Katholiek Orgaan
voor Amersfoort en Omstreken
H. ELZENAAR
Bel dan op No. 42
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort J 1.10
Kantoor on Drukkerij Langegracht 28 ta Amersfoort - Telefoon 814
Vier en veertigste Jaargang
AdvertentiSn 26 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid by geregeld adver-
teeren. Advertentièn moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 tsur in den morgen tjjn bezorgd.
Vwxhljnt «Iken Dinsdag «n Vrlldagmlddi
Dinsdag 28 Oct. 1930
Postgiro no. 44234
No. 61
Niets Is voor de Christenheid In tijden
van verwarringen dwaling zoo gevaarlijk
en verderfelijk geweest als slapheid,
gesloten oogen; geestelijke slaap.
Bisschop Eberhard
Militair.
Er zijn verscheidene factoren die sa
menwerken om ons volk anti-militair te
maken. Het Nederlandsche volk is een-
■teminig in de ontevredenheid over het
besteden van de vele millioenen voor
oorlog en marine. De belastingbetalers
zien hun geld verknoeien en kijken hun
guldens treurig achterna. De arbeider is
van meening dat oorlogen worden ge
vochten om belangen die niet de zijne
kunnen wezen, en dat voor zooveel geld
veel nuttigs kan geschieden, dat nu te
duur heet. De blunders in den scheeps
bouw, de stelling van Amsterdam, door
militaire critiek al tot den grond toe
geslecht jaren lang eer ze voltooid kon
zijn, dit zijn een paar van de meest
treffende voorbeelden uit de reeks van
feiten die het scherp oordeel van gansch
Nederland over het militair bestel heb
ben gevestigd.
Een der wijzen waarop de algemeene
verontwaardiging zich openbaart, is de
weigering van alle geld voor militaire
doeleinden, steunende deels op afkeu
ring van den oorlog, deels op het geble
ken slecht gebruik van het geld en zij
lings gestut uoor de niet bewezen bewe
ring dat dit land onverdedigbaar zou
zijn.
Deze weigering schijnt mij toe meer
uit een gevoel van haloorigheid voort te
komen, dan op nadenken te berusten.
Het overgaan van de Nederlandsche na
tie in eene andere zou een wezenlijk lei
zijn voor het volk.
En veeleer dan te zeggen dat een
goed deel der groote massa er niet veel
van zou gevoelen, zou ik willen eischen
dat ook dezen Jn fevensomstanuigheden
werden gebracht, waarin de voorrechten
van eene samenleving als volk pok on
der hun bereik zouden komen.
Elk volk heeft in het samen werken,
het samenlijden eeuwen lang als terug
slag van zijn stoffelijke ontwikkeling
een samenstel van begrippen en gevoe
lens verkregen, dat met vaderlandsliefde
niet slecht wordt benaamd, indien men
het velerlei misbruik van dat woord zorg
zaam wil uitsluiten
En elk volk, iedere arbeidersbevolking
weet dat een samensmelten der volken,
ook als het mogelijk ware, eerst zou ko
men na rampen die op den arbeider, den
maatschappelijk minst weerbare, het
zwaarst zouden drukken. De arbeider
van elk volk voert zijn strijd in eigen
kring en met uit de eigen volksontwik
keling komende middelen, maar in
vriendschap en verstandhouding met
zijn lotgenooten van andere natiën.
Internationalisme is verbroedering, en
dit woord onderstelt al het behoud van
eigen individualiteit der natiën.
Wat later komen kan ligt op een an
der plan, nog niet te overzien.
Het komt mij voor, en de teekenen
zijn duidelijk, dat in elk land de geweld
dadige bedreiging van het bestaan der
natie een algemeen en spontaan verzet
zou wekken.
Geen wijsgeerige of economische
overweging zou het houden tegen den
indruk, dien het onrecht van den gewa-
penden aanval zou maken.
En nu het wel niet waarschijnlijk is
dat Nederland in Europa oorlog zou
voeren zonder er werkelijk toe gedwon
gen te worden, nu wij geene aanvallers
zuilen zijn, zal het oorlogsgevaar den
zin tot verdediging wakker roepen en is
het beter in redelijke mate voorbereid te
wezen dan slechts pieken en hooivorken
te stellen tegenover het schiettuig van
den aanvaller.
In redelijke mate: dat is zóó dat de
gevaren van die voorbereiding worden
ontgaan.
