Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Het beste Adres
G. Keuneke
Koopt uw Schfijfoiachina
FUROL
Bij Pijnen
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
opzegging van abonnement moet geschieden
voor den aanvang van een nieuw kwartaal. Prijs
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amersfoort f 1.10
De €embode
Advertenüën 26 cent per regel. Bülgke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adver-
teeren. Advertenüèn moeten Dinsdag en Vrijdag
vóór 8 uur in den morgen zijn bezorgd.
Kantoor en Drukkerij Langegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314
Vijf en veertigste Jaargang
Verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdagmiddag
Vrijdag 3 Juli 1931 -
Post-giro no. 44234
No. 27
De lessen der ervaring zijn de bouw-
sieenen van hel karakter.
Epistel en Evangelie.
6de Zondag na Pinksteren.
Les uit den brief van den H. apostel
Paulus aan de Romeinen; VI, 3—11.
Broeders! Zoovelen wij gedoopt zijn
in Christus jesus, zijn wij in Zijnen
doop gedoopt. Door den doop immers
zijn wij met Hem mede begraven ge
worden in den dood, opdat, gelijk
Christus van de dooden verrezen is
door de heerlijkheid des Vaders, ook
wij alzoo in nieuwheid van leven wan
delen. Immers, indien wij samenge-
wassen zijn door gelijkheid aan Zijnen
dood, zullen wij het insgelijks zijn aan
Zijne verrijzenis, dit wetende, dat onze
oude mensch mede gekruisigd is, op
dat het lichaam der zonde worde te
niet gedaan, en wij der zonde niet
meer zouden dienstbaar zijn; want die
gestorven is, is van zonde ontslagen.
Zijn wij nu met Christus gestorven,
wij gelooven dat wij gelijkerwijze ook
zullen leven met Christus daar wij
weten, dat Christus, uit de dooden
verrezen zijnde, niet meer sterft; de
dood zal geen heerschappij meervoeren
over Hem. Want dat Hij der zonde
stierf, stierf Hij éénmaaldoch dat Hij
leeft, leeft Hij Gode. Aldus ook gij,
rekent gij u wel der zonde gestorven,
doch Gode levend te zijn in Christus
Jesus onzen Heer.
EVANGELIE
volgens den H. Marcus; VIII, 1—9.
In dien tijd, toen er eene groote
schare bij Jesus was en zij niet te
eten hadden, riep Hij de leerlingen te
zamen en sprak tot hen: Ik heb mede
lijden met de schare; want ziet, reeds
drie dagen lang zijn zij aanhoudend
bij Mij, en zij hebben niets te eten;
en zoo lk hen ongespijsd naar hun
hgs laat gaan, zullen zij op den weg
bezwijken, want eenigen van hen zijn
van verre gekomen. Zijne leerlingen
nu antwoordden Hem: Van waar zal
iemand hen hier met brooden kunnen
verzadigen, in eene woestijn? En Hij
vroeg henhoeveel brooden hebt gij
Zij zeiden: zeven. En Hij beval aan
de schare zich op den grond neder te
zetten. En de zeven brooden nemend,
dankte Hij en brak en gaf ze aan Zijne
leerlingen, opdat deze ze zouden voor
zetten; en zij zetten ze der schare voor.
Ook hadden zij eenige vischjes; deze
zegende Hij ook en beval ze voor te
zetten. Zij nu aten en werden verza
digd; en wat overgeschoten was van
de brokken namen zij op: zeven kor
ven. Degenen nu, die gegeten hadden,
waren omtrent vier duizend; en Hij.
liet hen vertrekken.
Liturgische Kalender.
Week van 5—11 Juli.
Zondag 5. 6e Zond. na Pinksteren,
Tijdeigen, Mis Dominus, 2e geb. H.
Antonius Maria Zaccaria, 3e oct. Petrus
en Paulus, Prefatie H. Drievuldigheid.
Maandag 6. Octaafdag H.H. Petrus
en Paulus, Credo, Pref. v. d. Apostelen.
Dinsdag 7. H.H. Cyrillus en Metho
dius.
Woensdag 8. H. Elisabeth, 2e geb.
