■fuutl
DE EEMBODE
Katholiek Nieuws- en Advertentieblad
voor Amersfoort en Omstreken
Vrijdag 21 Sept. 1928 No.
Twee en Veertigste Jaargang
50
Abonnementen kunnen elke week Ingaan, doch opzegging van abonne
ment moet geschieden voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs per
3 maanden 11.00. Bulten Amersfoort f 1.10. Afzonderlijke nummers 10 ct.
KANTOOR: LANOEQRACHT 28, AMERSFOORT, TELEFOON 314
DE EEMBODE VERSCHIJNT DINSDAO- EN VRIJDAQMIDDAO
AdvertentiEn 25 ct per regel. BilIQke tarieven voor handel en njverheld
b|j geregeld adverteeren. AdvertentiEn moeten Dinsdag en Vrijdag vddr
8 uur worden bezorgd. Een bepaalde plaats kan niet worden gegarandeerd
Het geheim van geluk bestaal niet
h ie doen wat men graag wil r
h graag te willen wat men doet,
voor kindemi
Epistel en Evangelie.
ZEVENTIENDE ZONDAG NA
PINKSTEREN.
LES uit den brief van den H. apostel
Paulus aan de Ephesiërs; IV, 1—'
Broeders 1 Ik bid u, ik, de gevangene
in den Heer, dat gij wandelt waardig
der roeping, waarmede gij geroepen zijt,
met alle nederigheid en sachtrooedig-
heid, met geduld, elkander in liefde
dragend, vol ijver om de eenheid des
Geestes door den band des vredes
bewaren. Eén lichaam en «én Geest,
gelijk gij geroepen zijt tot ééne hoop
uwer roepingéén Heer, één geloof,
één doopsel, éen God en Vader van
allen, die boven allen en door alles en
in ons allen isdie gezegend is in de
eeuwen der eeuwen 1 Amen.
EVANGELIE
volgens den H. Mattbeüs; XXII, 35 46.
In dien lijd naderden de Pharizeën
tot Jesus, en een van hen, een leeraar
der Wet, vroeg Hem om Hem op de
proef te stellen Meesterwat is het
groot gebod in de Wet? Jesus sprak
tot hemGij zult den Heer uwen God
liel hebben uit geheel uw hart en met
geheel uwe ziel en met geheel uw ver
stand. Dit is het grootste en eerste ge
bod. En het tweede is daar aan gelijk
gij zult uwen naaste beminnen gelijk u
zeiven. Aan deze twee geboden hangt
de geheele Wet en de Profeten.
Toen nu de Pharizeën vergadetd
waren, ondervroeg Jesus hen, zeggende
Wat dunkt u van den Christus? Wiens
Zoon is H$? Zij zeiden Hem: VaD
David. Hij sprak tot hen: Hoe noemt
David dan in den Geest Hem Heer,
als hij zegt: de Heer heeft geiegd tot
mijnen Heer, zit aan mijne richter-
hand, totdat Ik uwe vijanden stelle tol
voetbank uwer voeten 1 Zoo dus Davld
Hem Heer noemt, hoe is Hij zijn Zoon
En niemand kon Hem een woord ant
woorden ook durfde van dien dag af
niemand Hem meer ondervragen.
Evangelieverklaring.
ije Zondag na Pinksteren,
Vele kinderen lusten niet
gaarne pepermunt. Een
uitzondering hierop vormt
PEPERMUNT
omdat deze, dank zij de
origineele samenstelling,
geen scherpen of bitteren
bijsmaak heeft.
dient men te bemerken dat
de Pharizeën den Messias beschouwden
voortkomende uit het
geslacht van David. Jezus nu doet
daarentegen een beroep op den 109en
Psalm om hen te overtuigen dat Hij
een gewoon mensch. In
dien Psalm immers spreekt David over
den Messias als zijn Heer. David oi*
was koning van Israël, had dus geenen
Heer boven zich dan God alleen. Wordt
dan de Messias genoemd de Heer
David dan volgt dat Hij ook waarlijk
God is. Als zoodanig had David Hem
reeds eeuwen te voren erkend
Wij, Christenen, moeten Jezus als
izen Heer en God erkennen en Hem
rminnen met geheel ons hart, met
geheel onze ziel en geheel ons verstand.
gescheiden ziel een geleide te zija op
reis naar de eeuwigheid, daar draagt
de wereld slechts kransen en bloemen
voor het doode lichaam. Dan komt
tn mijnheer (hij spreekt zoo goed...)
een hooge hoed, en die mijnbeer
spreekt over het leven, het leven...
de doode is dood... en het leven
zijn ziel: sdaar hebben we 't nu
niet over*.
