Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Studieboeken
Fa. H. Elzenaar
Bel dan op No. 42
Abonnementen kunnen elke week ingaan, doch
De €embode
mr% r/>mn/\/i/\ wor Aal«W en nijverheid bij geregeld adver-
dm aanvang van mn nieuw too,;tarf I 117 17 I M lllll 11/ XL73S-SJK m»to„ Dinedag m VrjZg
per 3 maanden f 1.00. Buiten Amerefoort j 1.10 W «T lf UT Mr d uur in dm morgen tjn toarg*.
Kantoor en Drukkerll Langegracht 28 te Amersfoort - Telefoon 314 Veraehljnt afkan Dinedag- en Vfl|dagmlddag Poat-glro no. 44234
Vijf en veertigste Jaargang ffOpW Dinsdag 25 Aug. 1931 - No. 42.
Er is niets belachelijker dan pedan
terie. Dit is zoo waar*dat, indien men
pedante menschen deed optreden in eene
kinematograaf of hunne gemaakte stem
nabootste in eene gramophoen, zij zeiven
zouden gaan lachen.
Sociale Actie.
Rector Colsen gaat de volgende
maand spreken voor de Internationale
der Katholieke arbeiders. Zie hier de
twee punten zijner rede: bedrijfs
organisatie en standsorganisatie.
De eerste hervorming, de bedrijfs
organisatie, moet er op gericht zijn
een einde te maken aan de alleen
heerschappij van het kapitaal in de
bedrijven. De Paus zegt dat uitdruk
kelijk in zijn Encycliek. Het kapitaal
heeft een te groote macht en maakt
daar misbruik van. In die overmacht
dient een bres geschoten en dat willen
wij allereerst bereiken door invoering
der bedrijfs-organisatie.
En daarnaast werken voor de uit
breiding der stands-organisatie, waarbij
wij moeten uitgaan van deze gedachte,
dat wij de wereld niet zullen hervor
men, zoolang wij de menschen niet
beter hebben gemaakt. Wat het best
kan geschieden, door de menschen in
hun cultureel verschillende standen en
volgens den graad hunner ontwikkeling
de goede beginselen bij te brengen.
Tooneelspel.
T ooneelspeelkunst is de veraanschou
welijking van het-leven-in-den-ruim-
sten-zin, door woord, beweging en
gebaar.
Het is de verfijnde uiting eener na
tuurlijke neiging, die elk mensch in
zich omdraagtde drang tot nabootsing.
't Zuiverst is deze neiging waarneem
baar in 't kind. Met z'n poppen, z'n
keukentje, z'n miniatuur-menagerie,
desnoods zónder „rekwisieten", speelt
't kind 'n primitieve comedie, geeft 't
'n beminnelijk-onhandige, vaak fanta
sievolle, veraanschouwelijking van 't
„groote-menschen"-leven.
Zoo ligt dus de kern der (ooneel
speelkunst in 'n algemeene, natuurlijke
aandrift, die in den een nauw-waar-
neembaar, in een ander sterker en bij
'n derde in opvallende mate aanwezig]is.
Wie de eerste mensch was in wiens
wezen de drang tot nabootsing zóó
domineerde, dat deze hem dreef tot
scherper-omlijnde uiting, heeft de his
torie niet voor ons bewaard.
Wij moeten veronderstellen, dat der
gelijke uitingen de aandacht van ande
ren hebben getrokken, wat verklaarbaar
is waar zij te gemoet kwamen aan 'n
niet minder natuurlijk verschijnselden
wensch zichzelve in 'n nabootsing te
herkennen.
En naarmate die nabootsing in na
tuurlijkheid en schoonheid het eigen
innerlijk en uiterlijk leven benaderde,
groeide eene behoefte zich den spiegel
des levens te zien vóórhouden.
't Was echter niet aanstonds, in een
min of meer tooneelmatige veraanschou
welijking van 't reëele leven, dat de
drang tot nabootsing tot positiever
uiting kwam.
