A. H. v. Nieuwkerk n.v.
studieboeken
STUDIEBOEKEN
Allerlei
f
Kantoor cn Drukkerij Langegracht 28, Amersfoort
DE EEMBODE verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdag
middag. De abonnementsprijs bedraagt één gulden
per drie maanden; buiten Amersfoort f 1.10, franco per
post. Abonnementen kunnen eiken dag ingaan.
Uitgave van de Katholieke Stichting De Eembode,
gevestigd te Amersfoort
De €embode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Vrijdag 26 Aug. 1932
ADVERTENT1ËN 25 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld adverteeren
Advertentiën moeten Dinsdag en Vrijdag vóór 8 uur
in den morgen zijn bezorgd. Telefoon 314
Zes en Veertigste Jaargang - No. 41
Als iemand wenschl bekend Ie worden
met de ware geschiedenis der wereld,
met den geest zijner eeuw, moet hij
niet eerst gaan naar het raadhuis of
naar de rechtzaal. De eigenlijke geesl
van het leven moet meer nabij gezocht
worden. Het is wat gedaan en geleden
wordt in het huisgezin, in de regeling
daarvan, de gemoedsgesteldheid, de
geschiedenis van het persoonlijk leven,
dat van het meeste belang voor ons is.
Epistel en Evangelie.
Vijftiende Zondag na Pinksteren.
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de GalatenV, 25—VI, 10.
Teekenbenoodigdheden
KANTOORBOEKHANDEL
■i F. A. TULP ge
Langestr. 65 to. Krommastr. TEL. 326
wandelen! Laat ons geen bejagers
worden van ijdele eer. elkander uittar
tend. elkander benijdend. Broeders I
Mocht ook iemand door eenig misdrijf
overvallen zijn: gij, die geestelijk zijl
onderricht den zoodanige in den geest
van zachtmoedigheid, terwijl gij acht
geef» op u zeiven, opdat ook gij niet
in bekoring komt. Draagt elkanders
lastenen zóó zult gij de wet van
Christus vervullen. Want als iemand
meent iels te zijn, ofschoon hij niels
bedriegt hij zich zeiven. Een ieder i
beproeve zijn eigen werken zóó zal
hij roem hebben in zich zeiven alleen,
en niet in eenen anderewant een
ft ieder zal zijn eigen last dragen.
Hij nu, die onderwezen wordt in het
woord, deele aan dengene, die hem
onderwijst, van alle goederen mede.
Bedriegt u niet! God laat zich niet be
spotten! Want wat de mensch gezaaid
heeft, dat zal hij ook maaienhij toch
die in zijn vleesch zaait, zal ook van
het vleesch verderf maaiendie echter
in den geest zaait, zal van den geest
het eeuwig leven maaien. En laat ons,
het goede doende, niet moede worden;
want, indien wij niet moede worden,
zullen wij te zijnen tijde maaien. Laat
ons derhalve, zoolang wij tijd hebben,
weldoen aan allen, doch voornamelijk
aan de huisgenooten des geloofs.
EVANGELIE
volgens den H. Lucas; VII, II16.
In dien tijd begaf Jesus Zich naar
eene stad, die Naïm genoemd wordt,
en met Hem gingen zijne leerlingen en
een talrijke schare. Als Hij nu de poort
der stad naderde, zie, werd er een
overledene uitgedragen,een éénige zoon
zijner moeder, en deze was weduwe;
en eene groote schare uit de stad was
met haar. Toen de Heer haar gezien
had, werd Hij door medelijden met
haar bewogen en zeide tot haarWeen
niet! En Hij trad nader en raakte de
lijkbaar aan (en de dragers stonden
Stil). En Hij sprak: Jongeling! Ik zeg
u, sta op! En hij die gestorven was,
zette zich overeind en begon te spre
ken. En Jezus gaf hem aan zijne moe
der. En vrees greep allen aan, en zij
verheerlijkten God, zeggende: Een groot
Profeet is onder ons opgestaanen
God heeft zijn volk bezocht!
koningen als aan de hutten der armen.
