Staliano
I
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
STER-TABAK
Koopt uw SchiijfmachinB
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor dm aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort 1.10
De €embode
Adverlentiën 26 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij1 geregeld adver-
teer en. Adver tentièn moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Kantoor en Drukkerij Langegrtcht 26 te Amersfoort - Telefoon 314
Drie en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag - Post-giro no. 44234
Vrijdag 25 Oct. 1929 - No. 60
Bloemen te brengen op iemands graf
is schoon, schooner is 't indien men deze
strooide op zijn levensweg.
Epistel en Evangelie.
DRIE EN TW1NTIQSTE ZONDAG
NA PINKSTEREN.
Les uit den brief van den H. apostel
Paulus aan de Philippensen; III, 17;
IV, 3.
Broeders! Weest navolgers van mij
en iet op diegenen, die zóó wandelen
als gij ons tot een voorbeeld hebt.
Want daar wandelen er velen, van wie
ik u dikwijls zeide (en nu ook wee-
nend zeg), dat zij vijanden zijn van
Christus kruis; wier einde verderf is,
wier God hun buik en wier eer in
hunne schande is, die hunne zinnen
stellen op het aardsche. Maar onze
wandel is in den hemel, van waar wij
ook als Zaligmaker verwachten onzen
Heer Jesus Christus, die het lichaam
onzer geringheid hervormen zal, zoo
dat het gelijkvormig worde aan het
lichaam zijner heerlijkheid, ingevolge
de werkkracht, waardoor Hij ook alles
aan Zich onderwerpen kan Zoo dan,
mijne veel geliefde en zeer beminde
broeders, mijne vreugde en mijne kroon!
weest aldus standvastig in den Heer.
zeer geliefden!
Ik bid Evodia en smeek Syntyche,
eensgezind te zijn in den Heer. En
ook bid ik,|U oprechte medewerker! sta
haar bij, die met mij gearbeid hebben
in het Evangelie, met Clemens en mijne
overige medearbeiders, wier namen in
het boek des levens staan.
EVANGELIE
volgens den H. Mattheüs; IX, 18—26.
In dien tijd, terwijl Jesus tot de
scharen spak, zie, naderde er een
overste, die Hem aanbad, zeggende:
Heer! mijne dochter is zoo even ge
storven; doch kom, leg uwe hand op
haar, en zij zal leven. Jezus nu stond
op en volgde hem met zijne leerlingen.
En zie eene vrouw, die gedurende
twaalf jaren aan bloedvloeiing leed,
raakte het boordsel van zijn kleed aan.
Want zij zeide bij zich zelve: Indien
ik slechts zijn kleed zal hebben aange
raakt, zal ik gezond zijn! En Jesus,
Zich omkeerend enJiaar ziende, sprak:
Vertrouw, dochter! uw geloof heeft u
gezond gemaakt. En de vrouw was
Bij verkoudheid:
heilzaam en lekker
KANTOORBOCKHANDEL
I F. D. TULP Bi
Langstraat «a to. Krommstraat - TÏL. 52C
FOTO-ALBUMS
VULPENHOUDERS
MATADORDOOZEN
dat l
r af.
i den
Toen Jesus nu in het huis
overste gekomen was en de fluitspelers
en de misbaar makende menigte zag,
zeide Hij: Gaat heen! want de jonge
dochter is niet dood maar slaapt. En
zij belachten Hem. En als nu de menigte
uitgedreven was, ging Hij binnen en
vatte haar bij de hand. En de jonge
dochter stond op. Deze mare nu werd
door die gansche landstreek verbreid.
Liturgische Kalender.
Week vau 27 Oct.—2 Nov.
Zondag 27 Oct. Feest van Christus
Koningschap (Nieuw feest) 2e geb. en
laatste Evang. van de 23e Zondag na
Pinksteren. Eigen Prefatie.
Maandag 28. H.H. Simon en Judas,
Credo, Pref. v. d. Apostelen.
