Ir
mm
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Koopt uw SchfijfmachinB
Abonnementen kunnen élke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prjj3
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort f 1.10
De Gembode
Advertentiën 26 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregdd adver-
teeren. Advertentiën moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn
Kantoor en Drukkerij Lingegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314
Vier en veertigste Jaargang
Verschijnt alken Dinsdag* en Vrijdagmiddag Post giro no. 44234
Vrijdag 16 Mei 1930 - No. 14
Werken en denken en leeren Is leven.
De Genestet.
Epistel en Evangelie.
Vierde Zondag na Paschen.
Les uit den brief van den H. apostel
Jacobus; I, 17—21.
Zeer geliefden! Alle goede gaven en
alle volmaakte gift is van boven, af
dalend van den Vader der lichten, bij
wien geene verandering is noch over
schaduwing van afwisseling. Vrijwillig
toch heeft Hij ons door het woord der
waarheid geteeld, opdat wij zouden
zijn als eerstelingen zijner schepse
len. Gij weet het, mijne zeer geliefde
broeders I
Ieder mensch nu zij vaardig om te
hooren, doch traag om te spreken, en
traag tot toorn; want de toorn eens
mans werkt Gods gerechjigheid niet.
Werpt daarom weg alle onreinheid en
overtolligheid van boosheid, en neemt
op in zachtmoedigheid het ingeplante
woord, dat uwe zielen kan zalig maken.
EVANGELIE
volgens den H. Johannes; XVI, 5—14.
In dien tijd sprak Jesus tot zijne
leerlingen: Ik ga tot Hem, die Mij
gezonden heeft; en niemand uwer vraagt
Mijwaar gaat Gij heen Doch omdat
Ik u dit gezegd heb, heeft de droefheid
uw hart vervuld. En toch zeg Ik u de
waarheidhet is u nuttig dat ik heen
ga; want indien Ik niet wegga, zal de
Trooster niet tot u komenmaar indien
Ik wegga, zal Ik Hem tot u zenden.
Als Hij nu gekomen is, zal Hij de
wereld overtuigen van zonde en van
rechtvaardigheid en van oordeel. Van
zonde namelijk, omdat zij in Mij niet
geloofd hebben; en van rechtvaardig
heid, omdat Ik tot den Vader ga en
gij Mij niet meer zult zien; en van
oordeel, omdat de vorst dezer wereld
reeds geoordeeld is.
Nog veel heb ik u te zeggen, maar
gij kunt het nu niet dragen. Doch als
die Geest der waarheid gekomen Is,
zal Hij u al de waarheid leeren. Want
Hij zal niet spreken uit Zich zeiven,
maar al wat Hij hooren zal, zal Hij
spreken, en wat toekomstig is zal Hij
u verkondigen. Hij zal Mij verheer
lijken, want van het mijne zal Hij ont
vangen en het u verkondigen.
Liturgische Kalender.
Week van 18-24 Mei.
N.B. Dagelijks Prefatie van Paschen.
Zondag 18. 4e Zondag na Paschen.
Tijdeigen. Mis Cantate, 2e geb. H.
Venantius.
Maandag 19. H. Petrus Caelestinus,
2e geb. H. Pudentiana.
Dinsdag 20. H. Bernardinus van
Siëna, 2e geb. Concede, 3e voor Kerk
of Paus.
Woensdag 21. Mis als Zondag, zon
der Credo, 2e en 3e geb. als Dinsdag.
Donderdag 22. Mis als Woensdag.
H. Aufridus. (Nederl.)
Vrijdag 23. Mis als Woensdag.
Zaterdag 24. Mis van O. L. V. Salve,
(bij Votiefmissen), 2e geb. v.
Geest, 3e gebed voor Ke
d. H.
iérk of Paus.
Evangelie verklaring,
De H. Kerk bereidt ons in haar
liturgie voor op de twee belangrijke
feiten die aanstaande zijn: de Hemel
vaart des Heeren en het Pinksterfeest.
In het Evangelie van dezen Zondag
hooren we Jezus tot Zijn leerlingen
zeggen: „Ik ga tot Hem die Mij ge
zonden heeft, maar het is u heilzaam
dat Ik heenga, want indien ik niet
heenga, zal de Helper (de H. Geest)
niet tot u komen doch indien Ik heenga
zal Ik Hem tot u zenden".