A cunctis, 3e naar keuze.
Donderdag 9. H.H. Martelaren van
Gorkum.
Vrijdag 10. De H.H. Zeven Broeders,
2e geb. A cunctis, 3e naar keuze.
Zaterdag 11. Mis van O. L. Vrouw
Salve, (bij Votiefmissen) 2e geb. H.
Pius I, 3e v. d. H. Geest, Pref. H.
Maagd.
Evangelleverklarlng.
6e Zondag na Pinksteren.
Terwijl het Epistel ons leert hoe wij,
Christenen, tot een nieuw leven her
boren zijn toont ons de overige tekst
der H. Mis, dat we in den strijd, waartoe
dit nieuwe leven ons verplicht, al onze
hoop op God moeten stellen, die alleen
ons kan redden uit alle gevaar.
Het Doopsel, zoo leert ons de H.
Paulus, is als een graf waarin wij met
Christus begraven worden om te ster
ven aan den ouden mensch d.i. aan
de zonde, en waaruit wij met Christus
als nieuwe menschen verrijzen begif
tigd m?t het leven der genade, dat in
ons onsterfelijk zal blijven zoolang wij
met Christus vereenigd blijven.
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL, 1309
AMERSFOORT
Piano's - Orgels Radio
Alleen betere merken.
Hij, de Christus, zoo herinnert ons
het Evangelie, zal ons daarbij behulp
zaam zijn. „ik heb medelijden met de
schare". Die woorden van liefde en
barmhartigheid liggen nog immer op
Zijn lippen terwijl Hij zittend aan de
rechterhand des Vaders in den Hemel
leeft om onze middelaar te zijn, terwijl
Hij verborgen onder broodgedaante
zichzelven wegschenkt aan dienstknecht
en heer.
Nuttige lessen bevat het H. Evangelie
verder voor ons.
Het voorbeeld van het volk dat onzen
Heer gevolgd was, verdient vooreerst
al onze aandacht. Deze vrome lieden
verlieten hun huisgenooten en volgden
den Zaligmaker verre weg in de woestijn
om Zijn heilzame leer en Zijn onder
richt te hooren. Hun ijver en hunne
achting voor het woord Gods was zóó
groot, dat een driedaagsch onderricht
hen niet vermoeide noch verdroot hoe
wel zij gebrek aan levensmiddelen be
gonnen te krijgen en in gevaar kwamen
op den terugweg te bezwijken. Van
zulke menschen kon de Zaligmaker
zeggen„Zalig zij die hongeren en
dorsten naar de gerechtigheid". Zijn
ook wij zoo ijverig in het lezen en
aanhooren van Gods woord? Durven
ook wij de gemakken van het huiselijk
leven eens op te offeren en door een
driedaagsche retraite ons met Jezus|af
te zonderen en ons te verzadigen aan
de hemelsche goederen?
Vervolgens, de Zaligmaker had mede
lijden met de hongerige schare, doch
daarbij liet Hij het niet. Het medelijden
zette Hij om in de daadHij spijzigde
het volk op wonderbare wijze.
Welk een schoon voorbeeld wederom
ior ons. Men treft Christenen aan die
medelijden betuigen over den nood
lijdenden toestand van hun naasten,
men hoort hen zuchten over het droevig
lot der armen en ongelukkigen. Doch
hierbij mogen ze het niet latenwij
moeten Jezus navolgen en werken van
barmhartigheid beoefenen, wij moeten
middelen beramen om den noodlijdende
bijstand te kunnen verleenen naar ons
vermogen. Zoodanig was de raad, dien
de oude Tobias aan zijn zoon gaf,
zeggende
„Mijn zoon 1 geef van uw vermogen
aalmoezen, keer uw gezicht nooit van
eenig arm mensch af. Toon barmhartig
heid op de wijze als gij in staat zijt.
Hebt ge veel, geef veel, hebt ge weinig
tracht nog van dat weinige iets te
geven."
Doen we dat opdat aan ons vervuld
mogen worden 's Heeren woorden
„Zalig de barmhartigen, want zij zullen
barmhartigheid erlangen."
