Eembode
F. A. T U L P
52* JAARGANG NUMMER 15
ÏSSÜÜH 1 Apoanran
kJ^T" MUW. ti<- P*r
jnml, _>olfa>bt^"«n>ent«n 6 cta. p. «eek.
ÏÏ5SEI2 01 ADMINI8TRATIB:
I*n«egraeht 38. TeL 314 AMERSFOORT
Poetcheque- es Gironummer 44334
?^r~po^fenu«-«^e. v. Baara: Kertatr. 30.
AOvertcnUe-ate, v. Baern: Nleuwstreat 10.
uitgave N.V. Uitgeven Ml). Neeriandla.
ZATERDAG 9 JULI 1931
WAARIN OPCENOMEN HET ..WEEKBLAD VOOR BAARN"
KATHOLIEK NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN E.O.
n adTsrUoUee «u i
i(d wordt ta> de k
bUlege. of elders aliMnwaanrt. of op bepeelde
s 38% loeeleg. Voor *1*.
UewUeno. I «4.
NOGMAALS: DE BELLAMY-
BEWEGING
EEN KATHOLIEK GETUIGT..
HEBBEN Wij een vorige maal een
algemeen overzicht gegeven van
da strekking der Bellnmy-beweglng en
van de redenen die ons, Katholieken,
ervan dienen af te houden, ditmaal wil
len wij de argumenten van den Katho
lieken spreker op den Bellamy-Landdag
eens nader bezien. Tenminste. In zoo
verre men dan van argumenten zoo
kunnen spreken, want de rede werd
meer door het gevoel dan door het ver-
KANTO ORBOKKH ANDIL
HET VULPENHUIS
igeetr. «5 to. Kremmeetr. - Telet. I
HUISHOUDVILTJES
13 viltjes voor 13>/> cent
Zeer prmctJsch tal
Misschien Interessanter nog dan
rede was de weerklank die deze a
de toehoorders vond. Zeker was het,
de heer C. P. van Oostveen een
meest toegejuichte sprekers was.
onze omgeving hoorden wij uitroepen
van Instemming Juist op die oogenbllk-
ken dat bil den woordvoerder het hart
het van 't denken won en een oratori
sche wending het effect moest bewer
ken. Voor ons een tecken dat het Idea
listisch enthousiasme geen plaats bood
aan de crltlsche beoordeeling van het
gesprokene.
Nog een merkwaardig symptoom was
de Interruptie „die heeft geen hart!"
toen de spreker het had over de Kerk
Zelfs onder de Bellamyanen, deze puur-
Idealisten, kan een hunner niet spreken
over hetgeen hem dierbaar ls zonder
dat de ander hem daarop harteloos
aanvalt. Hier, onder broeders, hooren
wU een uiting van haat of afkeer, welke
uiting zelf al een der menschclljke
volmaaktheden lsEn deze onvol
maakte menschan werken aan de vol
maakte maatschappij van het Jaar 2000.
EEN dergelijke ondoordachte uiting
verleidt ons echter niet. de Bewe
ging van ongetwijfeld goedwlUenden
minder sympathiek te vinden 's Men
schen onvolmaaktheid ligt eenmaal be
sloten in de beschikkingen Qods. Er
zoolang de menschen onvolmaakt zijn
zal ook de maatschappij nooit tot vol
maaktheid kunnen komen. Ten volle
volmaakt kunnen zelfs de sterk naar
volmaaktheid strevende kloostergemeen
schappen niet zijn. daar de leden dezer
gemeenschappen nog altijd moeten
den onder de gevolgen der erfzonde.
merkwaardig, dat de samenleving
christenen
uch was. En het 1» ook zoo typisch dat
kloostergemeenschappen zuiver Bellamy-
uch zijn. Nu Is het mijn vraag aldus
spreker wanneer dit goed ls voor de
etc Christenheld en de Paters, waarom
gunt men het ons dan n
Christus dreef met een roe<
en winst dreven In d
zij den tempel „tot
gemaakt. Laten wij ook een gecsel
een llefdesgeesel, om hen die win-
aken, handelen ens
tempel van het leven te drijven. Een geeeel
i hen te striemen, die van de wereld
ivershol maakten. Die geesel ls een
«IJde; en dat Ie Bella-
heer van Oostveen
my! Aldus b
handeldrijven In den tempel. Chris
tus veroordeelde niet het drijven van
handel bulten den tempel, maar het
drijven van woeker door de geld
wisselaars ln den tempel Dit laatste
een kam te scheren met het drijven
handel ln de maatschappij ls, wan
met de gewijde boeken wil cltee-
nlet verantwoord. .En overigens
kunnen wij nergens ln de H. Schrift
vinden, dat Christus normaal handel
drijven bulten den tempel veroordeelt
Zoodat wij tot de conclusie komen dat
e gronden, waarop de heer van Opst-
:en als Katholiek de Bollamygedaohte
Is toegedaan, meer ln het hart dan
t verstand liggen.