Christus stelt dan de H. Geest voor
als Zijn pleitbezorger: „En als Hij zal
gekomen zijn, zal Hij de wereld over
tuigen van zonde, van rechtvaardig
heid en van oordeel."
Vooreerst zal de H. Geest de wereld
overtuigen van zonde: „omdat zij in
Mij niet geloofd hebben." De zonde,
hier bedoeld, is dus de zonde van
ongeloof. Door de inwerking des H.
Geestes hebben duizenden uit het Jo
dendom Jezus erkend als den Messias,
hebben duizenden en nogmaals dui
zenden verzaakt aan. het heidendom er
daardoor de wereld d.i. het Jodendom
en heidendom het besef van schuld en
zonde bijgebracht.
Vervolgens zal de H. Geest de wereld
KANTOORBOEKHANDEL
F. d. TULP
Langestraat 68 »,o. Krommastrut TEL 326
KASTPAPIER
overtuigen van rechtvaardigheid d.i.
van de heiligheid van Christus, den
Rechtvaardige bij uitnemendheid „om
dat Ik tot den Vader ga". De wonder
bare Hemelvaart des Heeren zou de
kroon zetten op al Zijn wonderwerken
en de wereld het duidelijkste bewijs
leveren van Zijn heiligheid en recht
vaardigheid. Dit zou de wereld onder
de inwerking des H. Geestes erkennen.
Eindelijk zou de H. Geest de wereld
overtuigen van oordeel „omdat de vorst
dezer wereld reeds geoordeeld is". Door
de verkondiging van Jezus' H. Leer en
de genade des H. Geestes werd de
wereld overtuigd van Gods oordeel en
vonnis over den duivel, den vorst dezer
wereld. Hel rijk des duivels verdween
en door de inwerking des H. Geestes
verzaakten millioenen en millioenen
aan den duivel, aan zijn werken en
zijn ijdelheden om als brave Christenen
te leven en God alleen als hun Heer
en Meester te dienen.
Geheel de bovennatuurlijke werking
van den H. Geest, zooals zij zich toont
in het leven der Kerk, is de vervulling
van deze voorspelling: de rechtvaardi
ging van Christus en de beschaming
zijner vijanden.
Bidden we den II. Geest dat Hij ook
is het licht zijner genade moge schen
ken, dat ook wij den Christus mogen
erkennen en belijden, dat ook wij den
duivel en zijn werken verzaken, opdat
ook wij niet met de wereld mogen
geoordeeld worden. Christus is ten
Hemel opgeklommen, maar vandaar
zal Hij eenmaal wederkeeren om te
oordeelen de levenden en de dooden
dan zal de wereld nogmaals overtuigd
worden van haar zondeschuld, van
Christus' onschuld, en haar strafwaar
digheid en haar veroordeelend vonnis
hooren: „gaat van Mij in het eeuwige
vuur".
tendom.
Maar achter deze helden en marte
laren verschijnt de Satan van het mam-
monisme. Hij doet „zaken". Hij doet
in petroleum, in textielwaren, in zijden
kousen, in alcohol, nicotine en alles,
wat gij maar denken kunt, mits het
om te zetten is in goud, zeer veel
goud.
„Hij en zijne satellieten speculccren
onze ondeugden en moedigen ze
n", zegt Gandhi. Hij heeft gelijk.
Voor deze aanbidders van het gouden
kalf is niets heilig, alles „wirtschaft-
lich". Waar zij verschijnen, verdwijnt
het leven der ziel als de bluesem voor
de nachtvorst.
In Europa zijn wij dit al gewoon
i alles ligt hier in bewondering voor
den vooruitgang der techniek, die men
beschaving noemt.
Natuurvolken, tot wie iets van het
Christendom is doorgedrongen, zien
het als erger „slavernij", dan zij ooit
hebben gekend, Zij noemen het met
Gandhi demoralisatie, verschrikkelijke
ontaarding.
Van onze „wirtschaft" hebben zij
geen begrip. Zij begrijpen niet hoe
het mogelijk is, dat wij, om nóg meer
rijkdom, millioenen werkloos „rationa-
liseeren" en met veel geld genot be
talen, wat geenszins vergoeden kan de
opzettelijke verarming van ons zitle-
leven.
