F. A.Tulp
Kantoorboeken
Ordners
Kaartenkastjes
Kaartsystemen
Kantoorboekhandel
Kantoorboeken
Fa. H. Elzenaar
piTrgji
Kantoor en Drukkerij Lr.ngegracht 28, Amersfoort
DE EEMBODE verschijnt eiken Dinsdag- en Vrijdag
middag. De abonnementsprijs bedraagt één gulder
per drie maandenbuiten Amersfoort fl.IO, franco per
post. Abonnementen kunnen eiken dag Ingaan.
Uitgave van de Katholieke Stichting De Eembodc,
gevestigd te Amersfoort
De €embode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Vrijdag 20 Jan. 1933
ADVERTENTIEN 25 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid bij geregeld advcrtceren
Advertentl8n moeten Dinsdag en Vrijdag vóór 8 uur
in den morgen zijn bezorgd. Telefoon 314
Zes er. Veertigste Jaargang - No. 83
geloof is sommigen een wind-
kussen, velen een oorkussen, weinigen
een stootkussen.
t
Epistel en Evangelie.
3e Zondag na Driekoningen.
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de Romeinen; XII. 16-21,
Broeders! Weest niet eigenwijs.
3 Vergeldt niemand kwaad voor kwaad;
betracht het goede, niet slechts voor
God maar ook voor alle mcnschen.
Indien het mogelijk is, houdt vrede
met alle mtnschen, voorzoover het van
u afhangt. Wreekt u zeiven niet. zeer
■geliefden! maar laat plaats aan den
toorn; want er staat geschreven: Mij
is de wraak; Ik zal vergelden, zegt de
fleer. Maar als uw vijand honger heelt,
spijzig hem, als hij dorst heeft, geef
hem te drinken; want door dit te doen
zult gij kolen vuurs op zijn hoofd
Hsamenhoopen. Laat u niet overwinnen
door het kwaad, maar overwin het
kwaad door het goed!
EVANGELIE
rolgens den li. Matlheus; VII, 1 13.
In dien tijd, toen Jesus van den berg
was afgedaald, volgden Hem vele
ischaren. En zie, een melaatsche kwain
Jen aanbad Hem, zeggende: Heer! als
pGij wilt, kunt Gij mij reinigen! En
.Jesus strekte Zijne hand uit, raakte
Phem aan en sprakIk wilword ge
reinigd! En terstond werd zijne me-
'laatschhcid gereinigd. Eu Jesus zcide
(tot hem: Zie toe dat gij liet aan nie-
Tnand zegt; maar ga. vertoon u aan
Jen priester en offtr de gave, die
Mozes geboden heeft, hun lot ccne
Getuigenis.
T Toen Hij nu Kapharnaüm was in
gegaan, naderde tot Hem een hoofd
man, die Hem bad zeggende: Heer!
jnijn knecht ligt te huis verlamd, en
Mijdt zware pijnen. En Jesus zeide hem:
lk zal komen en hem genezen. Doch
hoofdman antwoordde en zeide
:er! ik ben niet waardig dal Gij
bnder inijn dak ingaat; maar spreek
iïcehts een woord, en mijn knecht zal
(gezond worden. Want ook ik ben een
imensch, onder macht staande, die
soldaten onder mij heben tot den
feene zeg ik: ga! en hij gaal; en t"t
een ander: kom! en hij komt. en tot
mijnen dienstknecht: doe dit! en hij
doet het. Toen nu Jesus dit hoorde,
(verwonderde Hij Zich en sprak tot die
Hem volgden: Voorwuar. Ik zeg ti
'een zóó groot geloof heb Ik in IsraCI
miet gevonden! Doch Ik zeg u. dat
velen zullen komen van het Oosten en
Westen, en zullen aanzitten met
'^Abraham en Isaiik en Jacob in het Rijk
der hemelen; maar de kinderen des
Rijks zullen uitgeworpen worden inde
Uiterste duisternis; da.ir zal geween
lijn en gekners der landen. En Jesus
zeide tot den hoofdman (Ja, en gelijk
gij geloofd hebt, geschiedde u En de
Knecht werd gezond op dat uur.
Evangelieverklarlng.
I 3e Zondag na Driekoningen.
