Katholiek Orgaan voor Amersfoort en
Omstreken
CONKLIN
VULPENHOUDER
1
Abonnementen kunnen élke week ingaan, doch
opzegging .van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort 1.10
De €embode
AdpertenOfn iS ctkt pw "ad- Billyk. larmm
voor lumdel en nijverheid bij geregeld adver-
f eer en. AdvertetUiin moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur m den morgen zijn bezorgd.
Kantoor an DrokkorIJ Ungagracht 21 ta Amersfoort Tolaloon 314
Vier en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vri]<isflmlddif - Postgiro no. 44234
Vrijdag 7 Febr. 1931 - No. 89
Daar moet veel strijds gestreden zijn,
veel kruis en leeds geleden zijn,
daar moeten heiige zeden zijn,
een nauwen weg betreden zijn,
en veel gebeds gebeden zijn,
zoolang wij hier beneden zijn
zoo zal 't hierna In vreden zijn i
Campliuyzen.
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL. 1309
AMERSFOORT
Piano- en Orgelhandel
Wij leveren alle merken.
Epistel en Evangelie.
Zondag genoemd Sexagesima.
Les uit den tweeden brief van den
H. apostel Paulus aan de Korinthiërs
Xi, 19—XII, 9.
Broeders! Gaarne verdraagt gij on-
wijzen, daar gij zelf wijs zijt! immers
verdraagt gij het, als iemand u in
slavernij brengt, als iemand u ver
slindt, ais iemand u aantast, als iemand
zich verheft, als iemand u in het aan -
gezicht slaat. Als oneer zeg ik het, als
waren wij zwak geweest onder dit op
zicht! Waarop iemand durft roemen,
(in onwijsheid spreek ik) daarop durf
ik het ook. Zijn zij Hebreën, ik ook;
zijn zij Israëlieten, ik ook; zijn zij
Abraham's geslacht, ik ook; zijn zij
dienaars van Christus, (als een onwijze
spreek ik) ik ben het meer; door zeer
veel arbeid, door gevangenissen over
vloediger, door slagen boven mate,
door doodsgevaren menigmaalVan
de Joden heb "k vijfmaal de veertig
min één ontvangendriemaal ben ik
met roeden gegeeseld; ééns ben ik
gesteenigd; driemaal heb ik schip
breuk geleden; een nacht en een dag
heb ik in de diepte der zee doorge
bracht. Door menigvuldige reizen, door
gevaren op rivieren, gevaren van roo-
vers, gevaren van mijn eigen volk,
gevaren van de heidenen, gevaren in
de stad, gevaren in de woestijn, ge
varen op zee, gevaren onder valsche
broedersdoor arbeid en kommer, door
veel nachtwaken, door honger en dorst,
door menigvuldig vasten, door koude
en naaktheid. Behalve hetgeen van
buiten komt, mijne dagelijksche be
kommernis, de bezorgdheid voor alle
de gemeenten. Wie wordt zwak, zon
der dat ik zwak worde? Wie wordt
geërgerd, zonder dat ik brande?
Indien er geroemd moet worden, dan
zal ik op mijne zwakheden roemen.
God en de Vader onzes Heeren Jesus
Christus, die gezegend is in eeuwig
heid, weet dat ik niet Iièg. Te Damas-
kus bewaakte de stadhouder van den
vertreden, en de vogelen des hemels
aten het op. En een ander gedeelte
viel op de rots; en opgeschoten zijnde,
verdorde hét, omdat het geene voch
tigheid had. En een ander gedeelte
viel tusschen de doornenen de door
nen, die tegelijk opkwamen, verstikten
het. En een ander gedeelte viel in de
goede aarde, en het schoot op en
bracht honderdvoudige vrucht voort.
Dit zeggende, riep HijDie ooren heeft
om te hooren, dat hij hoore!
