Heden Etaleeren wij
A. H. v. Nieuwkerk n.v.
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
KANTOORBOEKEN
Eversharp-Wahl
Fa. H. Elzenaar
Kantoor en Drukkerij Langegracht 28, Amersfoort
Verschijnt eiken Dinsdag en Vrijdagmiddag.
Uitgave van de R. K. Stichting De Eembode
De €embode
Vrijdag 5 Februari 1932
No. 87 - 45e jaargang
Abonnementen kunnen elke weel
ingaan, doch opzegging van abonne
ment moet geschieden voorden aanvang
van een nieuw kwartaal. Prijs per 3
maanden f 1.00. Buiten Amersfoortf 1.10
Advertenliën 25 ct. per regel. Billijke
tarieven voor handel en nijverheid bij
geregeld adverteeren. Advertentiën
moeten Dinsdag en Vrijdag vóór 8 uur
in den morgen zijn bezorgd.
De hoogste vaderlandsliefde is niet
de zorg voor het belang van het land
maar de zorg voor de eer van het land.
Epistel en Evangelie.
Zondag genoemd Quinquagesima.
Les uit den eersten brief van den H.
apostel Paulus aan de Korinthiërs;
XIII, 1-13.
Broeders! al spreek ik de talen der
menschen en der engelen, zoo ik geene
liefde heb, ben ik geworden als een
geluidgevend metaal of eene klinkende
schel. En al heb ik de profetie-gave,
en al ken ik alle geheimen en bezit
ik alle wetenschap, en al heb ik alle
geloof, zoodat ik bergen kan verzetten:
zoo ik echter geene liefde heb, ben ik
niets. En al deel ik al mijne bezittingen
uit tot spijs voor de armen, en al lever
ik mijn lichaam over om verbrand te
werden, zoo ik geene liefde heb, baat
het mij niets. De liefde is lijdzaam, zij
is goedertierende liefde benijdt niel,
1 zij handelt niet onbescheiden, zij is
niet opgeblazen, zij is niet eerzuchtig,
zij zoekt het hare r.iet, zij wordt niet
toomig, zij denkt geen kwaad, zij ver
heugt zich niet over de ongerechtigheid
maar verblijdt zich met de waarheid
alles verdraagt zij, alles' gelooft zij,
alles hoopt zij, alles verduurt zij. De
liefde vergaal nimmer. Hetzij profetie
gaven, zij zullen een einde hebben
hetzij talen, zij zullen ophouden hetzij
kennis, zij zal te niel gedaan worden.
Want wij kennen ten deele en wij
profeteeren ten deele wanneer nu zal
gekomen zijn wat volmaakt is, dan zal
te niet gaan wat ten deele is. Toen
ik een kind was, sprak ik als een kind,
had ik meeningen als een kind, dacht
ik als een kindtoen ik echter man
werd, heb ik afgelegd wat des kinds
was. Nu zien wij door eenen spiegel
in een raadselmaar dén van aange-
t zicht tot aangezicht. Nu ken ik ten
deele maar dan zal ik kennen gelijk
ook ik gekend ben. Nu echter blijven
geloof, hoop, liefde, deze driedoch
de grootste daarvan is de liefde.
EVANOELIE
volgens den H. Lucas; XVIII, 31—43.
In dien iijd nam Jezus de twaalf tot
Zich en zeide hunZiet wij gaan op
naar Jeruzalem, en alles zal vervuld
worden, wat door de profeten over
den Zoon des menschen geschreven
is. Want Hij zal overgeleverd worden
aan de heidenen, en Hij zal bespot en
gegeeseld en bespuwd worden en na
Hem gegeeseld te hebben, zullen zij
Hem doodenen op den derden dag
zal Hij verrijzen. Doch zij verstonden
niets hiervan, en dit woord was voor
hen verborgen, en zij begrepen niet
wat er gezegd werd.
