Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
N.V. Middenstands-Bank
H. ELZENAAR
Bel dan op No. 42
De €embode
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch H H M jA Advertenliè'n 25 cent per regel. Billijke tarieven
oplegging van abonnement moet geschieden H MyaL IvVh V yf^k voor handel en nijverheid bij geregeld adyer-
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs S^r I 11 S^r Jearen. Advertentièn moeten Dinsdag en Vrijdag
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort f 1.10 H W WC Wl WT U H I W W m III VT vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Kantoor en Drukkerij Langegraeht 28 te Amersfoort - Telefoon 314 Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag Post-giro no. 44234
Vier en veertigste Jaargang RUggf Dinsdag 15 Juli 1930 - No. 31
JOANNES HENRICUS GERARDUS
JANSEN,
door de genade Gods en de gunst van
den Apostolischen Stoel
AARTSBISSCHOP VAN UTRECHT.
Aan de Geestelijkheid en de Geloovigen
van het Aartsbisdom Utrecht
Zaligheid in den Heer.
Aan Z. H. Paus Pius XI heeft het
behaagd Ons uit te kiezen tot Aarts
bisschop van Utrecht en Wij hebben
in die keuze ten duidelijkste gezien
den vinger Gods.
De benoeming volgde en Wij hebben
aanvaard den wil van God.
Nog trillen na de aandoeningen bij
de aanvaarding van een zoo hoog en
zoo verantwoordelijk ambt, en toen
hebben Wij Onzt hoop verankerd in
God volgens de aansporing van Sint,
Bonifaas tot zijne vormelingen. Nog
steeds roept bij U en bij Ons de her
innering de geestelijke ontroeringen
wakker van de heilige momenten uit
die treffende ceremoniën der Bisschops
wijding, die wij hebben meegemaakt
Onze handen zegenend opgeheven.
Hartgrondig zeggen wij U dank in
Onze offeranden en gebeden voor uwe
langdurige gebeden en uwe talrijke
offers, U, geloovigen, religieuzen en
priesters van het Aartsbisdom, in geheel
de Kerkprovincie van Nederland en
velen nog daarbuiten.
Gij hebt voor Ons verkregen veel
licht en grooie sterkte, moed tot offer,
blijdschap van geest en rust des harten.
Wel hebben Wij den krachtigen
steun gevoeld van het Nederlandsch
Episcopaat rondom Zijn nieuwen Aarts
bisschop, één met Hem door de hechte
banden van liefdeenonderhoorigheid;
wel zagen Wij om Onzen troon ge
schaard de priesters, seculier en regulier
in passenden eerbied en trouwe ge
hoorzaamheid vanaf den eersten dag;
wel zegden Ons in geheel de Kerk
provincie van Nederland de mannelijke
en de vrouwelijke religieuzen toe hun
beste krachten, hun offers en gebeden
wel volgden de geloovigen ondubbel
zinnig met hunne betuigingen van eer
bied, liefde en gehoorzaamheidwel
weten Wij Ons verzekerd van de enorme
geestelijke kracht, die met Ons samen
werkt, maar, terwijl Wij met vast ver
trouwen rekenen op die machtige
medewerking van Bisschoppen, pries
ters, religieuzen en geloovigen veran
keren Wij onze hoop in God, die was
dom geeft aan hen, die planten en be
sproeien.
Wij allen samen, zullen Gods werk
verrichten, Zijn zaak behandelen, Zijne
belangen behartigen, Zijn eer zoeken,
Zijn wil vervullen, Zijn Rijk uitbreiden
onder Zijn onmisbaren zegen.
Hiervoor echter is het noodig, dat
wij levendig doordrongen zijn van onze
saamhoorigheid in één Doopsel,
Vormsel, één Priesterschap, dat
zijn mede-christenen, mede-strijders,
mede-priesters.
Welaan dan, Christenen, besef uwe
hooge waardigheid, uwe verhevene
roeping.
Door het Doopsel toch zijn wij ont
trokken aan de ongewijde wereld, be
deeld met goddelijk leven, aangenomer
kind van God, ingelijfd als lidmaat ir
het geheimzinnig Lichaam van Christus,
Zijne Kerk op aarde.