Zijne leerlingen nu vroegen Hem,
wat dit voor eene gelijkenis was. En
Hij zeide hun: Aan u is het gegeven
de verborgenheid van het Rijk Gods
te kennen, aan de overigen echter in
gelijkenissen, opdat zij ziende niet zien,
en hoorende niet verstaan. Dit nu is
jkenis: Het zaad is het woord
Gods. En die langs den weg: het zijn
degenen, die hooren; daarna komt de
duivel en neemt het woord weg uit
hun hart, opdat zij niet, geloovend,
zalig worden. En die op de rots zij,
die, na gehoord te hebben, het woord
met vreugde aannemen; maar zij hebben
geene wortels: zij gelooven voor een
tijd, en ten tijde van beproeving vallen
zij af. En wat tusschen de doornen
het zijn degenen, die gehoord
KANTOORBOEKHANDEL
m F. A TÜLP m
Ungwtr. 65 to. Krommsatr. TEL. 326
ENDURA
Onbeperkte en voortdurende garantie
rijkdom en vermaken des levens wor
den zij gaande weg verstikt, en brengen
geene vrucht voort. En wat in de goede
aarde: het zijn degenen die, het woord
gehoord hebbende, het in een goed eir
best hart bewaren en vrucht voort
brengen in lijdzaamheid.
Liturgische Kalender.
Week van 8—14 Februari.
Zondag 8. Sexagesima, Tijdeigen,
Mis Exurge zonder Gloria, 2e geb. H.
Joannes van Maltha, Pref. H. Driev,
Maandag 9. H. Cyrillus v. Alexandrie,
Credo.
Dinsdag 10. H. Scholastica.
koning Aretas de stad der Damasceners Woensdag 11. O. L. Vr. van Lourdes,
om mij gevangen te nemen; en door.Credo, Pref. H. Maagd,
een venster werd ik in eene mand Donderdag 12. H.H. Zeven Stichters,
over den muur nedergelaten en ont-|2e geb. voor de Paus.
deze heilzame gedachten weer verdwij
nen? Dan zijn we ais de steenrots
waarop het zaad wel ontkiemt maar
door de aanhoudende hitte der zon en
uit gebrek aan vochtigheid verdroogt
en sterft.
Of behooren we wellicht tot hen,
die het woord Gods met vreugde aan-
hooren en het aannemen maar door de
overtollige bekommeringen over aard-
sche zaken en vooral door de zucht
naar ijdele vermaken het Woord Gods
onvruchtbaar laten?
Voorzeker groot is het getal van hen
waarvan de Zaligmaker zegt, ,.dat wat
tusschen de doornen valt, zijn zij die
nadat zij het woord gehoord hebben,
door de bekommernissen, rijkdommen
en wellusten des levens gaandeweg
verstikt worden en geen vrucht doen
rijpen".
Onderzoeken we ons zeiven eens
hoe het komt, dat terwijl het Woord
Gods reeds zoo dikwijls aan ons is
verkondigd, het tot nu toe zoo weinig
vrucht heeft gehad. Zijn we wellicht
ook van het getal, dat door Jezus
een harden weg, een steenrots of doornen
vergeleken worden? Trachten we dan
van ons hart te maken een goede aarde,
door ons hart te onthechten aan aard-
sche goederen, aardsche eer en groot
heid, en het te richten op God, het
Hoogste Goed, bereid om uit liefde
tot Hem offers te brengen. Dan zal
ons leven een verdienstelijk en welbe
steed leven worden, dan zullen we
behooren tot hen, waarvan jezus zegt
„wat in de goede aarde valt, dat zijn
zij, die het Woord Gods met een goed
en oprecht hart hooren en bewaren en
vrucht dragen in lijdzaamheid"
mislukking, een fout, wanneer het ge
sloten wordt onder de voorwaarden,
noodig, onmisbaar om er geluk aan
te waarborgen, de voorwaarden door
den goddelijken stichter van chris
telijke huwelijk gestekt. Doch in chris
telijke gezinnen zijn de menschen niet
volrtiaakt, dat scheelt veel; ook zij
hebben hun karaktergebreken en ver
keerde neigingen, waartegen te strijden
valt; maar toch er zal heel wat worden
vermeden, heel wat met toegeeflijkheid
en verzoeningsgezindheid worden be
handeld, wat onder andere omstan
digheden zou leiden tot oneenigheid
en twist, tot echtbreuk en duurzame
verwijdering.
snapte aldus uit zijne handen.