Het geschiedde nu, toen Hij Jericho
naderde, dat zeker blinde aan den weg
zat te bedelen. En toen deze eene schare
hoorde voorbijgaan, vroeg hij wat dit
was. Men zeide hem dan, dat Jesus,
de Nazarener, voorbijging. En Hij riep,
zeggende Jesus, Zoon van David,
ontferm U mijner! En zij die vooruit
gingen, berispten hem, dat hij zwijgen
zou. Hij echter riep veel meerZoon
van David, ontferm U mijner! Jesus nu
stilstaande gebood hem tot Zich te
brengen. En toen hij genaderd was,
vroeg Hij hem, zeggende Wat wilt gij
dat Ik u doen zal? Hij nu zeide: Heer,
dat ik zien moge I En Jesus zeide hem:
Word ziende! uw geloof heeft u ge
zond gemaakt. En oogenblikkelijk zag
hij en. God verheerlijkend, volgde hij
Hem. En al het volk, dit ziende, gaf
lof aan God.
JOH. DE HEER
VARKENSMARKT TEL,. 1309
AMERSFOORT
Piano's - Orgels - Radio
Vrijdag 12. H.H. Zeven Stichters,
2e geb. en laatste Evang. van Vrijdag
i Aschdag, 3e voor den Paus.
Zaterdag 13. Mis v. Zaterdag na
Aschdag, 2e geb. A cunctis, 3e Omni-
potens. R. V.
Evangelie verklaring.
Zondag Quinquagesima.
In het Evangelie van heden voor
zegt Jezus aan zijn leerlingen hoe Hij
zal overgeleverd worden, om bespot,
gegeeseld en bespuwd te worden en
ten slotte ter dood gebracht. Reeds
tweemalen te voren had de Zaligmaker
zijn leerlingen zijn aanslaand lijden
voorspeld. De reden waarom Hij hun
nu voor de derde maal dit doet is
opdat zij door zijn lijden niet geërgerd
zouden worden en ophouden te ge-
looven wanneer zij hun Meester als
een misdadiger zagen ter dood ge
bracht, maar opdat zij vooruit zouden
weten dat Hij het lijden vrijwillig te
gemoet ging, dat lang te voren door
de Profeten voorzegd en beschreven
was. Bemerken we hier hoe de Zalig
maker bij het verhaal van zijn aan
staand lijden even welgemoed bleef
als altijd, het verhaalde als de gewoon
ste zaak ter wereld, en volkomen be
was het te aanvaarden zooals zijn
Hemelsche Vader dat wilde. Leeren
hieruit hoe ook wij grootmoedig
ons lijden moeten te gemoet treden.
Ook onze kruisen en wederwaardig
heden zijn door Gods voorzienigheid
vastgesteld, al ons lijden is reeds van
eeuwigheid bepaald. Zijn ook wij even
kalm en tevreden gelijk Jezus als het
tegenloopt, als tegenspoeden of
ongelukken ons treffen? Of jammeren
en klagen we wellicht niet en we zijn
norsch en ontevreden jegens onze huis-
genooten, wanneer ziekten, verlies van
goederen of andere rampen ons treffen
Volgt dan door Gods genade Jezus in
zijn vrijwillig lijden na.
Op weg naar Jerusalem, de laatste
reis, komt Jezus met zijn apostelen te
Jericho. Hier vraagt een blinde aan
Jezus om genezing. De H. Vaders stellen
dezen blinde van Jericho voor als een
afbeelding van den zondaar, die geeste
lijker wijze blind is en blindelings zijn
kwade neigingen volgt. Want, zeggen
zij, gelijk de blinde van Jericho langs
den weg zat en niet zag wat hem
voorbijging, zoo zitten alle zondaars
langs den weg, die ten hemel leidt en
zien niet, of willen niet zien welke
plichten hun godsdienst of hun staat
van hen vordert. Wat moeten zulke
ongelukkigen doen om van hun blind
heid genezen te worden?
luist wat de blinde van Jericho deed
aanhoudend verzuchten en bidden tot
God dat Hij zich hunner ontferme, hun
verstand verlichte en hun wil sterke
om genezen te worden en Jezus te
volgen. Bidden we dan heden voor de
bekeering der zondaren, voor een vader
of moeder, broeder of zuster, zoon of
dochter, voor allen die ons dierbaar
zijn en van God zijn afgeweken, opdat
Jezus 'zich over hen ontferme als over
den blinde van Jericho en hen uit hun
beklagenswaardigen toestand bevrijde
en zal het volk, dit ziende, lof geven
aan God."