Ook in den Heiligen Geest, vol vrede
De heilige en Katholycke Kerck,
Der Heiligen gemeenschap mede:
Vergiffenis van alle quaet:
Verrysenis van vleesch en üren,
Het leven in volkomen staet,
En niet bepaelt van tyt of jaren.
Dit is 't Apostolyck geloof.
Dat niemant ons hier van beroof'.
J. VAN VONDEL.
Het Credo van Vondel.
lek stut de hoop van mijn gemoedt
Met mijn geloof in Godt den Vader,
Almaghtigh, en volkomen goet,
Die hemel, aerde en zee te gader
Hun wezen gaf. Ick rust met een
Op Jesus, boven zijn genooten
Gezalft, des Vaders Zoon alleen,
Van eeuwigheit uit hem gesproten,
Ons aller Priester, Vorst en Heer,
En Leeraar, waerdigh prijs en eer.
Die in den tyt oock door de kracht
Des Geests, die heiligh is, ontfangen
Uit Davids koninklyck geslacht,
Na aller vaderen verlangen,
Geboren wert uit eene Maeght,
Maria: zonder schuit moest Iyden,
En voor Pilatus stoel gedaeght,
In 't endt, benaut van alle zijden,
Aen 't kruis den bittren doodtsnick gaf;
Gesloten wert in 't nare graf.
Ter helle daelde: wederom
Ten derden dage van 's doods keten
Ontbonden, naer den hemel klom,
Daer hy in glorie is gezeten
Aen 's Vaders rechte hant, wiens magt
Het al bestiert door zijn vermogen
Vanwaermen hem ten oordeel wacht
Als Rechter, in des hemels bogen,
Om uit de woleken, zijnen troon,
Te scheiden levenden en döon.
KANTOORBOEKHANDEL
«F.ri.TULPlS
Laogestr. 65 Lo. Krommestr. TEL 326
Zilverstaai
Vulpenhouders
De Landlooper.
Prof. dr. W. Pompe, vroeger Profes
sor aan de Katholieke Universiteit te
Nijmegen thans te Utrecht, uitte zich
2n bespreking van prae-adviezen
het onderwerp: „Voorkomen en
bestrijden van bedelarij en landlooperij"
als volgt:
„Ik wensch mijn betoog aan te van
gen met de verklaring, dat ik onkundig
ben van het terrein van den bedelaar
en van den landlooper. Ik heb echter
het woord verzocht, omdat ik mij als
'jurist afvraag: Op welken rechtsgrond
zou men speciaal tegen bedelaars en
landloopers met een straf optreden?
Ik heb nooit begrepen, waarom het
iemand, onder bedreiging met straf,
verboden wordt, om, indien hij in
nood verkeert, anderen, zij het dan
ook in het openbaar, hulp te vragen.
In de veronderstelling, dat het publiek
het onaangenaam zou vinden zoo'n
man te laten gaan zonder hem iets te
geven, of dergelijke armoede op straat
te zien geëtaleerd, kan men bezwaar
lijk voldoenden grond vinden.
„Nog gekker is het gesteld met de
houding tegenover den landlooper, den
man, die zonder middelen van bestaan
rondzwerft. Wanneer iemand zonder
middelen van bestaan is, is de kans
heel groot, dat hij zijn huis zal moe
ten verlaten. Hij heeft dan geen ander
alternatief dan te wandelen en daar
mede een strafbaar feit te plegen, of
stil te staan. Ik heb nooit begrepen op
welken grond men zeggen kan: zoo
dra gij gaat rondloopen, zijt gij, als
landlooper, strafbaar.
„Vele personen komen in minder
gunstige situatie, maar daarom worden
zij nog niet gestraft. Men is er toch
wel overheen, dat een failliet gestraft
moet wordenzou men ook het denk
beeld, dat landloopers en bedelaars
gestraft moeten worden, niet terzijde
kunnen stellen Ik kan mij maar één
grond van straf voorstellen, maar een
grond, die zichzelf veroordeelthet is
de reden, die Shaw noemt in zijn
Majoor Barbarade eigenlijke misdaad
is de armoede."
geeft slechts gedeeltelijk contact.