Indien er geroemd moet worden (het
heeft wel geen nut), dan zal ik komen
op gezichten en openbaringen des
Heeren. Ik ken eenen mensch in Chris
tus, die veertien jaren geleden, óf
in het lichaam, ik weet het niet; óf
buiten het lichaam, ik weet het niet
God weet het; weggevoerd is ge
worden tot in den derden hemel; ei
ik weet dat die mensch óf in het
lichaam óf buiten het lichaam, ik weet
het niet; God weet het; wegge
voerd is geworden in het Paradijs en
geheimvolle woorden gehoord heeft,
die het geen mensch geoorloofd is te
spreken. Wegens den zoodanige zal
ik roemen; maar wegens mij zeiven
zal ik niet roemen, tenzij op mijne
zwakheden. Want ook indien ik zoude
willen roemen, ik zou geen dwaas
zijn, daar ik de waarheid zou zeggen;
maar ik laat het, opdat niemand mij
schalie boven hetgeen hij in mij ziet
of van mij hoort. En opdat de ver
hevenheid der openbaringen mij niet
trotsch make, is mij een prikkel mijns
vleesches gegeven, een engel van Satan
om mij in het aangezicht te slaan.
Weshalve ik den Heer driemaal heb
gebeden, dat die van mij wijken mocht;
maar Hij zeide tot mij: Mijne genade
is u voldoende, want de kracht wordt
in zwakheid volkomen. Gaarne zal ik
dus op mijne zwakheden roemen, op-
dal de kracht van Christus in mij wone.
EVANGELIE
volgens den H. Lucas; Vlil, 4—15
In dien tijd, toen eene groote menigte
samenkwam en uit de steden tot Jesus
toesnelde, sprak Hij in eene gelijkenis:
Een zaaier ging uit om zijn zaad te
zaaien. En terwijl hij zaaide, viei een
gedeelte langs den weg; en het werd
Vrijdag 13. Mis als Zondag zonder
Gloria, zonder Credo, 2e geb. A cunctis,
3e Fidelium (voor de Overl. 2 Nov.),
4e naar keuze.
Zaterdag 14. Mis v. O. L. Vr. Saive
(bij de Votiefmissen) 2e geb. Valen-
tinus, 3e v. d. H. Geest, Pref. v. d.
H. Maagd.
Evangelie verklaring.
Zondag Sexagesima.
Op aandringen van Zijn leerlingen
heeft de Zaligmaker zelf een verklaring
igeven van de gelijkenis. De Zoon
ods is de zaaier, die uitgegaan is om
het zaad van zijn woord uit te strooien
in de harten der menschen en dit nog
dagelijks doet in zijne Kerk door den
mond zijner priesters. Onderzoeken we
dan bij ons zeiven in welke aarde het
zaad van Gods woord onder ons ge
zaaid wordt, om te zien of het ook
vruchteloos voor ons verkondigd wordt
of dat wij er vruchten uit trekken.
Behooren we tot degenen die het
woord Gods minachten en niettegen
staande Gods duidelijke voorschriften
leven volgens de beginselen dezer
wereld? „Een deel van het zaad viel
langs den weg en werd vertreden."
Het zaad kon zelfs den bodem niet
indringen. Sluiten ook wij misschien
niet onze ooren voor de leer van
Christus en Zijne Kerk om te leven
volgens eigen inzichten en verlangens?
Behooren we tot degenen, die Gods
woord wel aanhooren en er behagen
in hebben, die zelfs tot goede voor
nemens gebracht worden b.v. om eer
baar en zuiver te leven, zachtmoedig
te zijn of mildadig jegens de armen,
maar die deze voornemens niet uit
voeren, omdat bij de minste bekoring
Het Huwelijk.
Het is een oniochenbaar feit, dat
onze dagen niets onbeproefd gelaten
wordt om den grondslag *--*
huwelijk te ondermijnen.
Velen willen voor het huwelijk de
„vrije liefde" in de plaats stellen en
achten het een maatschappelijke ver
keerdheid, zelfs een.... immoreele daad.
Krijgt een der echtgenooten het in het
hoofd, den band des huwelijks te ver
breken, dan aldus wordt er geleerd
niets hem of haar hierin weer
houden. Zóó ver gaat men zelfs, het
huwelijk een mislukking, een fout te
achten.
Dezulken verliezen het christelijk
karakter van het huwelijk geheel uit
het oog en beschouwen het al een
bloot maatschappelijke zaak.