Dinsdag 29. Mis van de 23e Zondag
na Pinksteren, zonder Gloria, 2e geb.
A. cunctis, 3e naar keuze. Fr. Octaaf
van Kerkwijding, Mis Terribilis, Credo.
Woensdag 30. Mis, enz., als gisteren
Donderdag 31. Vigilie van Allerhei
ligen zonder Gloria, 2e geb. H. Geest,
3e voor Kerk of Paus.
Vrijdag 1 Nov. Allerheiligen. Credo.
Zaterdag 2. Allerzielen, 3 H.H. Mis
sen, Prefatie der Overledenen.
medegaat, dringt een ziekelijke vrouw
ongemerkt tot Jezus door, raakt den
boord van zijn kleed aan, denkend
.indien ik slechts Zijn kleed heb aan
geraakt, zal ik genezen".
Wie bewondert hier niet het groote
geloof en 't onbegrensde vertrouwen
dezer vrome vrouw? Mochten wij haar
daarin navolgen, vooral wanneer wij
naderen tot de H. Tafel, waar wij niet
slechts het geluk hebben den boord
van Zijn kleed aan te raken maar Hem
zelve inet Zijn godheid en menschheid
ontvangen mogen. Ach! dat wij dan
tenminste haar geloof en haar vertrou
wen bezaten, zeer zeker zouden wij dan
groote gunsten en genaden van Jezus
verwerven. Want aan haar groot geloof
en vertrouwen schrijft de Heer zelf haar
genezing toe: .Betrouw dochter, uw
geloof heetl u genezen".
Als Jezus met den overste het huis
genaderd is, doet Hij eerst de treur
spelers en misbaarmakende menigte
verwijderen. Het was n.l. een gebruik
bij de Joden, dat zij waarschijnlijk van
de heidenen hadden overgenomen, om
bij sterfgevallen menschen voor geld te
huren, om door klaagliederen en allerlei
rouwmisbaar over de doode te weeneu.
Dit gebruik mishaagde den Heer en Hij
laat hen uit het sterfhuis vertrekken.
Daarna gaat Hij tot het „slapende"
kind, neemt haar bij de hand en ge
bood met Zijn almachtige wil: „Doch
tertje Ik zeg u sta op!"
Als de doode zich op het macht
woord des Heeren overeind richt, moet
dit wel een geweldige indruk gemaakt
hebben op de omstaanders en allen
die dit hoorden, en we staan verbaasd
dat er nog zoo weinigen in Israël ge
vonden werden, die dit alles ziende met
Nicodemus zeiden„Wij gelooven,
mers de teekenen die Gij doet kan geen
mensch verrichten". Mochten wij ten
minste door deze wonderbare genezing
bevestigd worden in ons geloof aan
Jezus Godheid en met volle overtuiging
tot Hem zeggen: „Heer tot wien anders
zullen wij gaan, Gij hebt de woorden
des eeuwigen levens".
in zijn woord, het woord van Christus-
Koning hooren."
De moeder, opdat de kinderen in
haar liefde, den geest en de afstraling
van de Oneindige Liefde aanvoelen.'
„De jongeling en het meisjeopdat
bun reinheid de reinheid van den
Allerreinste strale en hun kracht geve
te volbrengen datgene, wat Christus-
Koning van hun leven vraagt."
De priester bovenal, opdat hij|zich
geve in opofferende liefde voor de
zielen tot uitbreiding van het Rijk van
Christus, den Koning."
„De schrijver, opdat in ieder woord,
dat de wereld van hem medeneemt,
nog naklinke de vreugde-boodschap
van Christus."
„De leeraar, zij het in de hoogere
scholen of in de dorpsschoolopdat
zijn woord Christus brenge in de harten
der jeugd, opdat ze voor Hem zouden
leven."
„De werkgever, opdat hij in den
arbeider immer ook het beeld zie van
Christus, zijn Koning."
„De arbeider, opdat op de plaats,
waar God hem stelde, Christus de
Koning verheerlijkt worde."