Zij richtte zich eerst naar de schoone
verbeelding, of liever verlijning van 't
gevoelsleven en wel in den dans. In
dit woordeloos spel van lijfsbeweeg,
trachtten zij, wier aanleg hen daartoe
drong, menschelijke gevoelens en emo
ties te vertolkende juichende vreugde
en de schrijnende smart, de stille ge
latenheid en de duistere wanhoop, de
laaiende passie en de teedere kuisch-
heid, de luidruchtige jolijt en de effene
blijmoedigheid.
Wij mogen dus vaststellen, dat de
tooneelspeelkuust, die ditzelfde, doch
met uitgebreider middelen, geven wil,
den dans tot oer-vader had.
Tooneelspeelkunst is, zooals we
schreven, de veraanschouwelijking van
het leven in den ruimsten zin van het
woord, door beweging gebaar en woord.
Deze veraanschouwelijking hebben
we niet te verstaan als preciese na
bootsing of als fotografischen afdruk
van het leven.
Schijnbaar moge dit beweren in con
flict komen met wat we schreven, (dat
tooneelspeelkunst de verfijnde uiting
was van eene natuurlijke neiging: den
drang tot nabootsing) toch is dit niet
't geval.
Zoodra de, uit dien drang voortge
komen, impulsieve neiging zich ging
styliseeren en dit impulsieve plaats
maakte voor 't weloverwogene, ging zij
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL, 1309
AMERSFOORT
Piano's - Orgels Radio
WIJ LEVEREN ALLE MERKEN.
zich stelselmatig demonstreeren als be
wuste kunstdaad.
Aldus werd zij tot 'n zelfstandig be
grip, dat wij aanduiden met 't woord
„tooneelspeelkunst".
Het is een vrij algemeen wanbegrip,
dat deze kunst zou zijn een tot-in-
finesses-nauwkeurige imitatie van het
leven, een tweede werkelijkheid, dat,
naarmate het spel „echter" wordt, (liefst
ook in 'n zoo „echt" mogelijk decora
tieve omgeving) de kunstwaarde stijgen
zou.
Deze misvatting (die intusschen cle
mentie vindt in 't feit, dat tooneel
speelkunst gedemonstreerd wordt door
zeer „natuurlijk" materiaal: mensch,
menschelijke stem en gebaar) zou door
een consequente toepassing wel 't
scherpst veroordeeld worden.
Geen enkele kunst wil geven een
tweede werkelijkheid.
Zij wil ons geven den schoonen
schijn des levens.
Kunst is schijn.
De menschelijke hartstochten, die
een tooneelspeler veraanschouwelijkt,
kunnen nooit z'n eigen, persoonlijke
emoties zijn.
Het zijn gespeelde ontroeringen:
het is schijn.
Dit is geen klein-achting van de too
neelspeelkunst. Verre van daar. Want
't is 'n kleinburgerlijke domheid, van
deze kunst, wijl ze toch niet „echt" is,
te spreken als van „poppekasiérij".
Meestal hoort men deze qualificatie
van menschen die, uit de „comedie"
komend, zich de ontroeringstranen uit
de oogen wisschen en zich schamen,
dat ze zich, door iets wat toch niet
„echt" was, zóó hebben laten mee-
sleepen.
Ziet, dit schijn-leven van de planken
vermag soms sterker te ontroeren dan
realiteit zelve.
En wanneer de moderne mensch, die
nu alles van 't „waarom" de tendenz
en 't effect weten wil, de dood-nuch
tere vraag stelt: „Waartoe dient toch
die tooneelspeelkunst?" dan vindt hij
't antwoord in de machtige ontroering,
die deze kunst in hem vermag te
wekken.
Want wat beduidt dit ontroerd-zijn,
dat vergezeld gaat met absentie van uw
geest van al 't materieele en verstan
delijke, anders dan dat uw ziel zich
opent voor de schoonheid?