Op de vraag: is het huwelijk een
fout? kan echter ook geantwoord worden
Ja, 't is een mislukking, een fout,
wanneer gij het aangaat zonder ernst:
op een leeftijd, waarop gij nog on
mogelijk kunt beseffen wat gij doet,
alleen de lichtzijde ziet, het echtelijk
leven voor een nooit eindigende pret
houdt, en niet op de schaduwen let,
wanneer beide partijen in zulke sociaal-
economische omstandigheden verkeeren
dat met nagenoeg wiskundige zeker
heid reeds binnen enkele weken ar
moede voor de deur zal staan; wanneer
vooru schoon uiterlijk en lieve manieren
den doorslag geven bij uw keuze, in
plaats van de goede hoedanigheden
van geest en hart, m.a.w. als alleen
verliefdheid, geen liefde u bezielt
wanneer geldelijk bezit, voornaamheid,
gewichtige positie, gestreelde ijdelheid
de eigenlijke drijfveeren voor het aan
gaan van een huwelijk zijn; wanneer
men meent dat verschil van godsdienst
geen invloed kan oefenen op het al
of niet gelukkig maken van een gezin;
wanneer een wettelijke band voldoende
wordt geacht voor echtelijk samen
leving, en om zooveel andere redenen
nog, gegrond op zuiver menschelijke
neigingen, hartstochtenenberekeningen.
Maar het huweluk is allerminst een
Qeloolsverdedlglng.
In en waardevol studiewerk ga
Mgj. Baudrillart, een vermaard
Fransch geschiedschrijver, onlangs
cenj verhandeling ten beste over het
wezen der apologie of geloofsverde-
diging.
Mgr. Baudrillart wjjst daarbij op
een fatale fout door allerlei schrij
vers, met de beste bedoelingen
ongetwijfeld, op het terrein der
apologie begaan.
Deze foutieve apologie steunt op
een karikatuur (soms een banale)
van de leerstellingen der tegenpartij
waartegenover men dan een betoo-
verende schildering stelt van de leer
en de stellingen die men verdedigt.
De heidenen waren b.v. behept met
alle mogelijke ondeugden, bun gods
diensten zaten vol bijgeloof en on
gerijmdheden. De christenen daar
entegen bezaten alle deugden, hun
praktijken waren één bonk heilig
heid.
Üat is 'n goedkoopc apologie en
toch is het de gebruikelijke methode
bjj de populaire verdediging.
Het nadeel van deze methode
>o merkt Baudrillart op, behalve
dat zjj tegen de waarheid vloekt, dat
zjj verkeerd werkt op twijfelaars en
ongeloovigen: Inplaats van aan te
trekken stoot die methode af. En als
in 't andere kamp dezelfde me
thode tegen ons wil gebruiken, dan
kan men ons van dezelfde dwalin-
:n en slechtheden beschuldigen
aarvan wij hen betichten.
Men verwijt bijvoorbeeld de hei
denen dat zij afgodsbeelden aanba
den, terwijl geen enkel beschaafd
volk dal doet; maar men zou die
argumenten evengoed tegen ons
kunnen gebruiken om onze beelden-
vereering in het belachelijke te trek
ken. Want als een Romein stond te
bidden voor een beeld van Jupiter
Status, een Griek voor een Zeus-
beeld of een Syriër voor een beeld
van Baal, dan meenden zij
dat zjj voor den god zelf stonden als
wjj meenen dat we de H. Maagd of
St. Antonius zélf voor ons hebben
s we hun beeld vereeren.
Men roept over de ruwheid van
de heidensche zeden; maar hoe dik-
ijls hebben de missionarissen niet
ns medelijden gewekt door te spre
ken over de arme verlaten kinderen
China?
En ernstige geschiedschrijvers
hebben ons doen sidderen door hun
uiteenzetting over liet vérgaande
recht dat de Grieksche vader
zjjn pasgeboren kind had.
Maar andere geschiedschrijvers
•crhnlen ons óók hoe men, in den
tjjd van Lodewijk XIII, in het mid
den van de zeventiende eeuw, dus
rolop in de christelijke beschaving
op alle tijden te Parijs, verlaten kin
deren kon vinden; en liet groote
werk van St. Vincentius u Paulo be
stond juist in het onderdak-brengen
van die kinderen.