Liturgische Kalender.
Week van 7—13 Februari.
Zondag 7. Quinquagesima, Tijdeigen,
Mis Esto mihi, 2e geb. H. Romualdus.
Prefatie H. Drieuldigheid.
Maandag 8. H. Joannes de Matha.
Dinsdag 9. H. Cyrillus v. Alexandrië,
2e geb. H. Apollonia, Credo.
Woensdag 10. Aschwoensdag, Tijd
eigen, Wijding der asch. Mis Misereris
zonder Gloria, 2e geb. H. Scholastica.
Donderdag 11. O. L. Vr. v. Lourdes,
Credo, Prefatie H. Maagd. 2e geb. en
laatste Evang. van Donderd. na Aschdag.
Christus.
Het is bekend, dat de moderne gods
dienstwetenschap en de rationalistische
Bijbelkritiek naast den historischen
Christus er een hebben geplaatst,
gevonden en van gewone hoedanig
heden voorzien door het menschelijk
verstand.
Doch zoomin als van de leemen
afgodsbeelden, waarvoor het heiden
dom vruchteloos offers plengde, zal
men eenige zegenrijke uitwerking onder
vinden van dezen subjectieven Christus.
Want ook hij is niet meer dan leem,
en voor hem geldt mede de waar
schuwing: „Zoo iemand u zeggen zal
ziet, hier is de Christus of daar is Hij
gelooft het niet!"
Inderdaad moet men op dit punt
zichzelven niet bedriegen. Niet de
scheppingen van onzen geest, geen
galmende leuzen kunnen het aanschijn
der aarde veranderendit vermag al
leen de kracht Gods, belichaamd in
de leer van Hem, die onze wegwijzer
en voo'rlooper op 's levens reize, die
oorsprong en wortel, groei en bloei,
IN ALLE LINIATUREN
„NATIONAL" LOSBLADIGE
BOEKEN.
Alleenverkoop voo Amersfoort
KANTOORBOCKHANDEL
«F.A.TULPBI
Langestr, 68 Lo. Krommestr.TEL. 326
hoofd en voleinding van alle mensche-
lijke bestaan is Jezus Christus, God
en mensch.
Dan, Goddank, de wetten, door Hem
vastgesteld of volmaakt, werden nog
geen prijs der vergetelheid; de liefde
en eenheid, welke uit Hem heur oor
sprong nemen, leveren nog voorbeel
den te over van haar goddelijk ver
mogen.
Lichtstralen ensci.c-uwstrepen men
gelen dooreen in onze huidige samen
leving.
Tusschen de scharen der Lebens-\
manner, die door de straten der groote
steden Oaneeren, treedt bescheiden het
Zusterken van Liefde, dat naar de
kinderen der armen spoedt; de zonen
van Vincentius zoeken de nooddruf-
ligen in hun zolderkamertjes op, om
hun met de gave des broods die der
liefde te brengen; besteden vele rijken
hun schatten aan tafelweelde en 't
aanrechten van pattijen, groote kapi
talen worden toch ook ten koste ge
legd aan inrichtingen ten nutte van
het algemeen, aan den bouw van scholen
en hospitalen, of op andere wijze in
dienstder naastenliefde gesteld; een
zucht om de sociale verdrukten ter
hulp te komen, wint al meer de gees
ten; door de open ketkdeuren glippen
de geloovige scharen om zich Ie ver
kwikken in het gebed en kracht te
voor het bedwingen der harts
tochten, welke de grootste factoren
°jn van haar ellende.
Zoo zouden wij kunnen voortgaan,
het goede tegenover het kwade te
plaatsen in eindelooze tegenstellingen.
Doch ieder, die oogen heeft om te
zien, kan ze voor zich-zelf ontwerpen.
