Laat Uw naam in Uw
vulpenhouder graveeren
Kantoorboekhandel F. A. TULP
Fa. h. Elzenaar
Kantoor en Drukkerij Langegracht 28, Amersfoort
DE EEMBODE verschijnt eiken Dinsdag- cn Vrijdag
middag. De abonnementsprijs bedraagt één gulden
per drie maanden; builen Amersfoort f 1.10, franco per
post. Abonnementen kunnen eiken dag ingaan.
Uitgave
i de Katholieke Stichting De Eembode,
gevestigd te Amersfoort
De €embode
Katholiek Orgaan voor Amersfoort en Omstreken
Vrijdag 17 Nov. 1933
ADVERTENTIÊN 25 cent per regel. Billijke tarieven
voor handel en nijverheid b(j geregeld adverteeren
AdvertentlBn moeten Dinsdag en Vrijdag vóór 8 uur
in den morgen zijn bezorgd. Telefoon 314
Zeven en Veertigste Jaargang - No. 66
Het individu kan gedwongen worden,
de persoonlijkheid is onuantastbaar.
Epistel en Evangelie.
24e Zondag na Pinksteren.
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de Thessalonicensen1,2-10.
Broeders! Altijd zeggen wij Godc
dank wegens u allen, zonder ophouden
uwer gedachtig zijnde in onze gebeden,
dewijl wij ons herinneren aan het werk
uws geloofs en aan uwen arbeid en
uwe liefde en aan de geduldigheid
uwer hoop op onzen Heer |ezusChristus,
voor Ood en onzen Vader; daar wij,
van God beminde broeders! uwe uit
verkiezing kennen. Want ons Evangelie
was bij u niet in woorden alleen, maar
ook in kracht en in den Heiligen Geest
en in groote volheid, gelijk gij weet,
hoedanig wij om uwentwil onder u ge
weest zijn. bit gij zijt navolgers ge
worden van ons cn van den Heer
daar gij in veel verdrukking het woord
hebt aangenomen met blijdschap des
Heiligen ücesteszoodat gij een voor
beeld zijt geworden voor al de geloo-
vigen in Macedonië en in Achaje. Want
van u uit is het woord des lleeren
verbreid geworden, niet alleen in Mace
donië en in Achajemaar ook in alle
plaatsen is uw geloof in God uitgegaan,
zoodat wij niet noodig hebben iets te
zeggen. Want zij zeiven verkondigen
aangaande ons. hoedanig ons optreden
bij u geweest is, en hoe gij u van de
afgoden bekeerd hebt tot G»d. om den
levenden en waren God Ie dienen en
uit den hemel te verwachten Zijnen
Zoon, dien Hij uit de dooden heelt
opgewekt, Jezus, die ons verlost heelt
van den toukoinstigen toorn.
EVANGELIE
volgens den H. Mattheus; XIII, 31-35.
In dien tijd sprak Jezus tot de scharen
deze gelijkenis: Het Rijk der hemelen
is gelijk aan een mostaardzaad, dat
iemand nam en in zijnen akker zaaide.
Dit nu is nu wel liet kleinste van al de
zaden inaar wanneer het opgeschoten
is, is het grooter dan al de moeskruiden
en wordt een boom, zoodat de vogelen
des hemels .komen en wonen in des-
zelfs takken.
Eene andere gelijkenis sprak Hij tot
hen: Het Rijk der hemelen is gelijk
aan een zuurdeeg, dat ccttc vrouw nam
cn onder drie maten meel vermengde,
totdat dit geheel gedcescmd werd.
Dit alles sprak Jezus in gelijkenissen
tot de schareu, en zonder gelukenissen
sprak Hij niet tot henopdat vervuld
zoude worden wat gesproken was door
den profeet, die zeideIk zal mijnen
mond openen in gelijkenissen, ik zal
vermelden wat verborgen was van de
grondvesting der wereld al.
Het voorkomt diefstal en reduceert het risico aan
verliezen verbonden tot een minimum.
Voor 60 cents graveeren wjj keurig Uw naam in
vulpenhouder, vulpotlood, pjip, zakmes, etc.