En zou het niet gemakkelijk zjjn
om tegenover het verschrikkelijk
tableau van de heidensche zeden,
gevormd door de leeljjkste trekken,
gehaald uit werken van satyricï en
historici een soortgelijk schilderij op
te hangen van de christelijke zeden,
een schilderij ontleend aan preekers
en geschiedschrijvers? Als wc Nero
en Caligula nemen als voorheelden
van de heidensche zeden, waarom
zouden we dan de Borgias niet ne
men als voorbeelden van de chris
telijke zeden? Omdat er een christe
lijke moraal bestaat en de christe
nen ze niet volgden Maar er be
stond ook een traditiemoraal bjj de
Romeinen, en die traditie veroor
deelde de ondeugden van die heer-
schers; er waren toen ook moralis
ten en geen van hen verheerlijkte
een moraal die beantwoordde ai
liet leven van die wreede keizers.
Door die onbehouwen apologie,
ie hierin bestaat, dat men al dc
niet-christeljjko leerstelsels en nict-
christeljjke volkeren aan den eenen
kant zet, als synoniem van het
kwaad en handlangers van Satan en
aan den anderen kant als door en
door juist en goed, niet de leer van
Christus, die inderdaad door en
door goed is, maar heel het leven
van zjjn leerlingen, dat dikwijls veel
te wenschen overlaat, is men geko
men tot vervalsching van hel per
spectief van den godsdienst en
graaft men een afgrond tusschen
het christendom van de boeken en
de verhandelingen en het reëele
christendom onder de menschen.
Het christendom is volgens som
mige apologeten verschenen als een
instelling, een leer die plotseling uit
den hemel is komen vallen, een
goddelijke meteoorsteen, zonder
te wortelen in de menscheljjke na
tuur en zonder verband daarmee.
Als we de ontwikkeling van die apo
logie volgen krjjgen we den indruk,
dat de menschen, zoolang zjj aan
zichzelf zjjn overgelaten en aan de
impulsen van hun natuur, totaal be
dorven zjjn. Komt het christendom
dan brengt het (direct) een radica
len ommekeer teweeg en het ver
andert in een slag die verworden
duivels in lichtende engelen.
Deze idee verklaart ook de voort
durende zorg die de katholieke
schrijvers van de negentiende eeuw
hadden om de wantoestanden, die
de kerk op bepaalde tjjden gekend
heeft, te camoufleeren; zjj ver
klaart ook de ijverige pogingen
inderdaad een beter doel waardig
die zij deden om de meest evi
dente fouten die de menschelijke in
stellingen en tradities in de kerk
aankleefden, toch ten goede uit te
leggen. Alles wat „kerksch" was,
moest nu eenmaal volmaakt en hei
lig zjjn; iedereen die in de kerke
lijke gebruiken eenige sleur of be
krompenheid durfde zien was een
heiligschenner t En toch is het een
onfeilbare waarheid van de katho
lieke leer, dat, terwjjl de geopen
baarde kern gegarandeerd is door
het woord van God, er in de Kerk
buiten dien geopenbaarden kern,
dwalingen en zwakheden zjjn die
hieruit voortkomen dat de men
scheljjke zwakheid ook deel uit
maakt van de Kerk, doordat Deze
bestaat uit menschen en door men
schen wordt bestuurd.
Maar deze zwakheden raken niet
het minst aan den, door God ge-
garandeerden kern.
Zoo werd het katholicisme als een
geheel vereenzelvigd met onze ge
woonten en juist dat geheel moet
indruk kunnen maken op alle men
schen.
Xupt i«
eemtMnatx
VfSfiMT
B KANTOORBOEKHANDEL Q
UIMttTlMAT 84 TEL. 628
oefent zich dc boomleeuwerik al op
zjjn best.
De hazelaar alert zich met katjes,
de sneeuwklokje* beuren hun hoofd
op en in 'l einde van Februari roe
ren zich de boschduiven en de
merels. Dc koolmees fluit haar een-
'oudig wjjsjc, de kauwen vormen
escadrilles in de lucht, terwjjl de
eksters ook voor den dag komen cn
krakeel maken. Daarna komt dc
markolf of Vlaamschc gaai.
Natuurlijk zjjn dc kwajongens on
der de vogels, de musschen, reeds
overal Ie vinden en de roeken be
trekken lawaaierig hun bosscben cn
houden er vergaderingen. De kievit
op de weide mogen we niet verge
ten; hjj danst van pleizier en denkt
er niet aan, dat de menschen later
zjjn nest zullen bestelen. Aan den
zeekant zjjn de wulpen al overal in
groot aantal tegenwoordig. Maar dc
groote vreugde en bedrijvigheid in
de vogelwereld komt in Maart. Dan
zjjn zc weer echt thuis in ons heide-,
bosch en polderland.