De dood kan cns venassen op een
uur dat wij het volstrekt niet vermoeden.
Deze waarheid bevestigt ons de dage-
lijksche ondervinding en moet elk ver
standig christen aansporen tot een aller-
belangrijkte plicht, n.l. dat wij ons
dagelijks lot den dood moeten voorbe
reiden. En waarin bestaat die voorbe
reiding? Vooreerst hierin dat men leeft
in staat van heiligmakende genade. Ten
andere moeten wij ons beijveren door
deugden en goede werken dagelijks
onze verdiensten voor den hemel te
vermeerderen.
Toen de Heer de weduwe zag werd
Hij door medelijden met haar bewogen.
Hier zien we wederom in Jezus den
Vertrooster der bedrukten. Door de
tranen dezer bedroefde weduwe werd
Hij tot medelijden bewogen en Hij
wekte haren zoon ten leven op. In welk
lijden gij u ook moogt bevinden neemt
uw toevlucht tot Jezus. Hij. die zich
over de tranen dier weduwe ontfermde
zal ook u vertroosting, redding of hulp
verleenen.
Aldus sprak Hij tot den jongeling
.Ik zeg u. sta op". Op dit woord vai
den Almachtige rees de jongeling over
eind en herleefde. Die machtige stem
zal ook onze lichamen eenmaal uit de
graven opwekken op den dag der ver
rijzenis. Dan zal ook tot ons gezegd
worden.Ik zeg u, sta op" en komt
ten oordeel, sommigen lot heerlijkheid,
anderen ter verdoemenis. Mochten wij
ons intijds door een godvreezend leven
tot een heerlijke verrijzenis voorberei
den!
En vreeze beving allen en zij ver
heerlijkten God. De geheele schare die
er bij tegenwoordig was verheerlijkte
Jezus' groote daden. Ook wij moeten
de wonderwerken Gods hoogachten, en
voor de gunsten, die God ons en onzen
naaste betoont, den Schepper prijzen
en Hem verheerlijken.
Liturgische Kalender.
Week van 28 Augustus—3 September.
Zondag 28. !5e Zondag na Pinkst.,
Tijdeigen, Mis Inclina, 2e geb. H. Augu-
stinus, 3e geb. Oct. van Kerkwijding,
4c H. Hermes, Prefatie H. Drievuldigh.
Maandag 29. St. Jan Onthoofding,
Octaafdag van Kerkwijding. 2e geb. en
laatste Evangelie van St. Jan's Ont
hoofding, 3e H. Sabina, Credo.
Dinsdag 30. H. Rosa van Lima, 2e
geb. H.H. Felix enz.
Woensdag31. H. RaymundusNonatus
Donderdag 1 September. H. Egidius,
2e geb. H.H. Twaalf Broeders, 3e A
cunctis.
Vrijdag 2 H. Stephanus Koning, 2e
geb. A cunctis, 3e naar keuze.
Zaterdag 3. Mis van O.L.V. Salvé
2e geb. v. d. H Geest, 3e voor Kerk
of Paus, Prefatie H. Maagd.
Evangelieverklaring.
Vijftiende Zondag na Pinksteren.
Het Evangelie geeft ons aanleiding
tot een allernuttigste en heilzame over
weging. Zieer werd een doode uitge
dragen toen Jezus aan de poort der
stad Naïm kwam. De doode was een
jongmensch, een eenige zoon, de steun
zijner moeder. Deze doode herinnert
ons dat wij allen sterven moetendat
de dood niet alleen ouden en bejaar
den, maar ook jongelieden in den bloei
hunner jaren wegrukt. De dood ontziet
niemand noch rijken, noch armen. De
dood klopt zoowel aan de paleizen der
Zinnebeelden.