Door het Vormsel werd dat boven
natuurlijk leven versterkt, om krachtiger
nog naar buiten uit te belijden en mede
te werken aan den opbouw van Chris
tus' Lichaam. Zoo is de gedoopte en
gevormde opgenomen in Christus'
Hoógepriesterschap met den priester,
die door de sacreinenteele wijding
daarin in den verhevensten vorm werd
ingelijfd.
Zoo zijn wij, allen te zamen, het
KANTOORBOEKMANDEL
I F. d. TULP m
Langestraat 68 to. Krommestraat TEL 926
WERKBLOC's .1
200 VEL PRIMA PAPIER I
30 CENT - 55 CENT
zichtbare getuigenis van Christus, voorl|
levend en voortwerkend op aarde in
de ledematen van dat Lichaam, van
hetwelk Hij zelf het onzichtbaar Op
perhoofd is.
Zoo zijn Christenvolk en priester één,
als ledematen van Christus door hun
geloofsgemeenschap op het innigst ver
bonden in één Doopsel, één Vormsel,
één Priesterschap, één samenleven in
wederkeerige uitwisseling en vrucht
bare beïnvloeding van samen bidden
en samen offeren voor zich zelf en
anderen. De eigenlijke en voor
naamste dragers van dat apostolaat
zijn de opvolgers van de Apostelen,
de Bisschoppen, die met den éénen
opvolger van den éénen Petrus tot
eenheid verbonden, door den H. Geest
zijn gesteld om te besturen de Kerk
Gods. Hand. 20, 28.
Immers aan de uitgekozen leerlingen
is de verkondiging van het Evangelie
opgedragen, sinds de Verrezen Chris
tus hen de wereld inzond met de be
lofte, dat Hij met hen zou blijven alle
dagen tot aan hel einde der wereld.
(Mt. 28, 18).
In hun overeenstemmend getuigenis,
in hun aanhankelijkheid aan Petrus'
leerstoel te Rome hebben de christe-
alle tijden veiligen waarborg
rbreekbaar zegel gezien van
apostolisch geloof tegenover
alle eigen inzicht.
Het leven echter van het geloof, het
cTöêI van de prediking, de bovenna
tuurlijke vruchtbaarheid van het geloof
is het werk van geheel de gemeea-
schap, van priester en christenvolk
samen.
Het leergezag in de Kerk is het
orgaan, dat de waarheid draagt en de
gemeenschap is het orgaan, dat J~
waarheid doet leven.
Aan de gemeenschap is de taak
jjgelegd, om de waarheid, die door
hét Kerkelijk leergezag wordt verkon
digd, te beleven, van de waarheid ge
tuigenis af te leggen door het leven
uit het geloof.
De taak der christengemeenschap is
door een rijk -christelijk leven voor
Christus' leer te getuigen. Wie naa
het geleof leeft, legt getuigenis af vanr
zijn geloof en elk leven volgens het
geloof is een propagandistisch leven,
werkelijk apostolaat, meebouwen aan
het Rijk van Christus in zich en
anderen.
het levend en het meest
o vertuigend bewijs voor het Christen-
d om en werkt dikwijls meer uit dan
het levend woord.
Deze uit het levend geloof opbloeiende
belijdenis moet worden vervuld op
velerlei wijzen, naar eigen aard, aanleg,
begaafdheid, in eigen beroep, in eigen
omgeving en naar de omstandigheden,
waaronder men leeft in steeds nieuwe
vormen en steeds nieuwe ontwikkeling.
De oorspronkelijkste echter, eenvou
digste en vruchtbaarste vorm, waarin
het practisch geloof vooral getuigt,
zal altijd het christelijk huisgezin
blijven. Als geen andere maatschap
pelijke instelling weerspiegelt, dit het
geheim van de H. Kerk, het werkelijk
verband met Christus. Nergens straali
het leekenpriesterschap zoo helder uit
het huisgezin, wanneer man en
vrouw, krachtens hun priesterlijk
karakter, hun huwelijkssacrament be
leven en onder den zegen daarvan hun
eigen vroom geloof tot vruchtbaar
leven brengen in kinderen en kinds
kinderen.