Tooneelkunstis altijd gemeenschaps
kunst. Tooneel kan men nooit alleen
spelen, zooals men wèl alleen een
schilderij kan zien, een muziekstuk kan
heoren.
jOrootere vitaliteit, aanvaarding van
d«n mensch in de totaliteit van groote
mtnschelijkheid kenmerken het moderne
tooneel; het keert zich tot den mensch
als individu in de gemeenschap. Het
doet ook sterker beroep op de ver
beelding van den toeschouwer.
De achterlijkheid der Katholieken op
het gebied der schoone letteren begint
te minderen. Waarom echter niet tevens
op dramatisch gebied?
Dit is juist de teere plek! Andere
kunsten kunnen buiten het publiek
ontstaan, tooneel kan dat niet.
Voor 't overgroote deel onzer Katho
lieken is het tooneel nog een vulgair
vermaak.
Tooneel is echter een ontzaggelijke
macht tot verspreiding onzer denk
beelden; we moeten die levend maken!
Kunst is niet intellectualistisch, maar
is een intuïtieve uiting, een stem
uit het hart!
Tooneel is de beste spiegel, die men
den menschen kan voorhouden 1 T.G.
Uit Rusland.
De Sovjets stellen de prijzen van
het uitgevoerde graan zoo laagmogelijk,
waardoor een ware paniek op de
graanbeurzen is ontstaan. Het Russische
graan wordt tot de laagst mogelijke
prijzen aangeboden, waardoor de no
teeringen geweldig gedrukt worden.
Hetzelfde ziet men bij de aanbiedingen
van groote hoeveelheden petroleum en
benzine tot de allerlaagste prijzen.
Wanneer door een en ander de alge-
heele ontwrichting ontstaat, achten de
Sovjets al een groot deel van hun doel
bereikt.
De Sovjet-regeering krijgt het graan
zeer goedkoop, zij betaalt een door
haarzelf vastgestelden prijs, dan wel
confisceert het graan eenvoudig. Het
verschijnsel staat precies gelijk met
het goedkoop verkoopen van gestolen
kostbaarheden.
En wat moet nu de Russische ver
bruiker voor ditzelfde graan betalen
Dertig of veertig maal zooveel als
waarvoor het graan in het buitenland
wordt verkocht! Dit is de ware tragedie
van het economisch leven in Rusland.
Reeds zijn aan de Sovjets belang
rijke credieten onder garantie van
graan aangeboden, mits het aan de
boeren met geweld ontnomen graan in
Rusland blijft. Maar de Sovjet-regee
ring heeft tot nu toe deze aanbiedin
gen afgewezen en gaat voort, ten be
hoeve van haar doel graan uit te
voeren uit een verhongerend land 1
uitzien" is, ligt het op den weg der
regeering niet voort te gaan op den
weg, die leidt tot verdere' beperking
van het bedrijfsleven, nu de onder
vinding heeft geleerd, dat wij aan de
;rens zijn gekomen en niet verder
:unnen gaan."
Toch wel aardig, dat men niet alle
sociale wetten plotseling stop wil zetten.
Het moet zeker geleidelijk gaan. Eerst
eens wat langer laten werken door de
arbeiders, die nog werk hebben een
prachtmiddel tegen de werkloosheid
is daten dan al die verzekeringen,
veiligheidsmaatregelen en maar afbou
wen en zoo langzamerhand weer terug
schuiven naar den goeden ouden tijd,
toen de arbeid ook zoo heerlijk „vrij"
was en zelfs jeugdige kinderen er zich
hartelust aan mochten wijden.
Kerknieuws.
TELEGRAM AAN Z. H. DEN PAUS.
Aan den H. Vader werd het vol
gende telegram verzonden:
Aartsbisschop, Bisschoppen, geeste
lijkheid en katholieke volk van Neder
land, met groote droefheid gadeslaande
de moeilijkheden, welke de H. Vader
thans moet ondervinden, en met vurig
verlangen uitziende naar een bevredi
gende oplossing, betuigen innige deel
neming, en scharen zich des te nauwei
om den troon van hun gemeenschap-
pelijken Vader, en zenden Inmiddels
hun vurige gebeden op tot God.