Wanneer het Katholicisme allerlei
gewaden gebruikt in zijn eeredienst,
dan is dit niet terwille van de pracht
en praal, maar terwiile van de ver
zinnelijking van hoog verheven be
grippen. Wanneer de priester een rood
gewaad gebruikt, dan verzinnebeeldt
dit het bloed der martelaren, dal ge
vloeid heeft op den dag, misschien
vele eeuwen geleden, die ter gelegen
heid van het dragen van dit gewaad
wordt herdacht. Wanneer hij purper of
zwart draagt, dan verzinnebeeldt dit
den rouw van de Kerk over de over
ledenen of over het lijden van Jezus
Christus. Zoo heeft ieder uiterlijk ding
in de Katholieke Kerk zijn diepen
innerlijken zin, tot de. vlam van de kaar
sen toe. Het uiterlijke is een zuiver uit
vloeisel van de innerlijke gesteldheid, en
komt daarmede geheel overeen met den
natuurlijken aanleg des menschen, di
immers ook én in zijne gelaatsuitdruk
king én in zijne houding èn bij hoogere
cultuur, ook in zijne deeding zijn
innerlijke gesteldheid weerspiegelt. De
pracht en praal en de uiterlijkheid zijn
er dus niet om haarszelfs wil, doch
als een uitvloeisel en een verzinne
beelding van de innerlijke geestes
gesteldheid.
Wie hierop critiek uitoefent, is on
bewust bevangen in den Protestantschen
gedachlengang, die elke verzinnelijking
van innerlijke gevoelens verwerpt; een
gezindheid, waaruit o.a. d? beelden
storm geboren werd; de witkwast, die
lal van fresco's met een kalklaag over
dekte; de schade voorde kunst, waaraan
het Calvinisme zoo arm is; maar ook
die Protestantsche volksaard, welke tot
de geslotenheid en de stugheid heeft
geleid van de volken, die onder haar
invloed zijn gekomen. En de daaruit
voortgekomen en de daarmede over
eenstemmende nationale gebreken.
De kwaal en Het
geneesmiddel.
Uit een artikel van Pater Mucker-
mann S,J., over de verwarring in de
hedendaagsche wereld
«Voor ieder weldenkend mensch is
het een uitgemaakte zaak dat de diepste
oorzaken van de groote verwarring die
de tegenwoordige wereld kenmerkt te
vinden zijn in de geschokte econo
mische en sociale verhoudingen onder
de menschen, En als wij hierin afdoende
hulp willen verleenen, dan moet die
allerdiepste oorzaak van onzen grooten
nood en vertwijfeling uit den weg
geruimd worden. Dat zal echter slechts
kunnen geschieden indien in plaats van
de onrechtvaardige verdeeling der
goederen, zooals die tegenwoordig
geschiedt, een rechtmatige verdeeling
der productiegoederen treedt, terwijl
inplaats van den onorganisatorische
opbouw van de menschelijke samen
leving een nieuwe ordening der maat
schappij wordt geschapen door de
beroepsstanden die gegrondvest zijn
in de natuur der dingen en die door
het Christendom op het schild ver
heven en tot volle waardigheid zijn
gebracht."
Een mogelijkheid.
Het is mogelijk, dat men door het
streven naar verwezenlijking van het
Christendom tot in zijn laatste con
sequenties stuit op den tegenstand van
hen. die hun geloof vurig belijden in
de kerk, maar in zaken er geen .last"
van willen hebben. Het kan zijn, dat
men zoo als Christelijk te boek staande
kringen van zich vervreemdt,
doch wel sympathiën gaat winnen
onder beklagenswaardige slachioffers
der huidige samenleving, die. zich tot
hun onheil tot atheïsme en Marxisme
hadden gewend.
Handen en Oksels behandeld men met
Purolpoeder. Dit is het meest afdoende
middel. In bussen van 45 en 60 cent.
Alleen bij Apoth. en Drogisten.
Lectuur.
Lezen is een groote kunst', zoo zegt
Pater Weisz.ik zeg niet, dat 's men
schen karakter enkel van het lezen
afhankelijk is; omgekeerd richt zich
het lezen toch ook naar ons karakter.
Maar 't is toch ook zeker, dat lezen
en karakter nauw samenhangen."