Die belijdenis moet zich verder
uiten in het maatschappelijk leven, dat
gij leeft, in uw sociaal leven in al
zijne standen en verhoudingen, ambten,
betrekkingen en vakken en elk verkeer
met anderen, in de jeugdorganisaties,
in clubs vaii studie en ontwikkeling
op elk gebied, in kleeding en in om
gang, in sport en ontspanning, in pers,
film en radio, in het gebruik van aile
nieuwe uitvindingen van de techniek,
nu en later.
Het geloof geve richting aan uw
leven Welaan Christenen, hebt den
moed om uw geloofsovertuiging te vol
gen in uw privaat leven, in uw gezins
leven en in uw openbaar leven, dat is
uw leven in al zijne levensuitingen
van gedachten, verlangens, woorden
en werken.
Hebt dien moed! En met den dag
zult gij daardoor versterken en verrij
ken uw eigen geloofsleven en dat van
de uwen en gij zuit bij vele anderen
door de steeds meer duidelijk waar
neembare harmonie tusschen uw geloof
en uw leven, meer nog bereiken dan
de priester met de prediking, omdat
uw leven uit uw geloof gezien wordt
ook door hen, die de prediking niet
hooren.
Maar wanneer de christenmoed ont
breekt, de durf om als christen te
leven, verlaagt de christen zich en
daalt af van het goddelijk leven naar
het gewoon-menschelijkif, uit het boven
natuurlijk naar het zuiver-natuurlijk
leven, van het geestelijk in het mate
rialistisch leven; dan verloochent hij
in zijn leven het leven en de leer van
Christus, dan verslapt hij zijn geloofs
leven en zal hij, naar mate hij dieper
en meerdere malen afdaalt, allengs zijn
geloof zelfs geheel verliezen. In plaats
van anderen op te heffen, gaat hij af
dalen tot hen en maakt hij zich meer
en meer gelijk aan hen, in plaats van
zich meer en meer gelijk te maken aan
Christus, wiens leerling en volgeling
hij moest zijn door zijn Doopsel en zijn
Vormsel. Dat is de christen in naam,
die natuurmensch werd met den natuur-
mensch, wereldiing met den wereldling,
aardschgezind met den aardschgezinde,
stofmensch met den stofmensch.
Christen, wanneer gij den christe-
lijken levensdurf mist, zult gij de wet
ten van Christus in het huwelijk ont
duiken, eerst in het geheim, later in
hel openbaardan zult gij in de maat
schappij u bewegen volgens zuiver-
menschelijke overeenkomsten, gebrui
ken en gewoonten; dan zult gij in uw
sociaal levén zonder hoogere levens
beschouwing u scharen bij hen, die u
op aarde het meeste bieden; dan zult
gij uwe kinderen, ook met voorbijzien
van hunne hoogere belangen, opvoeden
en plaatsen daar, waar zij naar men-
schelijke berekening maatschappelijk
het hoogst zullen stijgen; dan zal de
vrouw zich zelve en de moeder haar
kind met of tegen goedvinden van
den christen-echtgenoot en vader
kleeden, halstarrig en Eigendunkelijk
naar overheerschende mode en niet
naar wil en wensch van Paus en Bis
schoppen, al geeft zij ook velen erger
nis en berooft zij zich zelf, hare eigene
kinderen en zoovele anderen toch zeker
van het kleed der zedigheid, waarmede
onder christenen de kuischheid eerbaar
wordt gedekt en kostelijk getooid; dan
zalgoud en jong ontspanning zoeken
langs vrije banen, ook al wordendaar
de leliën der onschuld geknakt en de
schijnschoon» vruchten der ondeugd
met bitteren nasmaak aldoor gegeten.