Bjj aankoop van een vulpenhouder of vulpotlood
van minstens f 5.00 doen wjj dit gratis voor U.
Een reden te meer om Uw vulpenhouder te
koopen bjj
Langestraat 65 Telefoon 326
Evaniiellcverklarlrot.
24e Zondag na Pinksteren.
In het Evangelie van dezen Zondag
wordt door Jezus het rijk der hemelen
d.w.z. de leer van het H. Evangelie
of de Kerk vergeleken met e
terdzaad en met zuurdeeg.
Gelijk liet mosterdzaadje tot de ge
ringste en kleinste zaden behoort, zóó
was ook de leer van het Evangelie in
den beginne nietig en gering. Jezus
zelf scheen veracht en werd als een
misdadiger gekruisigdZijn Apostelen,
de eerste predikers van liet Evangelie,
waren eenvoudige, ongeletterde vis-
schers. De eerste christenen behoorden
tot de armere bevolking en werden
veracht door de trolsciie Romeinen.
Gelijk liet mosterdzaadje in den gioud
verborgen en onzichtbaar zóó moest
de Kerk van Christus zich in den be
ginne schuil houden voor de vervol
gingen harer belagers. Doch gelijk liet
mosterdzaad eenmaal uit den grond te
voorschijn getrcdenallengskensopgroeit
tot een grooten struik, zou verspreidde
zich in enkele jaren ook hel Evangelie
en spreidde de Kerk van Christus zich
uit over de aarde, zoodal reeds de H.
Paulus in zijn brief aan de Romeinen
kon schrijven dat het geloof van Jezus
Christus in de geheelc wereld d.i. het
Romcinschc Rijk gepredikt werd. Juist
deze wonderbare verspreiding, niette
genstaande de hevigste vervolgingen,
van een leer ingaande tegen 'smen-
schen hartstochten en natuurlijke nei
gingen over een zoo diep bedorven
wereld als liet Romeinsclie Rijk toont
ons de goddelijke oorsprong en kracht
van die leer.
Hetzelfde heeft de Zaligmaker willen
lecren door do gelijkenis van liet
deeg. Gelijk liet zuurdeeg dat ii
hoeveelheid meel gedaan wordt, klein
is maar gistende al liet meel doordringt,
-zoo zou ook de leer der Keik, die in
den beginne slechts weinige belijders
telde, zich langzamerhand door de gc-
heele wereld verbreiden. De geschie
denis van 19 eeuwen heeft dit bevestigd.
Waar wordt Jezus' naam niet gepredikt?
Groot is het getal der belijders van
czus' naam, groot de kudde Zijner ééne,
feilige, Katholieke, Apostolische Kerk,
die onafgebroken het bevel van Christus*
volbrengt „gaat en onderwijst alle
volkeren". Aan die taak moeten allen
medewerken, nietallcen de bisschoppen,
priesters en missionarissen maar allen
n ieder. Bidden we daarom voor
ilbrciding en voortplanting des
geloofs, steunen we naar vermogen het
werk der Katholieke Missiën door onze
iczcn opdat nog velen mogen
nestelen in dien boom door Jezus ge
plant. nog velen geroepen worden tot
"ne ware Zaligmakende Ke-k.
Liturgische Kalender.
Week van 19 25 Nov.
andag 19. 24ste Zondag na Pinkste
ren (6e Zondag na Driekoningen).
Mis: Dicit Domïnus. 2e gcb. v. d.
H. Elisabeth, 3e geb. v. d. H. Pon-
Maandag 20. H. Helix V. Valois Belij
der. MisJustus.
Dinsdag 21. O. L. Vrouw Presentatie.
Mis: Salve. Credo, Prefatie v. d. H.
Maagd.
Woensdag 22. H. Cecilia Maagd Mar
telares. Mis: Loquebar.
Donderdag 33. H. Clemens Paus Mar
telaar. Mis Dicit Dominus. 2c gcb.
v. d. H. Felicitas.