J. Lammertse: „Naar welvaart voor Al-
Utr. Courant 3 Juli 1938.
I
Alleen door de strevingen van de
leden der kloostergemeenschappen ls
het mogelijk, dat daar een kleine
Bellams'aansche" maatschappij wordt
gevonden. Zoolang echter niet alle
menschen tot de levenshouding dezer
kloosterlingen zijn gestegen, zal het
niet mogelijk zijn, de geheelc maat
schappij tot het Ideaal van Bellamy
te brengen. Zelfs al hadden wij daar
1000 jaar voor lnplaats van zestig! Wij
noemen het een hersenschim najagen
wanneer er zijn die dit doel mcenen te
„Waarom ik als Katholiek
de Bellamy-gedachte ben
toegedaan".
Op den Bellamy-landdag sprak de
Oostveen over dit onderwerp en hij begon
gijn rede met den wensch: Pax Vobiscum'
Vrede zij U!
Volgens den spreker ls de vrede voor di
katholieken van een geweldig belangrijke
waarde. Het was het eerste en belangrijkste
wat Christus aan de menschen heeft
wenscht. Men wenseht iets, omdat men
niet heeft. Vrede is er Inderdaad niet.
had spreker getroffen dat Pater Peters
xchle: er wordt nier genoeg om vrede gebe
den. Maar volgens spreker s
leen geschreven dat
r «U zijn h
men dit nu maar Ineens mag aflel-
ult den groet Pax vobiscum. WIJ
zouden evengoed uit den groet: goeden-
beslulten dat het dan we
geen goeden dag zal zijn, omdat mer
datgene wenscht „wat er niet ls." Ol
flat een alechte nacht alleen den wensct
„welterusten" zou rechtvaardigen.
Vervolgens wat ls het doel van spre
kers narlngvlsschers-vergelljklngen
zeer dankbare stof voor een crlttekloos
publiek! alleen maar om te bewijzen
bidden totaal overbodig ls? Dit voor
beeld (waarvan een kind dat z"n cate
chismus kent Inziet dat het geen be
wijskracht heeft)
dat men er met bldden-alléén
komt. Wanneer het dit moest bewijzen,
zou het tevens bewijzen
taal overbodig ls. En d
niet de bedoeling van den katholieken
spreker zijn geweest.
Het ls te betreuren dat er zoovele
volksgroepen zijn die meenen het wer
ken voor den vrede te kunnan mono-
pollseeren. WU hebben Jaren terug eens
een vergadering van .Vredes-8oouts" te
Rotterdam meegemaakt, waar men
boudweg durfde beweren dat de Pausen
nooit voor den vrede ln het krijt waren
getreden.
Ook de Bellamyanen schijnen als
eenlg-vredebevorderaars alle rechten
mogen opelschen al wordt
eere gebracht aan de encyclieken.
Over Bellamy, den economlscben vre-
e en de encyclieken schreef dezer da
gen de heer J. Lammertse Lzn. 1):
.Quadrageslmo Anno" zegt. volgens een
definitie
pltalü
HUICHELAARS
Vier hoog
De zieke vrouw lag voor het raam
Ze kon van die onwaarscbljnlUke hoog
te neerkijken op de drukke kade daar
beneden haar. Ze zag de groentezchul-
ten uit den polder voortzwoegen door
de vleze gracht. Ze zag de kinderen on
bezorgd loopen op de balken die ln het
water lagen voor een houtfabrlek.
Maar haar groote ergernis was. dat
ze precies het uitzicht had op de kerk
aan de overeUde van de gracht Het er
gerde haar onnoemelUk. dat die t
daar zoo jubelend zijn ranke spits
hemel invlngerde. Het verergerde I
ziekte, dat het dak als een trlumfkreet
uitsprong boven de toch zoo hooge hul
zen ln de buurt. Want die Roomschenl!