O Christenmensch, wiens ziel, door
het Doopsel uit God geboren, moet
huizen in een lichaam, dat rondtrekt
in een ongewijde wereld, houd op,
hoog en fier, uw goddelijke waardig
heid, en gaat niet kruipen angstig en
slaafs gebukt onder de gangbare mode
van niet-christelijke levensleuzen. Wees
toch u zelf, wees christen, steek door
uw christelijk leven hoog uit boven
het zuiver-materialistisch, enkel natuur
lijk, niet-christelijk leven. Neem tot
richtsnoer uw bovennatuurlijk levens
beginsel, dat gij van Christus ontvangen
hebt in uw Doopsel, dat gij versterkt
hebt in uw Vormsel en leeft als mede
apostelen samen met uw priesters een
leven uit het geloof, en voed dat ge
loofsleven door ernstig en geregeld
gebed en goed en veelvuldig ontvangen
der H.H. Sacramenten, vooral van de
H. Communie, ons geestelijk en godde
lijk voedsel bij uitstek. De praktijk der
Christenen, van slechten, lauwen en
goeden'wijst het uit: Geen werkdadig
f;eloofsleven zonder veelvuldi;
ijke zorg.
Gesterkt door zulke genademiddelen,
zult Gij Uw geloofsleven opvoeren tot
heiliging van u zelf en van vele anderen,
en zoo meer en meer worden „een uit
verkoren geslacht, een koninklijk pries
terdom, een heilige natie, een aange
worven volk, om de deugden te ver
kondigen van Hem, die U riep tot Zijn
wonderbaar licht." 1 Petr. 2, 9.
Christenzielen, aan Onze herderlijke
zorgen toevertrouwd, zet om in vrucht
bare levensdaden deze eerste woorden,
die Uw Vader in Christus richt tot U,
zijn welbeminde kinderen in Christus
Jezus, onzen Heer.
En zal dit Ons herderlijk schrijven
in alle tot Ons Aartsbisdom behoorende
kerken, alsmede in de kapellen, waar
over een rector is aangesteld, op Zon
dag 13 Juli a.s., den vijfden Zondag
na Pinksteren, op de gebruikelijke wijze
van den predikstoel worden voorge
lezen.
Gegeven te Utrecht op den Feest
dag van het Allerheiligst Hart van Jezus,
den 27sten Juni 1930.
t J. H. G. JANSEN,
Benoemd-Aartsbisschop van Utrecht.
Op last van Z. D. H.
J. VAN DER BURG, Secretaris.
Blijdschap.
Zuivere vreugde is een in den nieuwen
tijd steeds minder voorkomende schat,
indanks de industrie van het vermaak
ie bioscopen en theater
fectioneerde radio schiep
oprechte blijdschap ons maar weinig
legen.
Het is alsof de vreugd gereserveerd
blijft voor de kinderjaren en voor die
oogenblikken waarop wij weer eens
helder terug denken aan onzen kinder
tijd. Het rijk der vreugde is voor de
meesten onzer een sprookjesrijk ge
worden. waaraan wij niet te veel dur
ven denken uit verborgen angst, dat
dan dat gedachten-rijk in elkaar zal
vallen.
Onze eeuw is de eeuw van 't koele
verstand, zeker onze logica is werkelijk
bewonderenswaardig. Maar ze heeft
onze spontane levensvreugde tegenge
houden; onze uitvindigen zijn up to
date en allerbelangrijkst, maar we zul
len de blijdschap weer als een noviteit
moeten uitvinden. We hebben de vreug
de verleerd.
Jesus sprak wondere woorden
de leliën des velds en de vogelen des
hemels, dat zij groeien en bloeien en
zingen, zonder zorg, omdat de Vader
hen in Zijn gedachte houdt.
Weest derhalve niet bezorgd wat
j zult eten of drinken of waarmede
i u zult kleeden, aan dat alles denken
heidenen, uw Vader weet, dat ge
het noodig hebt.
Geven die woorden geen rust, geen
heerlijk vertrouwen? Maar geven ze
ook geen blijdschap?
Daar is een Vader in den Hemel
en die zorgt voor ons, die leidt en
bestuurt ons. Of dat andere oogenblik
in Jesus' leven, toen Hij, naar het
woord van den Evangelist, juichte in
den H. Geest, omdat de geheimen
van het Rijk Gods aan nederigen en
aan kinderen waren geopenbaard.