Vrijdag 24. H. Joannes v. h. Kruis
Kerkleeraar. MisIn medio. 2e gcb.
v. d. H. Chrysogonus, Credo.
Zaterdag 25. II. Catharina Maagd Mar
telares. Mis: Loquebar".
Gelooven en Weten.
Dr. G. C. van Noort. deken van
Amsterdam, hield onlangs voor de Am-
sterdamschc leden van Geloof en We
tenschap een belangwekkende rede
Gelooven en weten".
Een zekere mate van weten, aldus
3r. van Noort. moet noodzakelijk
liet gelooven voorafgaan; dil „we
effent den weg tot hel geloof en bereidt
dus het gelooven voor, maar „weten"
zonder-meer kan nooit het echte geloof
lortbrengen.
Niemand kan „gelooven" als hij niet
rst van sommige dingen langs na
tuurlijken weg zekerheid heelt gekregen,
als hij niet eerst sommige dingen met
zekerheid weet. Met weten is hier be
doeld een zekere kennis die op natuur
lijke wijze wordt verkregen, di
de zekere kennis die slaat op inensche-
lijke getuigenis. Men moet hierbij
luurlijk onderscheid maken lussclicn de
„deugd des geloois", die tegelijk met
de deugden van hoop en lielde en de
heiligmakcndc genade den mensch
wordt ingestort bij liet H. Doopsel en
liet daadwerkelijk gelooven, d.i. een
gelooisdaad stellen.
Een geloofsdaad stellen nu doet de
mensch wanneer hij met zijn verstand
zegt„ik neem als waarheid aan, wat
God geopenbaard heeft, omdat God
ons niet kan bedriegen". Het is duide
lijk. dat niemand zulk een geloofsdaad
kan stellen, zoolang hij het gebruik van
zijn versland nog niei heeft. Denkver
mogen heeft de mensch van den aan
vang af, maar het gebruik van zijn
denkvermogen verkrijgt iiij eerst lang
zamerhand
Maar liet gebruik van zijn versland
hebben is zonder meer nog geenszins
genoeg om een geloofsdaad te kunnen
stellen, d.w z. om een acte van gelool
Ie kunnen verwekken. Daartoe is bo
vendien noodig, dat men sommige din
gen weet, ol juister nog, dat men langs
natuurlijken weg van sommige dingen
zekerheid heeft gekregen.
Hoe zou het mogelijk zijn de waar
heid van een stelling aan te nemen op
gezag van God, indien men niet van
te voren zeker was, vooreerst dat er
een God is en dat Hij ons niel be
driegen kan cn vervolgens dat God die
stelling werkelijk geopenbaard heel'.
Om als redelijk mensch te kunnen
zeggen: „Alles wat de Kath. Kerk te
gelooven voorhoudt gelooi ik, omdat
God, die niet kan bedriegen, dit alles
geopenbaard heeft" moet men eerst
zekerheid hebben van het feit, dat er
een God bestaat Die waarachtig is;
van het teil, uat God een openbaring
heeft gegeven cn van het lelt, dal de
inhoud dier openbaring, door de Ka
tholieke Kerk onvervalscht wordt ge
predikt.
Het behoeft geen wetenschappelijke
zekerheid te zijn, maar het moet toch
een werkelijke zekerheid zijn, die allen
ledelijken twijfel uitsluit en zulk een
zekerheid kan niemand hebben, zonder
dat hij redenen heeft, die hem over
tuigen.
Die redenen kur.nen voor verschil
lende personen verschillend zijn.
Een volwassen ongeloovige bijvoor
beeld .ral door eigen studie en naden
ken, eventueel onder leiding van een
leermeester moeten inzien dat er een
■ppcrwezen bestaan moet en dat dit
ipperwezen ons niet bedriegen kan,
oorts dat Jezus van Nazareth werkelijk
Gods gezant was en dat dus Zijn leer
goddelijke openbaring is en ten slotte
dat de Katholieke Keik ook nu nog
de leer van Christus onvervalscht pre
dikt.
