzielde lichaam van Graaf Dido
werpen.
Talrijk waren de volksdrontmen. die
et ontblooten hoofden en in eerbie
dige houding het slot naderden, om hun
vader een roerend vaarwel toe te roepen.
Aan den ingang der zaal hadden vier
soltleniers, wier lansen met floers om
wonden waren, plaats genomen en be
waarden den toegang. De zaal was ge
heel met zwart laken behangen, waarop
een menigte zilveren tranen gestrooid
waren, om de droefheid der achterblij-
venden voor te stellen.
De Graaf zelf lag op ecne verheven-1
heid in volle wapenrusting. Aan het
hoofd van «len doodc was het wapen-1
schild, insgelijks met rouwfloers omhan
gen, geplaatst: aan zijne voeten stond
zijn helm cn lagen dc strijdhandschoe
nen over elkander gekruist; het zwaard,
dat hij in het H. Land gedragen had,
cn dat hij nimmer dan om de onrecht
vaardigheid tc bestraffen, en den
cn verlatene te beschermen ui
scheede had getrokken, rustte aan zijne
rechter zijde, terwijl een groot rood kruis
der kruisvaarders zijn borst bedekte:
dc gansche zaal was door waskaarsen
verlicht wier knetterend licht alleen «Ie
eerbiedige stilte afbrak, die in het uit
gestrekte vertrek hccrschtc. Menige ver
zuchting rees tusschen de hooge muren
voor de ziel des Graven ten hemel.
Den derden dag werd het lijk naar
de kapel gevoerd, om daar in het graf
aan de zijde der betreurde gade te
worden bijgezet Maria had reeds vroeg
hare plaats in de kapel ingenomen, en
zich zelve gekeerd, bad zij God om
kracht, om het lijden, dat Hij haar over
zond. geduldig te verdragen.
Vele edelen woonden de plechtigheid
bij. Ook Herman van Heusdcn. die ge
trouw woord gehouden had. bevond
zich onder de verzamelde menigte. Va
der Ambrosius sprak aan het geopende
graf ecne eenvoudige, doch schoone
lijkrede over den afgestorvene uit; hg
herinnerde allen aan zijne deugden en
christclijken levenswandel, en beval
daarenboven Maria in de tweherming
der verccnigde edellieden aan.
Wordt voortgezet