De ziel staat hulpeloos en verlaten
ror God.
Ziet de notade begrafenis kost een
millioen aan geld en aan traoen, De
anten varen er wél bij. Elke film
Valentino is de laatste voor zijn
dood, iedereen wil hem zien... Beau-
caire... de Sheik... melancholiek mu
ziekje... foto's... fotos... De Man Is Dood 1
En toch hoe hulpeloos en verlaten
bleef ook dit lichaam, van rumoer
omringd.
En de ziel,..
De ziel, alleen en voor God.
zou over dit alles nu niet meer
gesproken hebben de tijd gaat snel
'e couranten vergeelen als er
dezer dagen te Parijs niet een trt ffende
gebeurtenis had plaats gegrepen in dit
verband. Gebeurtenissen te Parijs spe
len zich niet enkel af in bet Palais de
Bourbon, onder de Are de Triomphe
i de Notre-Dame. Er zijn gebeur
tenissen, die onbemerkt en onbespro
ken gebeuren, mogelijk echter met een
beteekenis, waarvan we de waarden
ongeschat aan de eeuwigheid moeten
overlaten.
Er
Meester welk is het grootste gebod
inde wel?« zoo vroegen de Pharizeën
aan den Zaligmaker en het antwoord
luidde»Gij zult den Heer uwen God
beminnen met geheel uw bart en me
geheel uw ziel en geheel uw verstand-
dit is, gelijk de H. Augustinus uitlegt
alle gedachten van uw verstand, alle
bewegingen van uw hart, alle weiken
van uw leven zult gij zoo tot God
stieren dat er niet een deeltje van uw
leven besteed wordt dan uit liefde tot
God. Hoevele christenen zija er echter
niet die ia deze noodzakelijke plicht te
kort schieten 1 Hoevelen in wier harten
niet anders dan begeerlijkheid tot de
wereld en hare IJdelheden, tot hare etr
en rijkdommen, tot de wellusten en
genietingen des vleesches gevonden
wordt en die dus 61 van de boovaardij
óf van de gierigheid óf van den wel
lust hun afgod maken en dien meer
beminnen dan God. Wanneer gij der
halve de ijdelheden der wereld bemint,
uw hart op geld en goed gevestigd
hebt, en wellust des vleesches zoekt,
dan bemint gij God niet uit geheel uw
hart.
En zoo vervolgt de Zaligmaker»Het
tweede daaraan gelijk Gij zult uw naaste
beminnen gelijk u zeiven.* Die liefde
tot den naaste moet blijken uit
werken. We moeten ons derhalve
leggen op lichamelijke en geestelijke
wwken van barmhartigheid welke zija:
de hongerigea spijzen, de dorstigen
laven, de naakten kleeden, de vreem
delingen heibergen, de sieken bezoeken,
de gevangenen verlossen, de dooder,
begraven alsook de zondaars vermanen,
de onwetenden leeren, in moeilijkheden
goeden raad geven, de bedroefden
trooster, het onrecht geduldig iijden
beleedigingen vergeven, voor levenden
en dooden bidden. Laten we ons zclven
eens onderzotken of wij aldus onze
naaste beminnen. Gij die haat, vijand
schap, nijd of afgunst voedt tegen uwen
naaste, gij die hem veracht en zija ge
breken openbaart, gij die hem kwaad
gunt of toeweoscht, gij die u verblijdt
over zijn ongeluk, zondigt gij daardoor
niet tegen dit gebod
Om bet laatste deel van het Evangelie
De anderen
Nog zullen er wel enkelen zija
de tijd gaat snel en de couranten ver
geelen die zich berinneren hoe de
dood een einde maakte aan het leven
van een jongen man, die zeer tijdelijk
beroemd werd met een knap, maar
wee gezicht, met een correcte smocking,
'n Sheik uitrusting en wat aangeleerde
manierijes. De film-artist Valentino
plakte met zijn haren op het witte doek
één hopelooze onbeduidendheid
zelfs als acteur-figurant tusschen de
figuranten van Holly wood, die «sterren
orden gebeeten, sinds bet min of mee
wierig dragen vau een avondcosluum
>t fi m-talent*werd verheven. Maar met
talent o, Asta Nielsen 1 heeft dit
trlijk geen zier te maken en de
film als zoodanig is er niet mee gediend.