Als we eens nadenken, hoe de meeste
menschen lezen, dan zal het ons niet
verwonderen, dat de groote menigte
van geleerden dikwijls zoo onzelfstan
dig is in zijne opvattingen en oordeel
vellingen, zoo ongeschikt zelf logisch
te denken, zoo afhankelijk van 't oor
deel van anderen en bijgevolg zij zoo
weifelend en zwak van karakter.
Voor dat men zijn tijdschrift, zijn boek.
zijn courant gelezen heeft, denkt men
niet Heeft men ze gelezen, dan denkt
ook nog niet, maar men zegt na, wat
deze voorgezegd hebben. Dat is zeker
al erg. Maar erger wordt het, wanneer
hij de onwaarheid van zijn overgeno
men wijsheid moet ondervinden en dan,
om zich onafhankelijk te maken naar
allerlei lectuur grijpt. Zonder eenig
critisch oordeel neemt hij dan alles in
zich op, wat er in loopt, zooals een
dakgoot alles opneemt, wat er maar
invloeit, 't Gevolg is dat oordeel en
wil als een weerhaan zijn, die met
iederen wind van richting veranderen,
't karakter zelf als een kameleon wordl,
dat ieder oogenblik een andere kleur
aanneemt.
Hoe kunnen we ons lezend pu
bliek beschermen tegen de slechte ge
volgen van zoon bontwisselende lec
tuur? Dat boeken, die gevaren voor
geloof en zeden met zich brengen, niet
gelezen mogen worden, dat is een wet,
die onder geen omstandigheden door
wien ook kan afgeschaft of gemodifi
ceerd worden. Bij de groote massa van
boeken, die nu gedrukt, gelezen en
verspreid worden, bij de duizelingwek
kende snelheid, waarmee de ideeën de
wereld doortrekken, is het niet te voor
komen dat valsche, gevaarlijke en ver
leidelijke begrippen, met iedereen nu
en dan in aanraking komen en zich
daar opdringen. Een volmaakte afslui
ting van de wereld doorvliegende idee-
en is niet mogelijk.
Wat baat het te jammeren, over
dezen bedorven tijd. We moeten ons
inrichten naar de tijdsomstandigheden,
onze eigen opvoeding en die der kin
deren daarmee in overeenstemming
trachten te brengen. Zoo wij de kin
deren niet kunnen afsluiten van den
verdervenden invloed, dan moeten wij
ze daartegen kunnen verdedigen. Ze
moeten als vrucht van een degelijke
scholing inzicht krijgen, een zedelijke
kracht en geestelijke rijpheid om het
slechte en valsche.dat zich in geschrif
ten en boeken aan hen opdringt, zelf
te verwerpen. Daartoe behooren na
tuurlijk onderricht, een solied weten,
I Piano's - Vleugels I.
Fa. R VAN DEN BURG E
ARNH. STRAAT AMERSFOORT
Importeurs: van Bechslein, I
Bluthner Grolrian Steinweg
duidelijke grondbeginselen maar nog
veel meer een ijzersterke wil, die altijd
naar 't goede gericht is.
Een groote ramp in den tegenwoor-
<£gen tijd is de onbegrensde eerbied
w>or het gedrukte, dat critlekioosaan-
riemen als waarheid van alles wat ge
drukt staat, vooral als het een sensatie-
bericht is of als het in een boeienden
roman staat. Niet alleen de vrouwen
wereld ligt onder dien dwang, ook het
zoogenaamde sterke geslacht geeft zich
willoos gevangen aan boek of courant,
slaat weerloos tegen over de suggestie,
die er uitgaat van dolle, hoogdravende
zinnen en groote woorden.
Een echte persoonlijkheid zal zeker
voor ieder gezag dat hem tegemoet
treedt, voor iedere duidelijk bewezen
waarheid gaarne het hoofd buigen
maar hij zal ook tegenover boek en
nieuwsblad zich zelfstandig durven
plaatsen en volgens geloof en waar
heid daar critièk op durven uitoefenen.