Het schijnt alsof de tijd reeds aan
gebroken is, waarin missionarissen uit
Indie het Christendom komen prediken
Europa!
Luisteren wij naar de slem van
Gandhi I
De stem van Gandtil.
Uit de vele korte berichten over de
redevoeringen van den Indischen volks
leider Gandhi heeft de Volkskrant het
volgende samengesteld
Gandhi, de leider van den opstand
in Britsch-Indië, is geen communist.
Godsdienstige motieven liggen aan zijne
actie ten grondslag en hij heeft be
wondering voor het ware Christendom.
Wat hij echter uit den grond van
zijn hart haat is de Westersche be
schaving. Hij noemt deze kortweg:
,de aanbidding van den Mammon".
De aanraking met de Engelschen
(hij had evengoed de Europeanen
kunnen zeggen) demoraliseert ons, ver
klaart hij. Tegen die Engelschen als
menschen hebben wij niets, maar wij
kunnen ze niet dulden als heerschende
kaste. Als zoodanig hebben zij ons
geen goed gedaan. Zij hebben gespe
culeerd op onze ondeugden en deze
aangemoedigd. Zij hebben ons hier in
aanraking gebracht met de slavernij
der groot-industrie. Dat zou ons geluk
bevorderen. Het was de ondergang
van ons volk. Dit volk kende weinig
behoeften en had een goed bestaan
in de nationale klein-industrie. Thans
worden vreemde producten met groote
snelheid in massa vervaardigd, maar
kregen wij ook de Europeesche volks
kwaal der werkloosheid. De geheele
volkshuishouding wordt nu ingesteld
op het behalen van groote winsten.
Men noemt dit vooruitgang en be
schaving. Wij noemen het ellendig
materialisme. En bij dit materialisme
past zich aan eene geestesgesteldheid,
die den godsdienst uit het gedachten-
leven bant en schijnschoone theorieën
en sentimenleele gevoelens wil doen
doorgaan voor hoogere beschaving.
Wij verachten dit alles! Het is eene
beleediging van God.
Na dit betoog komt de Volkskrant
met de schrijnende vraag:
Is het niet een bittere aanklacht tegen
„christelijk" Europa?
Ja, hiervan leeren de Indiërs iets,
wanneer zij in aanraking komen met
onze heldhaftige, zichzelf opofferende
missionarissen. Zij worden getroffen
,door de groote liefde van het Chris-
„Dt raad U aan oa er
eea gewoonte van te
maken dagelijks
te gebrotken.
Dit la de orlglneele ft-
permunt, die derhalve
vat, maar bereid la alt
het echte na tnurprodncL
Hieraan ontleent zij haar
schende eigenschappen
en den lekkeren en toch
krachtigen smaak."
Waarborg
Het Boarnache
St. Annatflld.
Door T. Pluim.
Zien wij thans wat werd uitgegeven.
Aan plukgeid bij 't verhuren van 't
gilde-land 3 gld. 6 st.
Aan belastingen (voor 't gilde-land)
23 19 St. 12 penningen of duiten.
Voor bier op 't g'Mefeest 64
Voor drie dagen giït* est aan
Mefcest 64 gld.
igen gild
bert Teunissen Lichter aannemer
De strl|d om de zielen.
Bij al het droevig nieuws, dat we
:eds hooren uit Rusland en waarvan
onze dagbladen vol staan, doet het ons
ook goed eens te vernemen, hoe heer
lijk er gewerkt werd en wordt tot heil
der zielen.
Als men het teven leest van een
t. Franciscus Xaverius, staat men ver
steld over het wonderbare succes, dat
die missionaris behaalde. Franciscus
doopte met eigen hand 30.000 heidenen.
Verleden zomer werd in het stille
Vlaamsche dorpje Moorslede het mo
nument onthuld van een anderen
Xaverius: Pater Constant Lievens S.J.
Heel de Vlaamsche studentenwereld
was uit getrokken om den man te
huldigen, die 27.000 heidenen tot
vrienden van O. L. Heer maakte.
Onlangs stierf in de missie op 82
jarigen leeftijd Zuster Lucie. Ze doopte
in haar leven 44.000 heidenen; meest
kinderen.
