Klot
Ka
Massa'!
VljirktbcrlcliJen.
Amersfoort 24 Juni 1929
—M*^^^^^M—*^^M^M*^Mlisn)arkt. Aangevoerd 112 wa
ls bevattende 29250 Kilo.
Adverlenliën 26 cent per regel.ms f 39.00tot f 50.50 p. 50 Kilo.
voor handel en nijverheid bij Handel vlug.
leeren. Advertentièn moeten Din Utrecht, i\ Juni 1929.
vóór 8 uur in den morgen smarkl. Aanvoer 221 wagens,
gende 72870 K.O.
kwaliteit f 41A f 43,—
Tweede f 38.— f 49.—
lljksmerk f41 f48.
Jwaardere tot f54.—
landel matig.
c Heer cn Mevrouw P. H, J. dc Jong-
Kantoor en Drukkerij Lanfleflf;i'linBezv^nkcnnls v«"dc «eb00,le
J Jacobus Wilhelvus,
Drie en w licrafoorl, 23 Juni 1929,
tid 23.
Het kost minder moeite een goedel
Indruk te maken dan een slechten indru
uit te wtsschen.
direct gevraagd
:tte Dienstbode
van 2 personen.
lUen vóór 8 uur. Mevr. Tulp
stimuli i
Wijl
Uk
,Ouw
Aanbevelend,
S.HJ
HAVIK 41
Onderwijs
Vroeger was de wetenschap eci
voorrecht van enkelen en de groot'
massa was onwetend. Een steeds voort
gaande beweging, die reeds in het be
gin der vorige eeuw haar oorsproii)
nam en in beginsel en gedachte Chris
tclijk was, heeft dc menigte tot hc
besef gebracht, wat zij vermag en waar
op zij recht heeft; en zoo is de be
hoefte dringender geworden aan on
derwijs voor allen. Men begreep het:
iedereen moest onderwezen worden,
omdat iedereen plichten te volbrengetr
cn rechten te verdedigen heeft. De pu
blieke opinie, die dat onderwijs ver
langde, begreep ook, dat het door eer.
logische noodzakelijkheid vrij moesf
zijn, en derhalve, dat de scholen moes
ten worden onderhouden op kosten
van de gemeenschap. Het gevolg was,
dat volslagen onwetendheid onder de
natiifn bijna niet meer gevonden wordt
en dat) het algemeen peil van ont
wikkeling veel hooger staat dan vroe
ger. Was men reeds overtuigd, dat
een burger onderwfis noodig heeft, om
goed zijn plicht te vervullen als lid
van een vrijen Slaat, nu begrijpt men
ook, dat de mensch moet worden ont
wikkeld om waarlijk mcnsch te zijn:
naast het ideaal van een goed burger
slaat nu dat van een volmaakt mensch.
Nu wij scholen voor allen hebben ge
bouwd, begrijpen wij, dat het ons voor
naamste werk moet zijn, die zóó hoog
op te voeren, dat zij waarlijk een rijker,
edeler en godvreezender leven aan-
kweeken.
Dit beschouwende, treft ook als een
feit de gunstiger positie welke aan dc
vrouw is geschonken.
De behandeling, die de vrouw
eeuwen-lang ondervond, is een duis
tere vlek op de bladzijden der
rcidgeschiedcnis.
De vrouw was lang de minderwaar
dige. Het Christendom gaf een eersten
stoot aan de erkenning van haar roe
ping en waardigheid. De maagdelijke
Moeder van Jezus werd der wereld
als een ideaal getoond.
Langzaam, heel langzaam is die ver
andering tot stand gekomen, zooals
de vooruitgang van het ganschc
menschdom langzaam is geweest; maar
de kracht, die deze verandering deed
ontslaan, was geen toevallige. Het
was niet de wijsbegeerte, het was niet
de wetenschap, het was de Christe
lijke godsdienst, die dc reinheid ze
gende en de liefde heiligde.
Het Christelijk ideaal stelt de deugd
boven het verstand. De volgelingen
van Christus zijn in een school van
godsdienst en deugd, niet in een school
van wijsbegeerte. Een zuiver en lief
hebbend hart, dat vrede en gerechtig-
wie aan dc kinderen gelijk zijn,
zullen het rijk des hemels binnengaan.
Het is het tehuis van de nederigen cn
zachtmoedigcn. De wereld der zinnen
is vergankelijk, is in waarheid onwe
zenlijk het vaderland der ziel is die
onzichtbare wereld, die onvergankelijk
en oneindig is cn waarheen zij streeft
door het geloof, door de hoop en door
de liefde. Al het overige is dwaasheid
en ijdclheid. Het is de hoogste ver
standelijke gave, wanneer wij inzien
dat God het goede liefheeft. Hem
vreezen en wél doen is de grootste
levenswijsheid.