Doch Valentino was de held, en dus
apici tout beklagenswaardig;
christelijke bezorgdheid
ziel van dien jongen man die voor God
zija leven herspelen moest op een on
deelbaar oogenblik.
Niet voor de menschen. Voor God.
Zonder schmink en zonder licht.
En die weinigen vroegen aan een
priester, verborgen in een nederige
parochie van de Parijsche Metropolis
een Mis te lezen «in anniversario de
Eeo handje vol menschen
bij tegenwoordig. Maar die hebben het
Requiem aeternam dona ei, Domine*
gesmeekt met té grooter intensiteit
zoo stond hier, eenmaal te meer,
volle stilte van het gebed tegenover het
leege gerucht van de wereld, de wereld,
waaraan deze gebeurtenis onbemerkt
voorbij moest gaan.
Want één ding was slechts Doodig,
dat dit treffend en herstellend vertrouwen
op God's barmhartigheid rrrWzou voorbij
gaan aan de ziel, die de jongste dag
verwacht voor de laatste, beslissende
oproep.
Toen, nog jong en gevierd tot
de grenzen der internationale dwaasheid,
ging hij dood. Hij ging dood als
ander mensch, die vóór bem dood
gegaan. En tegelijk met hem stierven
nog duizenden anderen, duizenden
deren gingen dood op hetzelfde uur.
Alleen i\ die zielen léven, die zielen
leven nóg, leven eeuwig.
Valentino's begrafenis werd de laatste
tragi-comedie, welke hij te spelen had:
willoos, passief. Dat gaf geen verschil
met het spel tijdens zija levendat
óók, willoos en passief geweest. Hij
speelde niet, maBt wérd gespeeld door
de grillen van zijn publiek
monstere, gecamoufleerde ego'i
het volk. dat hem aanbad als het gou
den kalf van deze gouden eeuw.
Zijn begrafenis: staaltje vaD de wij1
waarop de wereld haar adepten uitge
leide doet. Haar gedachten concentree-
ren zich op bet verleden, het voorbije,
niet om het voorbij-zijnde voorbeeld
van hel vergankelijke (het voorbeeld uit
duizenden), maar als de eenlge, zicht
bare werkelijkheid, waBraan de dood,
ontijdig en onbegrepen, een einde maakt.
En terwijl de Kerk engelen en heili
gen aanroept, om de van bet lichaam
Gehoorzaamheid.
Br is geen deugd die, heden ten dage
in grooter discrediet staat dan gehoor
zaamheid.
Ternauwernood geeft men nog toe,
dat, die heele kleine wereldburgertjes
gehoorzaamheid verschuldigd t$n aan
de natuurlijke leiders hunner uiterste
onef varenheid.
Makr dat men, eens 'n knaap of
meisje van 15 jaar, aan geen sterveting,
wie dan ook, rekenschap heeft te geven
van zijo doen of laten dat is rf£U.
Gehoorzaamheid telt tegenwoordig
et meer onder.de deugden. Hoogstens
is zij 'n soort van leiband voor de pop
petjes der menschheid, die bij geen
mogelijkheid alleen op hun eigen beenen
kunnen staan of gaan.
Ruskin, de groote Engelsche aestheti-
is, wel bekend en in onze moderne
wereld veel genoten, wil niets weten
van dese minachting voor de gehoor
zaamheid.