Pater Laval, missionaris van den
H. Geest, de eerste missionaris van
Pater Libermann, een bekeerde Israëliet,
mocht met eigen hand aan 67.000
zwarte slaven op het eiland Mauritius,
waar hij 23 jaar gewerkt heeft; het
H. Sacrament der wedergeboorte geven.
Van Juli 1927 tot Juli 1928 werden
in de 21 Afrikaansche missiegebieden
meer dan 100.000 doopsels door de
Paters van den H. Geest toegediend.
En de ons zoo bekende Witte Paters
van Kardinaal Lavigerie schonken dit
H. Sacrament aan 72.582 negers in de
17 missiegebieden, welke zij in het
Zwarte Werelddeel bewerken.
In ons schoon Indië, in 't Vicariaat
der Kleine Soenda eilanden, werden
door de missionarissen van het God
delijk Woord uit Steijl bijna 23.000
menschen van slaaf des duivels tot
kind van God gemaakt.
Watjdoen deze berichten ons goed,
wanneer we lezen over het duivelsch
en monsterachtig werk, wat de Sovjet
Republiek verricht, om de menschen,
vooral de kinderen, af te trekken van
God en hen met een duivelschen haat
te bezielen voor alles wat op Goden
godsdienst betrekking heeft.
WJe rekent,
kiest
of neemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bij
h. ELZETÏAAR
KANTOORBOEKHANDEL
LANGESTRAAT 84 TEL. 628
Na ten huize van den Internuntius
aan {de lunch te hebben aangezeten,
vertrokken Mgr. Jansen en zijn Secre
tarissen weer naar Utrecht.
Woensdag heeft de nieuwe aarts
bisschop officieel bezit genomen van
den aartsbisschoppelijken zetel en daar
mede alle bevoegdheden aan zijn ambt
verbonden, verkregen.
Een aandachtige schare was in de
Kathedrale kerk aan de Lange Nieuw-
straat te Utrecht getuige van de plech
tigheid, die vooraf werd gegaan door
een hoogmis, opgedragen door den
hoogeerw. heer Fock, kanunnik en
deken van Amersfoort, met assistentie
in dr. Hegge en kapelaan Mulder.
Na afloop kwam het metropol itaan
kapittel in vergadering bijeen, waar
Mgr. Jansen de pauselijke documenten
aan de kauunnikken heeft getoond.
Onmiddelijk hierop werd de nieuwe
aartsbisschop gekleed als huisprelaat,
de kathedraal binnengeleid dool den
iroost van het Metropolitaan kanittel,
Jr. Schaepman en Mgr. B. A. de Wit.
Mgr. Jansen sprak vervolgens vervol
gens de kapittelheeren toe en bracht
dank aan allen voor den hem verleen
den bijstand gedurende den tijd, dat
hij als vicarius-capitularis het bisdom
heeft bestuurd.
De rede van den aartsbisschop werd
beantwoord door Mgr. Dr. Schaepman,
waarna alle kanunniken den aartsbis-
schopoelijken zegen ontvingen.
De plechtigheid werd besloten met
het zingen van het Te Deum.
Met vergunning van Z.H. den Paus
zal de Bisschopsconsecratie van Mgr.
J. H. G. Jansen plaats hebben op
den feestdag van de H. Bonifacius en
Gezellen, door den Internuntius, Mgr.
L. Schioppa, in de kerk van O. L. Vr.
Hemelvaart te Utrecht. (Biltstraat) op
Donderdag 5 Juni a.s.
In het St. Jozephsgebouw te Utrecht
heeft onder leiding van mr. de Vink
een vergadering plaats gehad van ver
tegenwoordigers onder de Utrechtsche
Katholieken. In deze bijeenkomst werd
besloten om Mgr. J. H. G. Jansen, na
zijn wijding tot Aartsbisschop, te hul
digen.
Een huldigingscomité werd samen
gesteld en besloten werd de huldiging
op 15 Juni te doen plaats hebben. De
huldiging zal bestaan in een optocht
langs het bisschoppelijk palcis en een
er van) 142 gld. 8 st. 14 penn.
Voor 't aftappen van 7 tonnen bier
cn een anker wijn (dus het arbeids
loon) 12 gld.
De rest van den maaltijd voor de
armen geboekt 22 gld.