De molaalsclïheid was eene zeer
Aanstekende ziekte. Die daarmede be
smet waren, moesten zich, volgens de
wet, van andere gezonde menschen
«zonderen, om hen niet daarmede Ie
ismetten. Zij was moeilijk te gene
zen. Wanneer echter iemand daarvan
'gezuiverd geworden was, moest hij
zich aan den Priester vertonnen, wien
het opgedragen was, zijne genezing te
Onderzoeken.
Zeer scltoone lessen hebben wij hier
aan dezen melaatsche, en wel
1. Dat wij in al onzen nood onze
toevlucht tot God moeten nemen, ons
vertrouwen stellen op Zijne goddelijke
macht, en met ootmoedige gebeden
om Zijn hulp smeken, zooals werkelijk
deze melaatsche deed. Wanneer wij
in cenige ziekte, nood of verlegenheid
geraken, zoeken wij dikwijls alleen
onze hulp bij de mcnschen, door het
gebruik van natuurlijke middelen, en
vergeten al te dikwijls den goddelijker!
zegen tol heilzame genezing of redding
te verzoeken.
2. Leert ons de melaatsche,
allen lichaamlijken nood ons geheel
aan den heiligen wil Gods over Ie
geven, want Hij alleen weel, wat ons
nuttig en dienstig is. Dus bad ook de
melaatsche: „Heer! indien Gij wilt,
Gij kunt mij zuiveren". Zoo behooren
wij ook Ie spieken: Heer! indien liet
U beliagelijk en mij dienstig en zalig
is, verleen mij genadiglijk Uwe hulp.
3. Wanneer wij van God hulp en
bijstand verkregen hebben, dat wij
daarvoor onze schuldige dankbaarheid
aan God betonnen. De Zaligmaker
beval den melaatsche voor de verkre
gen genezing een dankoffer op te
JOH. DE HEER
Piano's - Orgels - Radio
dragen. Deze dankbaarheid is zoo een
schuldige plicht, zelfs voor iedere wel
daad. die *wij van God ontvangen.dat
de Zaligmaker bij eene andere gele
genheid, toen Hij tien melaatschen ge
zuiverd had, waarvan er maar één
terugkeerde om God te danken, vroege
„Zijn er niet tien genezen V Waar zijn
dan de negen overige gebleven V"
Dat wij ook het schoone voorbeeld
van ootmoedigheid in den Verlosser
niet onopgemerkt laten voorbijgaan
Zie toe, sprak Hij tot den melaatsche,
na liet verrichtte wonder, dat gij liet
aan niemand zegt om ons te leeren,
dat wij wegens eene of andere loffelijke
daad, gecnen roem jij de menschen
zoeken maar van al liet goede, wat
ij verrichten, aan God de eer geven,
uur wiens hulp en genade wij liet
uitoefenenwaarbij ons ook levens
wordt indachtig gemaakt, tot wien wij
ons vervoegen moeten, wanneer wij
ongelukkig in eene groote zonde (in
de geestelijke melaatschheid onzer ziel)
gevallen zijnga heen, vertoon u aan
den Priester, werd den melaatsche
bevolen.
Ook wij moeten, om van de geeste
lijke melaatschheid onzer ziel ontslagen
te worden, ons tot den Priester ver
voegen. die niet gelijk de Priester van
dc oude wet, slechts getuigenis geeft
van de zuivering der melaatschheid,
insgelijks verklaring alleen doet van de
vergeving der zonden of zuivering der
geestelijke melaatschheid, maar die in
den naam van Jesus Christus de zon
daars, die met een rouwmoedig hart
oprecht hunne zonden belijden, in hel
Sacrament der Biecht, werkelijk van
hunne zonden vrijspreekt en ontbindt,
ingevolge de last, door den Verlosset
gegeven: Ontvangt den II. Geest, wier
inden gij vergeven zult hebben, dien
jn ze vergeven, wier zonden gij be
houden zult hebben, die zijn behouden,
De hoofdman van ons Evangelie,
alhoewel een persoon van aanzien, was
tevens zeer bezorgd voor de genezing
van zijnen zieken knechthij kwam
daarom zoo bereidvaardig tot Jesus,
om hulp en genezing voor hem te ver
zoeken. Uit liet gesprek, hetwelk hij
met den Zaligmaker voerde, blijkt dui
delijk, dat in zijn huisgezin alles in
behuorlijke orde gesteld was. Zijne
onderdanen betoonden hem liefde en
gehoorzaamheid, en hij toonde een
goed en erkentelijk hart voor zijne
onderdanen te hebben. Hier, Christe
lijke huisvaders en huismoeders! vindt
gij in dezen hoofdman, alhoewel hij
nog heiden was, tevens een aller-
christelijkst voorbeeld, hoe gij u jegens
uwe huisgenoolen te gedragen hebt.