(w.g.) JANSEN,
Aarlsbisschop van Utrecht.
Tooneel.
Tooneelkunst heeft een geheel eigen
aardze is de meest menschelijke van
alle kunst, omdat ze steeds mensch en
tijd weerspiegelt, het dynamische wezen
van den mensch uitbeeldt.
De ontzaggelijke beteekenis van het
tooneel is, dat 't moet bijdragen tot
verhooging van onze beschaving.
Hierin spreekt de levende mensch
(acteur) tot den levenden mensch (toe-
schóuwer), hier is de vonk van den
een tot den ander, het meest volkomen
contact van mensch tot mensch.
De sprekende film kan dat niet, die
Binnenland
voor Damestasschen,
Koffers en alle soor
ten fijne Lederwaren
LANGESTRAAT I05-AMERSF00RT
of neemt een abonnement voor onder
houd van uw schrijfmachine bi)
h. ELZETÏAAR
KANTOORBOEKHANDEL Q
LANGESTRAAT 84 TEL. 528
üoos30'60,Tube SOci-JjjApothcn
Uit den Omtrek
DOM BETOOG.
In zijn openingsrede van het Congres
van den Neutralen Middenstandsbond
had de voorzitter het natuurlijk ook
over de ernstige crisis. Hij consta
teerde, dat de economen allerlei tegen
strijdige geneesmiddelen aanprijzen,
zoodat het een onbegonnen werk is
de toepassing ervan te beproeven. Hij
wist echter wel, waaraan onze tegen
woordige wereld lijdt:
„De geheelewereld gaat gebukt onder
den last der sociale wetgeving en der
hooge belastingen, waardoor tal van
bedrijven met verlies werken, en de
werkloosheid toeneemt".
Daar komt de liberale aap uit de
neutrale mouwdie lastige sociale
wetgeving heeft 't hem gedaan. Die
kweekt luiaards. En daarom is er maar
één middel, dat ons er weer bovenop
kan helpen.
Dat middel is „arbeid"!
Waarlijk, de heer Schiirmann heeft
dit met verheffing van stem gezegd.
Tienduizenden, ja honderd-duizenden
werkkrachtigen en werklustigen loopen
in ons land rond, terwijl men hun
nergens werk kan verschaffen. En dan
wordt er geroepenHet eenige middel
om uit de ellende te komen is arbeid!
Men zou haast gaan denken aan een
grap. Maar dan een sinistere grap.
„Het spreekt van zelf", zoo zeide
de heer Schiirmann nog namens zijn
vereenigde middenstanders, „dat de
middenstand niet verlangt, dat plotse
ling alle sociale wetten zouden worden
stopgezet. Maar, daar regeeren „voor
Amersfoort
UITSPRAKEN KANTONGERECHT.
Eieren van wild vervoeren in be
sloten tijd A. D., Veenendaal f5 of
1 week tuchtschool.
Loopen op verboden grond: G. H.,
Lunteren f 3 of 1 d.; G. v. d. B., Soest
idem.
Op hondenkar zittenTh. L. V.
Eemnes f5 of 1 d.
DronkenschapJ. W. v. d. V., Soest
f 10 of 4 d.; H. G. v. H., id.; D. V.,
Apeldoorn id.; H. D., Nijkerk id.; J. G.,
Amersfoort id.; C. S., id.; V. S„ IJmui-
den id.; H. B., Hoevelaken id.; A. v.
d. S., Amersfoort f 15 of 6 d.; dezelfde
idem.
In dronkenschap de orde verstoren
G. U., Hilversum f 12 of 6 d.
Trekdier onbeheerd laten: C. v. E.,
Nijkerk f7.50 of 3 d.
Loopen door weiland: A. v. W.
Leasden f3 of 1 d.
Leerplichtwet: G. v. D., Amersfoort
f3 of I d.; H. R., Spakenburg id.;
W. de G., Spakenburg f 5 of 2 d.; J.
deG., id.; N. v. d. B-, Amersfoort id.
Schreeuwen te Amersfoort op den
openb. weg: J. D. W., aldaar f5 of
2 d.