Inhoudloozc en waardeiooze gedachten
zullen verworpen wordenwat vreemd
i$ of stoot zal met de grootste voor
zichtigheid worden beschouwd en ont
leed met een zorgzaam wantrouwen
zal alles worden doorzocht. Zelfver
giftiging is hier uitgesloten. Uit dit
alles moeten we dus besluitengoed
kunnen lezen is geen gewone en geen
waardeiooze kunst.
Eenige practische wenken kunnen het
aanleeren van deze gewichtige levens
wetenschap misschien wat verlichten.
Op de eerste plaats moet ongezonde
leeswoede onderdrukt worden, 't Is
zeker, dat ons opgroeiend geslacht te
veel leest of liever te veel en te veel
soortig, want niettegenstaande de veel-
lezerij wordt er toch nog weinig met
ucht gelezen. Minder lezen, maar
verstandiger lezen, dat is een paeda-
gogische regel, dien alle opvoeders,
ouders en volksleiders op hun opvoe
dingsprogram moeten plaatsen.
Vervolgens moet er met meer ernst,
zelfoverwinning en volharding gelezen
worden. Dat bladeren en neuzen en
half-lezen zijn, wanneer ze overgaan
in gewoonten, de oorsprong van veel
karakterfoutendaarmee groeien op
onstandvastigheid, wispelturigheid,
lichtzinnigheid. Langzaam lezen met
orde en tot het einde toe, dat geeft
volharding en sterkte,
Bij gevaarlijke plaatsen mag men
niet verder lezendan moet de nieuws
gierigheid bedwongen worden, het boek
gesloten; bij wat diepere gedachten
moet men wat langer stilstaan, moei
lijker plaatsen nog eens overlezen, den
samenhang der hoofdstukken trachten
te doorzien, het doel van 't boek willen
wetenals men zoo niet leest, dan is
het lezen nooit verrijking van gedach
ten maar verarming der gedachten, geen
wilsvorming, maar wilsverzwakking,
geen karaktersterkte, maar karakter-
zwakheid, die blijvende gevolgen in 't
leven afteekent.
Ten slotte moet het gelezene ook
verteerd worden, Het ongezonde, het
schadelijke van de lectuur moet on
schadelijk gemaakt worden, het goede,
het sterkende moet geestelijk worden
opgenomen en zelfstandig verwerkt.
Dus moet ook met de grootste voor
zichtigheid, en zelfbcheersching alle
leesstof worden onderzocht, voor men
opneemt. Niet alles is voor allen
goed. Tegenover de lectuur qjoel men
zelfstandig blijven. Het voedsel moet
niet den mensch omscheppen, maar
de mensch moet het voedsel, dat is
het gelezene, in zich opnemen in over
eenstemming met de grondbeginselen
der christelijke levensopvatting en van
de wetten van 't geestelijk leven.
Als schrijvers en lezers dus wat meer
goeden wii toonen, de literatuur wat
meer op ethischen bodem wilden op
bouwen en de lezers 't boek door ver
standig lezen als 'n ethisch werkend
middel wilden gebruiken, dan zou dat
zonder twijfel een der machtigste fac
toren worden voor de wilsvorming.
Daarom moet zeker 't parool worden
in ons Katholieken: .Wat meer ge
let op den wilsvormenden invloed der
literatuur, zoowel bij schrijvers als
lezers, en op goede lectuur.
Binnenland
Kamer van Koophandel voor
Geldersche Vallei.
De Kamer bericht, dat bijzondere
U zoekt aparte, moderne Meubelen tegen billijken prijs?
Komt U eens bij ons zien en U zult verwonderd
staan onzer groote sorteering en de lage prijzen 1
K. Beekstraat 6 Tel. 543 Beekensteinscheiaan 10
Uw adres voor complete Meubileering
de tentoonstelling van producten der
Geldersche Vallei, de .Progelva", uit
te stellen tot voorjaar 1933.
De Varkensteelt.