Vreugde, oprechte blijdschap was er
in het aardsche leven van de Messias
en Zijn beteekenis voor de wereld is
óók, dat Hij aan die wereld weer de
waarde van de blijdschap geleerd heeft,
Blijdschap vraagt een zekere mate
van kinderlijkheid. Wie de dingen dezer
wereld moe is, ze alle door en door
denkt te kennen, wie blasé werd van
al 't genieten van 't stoffelijke, kan
geen echte blijdschap meer voelen
opkomen. Vreugde moet gezocht wor
den bij de onbezorgden, bij de men-
schen die eigen leven niets achten om
het eeuwig leven te winnen.
De menschen van vandaag zoeken
zichzelf, loopen eigen begeerten ach
terna; leven niet meer voor, denken
niet meer aan anderen. Dat is de
grondfout van dezen tijd. En zoo komt
't, dat de moderne mensch in zichzelf
verstrikt raakt, aan eigen „interessante-
righeid" dood gaat.
In de Hamlet van Shakespeare zegt
de held: „Daar zijn meer dingen in
hemel en aarde Horatio, dan wij in
onze filosofie droomen". Dat woord
is klassiek geworden. Maar 't is niet
genoeg in practijk gebracht. Want wie
werkelijk eigen nietigheid begrijpt,
eigen geestelijke bekrompenheid inziet,
gaat weer uit tot de dingen buiten hem,
krijgt gezonde belangstelling voor 't
vreemd-ongekende en heeft blijdschap
wanneer hij iets nieuws in Gods schep
ping ontdekken mocht.
't Eerst noodige om blijdschap te
verwerven is: zichzelf vergeten.
Hoe kleiner wij worden, hoe grooter
wereld buiten ons; hoe minder
dunk we hebben van onze eigen gaven,
hoe meer belangstelling voor de
van anderen zal er ontstaan,
volgende wat we noodig hebben is:
God laten waken en zorgen. Onbe
zorgdheid en zorgeloosheid verschillen
hemelsbreed. En al mogen we nooit
zorgeloos zijn, dus alles er maar op
aan laten komen, we moeten toch na
gedanen arbeid rusten en blijdschap
hebben over het goede werk door ons
verricht.
Blijdschap is een Godsgave waarom
wij zeker mogen bidden. Temeer, daar
vreugde, echt diepe vreugde, ontspruit
t trouw onderhouden.van de God
delijke wat.
voor Amersfoort en Omstreken
AMERSFOORT.
Lange Gracht no. 4 - Telethon no. 304 en 697
Deskundige voorlichting bjj den aan- en verkoop van Effecten
Verhuring van Lips safe-loketten
Verzilveren van coupons Handelscredieten Incasseeringen
Spaar-deposito's rente 8Ys pet.
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
REINILDA-VACANTIE.
Wederom zullen dezen zomer enkele
catechisten van de Reinilda-huizen, zich
met groepen schoolkinderen uit Den
Haag, R'dam en A'dam naar hier be
geven om (nu reeds voor de derde
keer) in het buitenhuis van St. Louis
te Amersfoort hun intrek te nemen met
pl.m. 25 jongens, terwijl in Soesterberg
een 25-tal meisjes zullen onderdak
gebracht worden in „Nellestein".
In beide plaatsen zal voor het mid
dagmaal dezer groepen vriendelijk
worden gezorgd naar wij hopen, maar
behalve dat, is er in zoo een Reinilda-
vacantie-kolonie nog zooveel noodig.
Mogen wij daarom wederom een
beroep doen op de inwoners van beide
plaatsen, om ons met een en ander te
helpen? Wie heeft er boeken, kleur
krijt, verf, penseelen etc., voor slecht
weer? (Het betreft hier niet-R.K. kin
deren, daarmee is rekening te houden
met de boeketf). Wie zou brood willen
geven aan de kinderen, thee, koffie,
suiker, melk, margarine, zeep, kaas,
worst of versnaperingen?
Welke wasscherij zou gratis de wasch
willen doen? De kinderen zijn
Kantoorboekhandel
Kantoormeubelen
Schrijfmachines
Langestraat 84 - Telef. 528
Speciaal adres voor Uw Kantoor-
School-, Schrijf- en Teekenbenoo-
digdheden. - Advertentie-Bureau
Hebt U een
Taxi of aulo noodig
Amersfoort,
Choral van onzen Nederlandschen
orgelcomponist bij uitstek, Hendrik
Andriessen.