Ze was zelf ook katholiek, maar all
had zooveel van de wereld gezien, zij
wist, wat het was. Nou!
De Kapelaan zat naast haar. Dat het
een plezante visite was kon zelfs de on-
verbeterlUkste optimist niet beweren
Haat en felle afkeer vlamden ln de
de zieke daar voor hem.
Achter zijn rug wist hij de grlnnlkge-
ïlchten van eenige dochters, die nieuws
gierig stoi.ien toe te zien. wat zoo'n
zwartrok hter toch deed.
Roo-nschen; Ik ken ze. Ik ale ze eL-
ken morgen de kerk binnen gaan. Een
stelletje!
En Zondags dan z!e Ik die
Je ze kennen! Ze heb
ben ze achter de elleboog allemaal!
Sa hysterlsoh van woede zei ze nog
tns: Huichelaars!
Toen deed die Kapelaan tets vreemds:
Ja juffrouw. U hebt groot gelijk!
t ZUn allemaal huichelaars. Alle ra-
paUe, alle gemeens doortrapte men
schen. alle geboefte, alle obscure ele
menten, roovers, dieven en meisjes var
de straat gaan naar de kerk Maar di
prachtnaturen, de edele karakter». Ai
hoogstaande mannen, de kulsche vrou
wen. al wat niet vloekt, niet steelt, geen
gemeene taal spreekt, alle zichzelf ver
getende menschen die komen er niet ln.
Die walgen van die kerk. van die hui
chelaars
„Ga Je der uit!" zei ze.
„Maar. U z«l dat toch zelf?"
„Ga Je
Toen ls die kapelaan maar gegaan. Ze
moest er eens een verergering
kwaal door krijgen.
Denkt U nu vooral niet, dat alleen die
zieke vrouw van vier hoog ons Katho
lieken deflnltert als: Huichelaar».
Als beneden de talrijke kinderen
een Katholieke juffrouw wat bard
schreeuwen, dan draalen ze b
bun oogen ep zuchten: Dat gaat naar
de kerk: Huichelaars!
Als Jantje een vloek nazegt, die hl]
op straat gehoord heeft, dan zucht de
buurt: Wat een opvoeding. ZUn moeder
moest maar niet zooveel naar de kerk
loopen en haar kinderen beter opvoe-
stel Katholieke Jongens n
schooltUd kattekwaad uitvoert, dan we
i ze te vertellen, dat dat komt omda
Roomsch zUn. zulke huichelaars.
Us een Katholiek op fabriek of werk
plaats een gemeen woord zegt. dan
zucht de pratende gemeente: Echt
Roomsch. Huichelaars!
n en een meisje zwak
zUn geweest, maar dapper de gevolgen
willen dragen van hun zonde, dan juicht
sel de straat: Gemeene huichelaars!
Maar de groote Menschenkenner met
het wereldvrtjde Uefdehart heeft eens
het antwoord gegeven: Wie Uwer zon-
moet den eersten steen
r moet werken.
geelt n
De Engelsche baringvlssciicrijen zullen
bidden, dat de vlsschersstaklng ln 1
Isnd toch maar lang mag duren, de
landsche reeders zullen blddci
where toch maar gauw door
zullen worden gedreven om te
en de liarlngvtsscliers zeil bic
t de vls-i
vroeg de spreker. Eu wanr
held blijft erkennen van
de een zijn dood is den
Wil men den vrede, dan r
t om een einde
n klassenstrijd?
:t epreekwuc,
der zUn brood?
:t men ook d<
;-sr;
ach 3
Dg
OU
SCHRIJFMACHINE
H. ELZENAAR l""""'
Gebeurt er bU de anderen nooit Iets?
Is daar het kwaad niet? Wordt
niet gevloekt, gescholden. zUn daar geen
zwakke menschen? Heeft de
oncbristelUke beschaving 1:
niet duizendmaal erger gemaakt door
Je verleiding openlUk ten toon te stel
len ln de kleeding. ln de strandmode, ln
kampeertoestanden? Heeft die geen op
ruiming gehouden onder de bescher
mende maatregelen tusschen verloof
den, heeft die de huwelUksmoraal nle'
losgemaakt van Gods wetten?