Gij moet uwe dienstboden aanzien als
uwe eigen kinderen, en jegens hen
een vaderlijk en moederlijk hart toonen,
bijzonder is zij zich in ziekelijke om
standigheden bevinden.
Gij moet u omtrent de zwakheden
van uwe onderhoorigen met geduld
schikken, denkende, dat gij zelf niet
vrij van gebreken zijt, lien in allen
omgang met liefde en zachtzinnigheid
bejegenenals zij misdoen, niet grof
en ontstuimig tegen hen uitvaren. Gij
ino'.t trachten, hen met een voorbeeld
van een deugdzaam leven voor te gaan.
Zegt niet: wat raakt het mij, hoe zij
zich gedragen, als zij maar hun werk
verrichten. Denkt, dat gij wel degelijk
aan v..antwoording wegens hen onder
worpen zijt. Waarom de H. Paulus
zegt„Die voor zijn huisgezin geenc
zorg draagt, heeft het geloof-verzaakt,
en is erger dan een heiden."
Credo.
Zaterdag 28. Mis van MariaVultum
tuum. 2e gcb. v. d, II. Agnes. 3e VJTESJjE
geb. v. d. H. Geest. L r ~T u.-
Type- en Copicerinrichting
Kon.
Liturgische Kalender.
Week van 22-28 Januari.
Zondag 22. 3e Zondag na Driekonin
gen. Mis: Adorate. 2e geb. v.d. Il.il.
Vincentlus en Anaslasius, 3e geb.
Deus qui salutis.
Maandag 23. H. Raymuudus de Penna'
fort Belijder. MisOs justi. 2e geb.
v. d. H. Emerentiana, 3e geb. Deus
qui salutis.
Dinsdag 24. H. Timotheus, Bisschop-
Martelaar. Mis„Statuit".
Woensdag 25. St. Paulus Bekeering.
MisSeio. 2e geb. v. d. H. Petrus.
Credo, Prefatie v. d. Apostelen.
Donderdag 26. If. Poly carpus Bisschop-
Martelaar. Mis: Sacerdoics Dei.
Vrijdag 27. H. Joannes Chrysostormis,
Bisschop-Kerkleeraar. MisIn medio.
Langestraat 65 t.o. Kromniestr.
Telefoon 326
De Boerenstand.
Daf is een schoone stand.
Boeren is een heerlijk bedrijf.
Ik zou de boeren echter willen waar
schuwen tegen eenzijdigheid, legen het
evaar van gansch op te gaan in hun
'iiderncming. Die moderniseering, die
techniek, die kunstmest, die veredelde
zaaigranen dat ze u toch den indruk
niet brengen van nu zelf wel een klem
beetje O. L. fleer te kunnen spelen,
ln de boerenorganlsatic zag ik graag
liet godsdienstige en het sociale ele
ment een tikje sterker naar voren ko
men.
Nog een wenscli van minder belang
misschien nauwere samenwerking met
unze arbeidersorganisatie. Gij kunt el
kander steunen en helpen. C.
Wilhelmlnastrnat 10
6 FEBRUARI aanvang van onze
speciale cursus in stenografie cn
machmeschrijven.
Sluit U aan
Eenvoud en bescheidenheid zijn
sclmone deugden. Ook voor midden
standers.
Danrechtvaardigheid en billijk
heid en liefde fen opzichte der andere
standen.
Arbeidersstand.
Hier geen droomen van absolute ge
lijkheid of van luilekkerland Laten we
tocli rcüeel zijn en realiteitszin aan-
kweeken.