Een dier gevaren is de reeds genoem
de grove verkwisting door onbekwaam
heid en wisseling van „stelsel". Een an
der dat van het militarisme, van den mi
litairen kastegeest, waaraan de kroon
voedsel geeft door handhaving van een
„militair huis" en door in de vergade
ring eener voor verzet tegen zoodanig
misbruik te zwakke volksvertegenwoor
diging te verschijnen, omringd door ge
wapende officieren. De „militair" als lid
van een eigen stand afgescheiden van de
burgerij, wordt genoodzaakt zijn dienst-
of werkpakje ook buiten de werkuren te
dragen en blijft voor hen die hem niet in
zijn slaapvertrek zien altijd soldaat, d.i.
wat anders dan een burger.
Dit naar binnen en naar buiten sug-
gereerend vertoon bevestigt de schei
ding tusschen burger en soldaat, en in
de meerderheid der beroepsmilitairen de
bekrompenheid, waarvan de altijd wat
chauvinistische opleiding den grondslag
legde.
Tegen deze bekende euvelen van het
beroepsmilitairisme komt.al sinds jaren
de voorstander van het volksleger op.
Een algemeene oefenplicht onder zelf
gekozen voorgangers met een beperkte
kern vaste ambtenaren voor de techni
sche diensten zal ook voor Nederland de
oplossing blijken op den duur.
Een burgerlijke weerbaarheid waarin
elk zijn plaats kent, ontdaan van den
hinderlijken poespas.
Ons volk heeft behoefte aan eene an
dere weerbaarheid eer het aan eene
gansch vrijwillige oefening in den wa
penhandel kan denken.
Het verlangt de economische weer
baarheid die spruit uit goede voeding,
goed wonen, behoorlijke kleeding, rede
lijken werktijd, ruime gelegenheid tot
geestelijke ontwikkeling en een tame
lijke kans op sterkend genot.
T. G.
KANTOORBOEKHANDEL
im F. TULP
Langutrut 68 to. Kromnrnbut TEL. 826
DOOZEN HUISHOUDPOST inhoudende:
50 Enveloppen 30 vel gelinieerd papier
20 Correspondentlekaarten - 10 Brlelkaarten
I vel vloei Posltarieven voor btunen-
en buitenland
PRIJ8 f|.—
teringen; zij heeft de hoogste uitingen
van menschelijk vernuft in haren dienst;
er komen groote weldaden van uitvin
dingen over het menschelijk geslacht;
maar de arbeid blijft een koopwaar met
een constanten prijs, de nooddruft, of
even daarboven.
Deze les werd allengs meer duidelijk
gelezen.
Zij sluit binnen de grenzen van het
stelsel alle uitzicht op wezenlijke verbe
tering van het materieele en het daarvan
zoo afhankelijke geestelijk leven van den
arbeider uit.
En 't is daarom verklaarbaar, dat ook
de kringen der Katholieke sociologen
zich een streven openbaart oin de arbeid
de waardeering toe te kennen die hem in
productieproces toekomt.
T.G.
Het absolute rec'r om dcu marktprijs
in den arbeid 'e i door velen
scherp kwetsend in praktijk gebracht,
gaf vaak een diepe emotie, omdat den
arbeiders door een of ander geruchtma
kend geval' het beeld werd voor oogen
gesteld van hun arbeid die koopwaar is,
•n de eenige koopwaar die zij in leef
tocht kunnen omzetten.
Vlot de arbeid wat beter door de
euwe machine, wordt er meer gepro
duceerd, de prijs van den arbeid mag er
niet om stijgen.
Klimt hij ook maar even boven peil,
dan koint een straffe hand die hem te
rugzet, want het bedrijf zou gevaar loo-
pcn.
s de winst, die van
Het bedrijf: dat
het bedrijf doel en wezen is.
Niets is meer geschikt om den arbei-
:r over zijn plaats in het economisch
proces te doen nadenken dan dit.
Het is het harde vonnis, geveld door
is stelsel van maatschappelijke voort
brenging, aldus uitgesproken: gij komt
niet uit uwe misère; gij zult kunnen wo-
en eten en kinderen verwekken, die
r arbeiders zullen zijn; maar al rolt
het product vlugger en fraaier van een
nieuwe machine, uw loon blijft bepaald
door uw nooddruft. De noodzakelijk
heid van de markt wil het zoo. En zij zal
het óók zoo willen voor uwe kinderen en
kindskinderen, die als arbeiders zullen
staan aan weer nieuwe, weer betere ma
chines, en nog vlugger en fraaier fabri
kaat zullen afleveren.