A. F. VAN BEURDEN.
De eerste proefuitzendingen van
liet nieuwe Vaticaansche Radiosta
tion zullen Woensdag-, Donderdag
en Vrijdagmiddag plaats hebben.
Uitgezonden zal worden gcwjjde
muziek, van 14 uur tot 16 uur, op
golflengte 19.84 M., en van 18 uur
tot 22 uur op golflengte 50.26 M.
De plechtige inwjjding, welke 12
Februari a.s. zal plaats hebben,
wordt geheel uitgezonden, eveneens
de rede, welke Z. H. de Paus tus
schen 16 uur en 18 uur zal uitspre
ken.
Wjj vestigen er de aandacht onzer
lezers op, dat de uitzendingen vau
't Vaticuansche Radiostation slechts
te ontvangen zjjn met een ultra-
kortegolf-ontvanger en niet met dc
normale omroepbestellen, welker
golfbereik slechts gaat tot 200 M.
heeft een o
HET NIEUWE SEMINARIE.
De Aartsbisschop van Utrecht
e benoemd, wcl-
De vogels In Februari
De vogels hebben het dit jaar niet
slecht. De winter is in de afgeloopen
maanden niet te streng geweest en
er heeft niet veel sneeuw gelegen.
Moeiljjke tjjden doorleven de vo
gels bjj jjzel, want die maakt het
hun onmogelijk hun gewone voed
sel in struik en boom te zoeken, wjjl
alles met een hurde laug afgesloten
is. En als er dan nog sneeuwstorm of
felle Noord-Oosten wind hjj komt.
dan zijn ze er slecht aan toe.
In Februari komen er ai verschil
lende vogels uit het Zuiden terug:
kwikstaarten, leeuwerikken. rood
borstjes. Zjj rekenen er ook schijn
baar op, dat er nog goede menschen
gevonden worden, die hen helpen
met een stukje opgehangen kokos
noot, een spekzwoord, vet of reuzel.
Als de lijsters aankomen, dan zoe
ken ze netjes de rotte appels op, de
vinken broodbrokjes cn zaden.
Zoodra de zon maar eens goed voor
den dog komt, dan hoort men in 't
Plantsoen de zanglijster, eerst wat
beschroomd en hakkelend zingend,
maar spoedig met flinken slag. Om
het midden van Februari is de veld
leeuwerik al aan 't repeteeren en
ke tot taak heeft de eischen te he
spreken, waaraan het bouwplan van
het nieuwe klein-semiuarie te Apel
doorn zal hebben te beantwoorden.
Als voorzitter van deze commissie
treedt op President Koopmans, van
hel seminarie te Culemborg. Leden
zjjn: dr. H. B. Vroom, H. J. J. Wach
ters, J. J. H. van Rossum en J. H.
Zuidbcrg, leeraren van Culemborg;
dr. I. J. M. v. d. Berg en dr. P. H. M.
de Jong, professoren te Rjjsenburg,
en de pustoors dr. W. v. Koeverdcn
te Utrecht cn B. F. Overmant te
Maarn.
STILLE OMGANG.
Zoouls men weet, wordt dit jaar
het feit herdacht, da» het Gezelschap
van den Stillen Omgang vóór vjjftig
jaar werd opgericht.
Deze herdenking zal gehouden
worden op Zondag 15 Maart a.s. en
Z.D.H. Mgr. Aengenent, Bisschop
van Haarlem zal dien dag te half
elf uur in de SI. Catharinnkerk,
Singel bjj'de Heiligeweg te Amster
dam, een Pontificale Hoogmis op
dragen.
's Namiddags te twee uur wordt
een grootsche Feestvergudering ge
houden in het Concertgebouw. Ook
daar zal de Bisschop aanwezig zjjn,
terwjjl de feestrede zal gehouden
worden door den Zeereerw. Pater
F. H. Duynstee O.E.S.A., Pastoor te
Utrecht.
Ruim 700 Ani3lerdamsche kerk
zangers. onder leiding van den Heer
Anton Ter Steege, zullen deze ver
gadering opluisteren, terwjjl belang
rijke medewerking van andere zjjdc
nog in voorbereiding is.