Lenig geduld - niet alles maar op
li beloop laten maar toch. eenig
geduld in het hervormen der maat
schappij. Dat kan nu eenmaal niet door
geweld. Dat moet groeien, en daar
moet voor gebeden en geleden en ge
offerd worden.
Arbeiders inoefen den arbeid waar-
decren, fier zijn op uwen arbeid. Gij
moet hem adelen om door hem ge
adeld Ie worden.
Dan, alle werkelijke superioriteit
irkenncn en aanvaarden.
God heeft zijne gaven gestrooid in
velerlei akkers.
Onder alle standen treft ge nobele,
fijne, hooggestemde mcnschen.
Kortzichtig zijn en zich blind staren
op eigen erf, is onrecht.
Eindelijk en dit is het voornaam-
e dat onze arbeiders wel weten
en voor altijd onthouden, dat de ver-
hclfing van hun stand geschieden moet
door moreele goederen. Door gods
dienst, door kennis, door waarheid,
door recht, door passie voor het alge
meen welzijn. Door liefde boven alles.
Mcnsch zijn, dat is het eerste,
het voornaamste en het schoonste vak.
De
Middenstand.
middenstand moet zich beter
Sluit u niet op in kleinen kring. Dat
brengt altijd het gevaar van verzuren
cn van bitter worden. Laat den geest
van kritikasteren niet groeien, niet in
sluipen in uw midden. Reageert op dc
eentonigheid en geslotenheid van uw
werk, door brecden kijk cn'breed ge
baar. Weest sociaal en edelmoedig.
Gij kunt zoo ontzettend veel doordienen.
Kan dc R.K. Middenstand door or
ganisatorische samenwerking binnens
huis niet komen tot het onderdrukken
van onvruchtbarcn naijver en oneerlijke
concurrentie, en voor de gemeenschap
Het oude, machtige probleem helpen
Joplossen van den rechtvaardigen prijs?
Geen ondankbaarheid
jegens den Priester.
Dwalen, zich vergissen en zichzelf
verliezen is een groot gevaar voor de
jeugd van onzen tijd. Wee, wanneer de
priester t.„ar niet ter zijde staat, die
het als een heilige roeping des hemels
beschouwt: dwalenden weer op den
rechten weg te brengen, wankelenden
bevestigen, zichzelf verliezenden
eer thuis te brengen.
Hermann Bahr had gelijk als hij
schrijft: „Als wij armen, altijd weer
dwalenden, altijd weer wankelenden,
altijd weer zich verliezenden toch nog
durven hopen, dat we terecht zullen
komen..., dan hebben wij dat te dan-,
den priester; zijn heilige hand
reikt ons den vollen rijkdom van Gods
genade, trekt ons in de bezielende
tegenwoordigheid van God omhoog
Hij is de band tusschen tijd en eeuwig
heid. Hij is 'n tnensch als wij, niets
menschclljks is hem vreemd; onze
zwakheden kent hij uit eigen ervaring;
daarom heeft hij medelijden met ons.
en broederlijke erbarming. Tegelijk
echter is hij door zijne wijding ver
boven ons verhevenin de nabijheid
an God en hij heeft wonderbare
macht gekregendc macht om de
heilige Sacramenten uit te reiken, de
macht om te binden cn ie ontbinden,
de macht om God tot de menschen,
en de menschen lot God Ie brengen.
Onze broeder, maar tegelijk ook
een vader voor ons, is hij onze beste
vriend, die nooit iets voor zich op-
eisclit, maar altijd slechts ons eeuwig
heil nastreeft En als er voor ons in
gevaar, vertwijfeling of schande nie
mand meer overblijft, als allen zich
van ons afkecrcn, als wi] gansclt ver
laten zijn, staal de priester nog immer
voor ons beieid. Dal is immers zijn
ambt. God heeft hem de macht gege
ven, zegen te brengen, Dc gezondene
der Goddelijke barmhartigheid, der
genade, dei eeuwige liefue bij de men
schen, is de priester.
1BACH PIANO'S
AKNHÜMSCHEWEO
1
Binnenland
Ondank is des werelds loon. Niemand
merkt dat meer dan een priester.