Den jongejing die op hol gebracht,
vuur en vlam staat voor individua-
me en onafhankelijkheid, leest hij een
aardig lesje in de volgende bewoor
dingen, vol echt Engelschen humor:
«Gf hebt niet te doen wat «gij* voor
goed belieft te houden, maar wat
gij er ook over moogt denken, gij
hebt datgene te doen wat ngoed is*.
Ja maar ik moet toch mijn ge
weten volgen.
Volstrekt niet, mijn vriendje,
Bedenken we tenslotte hoe groot de
verantwoordelijkheid voor ieder van ons
is tegenover elke ziel die op beden
het heden van vandaag en het heden
io morgen de aaide verlaat.
Wij zijn »de anderen*..., de móch-
tige anderen, die róg biddend den
hemel kunnen ontsluiten voor zielen,
machteloos geworden voor God's aan-
icbijo.
Bedenkeu we dushoeveel menschen
:r dagelijks sterven.
Bedenken we: ia welke, voor 't uiteilijk,
ongunstige omstandigheden, er dagelijks
menschen stervenin de treinen en in
de buizen, verpletterd onder wielen,
vermoord door de baat, maar altijd,
iltijd te vtóïg, te snél: snelheid en
intijdigheid zijn de wapenen van den
Bedenken we: dat wij nog leven
helpen kunnen, wij, «de anderen*. Maar
dat ook eenmaal wij diezelfde hulp zul
len behoeven van »de anderen*, waartoe
niet meer behooren. En wie
die zelf niet hielp, zal hulp mogen ver
wachten
Want dit is het symbool van onzr
vaak vergeten en toch zoo mooie plicht
als de parade, met vlag en muziek, op
het graf van de onbekende soldaat ten
einde is, als de kransen gelegd en de
woorden gezegd zijn, dan komen »d«
anderen*, die knielen.
En zij bidden.
Solesmes, Sept. 1928 N. de P.
zeker, dat uw geweten er niet een
'n ezel is 1
Maar ik doe toch m'n best: kan
iemand beter doen
Gij zoudt heel wat minder kunnen
doen en toch veel beter. Misschien
doet ge wel uw best om iets tot stand
te „brengen, wat in eeuwigheid doem-
Maar er zijn dan toch zeker wel
trappen en gradeo tusscheo wijsheid -
volslagen krankzinnigheid.
Neen, een gek is bij, die geeD
meester kent, bij, die in zjn harte ge
zegd heeftgeen God geen Heer. Hoe
groot zijn geestesgaven dan ook mogen
zijn, het is een gek. En wijs is hij, die
een meester boven zich erkent. Naar
gelang den graad van wijsheid,
bij is opgeklommen, is het gezag dat
bij eerbiedigt meer of minder hoog,
maar altijd is bet een schepsel grooter
dan hij zelf, eene wet heiliger dan
de zijne, een wet, die hf moet
zoeken, leeren, beminnen, naleven in
gehoorzaamheid. Maar om haar te vlo
den moet gij beginnen met te gehoor
zamen aan wat gij erkend hebt als het
beste. Gehoorzaam slechts aan iets
bestaat kans, dat gi| er eens i
achterkomen, wie of wat het meest
alles uwe gehoorzaamheid waardig
Begint gij met te gehoorzamen aan
niemand of niets, dan zult gij eindigen
;t te gehoorzamen aan Belsebub
zijo zeven duivels-gezelleD.*
Ruskin heeft groot gelijk.
De ware wijze is niet bij, die doet
wat hij voor goed houdt, maar die doet
wat inderdaad goed is.
Waren rechtvaardigheid en wijsheid
volstrekt subjectieve dingen, dan zou
ook de krankzinnige nog wijs zijn op
:ijn manier.
En waarom zou azijn mar
:ven goed zijn als dre van anderen?
Er bestaat derhalve een rechtvr
digheid, die elk redelijk wezen verplich
tend bindt.
Wie aan haar ongehoorzaam is, houdt
een redelijk wezen te zijn.