Daarom is het ook zeer natuurlijk,
dat de Christelijke wereld haar eerste
gedachte, haar hoogste streven gericht
heeft op de zedelijke vorming. Meer
nog, het blijft altijd waar, dat kennis
zonder deugd waardeloos is, dat weten
schap, die den mensch niet beter maakt,
geen wetenschap hoeten mag.
Daarom moeten wij geduldig zijn,
mineer we zien, dat de verstandelijke -
ontwikkeling slechts langzaam vooruit'
gaat. Weinigen van ons kunnen ten
slotte veel weten, maar allen zijn wij
geroepen om veel te doen. Een waarlijk
rechtschapen hart heeft niet veel ge-
leerdheid noodig, en aan een boos
hart zal veel kennis weinig baten.
Maar tochhet verstand is des
menschen edelste bezitting; het maakt
hem tot mensch, het is de kracht, die
waarde en icden geeft aan alles wat
hij doet, wat hij hoopt en liefheeft.
Het is de onmiddellijke openbaring
van God in iedere ziel, de scheids
rechter van liet geweten, het licht
waardoor wij zien, het steunpunt
waarop wij rusten, als wij de wereld
willen sturen in de wegen der god
delijke cn oneindige raadsbesluiten.
Het is geen voorrecht voor enkelen
iedereen, die goed onderwezen is, moet
in staat worden gesteld, om rechtvaar
dig te oordeelen en verstandige be
sluiten te nemenen de publieke
opinie, die dit in theorie erkent, dringt
nu ook meer en meer aan op de ver
wezenlijking ervan.
Onderwijs is eenvoudig het proces
waardoor de vermogens, die een men-
schelijk wezen vormen, versterkt, ont
wikkeld en in beweging gebracht wor
den. Wordt dit goed toegepast, dan is
liet onderwijs goed, en het beste is
het beste, zoowel voor dc vrouw als
voor den man. SENEX.
Verkiezingen
voorheen en thans.
Wanneer we thans op velerlei ge
bied, in allerlei verhoudingen en toe
standen verandering en verbetering
mogen constateeren, dan is zulks zeer
zeker ook het geval op het gebied der
Solitieke verkiezingen voor de open-
are bestuurslichamen.
Er wordt tegenwoordig wel eens ge
klaagd over gebrek aan élan, over
gemis aan geestdrift enz., maar het mag
niet worden ontkend, dat het gros der
kiesgerechtigden vandaag aan den dag
geneigd en bereid is hun plicht te doen,
zonder daartoe gedreven of geprikkeld
te worden door allerlei opzweepende
cn ophitsende geschriften, waarmede
men ruim een kwarteeuw terug elkander
placht te bewerken in kleinen kring.
Deze verandering en verbetering zijn
ten deele te danken aan de wijziging
der kies- en steminethode, maar we
meenen daarin ook te mogen zien een
gevolg van meer verdraagzaamheid, van
beter inzicht en van een meer ontwik
keld rechtsgevoel.
Het is nu vrijwel ondenkbaar, dat
men voor een liberalen candidaat voor
den gemeenteraad zou gaan ijveren
middels een stroolbillet van den vol
genden inhoud:
„Eerlijke kiezers van alle gods
dienstige gezindheden. Wilt gij geer
Jezuiet, maar een oprecht, eerlijk cn
zeer bekwaam lid voor den gemeen
teraad kiezen, brengt dan uw) stem
uit op den heer H. W. A. van den
Wall Bake."
Toen deed men dat grif.
De partij-groepeering week toen ter
,d vrij sterk af van de tegenwoordige.
Allerlei onzuivere elementen als Rome
vrees; regenten-eer- en heerschzucht
vertroebelden toen de politieke ver
houdingen en eerst langzamerhand
kwam men tot een opstelling volgens
goed omlijnde politieke beginselen.
Ook de saamhoorigheid in de par
tijen was vaak zoek. Is tegenwoordig
werken naast of tegen de kiesvereni
ging als iets ongehoords aan te merken,
vroeger had men geregeld te kampen
met allerlei actie door personen, die
zeer stellig bij een bepaalde politieke
partij konden worden ingedeeld, maar
die door allerlei oorzaken zich gedron
gen gevoelden, op eigen houtje een
politiek spel te spelen.
Het strooibillet was daarbij het mid
del van actie cn verweer. Meestal on-
geteckend of simpelweg gesigneerd met
liet raadselachtige „vele kiezers", wer
den dan toestanden gehekeld en can-
didaten aanbevolen waarvan men alle
goeds kon verwachten volgens de mee-
ning van hen die achter de schermen
de actie meenden te moeten leiden.
Zoo hebben we in onze verzameling
nog een circulaire van den volgenden
inhoud:
„Kiezersl Waarom zouden wij bij
deze verkiezing niet allen onze stem
men uitbrengen op de hieronder
aanbevolen welbekende burgers en
werklieden, van wie mag en kan
gezegd worden: ze zijn in staat onze
belangen met woord en daad te be
hartigen. Het is toch niet noodig