„De ambtenaar, opdat hij wete, dat
de orde, die hij te bewaren heeft, een
deel moet zijn van de orde van het
Rijk van Christus, den Koning."
„De rechter, opdat hij nooit vergete,
dat hij recht spreekt.in naam van
den Koning Christus."
„De geneesheer, opdat in zijn dage-
lijksch werk de heelende hand zichtbaar
blijve van Hem, die door het land
ging, genezende en weldaden
spreidend."
„leder moet geheel z'n leven in dienst
van Christus den Koning stellen, dan...
zal Christus wederom heerschen in d
gemeenschap en in het openbaar leven'
Evan^elievc-rklaring.
23ste Zondag na Pinksteren.
De overste, van wien het Evangeli
spreekt, heette Jaïrus en stond over
een der Joodsche Synagogen. Hij had
een dochtertje van twaalf jaren, dat
hem door den dood ontrukt was. Door
al zijn tranen kon de vader dit verlies
niet herstellen. Wat doet hij? In zijn
groote droefheid neemt hij zijn toevlucht
tot Jezus, valt Hem te voet en bidt:
„Heer, mijn dochter is zoo even over
leden, maar kom, leg Uw hand op haar
en zij zal leven."
Leeren we hieruit, hoe ook wij
allen nood, droefheid of tegenspoed
onze toevlucht nemen tot God, gelijk
de apostel zegt: „Werpt al uwe be
kommernissen op God, want Hij draagt
zorg voor u".
Terwijl de Zaligmaker met Jaïrus
Zondag 27 Oct. Feest
van Christus Koning.
De laatste Zondag van October is
sedert ecnige jaren toegewijd
Koning Christus. De aloude Moeder
kerk, die zich steeds verjongt en aan
past aan de stroomingen des tijds,
heeft zeer juist ingezien, dat de erken
ning van het Koningschap van Christus
de redding en genezing van de huidige
maatschappij kan brengen.
„Alles herstellen in Christus", deze
lijfspreuk, dit streven van Paus Pius X
z.g. begint in vervulling te gaan.
Welnu, zegt de „Liefdekoning", het
tijdschrift ter bevordering van de intro-
nisatie „Dan mogen we er wel om
denken, dat ons eerste en voornaamste
streven zijn moet: dat ieder van ons
het Koningschap van Christus in z'n
persoon, in z'n leven, in z'n beroep
zichtbaar makeHem in de wereld
verkondige door zijn leer werkdadig
te maken in ons leven."
,Dat ishet eerste en voornaamste
deel van het Apostolaat, dat is het
wezen van de katholieke actie."
leder moet in geheel z'n doen en
laten Christus den Koning dienen,
opdatChristus in de gemeenschap
heetsche."
„De Staatsman en volksvertegenwoor
digerom in de wetten van zijn staat
de wetten van Christus Koning te doen
leven."
„De huisvaderopdat de kinderen
De Katholieke Arts.
In het jaarboek der St. Radboud-
Stichting lazen wij een belangwekkende
bijdrage van Prof. Dr. Hoogveld.
We ontleenen er het volgende
Jaren geleden vroeg ik eens aan 'n
paar voormannen der Vrije Universiteit,
waarom zij zich gewaagd hadden aan
een eersten aanloop tot hun medische
Faculteit, terwijl het toch duidelijk
was, dat deze althans 'n deel van de
Wis- en Natuurkundige veronderstelde.
Het teekenend antwoord was, dat daar
praktische, meer bizonder propagan
distische gedachten achter staken. „Er
zijn vooral twee dingen, die onze men
schen het eerst begeeren van hun eigen
hoogeschool, otn die te bereiken vin
den we hen tot de uiterste offers be
reid een predikant van eigen richting
en een geneesheer van dezelfde levens
beschouwing. Dit laatste niet minder
dan het eerste, want omtrent huwelijks
opvatting en Godsbeschikking in d(
ziekten hooren zij graag een woord
Toch spreekt dat alles niet zóó
spontaan tot het volk.