En wie zou dit beter kunnen vatten
dan de godsdienstige mensch, wiens
gansche leven gericht is op geestelijke
verrijking?
Wat zou hem meer verrijken dan de
schoonheid-door-kunst, die een gave
is van God?
Voor wie vergeestelijking bestreeft
is kunst geen onbelangrijk ding-van-
amuscment, doch een middel tot gees
telijke vermooiïng en veredeling.
De ontroering om kunst en de ont
roering om persoonlijk leed verschillen
in wezen van elkander. Bij de onder
vinding eener felle smart (b.v. bij den
dood onzer ouders) voelen wij de
schrijning en de bijna physieke pijn
om een gebeuren dat de evenwichtig
heid van onze ziel verstoort, tot de
ondervinding van schoonheids-emoties
zijn wij dan "eenszins gedisponeerd en
onze tranen worden ons ontlokt, door
de pijn, die wij ondervinden.
Zien wij daartegenover de veraan
schouwelijking van den dood op het
tooneel, dan zal de ontroering, die dit
in ons wekt nooit smartelijk of pijnlijk
kunnen zijn en zoo wij dan schreien,
dan is 't wijl wij de tragische schoon
heid van den dood sterk aanvoelen.
De ontroering om werkelijkheid en
die om kunst zijn van verschillende
soort, die we geenzins op één lijn van
vergelijking mogen stellen.
Wij willen slechts constateeren dat,
terwijl de vlak-nabije levensverschijn
selen en gebeurtenissen, die in tallooze
nuancen en vormen onze kijkende
oogen passeeren, ons onaangedaan
laten, de schijn-realiteit van kunst ons
hevig ontroeren kan.
De werking van de schijn kan ster
ker zijn ea dieper dan de realiteit.
Want dit is wel de markantste en
KANTOORBOEKHANDEL
«F.fl.TULP»
Lingcstr. 66 t.o. Krommestr. TEL. 326
Wij leveren U:
Studieboeken, Cahiers, Tee-
kenbenoodigdheden enz. voor
alle inrichtingen van onderwijs
te dezer stede.
meest waardevolle eigenschap van kunst
in 't algemeen en zeker van de too
neelspeelkunst, dat zij een schoonen
schijn van de werkelijkheid gevende,
het diepste innerlijk en de poëzie en
de ziel der dingen tot ons vermag te
brengen.
Zou tooneelspeelkunst dan alleen zijn
een ding-van-amusement, waartoe kort
zichtige bourgeois-geesten haar som
tijds willen degradeeren een overbodig
luxe-bijhangsel van een leven, dat boor
devol is van voornamer kwesties van
materieelen aard?
Neen! Tooneelspeelkunst is een
Gods-gratie, die geestelijke verrijking
en verheffing schenkt en die wij niet
alleen den tol eener passieve bewon
dering, doch tevens 'n voorname plaats
verschuldigd zijn midden in de bran
ding van 't Roomsche leven, waar ze
méér thuis hoort dan in welk ander
milieu ook. T. G.
Over het Kapitalisme
heeft Mgr. Dr. Poels dezer dagen in
een groote rede het volgende gezegd
Het kapitalisme is de vrucht van de
valsche beginselen omtrent den eigen
dom. En wij kunnen er alleen maar
verbaasd over staan, hoe ook onze
eigen menschen rond de helft der
vorige eeuw het liberalisme met zijn
valschen schijn van vrijheid en vooruit
gang hebben kunnen toejuichen en als
het Trojaansche paard binnenhalen.
Ik wil den toestand niet zwarter
schilderen dan hij is, maar dit is toch
wel het ergste, dat zich denken laat,
dat de geldmacht speelt met het leven
van millioenen en daarbij de mensche
lijke waardigheid op de wreedste wijze
onder de voeten loopt.
Waarin bestaat het kapitalisme?