Dit staat vastmen vindt het goede,
Goddank, binnen alle kringen der
samenleving nog in genoegzame mate,
om de hoop op een betere toekomst
te wettigen. Maar dan'moet dit goede
zich vermenigvuldigen. Vooral, het
behoort tot eenheid te worden gebracht
en een hoogere liefde moet de onvol
maakte volmaken.
anders evenwel kan dit tot
stand brengen dan Hij, die gezegd
heeft: „Als Ik opgeheven zal zijn, zal
Ik alles tot mij trekken?" Christus is
het middelpunt, waarin degenen, die
overtuigd zijn, dat slechts liefde en
eenheid ons een gelukkiger samenleving
aan alle kanten Mandsjoerije binnen.
Ze öreiden de bezetting ver buiten de
spoorwegzóne uit. De gevechten nemen
in aantal en omvang toe. Er wordt
hevig gestreden om een rivierovergang.
De Chineezen laten er een brug in de
lucht vliegen. Er is sprake van een
zóó hevig artilleriegevecht, dat de
Japanners meenen: dit kunnen geen
Chineezen geweest zijn; die hebben
het zoover nog niet gebracht; hier
moeten de Russen de hand in het spel
hebben gehad. Dooden en gewonden
vallen met honderden. Geheele lucht
eskaders nemen aan den strijd deel;
maar de Japanners blijven onverstoor
baar herhalenwij voeren géén oorlog
wij slaan slechts bandietenaanvallen af.
Tsingtou wordt door de Japansche
troepen bezet, die den Chineeschen
bevelhebber een ultimatum zenden om
zijn troepen achter den Chineeschen
Muur terug te trekken. Op Tsitikar
wordt een luchtbombardement geopend.
Ook op Charbin.
Maar steeds herhalen de Japanners,
wij maken géén oorlog.
China beroept zich op den Volken
bond.
De Volkenbond blijkt echter slechts
ééne zorg te hebbenniet tusschenbeide
te komen. We weten het: de Volken-
bondsraad kan niet op voldoende ge
gevens oordeelen en vonnissen. De
zaak moet toch worden onderzocht. Er
moet dus een commissie van onder
zoek worden benoemd. Goed maar de
Volkenbond had toch kunnen gelasten,
dat intusschen geen enkele militaire
operatie meer [mocht plaats hebben,
China en «Japan
in strijd.
Wat er thans in het Oosten gebeurt,
;emme tot nadenken.
Het Kellogg-pact, waarbij de oorlog
Is middel tot beslechting van geschil
len tusschen de onderteekenaars in
den ban werd gedaan, is nog niel
geleden geteekend.
t was slechts een aanvulling van
de bepalingen op den Volkenbond,
waaraan vrijwel alle beschaafde naties
zich plechtig hebben gebonden en die
door velen werden beschouwd als
doeltreffende maatregelen ter voorko
ming van oorlog.
Te midden van dien door allerlei
verdragen en overeenkomsten gewaar-
borgden internationalen vrede gaat in
het Oosten Japan er toe over groote
stukken Chineesch gebied te bezetten,
te beginnen met de stad Moekden.
De Japansche diplomatie verklaart
er plechtig bij: niemand denke toch,!
dat wij oorlog voeren of Chineesch
gebied willen veroveren. Wij wenschen
alléén maar „onze belangen te be
schermen", vooral de belangen, die
wij bij de spoorwegen in Mandsjoerije
hebben. De daaromtrent gesloten ver
dragen geven ons het recht de spoor
wegzóne te bezetten.
Er kwam onrust in Europa; maar
de volken werden gerustgesteld; er is
geen oorlog!
De Chineezen willen de Japansche
bezetting van allerlei steden niet zon
der verzet toe laten. Er werd vrij hevig
gevochten bij Moekden. Maarden vol
ken wordt steeds opnieuw duidelijk
gemaakt: dit is wél vechtenmaar het
~"n oorlog.
Japansche regeering legt de
geruststellende verklaring na de andere
■1; maar intusschen dringen steeds
iéér Japansche troepen, steeds verder
20 Modellen Dressoirs voor
Spotprijzen I
Massief Eiken Dressoir met Spiegel
f 25.80
Pracht Dressoir met groote ovale
Spiegel f43.60
Ziet onze Etalages!