Het moet voor hen beredeneerd
worden.
Maar het voelt onmiddelijk aan, dat
de levensvisie van den medicus voor
hen van belang is.
Natuurlijk niet van belang vooralle
details, maar wel en heel bizonder
voor de gewichtigste gebeurtenissen.
Dat beseft men zonder eenig inzicht
in de beteekenis van wetenschap voor
kuituur en leven, juist omdat de medi
sche praktijk, buiten alle abstractie om,
zpo intens ingrijpt in de concrete
werkelijkheid.
Een moeder met een heerlijk bloeien-
den kindertuin, die op een plaats
wooot waar geen Katholiek medicus
is gevestigd, vertelde me eens, dat de
dokter haar na de eerste bevalling had
gezegd, dat er maar geen kindertjes
meer moesten verwacht worden, want
dat het offer voor haar te groot zou zijn.
"i een geneesheer, die houdt, wat
één onzer universiteiten is gezegd,
dat men evengoed een kat onder water
kan dompelen, dan den doopritus op
een kind toepassen, zal misschien om
praktische redenen zwijgen in een
katholiek huisgezin, maar zal hij be
zorgd zijn voor een nooddoop?
medicus behoort den priester
krachtens definitie, het „leven" raakt, raden in ons land een adres gezonden,
hoe zou daar „levensbeschouwing" waarin wordt medegedeeld, dat bij de
vóór de collegezaal aan den kapstok vele branden in boerderijen tallooze
kunnen worden gehangen.
En waar hij in de levenspraktijk zoo
diep ingrijpt, hoe zou daar de ethiek
gesmoord kunnen worden.
Laten we het aan de diplomaten
overlaten om maskers te dragen.
Herkomst en doel van het leven z'j.i
vragen, toch heusch van eenig belang,
waarop de medische student een be
zonnen antwoord verlangt. En hoe
dringt de ethiek niet langs alle zijden
binnen in het huwelijksleven. En boe
doortrekt ze niet het wezen van de leer
der geneesmethoden der zielsziekten.
Zonder de naieve meening aan te
hangen, dat we de leerkrachten straks
wel voor 't grijpen hebben, ook de
staatsuniversiteit heeft dat niet, durven
we toch hopen, dat de medische
Faculteit in Nijmegen op even hono
rabele wijze zal bezet worden als de
bestaande Faculteiten.
Maar... de nervus rerum!
We weten, dat de medische, alleen
voor het jaarlijksch onderhoud,
dubbele kosten zou meebrengen
de drie nu bestaande samen. Om
van de stichtingskosten van laboratoria
en klinieken maar te zwijgen.
ie vervangen, nog minder moet
hij geestelijke trachten te spelen, maar,
waar nog altijd meeleven meiden patiënt
zoo'n troostende factor is, kan daar
iemand, die zelfs niet de termen kent,
waarmee de lijder moet worden aan
gesproken, adaequaat de rol vervullen
van den geneesheer, die leeft uit de
zelfde overtuiging?
En men behoeft maar enkele goede
vrienden te hebben onder de medici
om te weten, hoe zij soms toegang
hebben tot harten, die aanvankelijk
voor den geestelijke gesloten blijven.
Zou een katholiek aan zijn sterfbed
den medicus verlangen, van wien hij
weet, dat deze zijn kind liet verasschen
en op den urn een vers van Lucretius
liet plaatsen van stuitend materialisti-
schen inhoud?
Zou de patiënt in zijn gewichtigste
levensmoment den man aan zijn zijde
wenschen van wien hij weet, dat hij
met innerlijken hoon neerziet op zijn
Godsvertrouwen
Hoe pijnlijk werd eens een lijder
gestriemd door een chirurg, die op een
uiting van den zieke, dat hij God
dankte voor den gunstigen afloop,
bruut reageerde met te zeggen, J"
hém die dank toekwam.