Volgens mij hierin, dat aan het bezit
van geld rechten worden toegekend,
die het niet heeft en dat het de plich
ten onlkent, die er onvermijdelijk aan
vastzitten. Het groot-kapitaal heerscht
met dictatoriale macht over waarheid
en recht en treedt met voeten al wat
er in den weg staat.
Met geld kan men gebouwen, fabrie
ken, mijnen, machines en wat al niet
koopen. Maar wat niet gekocht moet
kunnen worden is de alleenheerschappij
over de daarin uit te oefenen bedrij
ven. De leuze: „baas in eigen huis"
is een valsche leuze! In de bedrijven
met hun levende menschen mag de
knoet niet heerschen. Het eigendoms
recht sluit niet in, dat alle zeggings
macht alleen aan den eigenaar der
fabrieken en der mijnen toekomt. Hoe
is de feitelijke toestand? Het groot
kapitaal ligt opgehoopt in de Naam-
looze Vennootschappen, wier aandeel
houders den Raad van Commissarissen
kiezen, aan wie uitsluitend de beschik
kingsmacht wordt gegeven over het
wel en wee van al wie in het bedrijf
werken: de arbeiders, de ingenieurs,
de directeuren.
Een bedrijf is uiteraard een coöpe
ratie, waarin kapitaal, intellect en
handen-arbeid hebben samen te wer
ken. Als alleen de geldbezitter heer en
meester wil zijn, dan is dat een toe
stand, die volgens onze christelijke
beginselen niet de juiste kan zijn.
En erger wordt het nog, als die
Naamlooze Vennootschappen opgaan
in kartels, trusts en syndicaten met
als sluitstuk de dictatoriale overmacht
van het groote bankkapitaal, dat fei
telijk de monopolies in handen heeft
en de wereldprijzen regelt naar wel
behagen. Dat geeft te zien een spel
met het lot der menschen als van de
kat met den muis, waardoor heel de
wereldhandel lijkt op een groot gan
zenbord en waarbij de allergrootsten
geen risico loopen.
Men spreekt zoo graag van het risico,
dat de ondernemers loopen, maar stel
daar eens tegenover het risico der
millioenen en millioenen werkloozen,
voor wie het eenigste wat zij hebben,
hun arbeidskracht, op het spel staat.
En ook het risico der kleine handels-
menschen, die van den eenen dag op
den anderen niet weten, waaraan zij
door de prijsschommelingen toe zijn.
Wij zijn niet, zooals de socialisten,
tegen het privaat bezit. In Rusland,
wjar alle eigendom in de macht van
ddn Staat is, is het lot der arbeiders
nt)g veel ellendiger en veel ondrage
lijker dan hier.
Waar wij tegen zijn, is, dat het pri
vaatbezit zich rechten aanmatigt, die
het niet toekomen. Dat het alleen
zeggenschap wil hebben over al wat
den arbeid betreft, over den arbeids
duur, over de hoogte van het loon,
over de veiligheid en over het geven
van ontslag. Dat is het ook, wat den
arbeider het meest grieft. Zijn strijd is
niet allereerst een loonstrijd, een strijd
voor korteren arbeidsduur. Neen, hij
wil gekend worden als mensch en
duldt niet, dat zijn persoonlijkheid met
voelen wordt getreden. In zijn ziel leeft
het bewustzijn, dat hem onrecht ge
schiedt, dat zijn menschelijke waardig
heid niet meetelt, dat hij beschouwd
en behandeld wordt als een nummer.
Naast deze overmachtige alleenheer
schappij, die het kapitaal zich toe
eigent, staat veelal een totaal gemis
aan verantwoordelijkheidsgevoel. Het
wil van geen plichten weten en be
kommert er zich niet om, wat in en
buiten de fabriek gebeurt en aan welke
moreele gevaren de arbeiders zijn
blootgesteld.