Maar als er een Katholiek valt. dan
la hij per se een huichelaar. En
draalen hun oogen en zeggen: HevT. Ik
dank U. dat Ik niet ben zooajs de dpe
rlgen, roovers. onrechtvaardiger ofei
spelers. Of als die tollenaar, die nederig
ten minste zUn schuld nog wil bekennen:
God. wees mU zondaar genadig.
Maar misschien mag die juffrouw van
vier hoog toch wel een waarschuwing
GEVAAR IN DE BRIEVENBUS
Toen het vleze pamfletje bij het open-
>uwen van een der plaatselijke gratis
weekbladen op m'n tafel dwarrelde, wil
de lk maar niet zoo aanstonds aannemen,
drukwerken bij ell:aar behoor-
rtat kwam me Ietwat onwaar
schijnlijk voor. Maar lk heb vrienden in
een wUk, waar men dat blad
den avond ontvangt en Ik stelde me
onmiddellijk met hen ln vei
eens op te letten
het weekblad uit de brievenbus haalden.
En den volgenden morgen kwamen de
telefoontjes: ,Jt hal gelijk,
ln elkaar gevouwen. Het ls een
Vooral voor onze kinderen. Enfin, Je
snapt...."
Ja, lk snapte.
Zoowel de vorm van h
fletje, dat een boek van verdacht allooi
propageert, als de toekomstige lezers of
lezeressen van dit werk behoeven niet
nader te worden gekwalificeerd, want
zorgt de uitgeverij zelf voor ln haar
„prospectus". Voor wie ls dit vod ge
schreven?
De uitgeefster citeert schrijfsters laat-
■en zin: „Dit alles wilde ik zeggen aan
mijn zusters uit de ontuchtbuurten, uit
de sloppen, tilt de stegen, dat het nog
niet te Iaat lsenz."
de uitgeefster heeft haar le
zerskring al aangegeven en wanneer zij
haar circulaire begint met den zin:
.Tweemaal ln beslag genomen" met drie
ultroepteekens en ze drukt er dan nog
vies prentje bU af, dan kunnen wij
de personen wel voorstellen, die men
hekelend en zoo bitter de ellende der tegen
woordige toestanden ais men het nergens
anders vindt. Men vindt er ook den drang
om de vloek var. het kapitalistisch concur-
ren: icsysteem bestrijden.
Wanneer de vraag gesteld wordt aan de
katholieken: als de Paus dut geschreven
heen. waarom doen Jullie dan niets en
praten jullie er alleen maar over, dan moet
spr erkennen dat de encyclieken dikwijls
worden gebruikt als vaandel om de men
sehen tevreden tc stellen.
Zoowel kathollt
raadt spr. aan me
de encyclieken
veroordeelen.
echter onder kapitalisme verstaan
onze geheelc tegenwoordige moatschappelij-
wanorde,
plsiiie karaktertrek is, wat „QA." noemt
de oppermacht van eenige
'iet geld ln handen hebben
liet beschikken en daardoor de geheelc
Volkshuishouding beheerechen.
e veroordeelen; er moet gest
laar een zoodanige ordening, dat daarin
iet privaatbezit van kapitaal en de vrijheid
-an het individu gehandhaafd blUvcn.
gebonden door recblaregelen die deel
maatsthappU zelt moeten voortkomen.
Is door de overheid moeten worden op-
.Quadragesimo Anno" is gebaseerd op:
t sterke geloof, dat voor een hwschep-
ïg van de maatschappij meer te verwach-
r valt van de vernieuwing van het hart
n van een hervorming der maatschappe
lijke instellingen 8
gebondenheid van
Katholieken moeten aan de Bellamy be
weging geen grooter geloof schenken dan
ie sociale hervormingspogingen der
Kerk. Want daarmede verraden zij de eer-
lUke bedocUng van de H. Kerk als zU haar
veroordeeüng uitspreekt over den kapltalis-
tlschen geest, die als het eenige doel van
het menschelUk bestaan ziet bet zoeken van
gewin, het schatten van den mensch naar
het voordeel, dat hij kan opleveren. De
Kerk veroordeelt deze kapitalistische menta
liteit, niet het kapitaal en de kapitaalvor
ming op slch.