De speelman voor 4 dagen spelen
gld. 10 st. (Dat was ook voor de
Baarnsche dansen, die op 't Landspel
zulk een succes mochten boeken).
Voor vertering van den speelman
gld. 11 st.
Voor een anker wijn 8 gld. (U weet
nog wel, dat was voor de bestuurde-
ren, 20 ets. per (lesch).
Voor de vracht van 'I bier (uit
Amersfoort) betaald 3 st-
Aan Oijsbert Meeusen voor de brug
maken in de Smidstraat 13 gld. 12 st.
penningen.
De geheele ontvangsten beliepen
26 gld. 6 st. De
iheele uitgaven
gld. 6 st. batig
Kerknieuws.
AARTSBISDOM UTRECHT.
Mgr. J. H. G. Jansen, benoemd
Aartsbisschop van Utrecht, heeft, ver-
-ezeld van zijn secretarissen, J. v. d.
Jurg en Dr. W. Mulder, een bezoek
gebracht aan den Pauselijken Internun
tius, Mgr. Lorenzo Schioppa te'sGra-
venhageen in diens paleis de Pause
lijke bulle, houdende zijn officieele
benoeming tot Aartsbisschop van
recht, ontvangen en den eed en de
geloofsbelijdenis afgelegd.
latholieke vereenigingen zullen
worden uitgenoodigd aan deze huldi
ging deel te nemen.
RECTOR S. J. v. d. GROOTEVHEEN.
Naar wij vernemen is de toestand
in rector S. J. van de Grootevheen
in het St. Radboudgesticht te Oot-
marsum, die van de H.H. Sacramenten
der Stervenden is voorzien, vooruit-1
gaande.
door eenige gildebroeders om
kend, n.l.Jacob Aelten Maeser (hij
zette maar als merk I. A. M,), Wouter
Evertsen Strijdhorst, Teunis Jansen,
|acob Tonisz van de Vuerst (Vuurst),
Aart Teunisse van Duynen, Jacobus
Mouton, Cornells van der
Thoniss (verder is zijn naam onlees
baar).
Verder verklaart de nieuwe Dekan
Jacob Aelten Maesser, dat hij 't ge
noemde batig saldo van den afgetreden
Dekan Backer ontvangen heeft.
Tot de onderteekenaars behoort ook
Jacob van de Vuurst (wiens vader
Thonis of Teunis heette). Hij behoorde
tot een protestantsche familieook later
ontmoet ik eveneens namen van Her
vormde inwoners in 't boek, o.a. de
molenaarsfamilie Varecamp, Jan de
Zoete (dc koster op den Brink) en Zelf
Teunisse van den Hoek. Oorspronke
lijk zijn er dus ook protestanten lid
van 't gilde geweest. Bij de invoering
der hervorming, zijn blijkbaar de pro
testant geworden gildebroeders toch
lid gebleven en konden zij volgens 't
reglement hun zoon in't gilde koopen.
Doch na 1800 zie ik enkel katholieke
namen. Trouwens de oprichting berust
geheel op het katholieke gebruik van
het bijwonen der H. Mis, waartoe de
leden zooveel mogelijk verplicht waren.
En hiermee hebben wij de eerste
rekening en verantwoording doorge-
loopen, zeer interessante herinne
ringen aan oud-Baarn.
De verdere rekeningen ik bedoel
over de volgende jaren sluiten zich
meestal bij de andere aan.
In 1795 bedroeg de jaarlijksche pacht
van de smids-maat f73.50; in 1707
f5450; de landprijzen waren dus met
50 pet. gestegen. Trouwens alles was
in die eeuw duurder geworden: zoo
kreeg de speelman oorspronkelijk 5 gld.,
maar later reeds 15 gld. (voor 4 dagen)
en een flesch wijn. Toen was het anker
reeds tot 40 gld. opgeloopen.
Wat niet is gestegen, is de „boete"
(d.w.z. de bijdrage) voor het trouwen
en't ontvangen van een erfenis; hier
voor werd altijd dus van 't begin
af 2 gld. 40 ets. betaald.