Gelijk reeds is bekend gemaakt, is
de richtprijs, welke door of vanwege
de Nederlandsche Varkenscentrale voor
de varkens betaald wordt eenigen tijd
geleden vastgesteld geworden op 15
cent per pond levend gewicht.
Uit den aard der zaak ligt het in
de bedoeling van de Nederlandsche
Varkenscer.irale voor dezen prijs een
zoo groot mogelijk aantal varkens uit
de markt te nemen.
Gelijk echter bekend is, zijn deuit-
voermogelijkheden beperkt met
name door de contingenteering van
den invoer in België en in Frankrijk.
De Engelsche baconmarkt laat grootere
soepelheid toe in zooverre, dat er nog
geen contingent voor den invoer is
vastgesteld, doch ook hier moet er bij
den uitvoer mede rekening worden ge
houden, dat het niet wenschelijk is,
het aantal varkens, hetwelk wordt uit
gevoerd plotseling naar boven te bren
gen, aangezien hiervan een ongunstige
werking zal uitgaan op de prijzen,
welke in Engeland voor de Nederland
sche bacon gemaakt worden. Toch
heeft de Nederlandsche Varkenscen
trale reeds gemeend den uitvoer naar
Engeland 10 15 te moeten ver-
hoogen.
Ook bij deze regeling zal het de
Nederlandsche Varkenscentrale echter
niet mogelijk zijn alle varkens af te
nemen wanneer een onbeperkt aanbod
plaats vindt. Het in werking treden
van de Crisis-Varkenswet schijnt bij
velen ten onrechte de meening gewekt
te hebben, dat het wenschelijk is reeds
thans een zoo groot mogelijk aantal
varkens ter slachting aan te bieden.
Wij wijzen er op, dat het in het
belang van een goeden gang van zaken
noodzakelijk is, dat een zoo regelmatig
mogelijk aanbod van varkens plaats
vindt.
De Nederlandsche Varkenscentraie
meent er dan ook bij de varkenshou
ders van Nederland op te moeten aan
dringen te dezen opzichte behulpzaam
te zijn door het aanbod van varkens
niet boven het normale te doen stijgen.
Uitspraken Kantongerecht
Amersfoort.
Autorijden onder invloed van alco
hol O. B. Hoevelaken (verzetzaak) f 50
of 14 d. en een jaar ontzegging rij
bevoegdheid.
Geen gevolg geven aan politebevel:
Sch. Baarn f 5 of 2 d.
Linkerzijde van den weg houden:
v. R. Putten f 25 of 10 d., A G. B.
Baarn f 10 of 4 d. plus f6 of 3 d.
voor niet tijdig richting aangeven.
Veiligheid van verkeer in gevaar
brengenE. J. Groenlo f 40 of 10 d.
Verboden weg berijdenJ. K. Am
sterdam f 3 of 1 d., A. J. C. L. v. d.
S. den Haag id.,
Autorijden op rijwielpadK. D.
Nieuwerkerk 15 of 2 d.
Loopen op verboden grondP. Ch.
W. f 3 of I d„ W. J. Amersfoort
f 10 of 4 d.
Zonder rij- of nummerbewijsJ. P.
Amsterdam 15 of 2 d.. J. B. de K.
Lunteren f3 of 1 d., J. Th. C. A'dam
id., J. Th. C. id., J. G. Hilversum id.
Wielrijden zonder licht K. J. v. R.
Baarn f5 of 2 d„ G. F. v. O. Amers
foort id.
Idem zonder reflector: J. W. v. K.
Den Haag f2 of 1 d.
Autorijden zonder voldoende ver
lichting: C. W. R. Zeist f5 of 2 d.,
T. v. B. Lunteren id., A. C. J. G.
Voorburg id., S. K. Barneveld f 3 of 1 d.
Dronkenschap: E. Groningen f 10
of 4 d„ A. W. Achterveld 3 d. hecht.
In dronkenschap de orde verstoren
P. H. gedom. Assen f25 of 10 d.
Wapen bij zich dragenA. M. Rotter
dam f5 of 2 d. en verb. mes.