De Bellamy-beweging heelt dus het mono
polie niet van het streven naar welvaart
voor allen. Bovendien is zU lang niet het
ineest geschikte orgaan om deze leus tot
werkelijkheid te brengen Haar broeder
schapsgedachte toch is een .'lctie. De eenheid
moei dieper gegrondvest liggen dan in do
idee van broederschap, waarMJ gevoege-
lijk politieke en religieuss overtuiging bui
len geding gelaten kunnen worden Immers,
dezen laatstcn factoren legt men maa
het zwUgcn op; ze zullen slechl
eid kunnen lelden ln het besef,
de Oeconoom is In dit wereldgebeuren,
at wU naar Hem tc luisteren hebt
HET 'ONGELUK VAN DEN AMSTER-
DAMSnEN HOOFDCOMMISSARIS
DEN HEER VERSTEEG.
Prinsesse verjaardag was geen gelukkige
dag voor den hooldcommlssarls di
damsche politie, den heer Verste
Voo.l
en Hilversum zoemde, zal
K. ditmaal ln de functi -
hooldstadwaarts. Een ander, minder offi
cieel gezelschap maakte op dien weg ook een
icht. Voorin de auto zat een jongeman
Eenzaam. tenminste voorin. Want achter
ten een 30-jarige Baarnsche
n een 19-jarlge jongedame, d
im. wel schenen te kennen Deze belde
jeugdige Baarnaar. die huistoe r
verblind door twee sterke lampen
sm toeschoten. HU passeerde m
kreeg geen gelegenheid verlicht adem
halen, want onmiddellijk achter dezen
gen volgde die van hoofdcommissaris
steeg. Nu was het ongeluk dat in de scl
der verblinding de jongeman zijn wogen
links had getrokken, zoodat tx
's met een klap tegen elkaar liepen,
s men zóó spontaan in de armen
hoogste polltiegezag vliegt, kan een
keuring niet ultblUven, dus verscheen
gezelschap uitgezond!
De verdediger echter n
lik geval beter d>
i houden en niet
halen. De verblinding w
hoogstens een seconden
och stoppen noch manoeuvreeren.
De kantonrechter veroordeelde na
eiscli van f 30 of 10 dagen tot I 10 of 5
schappelijk tarief
t beiert
n overtuiging
in is de eeno
te geraken,
strijden: Bellamy.
Een andere belangrijke
Christua is; mca moot alln n
;ten de leiding der
der Bollamy-bowegmg. -
eze laatste overigens ook
Het verhaal werd in geuren
verteld. De Jeugdige chauffeur verhaalde,
dat nu er niela aan doen kon omdat de
blinding
Katholieken me
hoe sympathiek
moge zijn).
In den aanvang van dit artikel mee
nen wU al voldoende te hebben aange
toond. dat tusschen kloostergemeenschap
en mautschappU geen vergelUklng te
trekken is en wU de toepassing van de
kloosterregels op de menschen ln het
algemeen het najagen van een hersen-
-enslotte is er de vergelijking van
Jarige boekhouder vert
dat hU ook ineens twee
de lichten had gezien en
afgewend Of hij bU dn
eene verblinding in de
de verblindende lichten
medepassaglere te store
schledenis niet.
alleen maar met een reclame van zulk
allooi kan treffen. Over het pamfletje
behoeven we het dus verder niet te
ebben.
Maar wel over het feit, dat je tot la
Je eigen huls niet beschermd bent tegen
vlezigheden, die men maar ln Je brie
venbus belieft te stopper..
Het ls een triest geval dat we een prul
als dit Juist moeten aantreffen lnge-
vouwen ln een neutraal weekblad..
Menschen, geroutineerd ln het kran-
tenbedrijf, hebben me eens gezegd, dat
hetgeen men gratis krijgt aangeboden,
zelden wordt gewaardeerd. Het zij zoo
en uit eigen ervaring weet lk. dat veel
van wat ons gratis ln de bus wordt be
zorgd. ongezien naar prullemand of „oud
papier" verhulst, maar het gevaar
ls er niet minder om.
Verontschuldigingen helpen hier niet,
zelfs wanneer men het op den bezorger
van het blad wil gooien, wanneer men
dezen niet zoo ln de hand heeft dat
hij tot dergelijke practljken kan over
gaan. dan wordt hier een allerakeligst
i aan organisatie gedemonstreerd,
onze katholieke en trouwens alle
beschaafde gezinnen niet de dupe
mogen worden.
voor ons allen. We worden begluurd
achter tule gordUntjes. er wordt ge
let op al onze woorden en handelingen.