De te groote macht eenerzijds en
dat gemis aan plichtsbesef anderzijds,
is de diepere oorzaak van de ellende,
die wij nu beleven. Zij komen voort
uit de valsche liberale beginselen over
het eigendomsrecht.
Daarvan hebben wij ons terdege
rekenschap te geven en wij moeten
diep beseffen, dat onze maatschappij
fcnondergaat, als niet met alle macht
wordt ingegrepen.
Aldns Mgr. Dr. Poels.
Binnenland
VERKORTING VAN MILITAIREN
DIENST VOOR AANSTAANDE
DIENSTPLICHTIGEN.
Zooals bekend mag worden veronder
steld, wordt jaarlijks in Juni te Den
Haag geloot, wie van hen die in 't
kalenderjaar 18 jaar worden, in elke
gemeente het eerst in aanmerking komt
om in vredestijd een militaire opleiding
te moeten ontvangen.
Dit jaar is te Amsterdam slechts 10
pCt. vrijgeloot, zoodat de kans er in
te loten zeer groot is. De Wet geeft
de gelegenheid de militaire verplich
tingen te kunnen volbrengen grooten
deelster plaatse bij het Vooroefenings
instituut.
Hierbij worden a.s. dienstplichtigen
gratis opgeleid voor een diploma van
voorgeoefendheid, recht gevend op 4
maanden verkorting van diensttijd. Zoo
doende wordt de jongeling dus zoo
kort mogelijk uit zijn maatschappelijke
functie en zijn omgeving gehaald.
De verbintenis bij het Vooroefenings
instituut beteekent: oefenen gedurende
1 jaar tot een maximum van 300 oefen
uren verdeeld over een avond en een
middag of twee avonden per week
(op uren, zooals de klasse het best
schiktworden dus in overleg met de
jongelui bepaald.) Keuring vindt voor
af plaats.
Deze jongelui moeten zich opgeven
vóór September van het kalenderjaar
waarin zij 18 jaar worden.
Agenda voor de openbare vergade
ring van den Raad der gemeente
Amersfoort op Dinsdag 1 September
des avonds om 7 uur.
1. Installatie Raadsleden.
2. Benoeming Wethouders.
3. 'Ingekomen stukken en mededee-
lingen.
4. Benoeming Commissiën uit den
Raad.
5. Loting voor de verdeeling van
den Raad in twee afdeelingen.
HET CHINEESCHE LANDHUIS.
Vrijdag- en Zaterdagavond gaf „het
Nederlandsch Tooneel" twee opvoe
ringen van „het Chineesche Landhuis"
in de tijdelijke schouwburgtent aan den
Vlasakkerweg. Wij waren reeds be
vreesd geweest, dat de opkomst van
het publiek niet zeer groot zou zijn.
Ondanks dat naar Amersfoortsch begrip
het schouwburgseizocn nog niet ge
opend is hebben we hier kort achter
elkaar een circus en een variété-ge
zelschap gehad en het is een riskant
bedrijf onmiddellijk daarna nog twee
uitvoeringen van hetzelfde tooneelspel
te organiseeren. We weten nu wel,
dat het al uiterst moeilijk is voor een
enkele uitvoering een schouwburg vol
te krijgen. Daarbij komt nog, dat veie
ingezetenen nog wegens de vacantie
afwezig zijn en dat hetzelfde tooneel-
stuk eenige jaren geleden In dezelfde
bezetting reeds te Amersfoort is opge
voerd.
Er was dus niet veel scherpzinnig
heid voor noodig om met een vrij
groote mate van zekerheid te voor
spellen dat de onderneming op een
fiasco moest uitloopen. Doch dat op
beide avonden de toeloop zoo gering
zou zijn, dat slechts eenige rijen plaat
sen bezet werden, overtrof toch onze
meest-pesslmistische voorgevoelens.
Het was waarlijk bedroevend!