2 Fauteuils en 4 Stoelen met
Moquette f27.80
Theemutsen 39 cent
K. Beekstraat 6, Tel. 543 - - Beekenst.laan 10 - Amersfoort
UW ADRES voor Complete Meubileering
op straffe van het onmiddellijk inwer
king treden van economische sancties.
Maar hij beperkt zich tot het instel
len van een onderzoek, dat op zichzelf
reeds maanden moet duren, waarvan
het rapport weken zal vragen om
samengesteld te worden en misschien
nog eens maanden voor bestudeering
en behandeling.
En intusschen zetten de Japanners
hunne militaire actie voort. Men krijgt
zéér sterk den indruk, dat zij niet alleen
de Chineezen tarten om hunnerzijds
den oorlog oprnlijk te verklaren maar
ook met anderen conflicten zoeken.
Zij breiden hunne actie uit tot de
wereldhaven Sjanghai. Onder het voor
wendsel, dat de Chineezen daar hunne
landgenooten boycotten. In geen enkel
Fa. R. VAN DEN BURG
ARNHEMSCHE8TRAAT
I film's in mi iiiüiitiui
'shemelsnaam niet van oorlog!
Want din zou de fictie wegvallen, door
den Volkenbond en het Kellogg-pact
gewekt, dat de oorlog is uitgebannen.
Laten Japanners en Chineezen zoo
hard vechten als zij willen; als zij
maar niet den oorlog verklarenhet
woord is hier erger dan de daad.
En de groote mogendheden kennen
slechts één zorgvooral niet met Japan
in conflict te komen.
Londen verklaart den oud-bondge
noot niet te willen treffen.
New-York verklaart officieel ieder
conflict met Japan te willen vermijden.
Sovjet-Rusland wil strikt neutraal
blijven.
Te Parijs verneemt men klanken als
dezedat men toch vooral Japan, het
element van orde in het Verre Oosten,
niet lastig moet vallen.
Het resultaat van dit alles is da
het Japansche militarisme voortdurend
sterker wordt.
En dat alles terwijl men in confe
rentie is over ontwapening!
DE PEN voor Uw leven
■na Onbeperkte garantie HM
Langesirut 84 Telef. 528
weinig patiënten zijn, om de medische
studenten aan een goede opleiding te
helpen. „Te weinig" het is gezegd.
„Ik ga nu pas inzien, wat voor een
weldoeners al die razende benzine-ro-
landen zijn. Zij helpen mede „aan de
bestrijding der nieuwste kwaalde ge
zondheidsepidemie.
verdrag slaat geschreven, dat een
boycot reden tot militaire actie kan zijn.
Voor Japan geldt dit wel. Het landt
troepen te Sjanghai. Het bombardeert
de forten aan den ingang der haven.
Veertig |apansche oorlogsschepen zijn
reeds te Sjanghai bijeen. Een vreese-
lijk bombardement wordt op de Chi-
neesche slad geopend door de oorlogs
schepen en door vliegtuigen. De Chi-
neesche slad staat over een lengte van
3 K.M. en een breedte van 1 K.M. in
brand. Temidden van dien brand, die
duizenden slachtoffers moet gevergd
hebben onder de burgerbevolking,
woedde een vreeselijke strijd tusschen
de Chineezen en de Japanners.
De Chineezen berichten dat hun
vuur de bommen, die bevestigd waren
aan twee Japansche vliegmachines, in
de lucht tot ontploffing bracht. Aan
het Noorderslation verdrijft een Chi-
neesche pantserirein de japansche
mariniers. In een woord: het is een
helsch visioen daar in Sjanghai. En
beide partijen voeren voortdurend ver
sterkingstroepen aan!
Intusschen wordt voortdurend met
klem verzekerddit is géén oorlog!
En nu de merkwaardige stemming
in Europa en Amerika! Dat er ge
vochten wordt, dat honderden vallen
dat is de werkelijkheid. Maar, spreek
De wereld op haar
kop.