Deze zekerheid behoeft niet weten
schappelijk te zijn al is wetenschap
pelijke zekerheid voor menschen van
lioogere geestelijke ontwikkeling na
tuurlijk zeer gewenscht en min of meer
noodzakelijk maar zij moet toch
wel steeds behoorlijk gefundeerd zijn.
Bezit een volwassen ongeloovige een
maal die zekerheid, dan zal hij moeten
erkennen, dat liet voor liern volkomen
redelijk is om de leer der Katholieke
Kerk .Is goddelijke waarheid aan te
nemen en daaruit volgt weer de con
clusie, dat hij dus ook in geweten ver
plicht is de leer der Kerk als Godde
lijke waarheid aan te nemen.
(.Vordt vervolgd.)
Roode Kruis
en Oorlog.
(Ingezonden.)
Met veel belangstelling zullen onge
twijfeld velen het artikel van Dr. v. d
Kroon gelezen hebben inzake de J.V.A.
en het Roode Kruis.
Een paar opmerkingen dezerzijds
zullen misschien dienen tot beter be
grip van het verband dat vele vredes-
vrienden zien tussclien oorlog cn Roode
Kruis.
Natuurlijk zal ieder mensch de werk
zaamheden van liet R. K. in de groole
oorlog '!4-'l8 b v. als een zegen v~
de arme slachtoffers beschouwen,
't doet dan aan buitenstaanders wel
eens vreemd aan als tegen het R. K,
geageerd wordt.
Toch is dit zeer wel te verdedigen.
Immers als een paal boven water staat,
dal geen land ter wereld er ernstig aan
kunnen denken, zonder behoorlijke
organisatie van verzorging der troepen,
zoowel gezond als getroffen, een oor
log te beginnen.
Zeer terecht merkt Dr. v. d. Kroon,
die in groote lijn zeer wel de vredes-
idee van de jongeren vat en waardeert,
op, dat de ware vredesgeest in alle
harten planten, steeds een onbereikbaar
ideaal zal blijven. Hieruit volgt, dat er
dus naast vredes-prediking door woord
en gedrag (de nadruk die Dr. van de
punt in handelspolitiek opzicht. De
regeering heelt ingezien, dat de vrij
handelspolitiek op 't oogenblik onmo
gelijk is en daaruit heeft zij de eenig
mogelijke consequentie getrokken. Dit
komt hierop neer, dat wij in principe
aan die landen bij den invoer van pro
ducten en waren de voorkeur geven,
welke ons tegemoet komen bij onzen
uitvoer. Waar wij van de meeste landen
voor grootere bedragen invoeren dan
wij naar de betreffende landen uitvoe
ren, moet het niet moeilijk vallen om
met de meeste landen een behoorlijk
accoord te treffen. Dat is natuurlijk
van het grootste belang, niet alleen
voor de industrie, maar ook voor den
landbouw en den handel.
Hierna besprak inleider de binnen-
iandsche handelspolitiek, die ook in
menig opzicht hoop geeft op beter
schap.
Wat de sociale politiek aangaat, be
toogt spr. uitvoerig de noodzakelijk
heid van 'n nieuwe bedrijfsordening.
Onze bedrijven zulten zich moeten
wennen aan lal van restricties, aan de
invoering cencr stelselmatige productie,
Wij zullen moeten komen tot aanpas
sing der productie aan de koopkrach
tige vraag,
Deze saneering moet op de eerste
plaats komen uit het bedrijft- en nan-
delsleven zelf; de regeering kan dan
zoo noodig de bedrljfsgenooten in staat
stellen ook de onwilligen onder hen te
dwingen aan het saneeringsproces mee
te helpen.
Uit de bedrijlsorganisatie zal de cor-
poraiieve opbouw der maatschappij
groeien, vooral door toedoen
volksgroepen zelf.
Spreker beschouwde daarna in het
kort de financieele regeeringspolitiek
en de te nemen maatregelen ter be
scherming van het groote gezin en be
sloot met een uitvoerigejuiteenzetting
van het Katholieke standpunt tegen
over de politieke slroomingen van na-
tionaal-socialisme, en fascisme, die hij,
vooral uit een oogpunt van staatsab-
solutisme, afwijst.