De verbetering der techniek komt niet
ten voordeele van den arbeider, zelfs
et voor een deel.
Wel kan de stijging van den levens
standaard, gesteund door de arbeiders
beweging, in geringe maté en in lang
tijdsverloop het loon iets doen rijzen: dit
is zeker niet uitgesloten, en de oorzaken
daarvan werken in alle landen, zoodat
de markt er zich aan went. Maar het
gaat langzaam en met mondjesmaat.
De groote oplossing die gelegen is in
de verbeterde machine, kan den verbrui
ker en den fabrikant ten goede komen,
maar niet den arbeider.
De markt wil het niet, en zij is de uit
drukking van het systeem.
Is zij willig, hebben wij de machine
wat vroeger verbeterd dan een ander,
zijn de omstandigheden waaronder het
product wordt verkocht gunstig, dan
openbaart zich dat in het voorjaar ir
hoogte van het dividend. De arbeid
dervindt er den invloed niet van: hij
wordt gekocht als de ruwe grondstof,
als de machines, als de steenkolen, aan
de markt. En een verstandig kooper
geeft niet meer dan noodig
wet van de markt.
Met een historisch woord werden de
loonen „op peil" gehouden.
De markt dringt eiken dag tot het
zoeken en vinden van technische verbe-
BeleeldHeld.
De hoofdbron der beleefdheid is de
natuurlijke achting en de christelijke
liefde jegens den naaste. Alles te ver
mijden wat den evcnmensch bescha
mend, vernederend of lastig zou kunnen
zijn; alles te doen, op zich te nemen en
offer brengen, waar het geldt hem
bevrediging en vreugde te bereiden,
ziehier het korte begrip van alle regelen
der welgemanierdheid.
De beleefdheid goed opgevat, veron
derstelt de aanwezigheid van eene groo
te mate van onzelfzuchtigheid, ja, van
ootmoed, althans van ernstige zelfover
winning en gestand zelfbeheersching.
Dat is de tweede, de eigenlijke oor
sprong der fijne welgemanierdheid.
Laat niemand zich daaromtrent be
driegen. Waar zelfverloochening ont
breekt, daar houdt geen beleefdheid op
'uur s»»nd. Daar wreekt zich de je
gens len uitgeoefende zelfbeheer
sching door ruwe uitvallen in eigen
kring. De leden van het gezin, de vrien
den, de bedienden, zij weten daarvan
te praten. Velen staan verwonderd
een vroeger zoo voorname natuur
allengs zoo bitter, zoo onverdraaglijk,
zoo ruw kon worden; hoe een zoo op
plichtplegingen gesteld persoon opeens
zulk een mate van innerlijke brutaliteit
openbaren kan. Dat is echter zeer na
tuurlijk. Dergelijke beleefdheid mist el-
ken grondslag, eiken ruggesteun, er
deze is niets anders dan de deugd der
zelfverloochening, kortom, het offer van
zichzelf. Vandaar het verschijnsel dat
het kunstmatig opgetrokken gebouw zoo
licht ineenstort, zoodra de gestelde
eischen het lieve ik te machtig worden;
het allereerst daar, waar dat ik meent
alle beteugeling, gewoonlijk door men-
schenvrees en andere uiterlijke redenen
opgelegd, te mogen afwerpen.
T. G.
plicht is, moet afgenomen worden.
Veeleer ondervinden wij, dat allen uit
drogen, verzuren en versteenen en ein
delijk in zichzelf afsterven, die zich van
elke deelneming aan maatschappelijk
werk verre houden, zeggende: „Ik heb
ge entijd. Ik heb mijne krachten voor
mijzelf noodig. Ik doe mijn plicht door1
mij^e beroepsbezigheden te vervullen.
Al tiet overige gaat mij niet aan."
want het is een rechtvaardig oordeel
Gods, dat onrechtvaardig verkregen
goed den vloek doet neerkomen op hem,
die het aan zijn rechtmatig doel ont
hield, om het slechts ten eigen bate te
gebruiken.
Oelijk al de ons toevertrouwde gaven
aan de verantwoording voor Gods rech
terstoel onderworpen zijn, zoo is het ook
en Biet het minste, met den tijd.
Wij beseffen slechts ten volle de
waarde van den tijd zoo wij elke minuut
als 'een zaadkorrel voor de eeuwigheid
besfchouwen.