Dat desondanks de artiesten van
het Nederlandsch Tooneel met het
zelfde entrain speelden, als wanneer
de zaal geheel gevuld geweest ware,
mag zeer zeker als een groote ver
dienste in hun credit worden geboekt.
Vooral van Dalsum blonk daarbij
uit. Zijn vertolking van de rol van den
Chinees Sing, die voor zijn Europeesche
vrouw steeds een goed echtgenoot is
geweest, maar een voor niets terug
deinzende wreedaard wordt, zoodra
het zaad van twijfel en ijverzucht in
zijn hart is gezaaid, stond op hoog
plan. Sterk deed hij ons de van onze
Westersche begrippen zoo hemelsbreed
afwijkende Oostersche mentaliteit be
grijpen. Tot waardeering van die men
taliteit zal wel niemand in de zaal
het gebracht hebben)
Willy Haak kon ons in de rol van
Sing's vrouw minder bevredigen. De
doodelijke angst, die ze voor haar man
gevoelde had, wel wat meer achter
gehuichelde onschuld verborgen mogen
zijn. Zooals zij de rol nu speelde was
het wel zeer onaannemelijk dat de
scherpzinnigeCh'nees niet onmiddellijk
bij zijn eerste optreden de situatie
doorzag.
Sara Heyblom gaf een aannemelijke
vertolking van Sing's schoonzuster.
Haar spel is vaak wat vlak en vertoont
leemten door gebrek aan innerlijkheid.
Het kleine rolletje van den minnaar,
dat door Adolphe Hamburger werd
vervuld, was vroeger beduidend beter
bezet door Cruys Voorbergh.
Nell Knoop was weder uitstekend
als Maleische dienstbode.
Alles bijeengenomeneen goede
vertolking van een artistiek niet zeer
hoog staand stuk, dat echter de ver
dienste heeft gelegenheid te geven tot
sterk spel en het publiek bovendien
den geheelen avond in griezelige span
ning te houden. S.
Het 4e Congres der Kamer van
Koophandel en Fabrieken voor de
Geldersche Vallei wordt gehouden op
Woensdag 2 September 1931 te Har
derwijk.
10.30 uur: Ontvangst ten gemeente
huize.
11.15 uur: Aanvang Congres in de
Stadshal, waar Jhr. Ir. O. C. A. van
Lidth de Jeude, van Baarn zal spreken
over: „Een Scheepvaartkanaal voorde
Geldersche Vallei".
Het vraagstuk dus van de nieuwe
economische mogelijkheid van ons
gewest d.w.z. ook van eiken zaken
man in onze Vallei.
De Historische Commissie der Rijks
universiteit heeft in ontvangst genomen
en opgesteld in het Academisch
Historisch Museum een door jhr. A.
W. den Beer Poortugaal te Amersfoort
geschonken schilderij, welke een zeer
belangrijke aanwinst voor het Univer
siteitsmuseum mag worden genoemd.
Het kapitale schilderij is geschilderd
door Schoenmaker Dooyer en stelt
voor het avondgevecht van het stu
denten-vrijwilligerscorps „De Leidsche
jagers" bij Bautersum op 10 Augustus
1831. De kunstenaar heeft het oogen-
blik vereeuwigd waarop luitenant den
Beer Poortugaal, de grootvader van
den schenker, aan den juist te paard
op het gevechtsterrein verschenen
generaal Meyer rapport uitbrengt over
het verloop van het treffen.
Bestelt Uw
zoodra do boekenlijst In Uw bezit Ie
Bestelt ze bij onsl
Langastraat 84 Telef. 028
Hebt U een
Taxi of auto noodig
Amersfoort,
De speldjesdag van het R. K. Her-
stellingsoard Mgr. Mutsaers, van de
Vereeniging Spoor- en Tramwegper
soneel, Zondag aan de kerken gehou
den heeft opgebracht f 289.17
Parochie St. Franclscus Xaverius
f 132.99, O.L.Vr. Hemelvaart 164.17'/,.