Doelbewust kan geen Katholiek de
staatsleer van nationaal-social'sme of
Kroon hierop legt, is ons uit 't hart
gegrepen) ook maat.egelen genomen
moeten worden, om een komende oor
log te voorkomen, Stemming maken in
de 'erschillende landen voor 't nemen
dier maatregelen is dan ook mede een
laak der pacifisten.
,Waar de toekomsloorlog in weinige
oogenblikken geheelc landstreken tot
puinhoopen zal maken en zoowel 'l
kind in de wieg als den zieke in 'I
ziekenhuis zal treffen en derhalve niets
menschelijks, laat staan iets Christelijks
zal hebben" (aldus Kardinaal Aarts
bisschop Dr. von Faulhaber) en waar
„de toekomst-oorlog de zelimonrd van
Europa zal bcteckenen" (aldus Z. H.
de Paus) daar hebben alle weldenken-
igen wel zeggen speciaal
de Katholieken de dure plicht, deze
oorlog met alle geoorloofde middelen
te trachten Ie voorkomen.
„Van de voorbereiding tot een oorlog
is't maar één slap tot de oorlog zelf"
- gt weer bovengenoemde Kardinaal.
Welnu, wat ligt er dan meer voor
de hand dan de voorbereiding voor de
oorlog te signaleeren cn de volkeren
>p hel groote gevaar daarvan te wijzin.
De groote staatslieden, die 't wèl
iteenen met de vrede (Henderson,
.a.) doen dit dan ook zeer dikwijls,
De abnormaal groote luchtvloten, de
aanbouw van hoogzeevloot materiaal,
de gifgasfabrikatie, de internationaal
georganiseerde wapenindustrie .het"
gevaar voor dc vrede (Pater Stratmann)
dat alles moet regelmatig onder de
oogen der massa's gebracht worden
„alie R. Kath, Tijdschriften moesten
een vaste vreóesrubriek hebben" (aldus
Kard. v. Faulhaber).
Dat dc overtuigde pacifisten
Roode Kruis als oorlogsvoorbereiding
bestrijden (immers zonder Roode Kruis
géén oorlog mogelijk) is toch heel,,
logischD?KTlSgst'cérHMMe moet,'»"»™ (oolt ln Nederland) aanvaar-
in ai zijn onderdeden aangevallen
worden
Continental
Schrijfmachine
Compleet met Kotfur
en itarantle 1128,*
KANTOORBOEKHANDEL
Langestirat 84 Talel- 528
Bij cenig nadenken zien we dan ook
dat vergelijkingen van R. Kr. mei brand
weer e.d. geheel niet opgaan. Natuur
lijk is de bestrijding, door herhaalde
publicatie, van b.v. de misdadige ope-
ratie's der wapenindustrieën (zaaien
wantrouwen tusschen de volkeren
enz.) heel wat meer voor de hand
liggendmaar een goede taktiek eischt
nu eenmaal, den vijand op geen enkel
deel van het front geheel met rust te
laten I Dat dus óók het R. Kr. van lijd
tot tijd in zijn juiste betrekking tot het
scheppen van oorlogsmogelijkheid wordt
gesignaleerd is zeer verklaarbaar.
De waardeering, zelfs bewondering
voor het werk van het R. Kr. zijn daar
- i. niet onvereenigbaar mede.
Moge deze regelen iets hebben bij
gedragen om kleine misverstanden tus
schen ware vredesvrienden uit den weg
te ruimen. Immers aller samenwerking
:er dan ooit noodig. Het gevaar
een ondergang van Europa is niet
denkbeeldig. Laat de Christenen
zich ook in de vrcdesactie Christen
toonen: zich niet afzijdig houden en
.anderen" overlaten, waar men
naar vermogen mee moet werken.
Kard. v. Faulhaber liet in Zijn dio
cees bidden met intentie: „dat een
ider zijn mede-verantwoordelijkheid
nzake het vredesvraagstuk moge be
seffen".