Dit zijn alle eenvoudige, populaire
beschouwingen, niet speculatief be
doeld, maar, zonder naam, aan de
realiteit ontleend.
'k Wilde er alleen mee belichten,
hoe het gezonde volksgevoel, als in
zoovele andere gevallen, niet misgreep,
als het een medische Faculteit als een
primairen eisch ziet van een eigen
universiteit.
Voor den wetenschappelijken man
zijn er zooveel redenen meer. De tijd,
dat men in neutraliteit geloofde, is
nagenoeg in alle kringen voorbij, om
plaats te maken voor begrijpen en zoo
mogelijk waardeeren van een ander
standpunt.
Men ziet in, dat de quasi-neutraliteit
j zelf één van de vele mogelijke levens
eigen belijdenis en vooral aan het houdingen is, die zich ten onrechte
Sterfbed voelen zij behoefte aan een als de eenige wou opdringen,
medicus, die in dit gewichtig oogen-l De abstracte profane positieve weten-
hen meedenkt en mee-schap moge in zich nog zoo neutraal
n u/aarm<»P zjj spreken i zijn in dezen zin, dat zij in zich levens
beschouwing niet als interne factor
van haar „vak", d.i. dus binnen gren
zen waar zij zich opsloot, kan aan
vaarden, de mensch van vleesch en
bloed, de beoefenaar der wetenschap
;cen „abstract" ding.
elfs een gewild eeuwig zwijgen
r wat de volle levenswerkelijkheid
raakt, zou, als het slaagde, een moor
denden invloed uitoefenen op jonge
hoorders, die jarenlang aan de voeten
van zoo'n „niemand" zaten.
Waar de medicus, ik zou zeggen
kunnen."
Is dit volkssentiment niet welspre
kend?
'k Wil geen oogenblik in twijfel
trekken de beteekenis van de eigen
levensleer in de andere Faculteiten,
wijsbegeerte is in haar kern immers we
reldbeschouwing; geschieden is feiten
endie worden noodzakelijk gewaardeerd
in het licht van eigen overtuiging, rechts
opvattingen en economisch stelsel zijn
doortrokken van het dieper inzicht
wezen en roeping der samenleving.
Altijd op zak
dieren een prooi der vlammen werden.
Uit onlangs gepubliceerde cijfers is de
noodzakelijkheid van het nemen van
afdoende maatregelen duidelijk ge
bleken. De vereeniging is van oordeel,
dat in de gemeentelijke bouwverorde
ning eischen moeten worden gesteld,
waaraan veestallen hebben te voldoen.
In ieder geval zou geëischt kunnen
worden, dat de dieren zoodanig wor
den vastgebonden, dat in geval van
brand alle gelijktijdig kunnen worden
losgekoppeld. In de practijk aldus
het adres zijn reeds zeer doelmatige
toestellen in gebruik. Verder zouden
nooduitgangen kunnen worden voor
geschreven, terwijl daarenboven eischen
omtrent licht en lucht zeker niet als
overbodig mogen worden beschouwd."
lijkt ons, dat onze boeren ver
standig zullen doen om vrijwillig maat
regelen te nemen in deze aangelegen-
neid. Dit is beter dan dat wettelijke
voorschriften hen dwingen moeten.
(Jit den Omtrek
of neemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bij
H. ELZET7AAR
KANTOORBOEKHANDEL
L/tNGESTRflAT 84 TEL. 528
Het hulpelooze vee.
Nu de tijd voor het stallen van het
:e weer is aangebroken, schijnt het
_.is niet ongewenscht het onderstaande,
overgenomen uit een vakblad voor
brandverzekering, een plaats te geven
„Wie zich de moeite geeft in een
._ri de wintermaanden een boerderij
binnen te loopen, zal, onverschillig in
welk gedeelte van ons land hij zich
bevindt, behalve dan in sommige model
stallen, die vooral in de provincie
Groningen gevonden worden, worden
getroffen door het gebrek aan veilig
heidsmaatregelen ten aanzien van het
vee ingeval van brand. Men ziet on
middellijk, dat de wijze, waarop de
dieren gestald zijn, bijna zeker moet
leiden tot een ramp, indien plotseling
een felle brand zou uitbreken.