Als gij werkelijk katholiek zijt,
schuwt dan de ondankbaarheid jegens
den priester. Integendeel, weest dank
baar En toont uwe dankbaarheid door
gewillige gehoorzaamheid, door eerbied
en gebed.
Vrije wandeling.
Het landgoed Groot- en Klein Dra-
kenstein, tocbehoorende aan |hr. H.
P. J. Bosch van Drakenstein te Peking,
is onder de natuurschoonwel gerang
schikt. Dit bijna geheel beboschte land
goed. dat ten N. van de Lage Vuursche
ligt, is ongeveer 200 H.A. groot en
opengesteld voor leden van erkende
vcreenlglngen, die behoud van natuur
schoon, natuurstudie en toerisme ten
doel hebben op vertoon van een bij
den jachtopziener Kareisen te Lage
Vuurscue te verkrijgen wandelkaa.'t.
Willem dc Zwijger.
Of en hoe Prins Willem van Oranje
door ons volk dient herdacht te wor
den, was de vraag die de bekende dr.
Mollcr uit Tilburg, dezer dagen te
Weert behandelde.
Allereerst wees dr. Moller op het
gevaar, dat voor ons Katholieken bgi
In het meevieren van zulk een natio-
nalen gedenkdag. De „Avondpost" tee-
kende Prins Willem als Protestantsch
geloofsheld. Volgens spr. is hier niet
voldoende grond voor aanwezig,
komt spr. voor, dat men „de zaak'
zoo ernstige bijgedachten voor ons wil
verknoeien. Spr. wil aantoonen dat wij
katholieken met groote instemming
dezen dag van harte kunnen meevieren.
Het is onze ernstige plicht met dank
baarheid Willem van Oranje te her
denken.
We moeten het ten stelligste afwij-
:cn dat het de bedoeling is geweest
'an Willem van Oranje om een Pro-
esiantsche natie te stichten. De Neder
landen, zijn nooit een Protestautsche
natie geweest, wel hebben we gehad
een staal, waarin alleen aanhangers
van bepaalde Protestantsche meening
Nederl. Herv. kerk geroepen
waren om den Ncderlandschen staat
ie besturzn.
Zijn opvatting cn streven was: hij
wilde aanvaarden wat er eenmaal was
(zoowel Waalsche als Nederlandsche
gewesten). Het bestaan van verschil
lende geloofsbelijdenissen, heeft Willem
van Oranje aanvaard, op dien grond
slag, dat er gezorgd werd, dat iede.-
volgens eigen geweten zijn eigen gods
dienst in het openbaar kon belijden,
zonde anderen te hinderen.
Dar maakt spr. gewag van onjuiste
geschriften over Willem van Oranje,
o.a. een waarin hij geschetst wordt als
zijnde Duitsch edelman. Dit Is niet
juist. Immers, de grootste bezittingen
van het geslacht Nassau lagen in Ne
derland en Willem van Oranje werd
volmaakt Nederlander, toen hij die be
zittingen van zijn neef Reneo van Nas
sau, baron van Breda enz., eridc met
het Souvereine Vorstendom Oranje,
onder voorwaarde dat hij den naam
Oranje aannam. Willem noemde zich
toen Prins Willem van Oranje-Nassau.
Het is begrijpelijk, dat Prins Willem
eenigszins weifelend tegenover den
godsdienst stond, we zouden haast
zeggen onverschillig, als we zien dat
zijn vader Katholiek was, maar naar
de Hervormden neigde. Hij had een
Lutherse lie moeder.
Prins Willem word bijgenaamd „Wil
lem de Zwijger", en, zegt dr. Moller.
als hij zijn mond niet had gehouden,
dan was er niets terecht gekomen van
wat hij nu gewrocht en gedaan heeft
in de Nederlanden.
Hij zweeg cn het is te begrijpen dat
zijn tegenstanders hem „de Zwijger"
noemdenimmers maar wat graag had
den zij hem hooren spreken, opdat zij
zijn plannen zouden kennen cn hem
konden vernietigen.
Prins Willem wist, waar hij sprak,
nog te zwijgen!