Noblesse oblige. Adel verplicht. Wu zUu
eenmaal geadeld tot koningsklnde-
WU kunnen nu eenmaal rekenen op
den grooten steun van den Christin
|Un kruisgenaden en moeten dus
hebben ze aan de overkant gelUk aan)
ook beter leven dan de nlet-Chrlatenen
Maar over dat onderwerp praten wfc nog
wel eensl
<8t. Bavo).
WIJ hebben ons naar aanleiding van
boven afgedrukt artikel van onzen
Loupe-medewerker ln verbinding gesteld
t den bezorger van het bewuste blad
deze deelde mede, dat het blad zelf
vrijuit gaat, maar dat hU eigener be
weging het pamfletje ln het blad had
gestoken.
De bezorger deelde ons verder mede,
ch in het geheel niet schuldig te ge
voelen, ja er zelfs „niets aan te kunnen
omdat „een meneert!) uit Rot
terdam" opdracht tot rondbezorging had
gegeven en hij dit „dus" moest doen.
WU willen er maar even op attent ma
ken, dat wanneer het hier een pamflet
betrof met een strafbaren inhoud, ook
de L.-zorger als verspreider groote
kans zou loopen gestraft te worden. De
betuiging van onschuld ls uit Juridisch
oogpunt al een zeer slechte verdediging
en een bedrijf dat zich respecteert, leent
zich niet tot het opknappen van der
gelijke karweitjes. Red. Eembode.
a hóógst eigen persoon
HET BLANCO (HOTEL) REGISTER
J, v.d, B. had wat op zUn kerfstok. HU
trachtte de politie te ontloopen en het beste
was dan meende hij nooit Je naam op
te geven. v.d. B. waa bU zijn rondrenen door
Nederland ook ln Amersfoort terechtgeko
men en daar had hU zijn Intrek genomen
in een volkslogement De eigenaar van dat
logement had de gewoonte om pas 's mor-
v.d. B. had dat zeker In de gaten gehad en
wilde hij liever verhinderen. HU
is, even wat broodjes te moeten gaan
rot op heden heeft men hem ln het
'ólkslogemcnt niet teruggezien.
er gebeurd? TerwUI vxL B. om
zijn broodje® uit was. werd hU door de po-
een signalement van hem had,
den. Men ging toen naar het volks
logement, informeerde naar zijn naait
het uit dat er nog geen
chreven. Dat ia strafbaar, daar
om stond de eigenaar van het logomei
:1de OU herhaling
het hoofd snel had
,DA8 MIEN GROND 'WORDEN."
In Hooglanderveen slingert zich een lief
paadje langs beemden en gaarden.
oudste inwoner herinnert zich dat hij Ir
prille Jaren ongehinderd over dit paadje
mocht huppelen. Het was een heel gemak
kelijke verbinding tusschen Hooglanderveen
en Nijkerk. Toen kocht een Hooglandsche
landbouwer den grond op en er kwatr
en een bordje waardoor alleen v,
gangers het weggetje nog maar konden
ralken aan fletsere was den pas afge-
Ben Hoevelakenache landbouwer die er al
tijd vrij een koe of een paard over had ge-
'ond die verandering niet naar wensch.
ld wachter werd er bij gehaald en die
rde Hooglander. Dez: nam Jhr
Röell als verdediger in den arm en zoc
kwam de taak voor het hekje. De kwesut
was nu: mag deze eertijds openbare weg
worden afgesloten of niet? De Amblcnaai
wee» op de wegenwec. die op 1 October 193!
van kracht werd. Daarin staat o.m. dat zon
der verlof van het bevoegd gezag geen we?
aan net openbaar verkeer mag worden ont
trokken wanneer deze gedurende de 3(
laatste Jaren voor het van kracht worden
van deze wet (du® 1 October 1903) openbare
weg was. De Ambtenaar achtte uit getui
genverklaringen bewezen, dat dit met dezen
geval was en daarom
De verdillger betwistte het ui
was van -n pad. Dit .pad" ta
:r laatste jaren ontstaan door
dig paaseererv. voor 30 Jaren wa
passaglere
!en: „0 hebt
op den weghetgeen
bracht op veler aanschijn,
op dal van den boekhouder.