De beesten zijn in den regel zoo
danig vast gebonden, dat het veel te
veel tijd en moeite kost ze los te maken,
terwijl de staken in den weg zitten en
de primitieve uitgangen en de afwezig
heid van nooddeuren het reddings
werk in hooge mate bemoeilijken.
Het spreekt vanzelf, dat dit volkomen
onnoodig is; in onzen tijd, vol van
nieuwe uitvindingen op technisch ge
bied, behoeft de veehouder niet te
zoeken naar middelen, om zijn vee
beter te beschermen.
De groote vijand is hier een zeker
conservatisme van den boer, die vele
nieuwigheden met een wantrouwig oog
aanziet en er in den regel niet van
weten wil, indien aanschalfing gelde
lijke offers eischt.
Daarom zoude het zijn toe te juigen,
indien het bestuur der Vereeniging voor
wettelijke dierenbescherming
had van zijn pogingen, om
alom heerschenden primitieven toe
stand verbetering aan te brengen. Ge
noemd bestuur heeft aan de gemeente-
Zenuwstillend
en zenuwsterkend Is de werking van
MIJNHARDT'S
zenuwtabletten
Qlazen Buisie 75 cl. Bij Apolh. en Drogisten
Soest
Door de politie werd bij den win
kelier K. alhier een groote hoeveelheid
jenever in beslag genomen. Tegen K.
werd proces-verbaal opgemaakt wegens
overtreding van de drankwet.
Nabij het sanatorium „Zonnegloren"
heeft een ernstig auto-ongeval plaats
gehad. In een bocht van den wegreed
een auto van den heer D. uit Soest,
doordat de zoon van den heer D., die
den wagen bestuurde, inplaats van op
de rem op het gaspedaal trapte, met
groote snelheid tegen een boom. De
auto sloeg om, waardoor de vier in
zittenden onder den wagen kwamen.
De heer D. brak een pols, zijn echt-
genoote kreeg eenige kwetsuren en
een jong meisje, dat ook in den wa
gen zat, werd ernstig gewond. Zij
werd in het sanatorium „Zonnegloren"
opgenomen. De zoon van den heer D.
kreeg geen letsel.
Naar wij vernemen zal onze ge
meente zijn beide losplaatsen aan de
Eem moeten missen, aangezien Soest
;eweigerd heeft mede te betalen aan
'7 kostfn der verbetering van de Eem.
De schepen voor Soest zullen dus
in het vervolg te Amersfoort moeten
lossen.
Mej. Br. in de Birktstraat alhier
is door een noodlottig toeval in den
regenput gevallen en verdronken. Toen
men haar ontdekte was zij bereids
overleden.
Bij den landbouwer H. K. te Soest
is een geval van kinderverlamming
geconstateerd bij zijn drie-jarig doch
tertje. De kleine werd naar het zieken
huis te Amersfoort overgebracht.
Kerknieuws
AARTSBISDOM UTRECHT
Z. D. H. de Aartsbisschop heeft aan
Mgr. B. A. de Wit eervol ontslag ver
leend als deken der stad Utrecht.
Z. D. H. de Aartsbisschop heeft be
noemd
tot deken van Dekenaat Utrecht
Kanunnik J. H. G. Jansen, pastoor te
Utrecht
tot| kapelaan te Hengeloo (O.) den
Weleerw. heer J. Th. Servaas.
PASTOOR DR. BLOM f
Te Zwolle is overleden de Zeereerw.
heer Dr. Willem Blom, pastoor der
parochie van den H. Michaël.
Dr. Blom was geruimen tijd prefect
van het Seminarie Culemborg, daarna
pastoor van Doetinchem, om vervolgens
te worden belast met het bestuur der
parochie van den H. Michael te Zwolle.