Willem van Oranje heeft altijd be
streden de godsdienst-onderdrukking
en de strenge handhaving der staat
kundige plakkaten. Hij beschermde de
katholieke kloosters zelfs cn in het
huiselijk leven van den Prins zien wc
zelfs onder zijn dochters verschillende
kloosterzusters. Al stond Willem van
Oranje eerst lijnrecht tegenover het
Calvinisme, later, na een lange,' weife
ling ten opzichte van den Lutherschen
godsdienst, ging hij tot het Calvinisme
ALLE LINIATUREN
LOSBLADIGE BOEKEN
Speciale Registers
(Bestelt deze vroegtijdig)
Langestraat 84 Telef. 528
rakter. Zijn grootste werk is wel dc
Pacificatie van Ocnl, om vrede tc bren
gen lusschen de verschillende gewesten
onderling. Verder dc Staten Generaal
waarin de verschillende gewesten ver
tegenwoordigd watcn. Zijn staat heelt
gedurende anderhalve eeuw
sche bestuur in te richten zooals
liet thans kennen minder gfcccnlra-
llseerd maar toch In Ncderlandschen
geest. Het was zijn bedoeling stichter
te worden van een grooten Nedirland-
schen Staat; hij is geworden stichter
in den Noord-Ncderlandschen Staat.
Aan Prins Willem van Oranje heb
ben wij te danken wat we bezitten, hij
heelt een staat gevormd die als voor
beeld mag strekken voor vele katho
lieke staten. Aan het slot sprak dr.
Mollcr dc hoop uit te hebben aange
toond. dat wij katholieken het volte
recht en den plicht hebben dezen 400e
geboortedag mee te vieren.
is geslaan van alle Staten fit Europa.
komen daarbij aan het groote feit
:ijn eerste poging om het Nederland-
GESPRONGEN
-HANDEN
Doos30en 60ct.
BERICHTEN
UIT
AMERSFOORT
Kentering.
Donderdag 2 Februari zal de film
„Kentering" in het gebouw Sint Jozef
worden vertoond. De toegang is uit
sluitend voor leden cn geheel koste
loos. Aanvang acht uur.
De restauratie van den O. L. Vi.
Toren is thans officieel finaal ten einde
gebracht. Zij werd begonnen In 1909
en duurde dus 23 jaar. In totaal werd
ervoor uitgegeven de kapitale som van
f798.236.70',
Alhier werden van 10 Dec.—9 Jan.
33.344 kinderzegels verkucht. De totale
overwaarde, d.i. de zuivere opbrengst
ten bate van „Het Kind", bedroeg
(1003.21. Bovendien werden 400 series
kinderkaarten verkocht. Het comité
brengt gaarne dank aan allen, die aan
dit doel meewerkten, in 't bizonder
dienen hier genoemd dc dames, die
zich met den verkoop wilden belasten.
Gedeputeerde Staten deelen mede,
dat met liet Bestuur der Ned. Herv.
Stichtingen voor geestcs- en zenuw
zieken, gevestigd Ie Amersfoort Is over
een gekomen den vcrpicegprljB \oor
het kalenderjaar 1933 vast tc stellen
op (900 per patiënt per Jaar.
Dc Eucharistische Kring, oen afdcc-
ling van dc Katli. Wcrklledenvereoni-
ging St. Jozet. bestaat straks 12',, jaar.
De leden zullen dit feit niet met een
stoffelijke feestdag gedenken, maar
willen in de eerstkomende inaaiidelijk-
schc godsdienst-oefening, die de leden
houden In de kapel van de Eerwaarde
Fraters, Wcvcrsslngel, een plechtig Te
Dcum zingen, om God te bedanken.
Verder zal er Maandagavond 23 Jan.
om 8 uur, in St. Jozef, Lieve Vrouwe
straat, gehouden worden ccn rede met
lichtbeelden over liet H. Sacrament,
door den ZeerEerw. Pater v. d. Velde,
directeur van liet Retraitenhuis. Alle
leden van St. Jozef zijn uitgenoodigd.
Kapelaan W. J. de Jong is directeur
in den Euch. Kring, terwijl liet be
stuur is samengesteld uit de heeren-
W. van Koelen, L. van den Ham en
j. Leijenhorst,
Prins Willem zag in dat de Neder
landen dienden bestuurd tc worden
volgens het eigen Nederlandsche ka-
PRIK