Zijne algeheele waarde kunnen wij
daarom eerst in het volgend leven schat-
i.' Het moet óns echter gemakkelijk
valfen, reeds hier te begrijpen, dat de
besteding van den tijd eene ernstige
zaak is, als wij maar bedenken, dat
daarvan onze gansche eeuwigheid af-
haifgt.
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
Tijd.
De menSch behoort in de eerste plaats
zichzelf toe. En zooals hij, ook zijn ta
lenten. Dringende gevallen en buitenge
wone omstandigheden er buiten gelaten,
zal niemand het prijzen,wanneer iemand
slechts voor anderen leeft, en zichzelf te
kort laat komen. God heeft ons niet ge
schapen tot slaven, noch van ons beroep,
noch van onze vrienden, noch van het
openbaar leven, zelfs niet tot slaven van
de zoogenaamde goede werken, maar
tot algeheele vrijheid. Vrij is de mensch
echter slechts in zooverre, als hij zich
zelf beheerscht.
Het is wellicht hier niet overbodig op
te merken, dat tot den mensch ook de
ziel behoort en wél in de eerste plaats.
Is niet de ziel meer dan de spijs, zegt de
Zaligmaker, en het lichaam meer dan de
kleeding?
Niet tot op zichzelf staande stofdeel
tjes of molekulen, maar tot medeleden
van het menschelijk geslacht heeft God
ons gemaakt. Dus niet, zooals Rousseau
meent, uit eigen verkiezing, noch slechts
door den nood gedwongen, zooals Hob-
bes gelooft, maar krachtens onze natuur
en onze bestemming zijn wij verplicht
tot het nut der gemeenschap bij te dra-
gen.
Door onzen persoon en onze goede-
n aan het algemeen welzijn dienstbaar
te maken, onttrekken wij niets aan ons
eigendom,wij vervullen daardoor slechts
onze taak. Want zoodoende gebruiken
wij de gaven des Scheppers volgens het
doel, waartoe Hij ze ons schonk: om die
ook voor anderen te gebruiken.
In zoover dus iemand geen wezenlijke
schade daardoor lijdt, moet hij zijn tijd
ook ten beste van den naaste besteden.
En hij lijdt geen schade, als hij slechts
niet vergeet, dat bij alle werkdadigheid
naar buiten, de mate der naastenliefde,
van de iorg, die hij aan zichzelf ver-
Op nog sprekender wijze vindt
dit, opschrift dezer dagen op het
bouw aan de Utrechtscheweg op den
hoek van de Snouckaertlaan waarin
del Nutsspaarbank gevestigd is. Men
kent de oorsprong: het eerste wereld
congres der spaarbanken werd op een
31 sten October gehouden te Milaan en
bij die gelegenheid werd die dag ge
proclameerd tot Wereldspaardag.
Het oude gezegde: „Wie niet zaait
zal niet oogsten" spreekt wel zeer
duidelijk tot onze verbeelding, althans
zoolang het de letterlijke beteekenis
betreft. Wanneer wij stedelingen, met
ons over 't geheel zeer onvoldoende
begrippen omtrent landbouw en wat
daarmede verband houdt, hoorden van
een boer die bij het aanbreken van
den oogsttijd tot de ontdekking zou
komen dat er niet te oogsten viel om
dat hij in het voorjaar verzuimde te
zaaien dan zouden wij toch onze ooren
niet kunnen gelooven omdat wij het
gewoonweg onbestaanbaar zouden
achten. Want wij stellen ons toch voor
dat een landbouwer zich regelmatig
vergewist van de ontwikkeling der ge
wassen van zaad tot oogst.
Zoo zouden wij dus met onze cri
tiek gauw klaar staan.
Maar in figuurlijken zin zijn wij allen
op zijn tijd zaaier en oogster, dienen
dit althans te zijn. En daarom moeten
wij ook onze gereede critiek op dien
landbouwer, van het soort zooals het
gelukkig niet bestaat, veranderen in
zelfcritiek. Ons afvragen of wij steeds
zelf vroeg genoeg en op geregelde
tijden zaaien om steeds onvoor-
ene omstandigheden voorbehouden
- op tijd te kunnen oogsten,
leder mensch moet er op rekenen
bepaalde omstandigheden geheel
te- zijn aangewezen op eigen kracht
ook al leven we in een tijd waarin
sociale voorzorg een trap van ont
wikkeling heeft bereikt als nog nimmer
tevoren. Ziekte, tegenslag in zaken
stellen vaak op zeer ongelegen
menten buitengewone eischen aan onze
draagkracht en welk rechtgeaard Neder
lander stelt er dan geen eer in die
lasten zelf te torsen, anderen niet om
hulp behoeven te vragen?