Pax! JO. BOLLINGER.
Spr. is van meening, dat de R. K.
Staatspartij in het gezicht van den
tegenwoordigen toestand absoluut niet
terneergeslagen behoeft te zijn.
Onze RECLA.UEBRIEVEN hebben succes!
De klanten komen niet uit zich zeil;
Ze willen, dat U hen roept I
Geen beter middel dan persoonlijke reclame.
Zoo kunt Qe het beste uwartikclen propagccrvn
WIJ HELPEN U
TYPE- EN COPIEERINRICHTING
VITESSE
KON. WILHELMINASTR. 10
Binnenland
Koerswijziging.
Dr. Kortenhoist heelt onlangs it
belangwekkende rede de fouten
onze economische en sociale polilick
op scherpe wijze aan de kaak gesteld
en dc regering om zoo te zeggen de
wacht aangezegd, dat zij onverwijld
van koers had te veranderen, wilde zij
de groote katholieke sociale organisa
ties en daarmede de heele katho
lieke Kamerfractie niet tegen zich
in het harnas jagen.
Hoe sterk dc regeering inmiddels van
koers is veranderd moge hieruit blij
ken, dat de critiek van Dr. Kortenhorst
thans Is veranderd in waardeering voor
onze regeering.
Andermaal heeft deze afgevaardigde
een rede gehouden, en nu zeide hij,
dat hij waardcering heeft voor het werk
van het kabinet.
In de eerste plaats om het stand-
Verkiezingen Kamer van Koophandel
en Fabrieken Gelderschc Vallei.
Op 15 Nov. heeft de candidaatstel-
ling plaats gehad voor de periodieke
verkiezingen en de vacature-De With
voor de Kamer van Koophandel en
Fabrieken voor de Gelderschc Vallei,
gevestigd te Amersfoort.
In de vacature-De With (Grootbe
drijf) is bij enkele candidaatstelling
Sekozen Ad. Heinrich te Amersfoort,
iiecteur Rotted. Bank.
Voor het Grootbedrijf werden de af
tredende leden herkozen bij enkele
candidaatstelling, n.l. J. C. Knottenbelt
te Barneveld, Ir. Ph. Korthals Altes
te Amersfoort, M. Pel te Nijkerk, W
Roessingh en J. v. Schuppen Hzn. t<
Veenendaal.
Voor het Kleinbedrijf is een stem-
ming noodig, welke bepaald is op
Donderdag 7 December e.k. Er moetin
dan 5 leden gekozen werden uit de
volgende 9 candidatenMr. A. van d.
Deure, Bennekoin; P. W. Duin Jr.,
Soestóijk; B. v. Dijk, Nijkerk; J. C.
Koelink, Soest; B,Kramer, Amersfoort;
J, Petersen, Nijkerk; A. de Ruiter, Vee
nendaal; J. Vonk, Soest; |oh. A. van
Waveren, Driebergen.
Stembureaux zijn ingesteld: no. 1 te
Amersfoort, no. 2 te Soest, no. 3 te
Driebergen, no. 4 te Veenendaal, no. 5
te Rhenen, no. 6 te Ede. no. 7 te Bar
neveld, no. 8 te Nijkerk en no. 9 te
Harderwijk.
Uitspraken Kantongerecht
Amersfoort.
Visscherijreglementv. d. G. en
C. v. d. G., Spakenburg, elk 110 of
4 d. en verb, vischnet (visschen met
de wondetkuil).
Dronkenschap: P- G„ Amersfoort;
O., idem; Th. A. j. F., Zwolle;
U. v. d. L„ Zeist; O. j. B„ Amster
dam; T- dc H„ Harlingen; elk f 10
of 4 d.
IJkwet: J. v, d. R, Amersfoort 3
maal tl—I d. en verb, mater..
Prov. Reglement van Gelderland
C. D., Voorthuizen f5 of 2 d.
Vleeschkeurings-verordening Soest
M, J„ aldaa- (niet bedekt vleesch ver
voeren) f2 of 1 d.