T. G.
stemt tot erkentelijkheid. Weliswaar
stelde de fruitteelt teleur, maar zoowel
de omvang en de hoedanigheid van
den oogst, als de prijzen der producten
mogen bevredigend heeten. Langs den
weg van ontwatering en ontginning
wordt met kracht verhooging van het
voortbrengings vermogen van den bodem
bevorderd.
De fioancieele toestand blijft tot sober
heid manen, niet het minst omdat de
zware lasten, door de verschillende pu
blieke lichamen op de bevolking ge
legd, een duurzame verbetering van den
economischen toestand belemmeren.
De betrekkingen, welke wij met de
aodere mogendheden onderhouden, zijn
van den meest vriendschappelijken aard.
Met eenige mogendheden werden arbi
trage- en verzoeningsverdragen gesloten.
Oase aandacht blijft op dit belangrijk
onderwerp gevestigd.
Betreurende, dat de pogingen om tot
internationale vermindering van bewa
pening te geraken niet sneller tot tast
bare resultaten vermogen te leiden,
begroet ik met voldoening de toe
nemende internationale samenwerking
op velerlei, in het bijzonder ook op
economisch gebied.
Een voorstel tot toetreding tot het
onlangs te Parijs geteekende verdrag
uitbanuing van den oorlog, waarin
nieuwe waarborg mag worden ge-
i voor de handhaving van den vrede,
zal U binnenkort bereiken.
Ik vertrouw, dat hernieuwde bespre-
kingeo met België zullen leiden tot een
voor beide landen bevredigende uit
komst
Naast de in het afgeloopen jaar in
gediende en nog aanhangige wetsont
werpen op welker afdoening wordt
prijsgestcld zullen eenige andere
aan Uw oordeel worden onderworpen.
Daartoe behooren ontwerpen tot
nieuwe regeling van de arbeidsovereen
komsten van kapiteins en van schepe-
n tot wijziging van het buwe-
lijksgoederenrecht.
Spoedige indiening is te verwachten
in een wetsontwerp tot herziening
van de gemeentewet en van een voor
stel tot technische wijziging van de
Een ontwerp inzake het pachtcon-
tract is in vergevorderden staat van
voorbereiding.
Tegemoet gezien kunnen worden ont
werpen van een natuurbeschermingswet
De Troonrede,
waarmede onze Koningin de zittirgder
Staten Generaal opende, luidde als volgt
Weder in Uw midden vertoevend,
gevoel ik dankbaarheid voor de zege
ningen, waarmee ons volk ook i
afgeloopen jaar is omringd en d
de moeilijkheden en zorgen, welke
blijven, met temeer moed e
doen onder het oog zien.
De algemeene toestand van het land
geeft in menig opzicht stof t
doening. Het voortschrijdend
misch herstel builen onze grenspalen
beeft, ondanks de kunstmatige belem
meringen in het internationale ruilver
keer, een gunstigen invloed op handel
en nijverheid. Een deel der scheep
vaart lijdt echter bij voortduring onder
aen teveel aan scheepsrulmte op de
rrsldmaikt.
De toestand van land- en tuinbouw
°.°°FUNE WA5CHI"
KON ZeePPABBIBKeN I
DP DUIP OEN ooLoen^c
standpunt»daar doen we aan mee, het
zal moeilijkheden geven, doch laten we
trachten die moeilijkbeden te omzeilen,
e doen er in ieder geval aan mee*.
Zóó behoort een Katholiek te spreken
i spreekt ook zoo dóór zijn Katholieke
middenstandsorganisatie.
Ea beschouw nu de Katholiek, die
oog steeds in de «neutrale* organisatie
zetelt. Heeft die Katholiek zelfs zijn
mood opengedaan Maar ook ia dat
gevalwat geeft dat dan nog Zeker
is het, dat hij, lid zijnde van de neutrale
organisatie, thans mederoept«weg met
de Zondsgssluiting*.
Dat is neutraliteit I De Br.
Binnenland
Pr«v. Statan van Utrecht.
De winterzitting der Provinciale Staten
ir Utrecht zal aanvangen op 16
October a.s.