In vergunningslocaliteit zich niet
ordelijk gedragenC. L. Baarn f5 of 3 d.
Te snel rijden in Soest: B. W. D.
Amsterdam f 15 of 6 d.
d., J. v. d. M. Haarlem id.
Wielrijdend zich vasthouden aan
autoH. G. J. Amsterdam f5 of 2 d.
Vlugge en prompte levering
Fa. H. ELZE11AAR
LAM6E5TRAAT 84 TEL. 528
Brussel-Congo per auto in 14 dagen.
De practische mogelijkheid om de
onherbergzame Sahara en andere, nog
minder gastvrije gebieden van equato
riaal Afrika te doorkruisen met een
gewone, vierwielige auto, blijkt uit het
enthousiaste reisjournaal van den Graaf
de Hemptinne, die in gezelschap van
Graaf van der Burch, deels uit zake
lijke. deels uit sportieve overwegingen,
dit stukje aandurfde. De etappe Brus
sel-Congo vormt slechts een schakel
in het 21.000 K.M. lange traject Brus-
sel-Fransch equatoriaal Afrika-Brussel,
dat beide reizigers met een daggemid
delde van 561 K.M. aflegden, trots
schier onoverkomelijke moeilijkheden
en persoonlijke ontberingen.
De voor deze reis gebruikte auto was
een gewone Buick Sedan, model 1932,
door Graaf de Hemptinne gekozen uit
den normalen stock van General Mo
tors te Antwerpen. Slechts werd de
standaard-carosserie vervangen door
een voor deze reis meer geëigend koets
werk en een extra groote benzinetank
aangebracht.
Het zou ons te ver voeren om de
reizigers stap voor stap op hun tocht
te vergezellen. Gestart te Brussel, be
reikten zij op 25 Maart Algiers, waar
de woestijn weldra voor hen open lag.
Al de verschrikkingen der meedoogen-
looze Tanezrouft het land van den
dorst konden den reizigers en hun
trouwe Buick niet beletten reeds op
29 Maart Gaoaan den Niger te bereiken.
Andere kwellingen dan zandstormen
en een verzengende hitte, kwamen zich
thans aan de ongemakken der reizigers
toevoegen. Woeste stroomen, slagregens
een wervelstorm, weggeslagen bruggen,
meters diepe gaten in den bodem,
schijnen de Buick een „tot hiertoe en
niet verder" toe te roepen. De ther
mometer wijst 52 gr. C. in de schaduw.
Dat niettemin op 5 April de grens van
Belgisch Congo wordt bereikt, spreekt
boekdeelen voor het uithoudingsver
mogen der bemanning en de soliede
constructie der Buick. 8000 K.M. zijn
thans afgelegd met een daggemiddelde
van 655 K.M. Een gemiddelde, dat op
goede wegen in Europa zelfs een fraaie
prestatie beteekent.
De thuisreis wordt ondernomen
dwars door Kameroen, Nigerië, den
Franschen Soedan tot Dakar aan den
Oceaan, waar het gezelschap zich in
scheept naar Casablanca.
Verder gaat het door Marokko, Span
je, Frankrijk, huistoe. In Madrid laten
de reizigers zich door de aanwezigheid
van een Buick-dealer overhalen om
de eerste maal de kleppen van
hun wagen te laten nastellen en van
bougies te veranderen. Reeds heef» hun
Buick 25.000 K.M. afgelegd, sinds zij
de fabriek nieuw verliet. Mechanisch
blijkt de Buick volkomen in orde te
zijn.
Vrouwe Fortuna was weer eens met
de stoutmoedigen, die het bestaan heb
ben in een gewone auto, zonder spe
ciale uitrusting of rupswielen, tot in
het hart van Afrika door te dringen.
Te Herveld heeft een tweejarig kind
in een onbewaakt oogenblik een pan
met kokend vet over het lichaam ge
trokken. De kleine is aan de brand
wonden bezweken.