Welnu de beteekenis van den Wereld
spaardag is daarop te wijzen. Daarom
spaart! Hoeveel? Wat ge kuntl Vooral
in dezen tijd waarin onzekerheid ons
overal omringt, in elk land, op elk
gebied, spaart! Wij roepen het U toe
uit volle overtuiging en met vrijmoedig
heid, want we weten daarbij te han
delen in Uw eigen belang. Hel zal U
nooit berouwen.
Het verschil tusschen gierigheid en
spaarzaamheid kennen we toch allen
wel voldoende en mocht er iemand
ooit van de laatste deugd in de eerste
ondeugd dreigen te vervallen laten we
dan gerust vertrouwen op den vriend
die ons onze feilen toont.
KATHOLIEKE DRANKWEER.
Het Bestuur van het Kruisverbond
herrinnert leden en belangstellenden
lie «zonden zal
worden Woensdag 29 Oct. 's avonds
8 uur in het gebouw St. Aechten.
De Roode Kruiscollecfe had een
opbrengst van f642195.
De bewaarder van de hypotheken,
het kadaster en de scheepsbewijzen,
J. H. Kaaskooper, is verplaatst van
het kantoor te Hoorn naar het kantoor
te Amersfoort.
De collecte door pastoor van der
Wey in de parochiekerk van O. L.
Vrouw Hemelvaart aan de Langegracht
gehouden ten bate van den bouw eener
Parochiekerk te Haalderen bij Bemmel
heeft f500 opgebracht.
de gemeente reiniging is in
gebruik genomen een zelf-opnemende
auto-veegmachiene.
Bij een proefrit voldeed de machine
perfect.
De machine is geleverd door de
firma Weygandt en Klein te Feuerbach-
Stuttgart en gebouwd op een Mefcedes
Benz chassis met 50 P.K. motor. De
wagen weegt 4555 K.G. en kost on
geveer f 17000.
- Onbestelbare stukken le helft Oct.
Brieven Binnenland
N. Becker, Huizen. C. de Groot,
Doetinchem. Maas, Utrecht. Meiersema,
Zeist. Misset, Doetinchem.
Briefkaarten Binnenland
G. Lamers, Utrecht. Twerda, Nijmegen
Briefkaarten Buitenland
Grams Hedi, Essen.
De R. Gymnastiekvereniging „St.
Hubertus" zal op 16 Nov. a.s.
uitvoering geven in de Markthal.
Des middags van 2.30—5.30 voor
meisjes beneden de 12 jaar.
KantoortjoBkbandBl
Kantoormeubelen
ScbrUfmachines
LuijMtrurt S4 - Teint. 52«
Spedaal adres voor UwKantoor-
Scbooh Schrijf- en Teekenben oo-
digdheden. - Advertentie-Bureau
jongei
Des 'savonds van 7.30—10,30 uur
.voor de onderen.
Toegangskaarten 's middags verkrijg
baar aan de Markthal van 12—1 uur,
tevens gelegenheid tot plaatsbespre
king. Opening der hal om 2 uur.
Voordracht voor de benoeming van
onderwijzeres aan de openbare
school aan de (Zonnebloemstraat):
1. Mej. M. H. Hilienius, Amersfoort;
2. Mej. J. P. Schoenmaker, Leersum
3. Mej. A. H. van Knapen. Amersfoort.
Limvio-nieuws.
Het is Limvio gelukt in Amsterdam
bij R. K. A. V. 2 puntjes te veroveren,
met 3—1 bleven de Limviolen in de
meerderheid. En volkomen verdiend.
Door hun open spel en meer schot-
vaardigeheid als in andere wedstrijden
hebben zij de overwinning in de wacht
gesleept. Jongens houdt nu voet bij
stuk en tracht in de volgende wedstrij
den hetzelfde spel le verloonen, dan zul
len jullie nog meerdere wedstrijden
winnen.
Ten stadhuize had een vergadering
plaats van de verkeerscommissie,
waarin de verkeersregeling in de bin
nenstad werd besproken.
Leden der commissie zijn: de bur-
fïmeester, de gemeentesecretaris, Ir.
eltman, de commissaris van politie,
jhr. Wrangel auf Lindenberh, consul
van den A.N.W.B., Verwer, vertegen
woordiger van den middenstand, 'Van
Rooyen, inspecteur van politie, Geel-
muiden, vertegenwoordiger van de
transportarbeiders en Heinrich afge
vaardigde van Vreemdelingen-Verkeer.