Zeer verdienstelijke medewerking
verleende Mej. Victorine v. d. Werf
uit den Haag, die met schoon-getim-
breerde stem een reeks werken voor
droeg, aansluitend aan bovenbeschre
ven programma. Zijgaf daarbij blijkjvan
Nössier konden ons zeer bekoren,
hoewel wij het als een verdienste
aanrekenen, dat zij ook een werk
bracht van een Nederlandsch Compo
nist Max Vredenburg. Kortom een
succesvolle avond voor de concertee-
renden, die een volgende keer talrijker
gehoor mogen vinden. B. a. i.
allen arm, zoodat zij zelf weinig of
niets kunnen bijdragen. Ook sport- (f
leien zijn zeer welkom.
bij uitstek
doel betreft, zal wel niet hoeven be-
toogd te worden. Het geldt immers een
tal nog ongedoopte kinderen, die
anders hun vacantie zouden moeten
doorbrengen in en om de bedorven
omgeving hunner ongezonde groote
steden.
Jonge meisjes uit Amersfoort, Soes
terberg of omstreken, die persoonlijk
willen komen helpen, zijn gaarne wel
kom.
Vanaf 17 Juli is het adres:
„Buitenhuis St. Louis", Barchman
Wuytierslaan, Amersfoort en
„Huize Nellestein", Soesterberg (Rei-
nilda-kolonie).
Tevoren: administratie Reinilda-va-
cantie-actie, Elandfltr. 126, den Haag.
Orgelbespeling G. v. d. Burg in de
Groote- of St. Joriskerk.
't Is te betreuren dat een zoo weinig
talrijk publiek van de orgelbespeling
door den heer v. d. Burg, genoten
heeft. Immers, waar de prijs niemand
kon weerhouden had ongetwijfeld een
jrooter contingent van muziekminnend
Amersfoort mogen verwacht worden
bij de voordracht van dit interessante
programma. Met fijne smaak heeft v.
d. Burg een greep gedaan uit de
werken van oude en nieuwe meesters
op het gebied van orgelmuziek en
zang. En, wat ons niet verwondert,
daaraan een waardige uitvoering ge
geven.
Het werk van den grootmeester j.
Bach (Sonate in d. trio) boeide door
zijn doorzichtigheid en fijnzinnige
registratie. Overweldigend was devoor-
dracht van Max Regers Toccata und
Fuge. Interessant volgde „inleiding en
Fuga in d" van Phons Dusch, treffend
in haar moderne harmoniek, terwijl
waardig slot werd gevormd door
pompeuse kleurrijke Troisième
Aan de R. K. Hoogere Burgerschool
te Hilversum werden bevorderd:
van klasse I naar II, J. ten Braak,
S. Kortbeek, A. Tulfer, F. de Wit;
van II naar 111, J. Visser;
en van IV naar V, L. J. van de Veer
en P. W. Visser.
Allen oud-leerlingen der Sf. Joris-
school alhier.
Bevorderd van klas III naar IV, D.
Visser uit Achteveld.
Eindexamen Gemeentelijke Hoogere
Handelsschool met 5 j. c.
Geslaagd: Hermina F. F. Beck, P.
A. Blaas, H. de Bruin, Rebecca
Coithof, T. B. van Dam, J. J. van
Diggele, C. Dijxhoorn, W. G. F. En-
trop, S. Groenveld, W. H. van Hasselt,
D. J. Haverman, P. Hofstee, Anna L.
H. M. Huygen, C. A. Huygen, L. A.
van Ittersum, j. A. L. K. E. Kempers,
J. Migchelsen, A. P. van Westing, W.
de Zwart.
Op het rangeerterrein is een loco-
motiet met 10 goederenwagens, ver
moedelijk door verkeerden wisselstand
gederailleerd, zoodat het grootste ge
deelte omver viel. De materieele schade
is groot.
Als Hoofd der Gem. Montessori
school te Haarlem, is benoemd H. M.
W. Bandel te Maarsbergen. De heer
Bandel, eertijds Hoofd der Amersfoort-
sche Schoolverenniging is nu opvoed
kundig leeraar aan het doorgangshuis
„Valkenheide", te Maarsbergen.