Uit den Omtrelc
Een voorstel tot herziening
fioancieele verhouding tusscheo het Rijk
en de gemeeoteif zal Uwe aandacht
Wetsvoorstellen betreffende mini-
mumloonen in de huisindustrie en be
treffende de bescherming van jeugdige
personen en vrouwen bij het verrichten
landbouwarbeid zijn in voorberei
ding, evenals eeo voorstel
regeling der werkloosheidsverzekering.
De politieke toestand in Nederlandsch-
Iodië, hoewel voortdurend
heid vcreiscbende, is, vergeleken bij
van het vorige jaar, verbeterd. Het be
drijfsleven verheugt zich over het alge
een in een normalen bloei.
De economische ontwikkeling van
Suriname, hoewel nog steeds onzeker,
snt enkele lichtpunten, welke be
loften voor de toekomst kunnen
houden. De cultuur van Liberia-koffte
blijft gunstige resultaten oplevr
bauxietwinning ontwikkelt zich krachtig
het houtbedrijf vertoont een onmis
kenbare opleving.
De economische opleving van Cura
sao blijft aanhouden.
Met den wensch, dat Gods rijke
op Uwen arbeid moge rusten, verklaar
ik de gewone zitting der Staten-Generaai
geopend.
EEMNES
Burgerlijke Stand.
OverledenChristina Lems, eebtg. v.
P. C. A. van Hoepen, 75 j.
Het 5-jarig dochtertje van den ar
beider Schotsman dat langs den Rijks
weg speelde, kwam juist bet mennegat
uitgeloopen op het moment dat een
bestelauto passeerde uit Amsterdam.
Het kind kwam onder de auto terecht
en brak een been. Onmiddellijk werd
de kleine opgenomen en naar het St.
Janssiekenhuis te Laren vervoerd.
In de gehouden vergadering van de
commissie tot het houden van den 4den
Fokveedag is besloten dit jaar den fok-
'eedag, wegens het heerschen van
en klauwzeer, niet te doen door-
De automobilist V. reed met zijn
auto op den weg te Eemnes-binncn.
juist toen hij een melkkar wilde pas
eren, kwam de landbouwersknecht
C. W. met z'n armen zwaaiend en gil
lend aanloopen, om het paard aan het
schrikken te maken. Daar de bestuur
de melkkar zijn paard goed
macht had, gebeurden er geen
oogelukken. C. W. zag zich echter ge
verbaliseerd, daar zich toevallig in de
automobiel een politieagent in burger
bevond.
S0E8T
De politie maakte procesverbaal op
tegen eenige ingezetenen, wegens over
treding der IJkwet.
In den nacht is een wielrijder uit
deze gemeente ter hoogte van Nieuwer-
hoek aangereden door een auto, waarbij
hij eenige verwondiogen opliep,
wielrijder
bonden.
Geen neutraliteit.
nvoudig, neutraal te
moeilik, 't is zelfs
Het lijkt zoo
zijn, maar 't is
onmogelijk.
Dat hebben de neutrale middenstands-
vereenigingen in den loop der jaren bij
herhaling moeten ondervinden.
En ook thaos weer is bet
makkelijk te begrijpen, dat mei
z.g. «neutrale* kamp, waarbij helaas
z ch nog eenige katholieken bevinden,
eigenlijk niet veel raad met die neu
liteit weet.
Daar is aanhangig het ontwerp
wettelijke winkelsluiting, waaraan
Zondagssluiting vast zal zitten.
Nu hebben de Katholieke midden
standsorganisaties zich oogenblikkelijk
op het standpunt gesteld, het fiere
werd door dr. de Vos v
e sirene op het raadhuis kondigde
door aanhoudend geloei san, dat brand
was uitgebroken. Spoedig bleek dat een
hooiberg, staande 4 1 5 meter van bet
woonhuis van den landbouwer H. Horns-
veld aan den Noorderweg in brand
stond. De Brandweer wist met behulp
i twee slangen op de waterleiding
vuur te bedwingen en de woning,
zeer dicht nabij den hooiberg stond,
behouden.