Zoo lees ik in 1795, dat van 't lid
N.N. ontvangen is de somma van 4
gld. 16 st. „voor de erfenis van allebij
zijn grootjes" (grootmoeders). Toen in
1787 iemand die bijdrage niet voldeed,
werd hij als lid geschrapt, of zooals
het heette: „hij was zijn gild kwijl"
Een 'extraatje viel de kas in 1765
te beurt. Men had een stuk heiveld
Jpresent gedaan aan Zijn Hoogheljt
den heer Prinse van Orangen en Nas
sau", maar er toch 30 gld. voor ge-
egen als tegengeschenk.
Zooals reeds gezegd Is, stond het
gilde vóór 1800 ook voor Protestanten
opende gildekas betaalde zelfs mede
in onkosten van de reparaties van
kerk en toren op de Brink; bijv. in
1731 aan den predikant Moesbergen
voor dc kerk van Baarn betaald 14
en |n 1723 voor de reparatie van
terk en toren 8 gld. 1 stuiver.
Maar die uitgaven houden omstreeks
na 1800 op; dan lezen wij geregeld
een post „aan den heer Pastoor voor
de Intentie der overledenen", of: „aan
den heer Pastoor voor Missen", terwijl
dan ook de zangers bedacht worden.
In 1812 koopt Geurt Schoonderbeek
,de post van secretaris" voor 35 gld.;
waarom hij dat deed, kan ik niet zeg
gen, want in de uitgaven komt geen
enkel douceurtje voor den secretaris
voor. Dat bedrag van 35 gld. wordt
evenmin geboekt, maar later vind ik
aangeteekend, dat het voor de armen
was.
i jaar is er geen gildefeest ge
in, n.l. In 1870. Toen was er
oorlog tusschen Frankrijk en Duitsch-
land en er bestond gevaar, dat ook
ons land er in zou betrokken worden.
Het was dus een angstige tijd en zoo
besloot men volgens het rekening
boek met 13 tegen 10 stemmen
geen feest te houden. In plaats daar
van zou elk der 58 leden 9 gld. uit
de kas ontvangen en de armen 21 gld.
(er was nl. nu geen overschot van den
maaltijd).
Op de voorlaatste blz. van het oudste
gildeboekvan 1707 tot 1794 leest men:
„Terwljle het Gildeboek vol is, sal
men een nieuw boek aanleggen, het
welk is geschied in het jaar 1795 den
4 October, het eerste jaar der Bataaf-
sche Vrijheijt".
O, die Vrijheid! De kas kon al heel
spoedig den 50ste penning (2 percent)
extra belasting op de eigendommen
betalen, nl. 66 gld., en dit was helaas!
niet de laatste maal.
En hiermede zal ik de boeken slui
ten. Mij dunkt, zij hebben ons een
aardige film van Oud-Baarn gegeven.
Nogit
Bulselaar en aan de heer P. de Ruyter,
die mij op de gildeboeken opmerkzaam
heeft gemaakt.
Naschrift.
In het eerste rekeningboek vond ik
in 1711 een zeer belaagrljk stuk, erg
verbleekt en vol doorhalingen, zoodat
ik het in 't begin maar oversloeg. Maar
bij tweede lezing ontdekte ik pas de
belangrijkheid er van. Het stuk bevat
de voorwaarden waarop de levering
van de gildemaaltijden wordt aanbe
steed. ik lees o.a.behalve een ge
zond vet rund, zal de aannemer zes
schapen koopen, tot genoegen van het
bestuur. (Later veranderd in: acht
hamels). Op den derden dag voor
ieder paar aan den maaltijd te leveren:
een gebraden hoen. Later is dit ver
anderd in schapenvleesch. Ten vijfden
zal de aannemer een goed gesloten
kelder leveren, „daer men het bieren
de wijn vertrouwen kan". Ten zevende
mag de aannemer bier noch wijn van
het gild „sinisterlyck" (laaghartig, op
slinksche wijze) verbergen of weg laten.
De aannemer zal gehouden zijn deze
voorwaarden met eigen hand te on-
dertcekenen.
Jaren en jarenlang is het stuk telkens
door de aannemers met hun handtee-
kening bekrachtigd.
Baarn, Mei 1930.
Eén was een klaplooper geweest,
*"1 had zich op kosten der kas
aan den gildemaaltijd te goed gedaan. 18'opt en klein, altijd dadelijk hulp
Ma,, l,l| moest later dwroor de toe-
Eerste Hulp. f
Vadem, om in Uw gezin aan
te kunn
ten vergoeden.