St. Henricus f47.28 en St. Ansfridus
f44.73. Alle meisjes kregen een doos
bonbons, terwijl verschillende aardige
prijzen beschikbaar werden gesteld
voor diegene in elke parochie die het
hoogste bedrag behaalde. Parochie St.
Franciscus Xav.1. v. Keeken met
f20.86; 2. M. Bogerijen met (19.49.
Parochie O.L.Vr. Heme!v.: 1. J. Wester-
laak 111.42; 2. j. Berg 110.87'/-.
Parochie St. Henricus: 1. L. Greel-
horst f 10.74'/,; 2. A. Feiten (6 85.
Parochie St. Ansfridus: I. C. v. Doorn
f7.66; 2. Tr. Spellen f7.611/,. Een
troostprijs ontving I. Bllekendaal met
f 14.88, par. St. Franc. Xav. en J.
Groenesteijn met f 10.10, par. O.L.Vr.
Hemelv.
OEVESTIOD
F. Boerwinkel, O.K.. Arnh.straat 19
E. Marpë, D.E., Borgerl. I, reiziger
A. Israel, N.I., Arnh.str. 7, reiziger
P. Bettink, N.I., Brederolaan 4
J. Berghem, N.H., Utr.weg 167
K. Smit, Borneopl. 6, uitvoerder
I. Rebergen, N.H., Arnh.str. 28, tapper
P. Ris, Snouckaertl. II, concierge
J. de Qraaff, R.K., Wcsterstr. 73, verw.
techn.
A. Nuyt8, R.K., Leusderw. 20i
Gerritje Brevoord, N.H., a.b. Res Nova
T. v. Bysteren, N.H., v. Bemmelstr. 4
bloemist
Malanie Kamser. R.K., Sumatrastr. 7
S. Rutgers, v. Campenstr. 2, Ingenieur
P. Breuning, Borgcslusl. 47, leeraar
Constance Williamson, A.E., idem
W.v.lngen,N.H.,Soesterw.96, rijw. hand
G. v. Gelder, R.K., St. Bonif.str. 17,
instrum.m.
G. Volmer, R.K., Palmstr. 280, wagenm.
Paula Schilling, Hobbemastr. 16
H. Tellers, Hobbemastr. 16
G. v. Ommeren, N.H. Langestr. 14, bakker
M. Runia, G.K., Vermeerstr. 128, bouwk.
Magdalena Dirks, O.K., P. Potterstr. 6
W. v. d. Zwaar, N.H., Schimmelp.str. 7
chauffeur
Gertrud Segschneider, R.K., Nassaul. 3
kinderj.
J. Breedveld, N.H., Fr. Halsstr. 10, opz.
F. v. Eerd, R.K., Kapelw. 43, verz. ag.
E. Denos, N.H., St. Anlr.slr. 2g, wachtm.
O. Goddijn, E.L., Wijersstr. 39, kant. bed.
K. Douma, N.H., Narcisstr. 60, timmerm.
Hendrikje Andreae, N.H., D. Fockema-
laan 90, dienstb.
Hedwig Schmidt, E.L., Hoogl.weg 14
A. Sprikkelman, N.H., Utr.w. 4, dienstb.
C. Steffen, N.H., Krankel.str. 18, klccrm.
janna Brouwer, G.K., Gr. Koppel 14,
dienstbode.
H. Ledeboer, N.H., Bankastr. 17
W. Welter, N.H., Soesterw. 441, bankb.
Anna Rant, Hoogl.weg 24
Margaretha Rant, Hoogl.weg 24
Maaike Hento, G.K., Tuinstr. 18
J. v. Nieuwenhovcn, R.K., St. Anlr.str.57
A. de Wilde. R.K., St. Andriesstr. 32.
Bi] Hoofdpijn 4*
en bfj Kiespijn
Mijnhardt s Poeders
Doos 45 cl. Bij Uw DrogliL