Arbeidswet: K. A. v. D„ Maarn 13
1 d.A. W. R. H„ 's Heerenberg
idem.
Rustdagbesluit: J. A., Grave 15 of
2 d.
Wet openb. mldd. van vervoer: N.
d. H., den Haag 15 ot 2 d.
Te Soest venten z. v.W. A. v. V„
Zeist f 3 of I d.
Te Baarn zich niet ordelijk gedra-
:n: R. D., Hilversum f 10 of 4 d.
Te Amersfoort een paard onbeheerd
tos laten loopen: T. G. V., aldaar
f 15 of 6 d.
Tc snel rijden in SoestC. G.,
woonpl. onbek. f25 ot 10 d. plus f3
I d. voor niet toonen van rijbewijs.
Te Amersfoort venten z. v.: A. H.
D„ Rotterdam 15 of 2 d.
Te Amersfoort rijwiel onbeheerd
laten: J. V.; D. M. C M. J. O.; T.
G. v. K.J. de G.W. J. T.. allen
aldaar, elk f3 of 1 d-J. R., aldaar
f 1 Of l d.J. M. C. J. v. d. B„ idem.
Rechts geen voorrang verleenen H.
i. D., Nijkerk f5 of 2 d.
Niet behoorlijk uitwijkenJ.S., Amers
foort f5 of 2 d.
Niet stil houden wanneer de veilig
heid dit eischt: A. H. M. V., Amers
foort f 15 of 6 d.
Veiligheid van verkeer in gevaar
brengen: A. B. H„ Apeldoorn f20 of
10 d.
Wielrijden zonder licht: J. A. F. G„
Ba-neveld; R. v. E.. idem; C. K., idem;
v. M„ Laren; j. J. W.,Amsterdam;
P., Hoevelaken, ieder f3 of I d.
Amsterdam f 3 of I d. plus f 2
of 1 d. voor gemis van refieclor plus
f5 of 2 d. voor zich vasthouden aan
auto.
Laten rijden met niet ingeschreven
auto: J. F. v. D., Amersfoort f 1 of I d.
Verboden weg berijdenA.A., Amers
foort f3 of 1 d.H. H., Amsterdam
idem.
Met rijwiel in bocht de rechterzijde
niet houden: H. de V., Soestdijk f3
of 1 d.H. M. A. A„ Amersfoort (met
auto) idem.
Linker rijwielpad houden: Th. J. v.
R., Amersfoort f 2 of 1 d.
Geen nummer- of rijbewijs J. K.
M., Amersfoort f3 of I d.; E. W. D.,
Eefde idem; W. L., Baarn f5 of 2d.;
H.J. S., Apeldoorn 2 maal f 2.50—I d.;
G. W. H„ Utrecht idem; F. Q. M„
Nijmegen f 3 of 1 d.J. B.. Amster
dam idem; J. C. B., Amersfoort 15
of 2 d.
Geen rood achterlicht: F. W. W.,
Oosterbeek f2 of 1 d.
Onvoldoende remmenJ. D., Amster-
i.n f 25 of 10 d.
Nummer-letter niet verlicht: G. v.
Hóversum f2 of 1 d.W. H.,
Spijkenisse idem.
Voertuig zonder goed licht: T. M„
Laren (5 ot 2 d.; K. H., Bunschoten
idem; B. v. d. H. Barneveld f2 of l d.
Geen spiegelA. V., Amersfoort f 5
of 2 d. plus 12 of 1 d. voor nummer-
letter niet verlicht
Auto laten staan zonder stil zetten
van motor: G. v. B., Amersfoort f2
ot 1 d.
Te laat in café bevinden: E. v. d.
B„ Slroe f2 ot I d,A. R„ idem.
Veiligheid van verkeer in gevaar
brengen: G. F., Amsterdam vrijspraak.
Geen gehoor geven aan politiebevcl
C. v. d. B„ Soest f5 of 2 d.
Muziek maken in Baarn z. v.:J. A.,
Amersfoort f 1 of 1 d.
Te Amersfoort met auto op trottoir
kome.': S., aldaar f2 of I d.