De vergadering was van gevoelen,
dat de vluchtheuvel welke op de
Varkensmarkt is aangebracht, op de
goede plaats staat. Deze vluchtheuvel
is echler niet alleen voor den dienst-
doenden verkeersagent bestemd, doch
óók voor hen, die om de een of andere
reden niet kunnen oversteken.
Ook de verkeersregeling in de bin
nenstad en meer speciaal die in de
Langestraat, Utrechtschestraat
hemschestraat, werd besproken eu u.iu.
het verbod tot het inrijden van ver
schillende zijstraten van bovenge-
Hebt U een
Taxi of auto noodig
Amersfoort.
Deze tooneelvereeniging van de Jonge
Werkman in de parochie St. Franciscus
Xaverius, viert het 12'/a-jarig beshan,
het koperen feest.
De uitvoering van Zondagavond
St. Aechten ving dan ook aan rnet een
gclukwensch van kapelaan v. Straelen,
den vroegeren geestelijken adviseur,
sprekende ook namens kap. Veldman,
den tegenwoordigen adviseur en zoo
als spr. aannam, ook namens allen,
toewenschende steeds hooger bloei in
intieme en vriendschappelijke samen
werking.
Tot tooneelstuk voor deze herden
kingsavonden was gekozen een stuk
„in costuum", een Venetiaansche'gc-
schiedenis uit de Middeleeuwen met
twee elkaar dooddelijk hatende patri-
ciersfamiliën,. met samenzwering en
sluipmoordenaars de z.g. bravo's, waar
onder de Gondelier der Dood (de titel
van het stuk), met twee pleegbroeders
de zoons der twee bloedvijanden.
Euripides had zeker opgemerkt dat
ook door beroepsspelers het oude re
pertoire weer wordt opgezocht, als de
Twee Weezen, de Voddenraper van
Parijs. Was de opvoering in Amicitia
van dit laatste werk uit het verleden
eenigszins opnieuw bewerkt, niet zoo
indrutochend meer tegen tooneelopvat-
tingen van heden, Euripides heeft de
„Gondelier der Dood" gegeven, vol
komen zuiver in de stijl der opvoerin
gen van voorheen; de naamvalsuit
gangen van voorheen, mijne en mijner
kwamen uitstekend tot hun recht.
De scène tusschen de twee pleeg
broeders in het tweede bedrijf, werd
echt con brio gespeeld, zooals de aard
van zulk een stuk vereischt.
Deze twee spelers, plus de herbergier
waren voor ons de beste acteurs in dit
stuk. En nu de tekortkomingen.
Neen, daarover niet bij deze feest-
uitvoeringen. Later hopen we er het
wei eens te kunnen inzetten, ten bate
van spel en regie.
Prachtig deden het de costuums. Dat
zal geld vragen. We wenschen Euripi
des Donderdag en Zondag a.s. dan
ook weer volle zalen toe.
Een woord van lof voor den tooneel-
aanblik le en 3e bedrijf, achterdoek en
speciaal voor dit stuk geschilderde
zijstukken.
Door oude kaarsenkroon en staande
candelabre was cachet gelegd in het
2e bedrijf op de tooneelruimte, die had
weer te geven een zaal in het paleis
van Andrea Morghèse. De groote re
gisseur Verkade werkte ook meestal
met een of twee groote stukken.
De pauzes waren wat lang, zooals
februikelijk bij het dillettantentooneel.
e vielen echter niet lang, verre van
daar, dank zij de goede, vol entrain
gespeelde muziek van het strijkje uit
de muziekvereeniging St. Caecilia onder
den heer Wielaert. Daarvan hebben
we genoten.
noemde hoofdwegen. Voor deze hoofd
straten zelf werd overwogen om een
gedeeltelijk parkeerverbod in te voeren.
Men stelt zich voor om de eene week
links en de andere week aan de
rechterzijde te laten parkeeren.
Burgemeester en Wethouders bren
gen ter kennis, dat Woensdag, 29 Oct.
a.s. namiddags 3 uur gelegenheid zal
worden gegeven tot kostelooze inenting
in het gebouw van de Handelsschool
in de Hellestraat.
Gewenscht is trouwboekje of ge
boortebewijs mede te brengen.
f -Hr,
PU ROL
Ook de Oostersche urouui weet
dat Pucol de huid gaaf en gezond
maakt en bovendien fluweelzacht.