Wielrijden zonder licht: G. B.,Soest
f 5 of 2 d.; J. B., id.; A. S., Amersfoort
id.; M. K., Baarn id.; P. G. V., Amers
foort id.; A. v. d. H., id.; R. V., Baarn
id.; G. H. K., Amersfoort f3 of 1 d.;
J. de H., Spakenburg id.
Wielrijdende geen gevolg geven aan
politiebevelP. H., Soesterberg f5 of
2 d.
Autorijdende de veiligheid van het
verkeer in gevaar brengen: W. S.
Soest f 10 of 4 d.; J. v. d. B., id.
Soest
Burgerlijke!Stand.
Geboren 23. Cornells Wilhelmus
z. v. W. v. Burgsteden en H. v. Laar'
Zwarteweg 5.
24. Jacoba, d. v. J. Walet en J. v.
d. Kieft, Wiekslooterweg N.Z. 37 d.
29. Wilhelmus Franciscus Gcrardus
v. T. M. A. Snijders en J. W. a
Berkers, Kerkstraat 23.
28. Siemen, z. v. T. de Bruin en
A. v. d. Horst, Verlengde Postweg 87.
27. Johannes Bernardus Antonius,
z. v. J. H. van Schalkwijk en C. J.
Rademaker, Steenhofstr. 55.
Ondertrouwd: 24.J.vanGeijtenbeek
en J. J. A. Spelt.
Gehuwd: 30. J. W. H. Sukkel en
G. J. W. Wehman.
1. J. Koning en H. Brink.
1. D. van Reenen en J. Verkerk.
Overleden: 27. Anthonia v. Rooyen
jr., ongeh. Amersf.str.
28. Henderina Fontijne, 65 jr, ongeh.
Heideweg 36.
Baarn
Burgerlijke Stand.
Geboren: Hildegard Marretje Mar-
garetha, d. v. M. Hornsveld en A.
Gabriel Gerrit, z. v. L. v. Wessel
en 1. Walet Caecilia Antonia, d. v.
J. Ensink en N. E. W. Thiele Theo
doras Maria, z. v. G. G. de Bruijn en
A. Schijveschuurder Anna Maria,
d. v. H. Robberse en C. J. v. d. Veen
Ondertrouwd: J. P. Both en C. Kroon
A. I. de Ruyter en W. M. Groene-
stein. Overleden: Elisabeth Geertruida
Sleutel, 75 j.. wed. v.J. W.J. Duncker
Adrianus van Asselt, 70 jaar, geh.
met C. S. Hollenberg.
Soesterberg
In de concertzaal van het „Soester-
dal" had de uitreiking van een vaan
del plaats aan het bestuur van de
vereeniging Gemengd koor.
Deze plechtigheid had een feestelijk
karakter. De voorzitter heette de tal
rijke aanwezigen van harte welkom,
in het bijzonder den heer Koenders
als vertegenwoordiger van het Ge
meentebestuur en den heer Casteleyn
als beschermheer, waarna het kinder
koor zeer verdienstelijk eenige liedjes
liet hooren. Vervolgens had de uitrei
king van 't vaandel plaats.
Het vaandel is in goud op lila uit
gevoerd. Boven prijkt het wapen van
Soest een ploeg en een hooischelf
in de Soester kleuren terwijl een
opkomende zon gewaagt van de durf
en de verwachting, welke de nog jeug
dige vereeniging bezielt. Een maagd
met krans, gereed tot lauweren en ge
flankeerd door gouden lauriertakken,
wijst op de lauweren reeds verkregen
en de hoop op nieuwe lauweren, nog
door de jeugdvereeniging te behalen.
Na een oogenblik pauze zong daar
op het koor bijzonder goed een twee
tal nummers een bewijs, dat het
koor een vaandel waard is, ook
dat de accousiiek van de concertzaal
in het Theehuis niet te wenschen
overlaat.
Te zes uur verliet men daarop het
Theehuis, om met muziek en vaandel
een rondgang door het dorp te maken.
Mijnhardl's Poeders
Doos 45 ct- Bij Uw Drogist.