In „de Morgen" werd op satyrisch-
geestige wijze aangetoond, hoezeer de
wereld van tegenwoordig op haar kop
staat. De lezer oordeele:
„In den oorlogstijd had je menschen,
voor wie de vrede eigenlijk een schrik
beeld was, omdat er dan een einde
zou komen aan de gemakkelijke ma
nier, waarop ze royaal geld „verdie
nen". Van hun standpunt uit kon men
spreken over het uitbreken van den
vrede.
„Tegenwoordig, nu de boel niet veel
minder op zijn kop staat dan tijdens
den oorlog, zijn er tal van die para
doxale uitdrukkingen te produceeren.
„Een landstreek kan worden geteis
terd door een goeden oogst I Schroeien
de droogte verheugt het hart der boe
ren. Het bedrijfsleven lijdt aan een ge
zond betaalmiddel. Het vernietigen van
voedsel moet de volkswelvaart red
den I Een resolutie zonder onderhoud
is een geniale staatsmansvondsL Door
dictatoriale noodverordeningen wordt
de democratie gered. Men moet scherp
strijden voor het vredes-ideaal. Door
zooveel en zoo goedkoop mogelijk te
produceeren moeten we het „te veel"
en het „te goedkoop" der producten
doen verdwijnen.
„Afijn, zoo zijn er nog tal van voor
beelden aan te halen, om te doen zien
dat we in een niet heelemaal normale
wereld leven.
Jn onze Tweede Kamer hebben
als nieuwste vinding het woord „ge
zondheids-epidemie" gelanceerd. De
cijfers zijn gewoonweg angstig. De dok
toren zullen straks geen droog stuk
brood meer kunnen verdienen. En bij
de behandeling der Onderwijsbegroo-
ting werd erover geklaagd, dat er te
De Petrus-Rots.
Er zijn heden ten dage Katholieken,
die het als een lastige inbinding van
de vrijheid beschouwen, onderdanig te
zijn aan het huogste religieuze gezag
op aarde. Katholieken, die slechts kla
gend en morrend zich voegen naar de
beslissingen van het leergezag, liet
wederstreven of tegenspreken.
Er zijn er, wien de Rots van Pet. us
overal in den weg staat, of als een
Alp op hun gemoed ligt.
Niet weinigen zijn er, die zich voort
durend aan haar ergeren en stooten en
dan jammeren dat zij zoo hard is.
Maar moet dan een rots niet hard zijn.
Welke waarde heeft zij, als zij het
niet is?
Waarom dan altoos met het hoofd
tegen de Rots geloopen?
Daartoe is de Rots er immers niet
en ook niet uw hoofd.
De Rots is er opdat wij op haar
zouden bouwen en vertrouwen, een
vasten voet op haar zetten, ons stuur
naar haar richten, ons schip aan haar
verankeren. Doen wij dat, dan zullen
wij ons over haar vastheid verblijden.
Wanneer wij altoos front tegen haar
maken, tegen haar aanloopen, zal zij
ons niet ten heil wezen, maar zij zal
ons een steen zijn van aanstoot en
ergernis. Mgr. Dr. Keppler.
Waarschuwing.
Herinnerd wordt aan de verplichting
om steeds tijdig ten gemeentehuize
aangifte te doen voor het bevolkings
register. Bedoelde aangifte moet wor
den gedaan
lo. wanneer men de gemeente gaat
verlatenalsdan moet een getuigschrift
van woonplaatsverandering (verhuisbil-
jet) worden gevraagd ter secretarie der
gemeente en meegenomen naar de ge
meente waar men zich gaat vestigen,
ten einde aldaar uiterlijk binnen twee
weken te worden ingeleverd;
2o. wanneer men zich in de ge
meente vestigtalsdan moet men over
leggen een getuigschrift van woon
plaatsverandering (verhuisbiljet), afge
geven in de vorige woonplaats;
3o. wanneer men binnen de gemeente
van woning verandert.
Het hoofd van een huisgezin is ver
plicht uiterlijk binnen twee weken
aangifte te doen, wanneer in dat gezin
eenige verandering plaats grijpt; ook
door het opnemen of het vertrek van
dienst- en werkboden.
Verzuim van aangifte kan worden
gestraft met hechtenis of geldboete.