Het OM meende, dat het
een toutlev
een glimlacn
links uithalen
HU achtte het zonderling ds
illUk na de verblinding door de eerete
geschiedde. Verdachte had bete
se paaltjes te raken.
n veroordeeling tot f 8 O
r spre-
spaarzaam
gebruikt en Juist deze sleten den grond
hU zelf een openbare weg voor 1 Jaren
bet verkeer on'trok door er hekken
plaatsen. BU een eventueels veroordeeling
vroeg pleiter bU den Hoevelakenschen land
bouwer hetzelfde te doen als hier bi'
Hooglander geschiedde.
ensonderhoud u
Nederland al
bU de Kamer van Koophandel,
aardig, maar andere was er geen gelegen-
?id om door verkoopen in zijn onderhoud
Hierna haalt spreker nog verschillende
uitspraken van rechtbanken aan. waarbij
vrUgeoproken ls.
e volgende dag wel optee-
VOLGENDE WEEK
zal ,,De Eembode" niet op
Zaterdag doch op Vrijdagochtend
verschijnen
deze vcreeniglng i
'.ls Iemand." aldus spreker, „lid is van
vereenlging, dan mag hij toch ook voor
vereeniging zUn krachten geven en e*
voor werken, ook door colporteurewerk. Dat
is nergens bij de wet verboden. Het gaat er
nu maar om. of de vereenlging zuiver al*
vereenlging of als een onderneming met
n werknemers tr
e zUn."
kantonrechter. ..Het feit ls er. dat U soderi
vijf weken niemand meer opgeteokend hebt."
„Ja. omdat er niemand geweest la."
Daar valt niets tegen te zeggen, maar
blijkbaar weet de politie^toch beter. Als^er
1st op het politiebureau bezorgd worden
1 dal was al dien tijd ook niet gc ieurd.
Dus verdachte was in overtreding, f 4 of
dagen werd de straf.
tijd geleden had verdachte om
&k ook voor den Amcrefoortecheu
,n. Verdachte was lid
voor Nederland hoofd van een op gods-
listige principes gebouwde vereenlging.
afkomstig uit Amerika. De leden van de
Watch Tower Bible and Track Society, zoo-
de officieele naam luidt, trachten nun
id te verdienen met colporteurewerk. nj.
verkoopen van boekjes, W. sto
recht dat hij zonder vergunning e<
der. ui dit geval eeu Dultsche:
i werken. De verdediger, mr. K
ester bestreed de uitdrukking gebezigd
de dagvaarding, dat genoemde DulLscher
dienstverband stond van W. In de v
liging werkte teder Ud voor zichzelf
uit overtuiging- hel eenige verband dat
tusschen W. en de andere leden bestond,
was dat W. de plaats aangaf waar de col
porteure konden werken Verder waren ze
geheel vrij. Ze kregen de boekjes tegen
sterk gereduceerden prijs
werkgevers ei
De ambtenaar was van meening. dat dit
godsdienstige genootschap onder de laatste
categorie moet gerangschikt worden en
eischic een boete van f 6 of 3 dagen hechte-
De uitspraak tal deze kwestie la aldus: de
verdachte wordt ontslagen van rechtsver
volging-
UITSPRAKEN.
irdacht van het te werk steHen
zonder vergunning van een buitenlander
,'crd ontslagen van rechtsvervolging.
J. de G., koopman te Amersfoort wegen»
ezit van afgekeurde en niet-gekeurde ge-
richten Eisch 2 x f 0.50 of 3 x 1 d. voor niet
goedgekeurde f 4 of 3 d. voor afgek. gewicht.
Uitspraak conform met in beslagneming
de gewichten.
oj. J. E. en me], M. E.. belde te Soest
weegns loopen op verboden grond. Eisch
3 of 2 d. Uitspraak f 1
J. C. B. tc Scherpenzeel wegens het voor
handen hebben van een geleende buks zon
der voldoende vergunning. Eisch f 8 of 4
met verbeurdverklaring van de buks. Ult-
iraak f 5 of 2 d. met teruggave van de buk*
»n rechthebbende.
H. St. te Amersfoort wegens het rijden
Uit
spraak l of 1 d.
G. K. te Spakenburg wegens het rijden
met paard en wagen ronder voldoende ver
lichting. Eisch f 8 of 3 d. Uftspr. f 4 of 2 d.
H. H. wegens het rijden met motor zon
der rijbewijs. Eisch f 4 of 3 dagen. Ultsgg,
f 3 of 1 d.
L B. wegens het parteeren van een auto
op een daarvoor verboden weg. Eisch f 3 of
3 dagen. Uitspraak f 3 of X d.
mochten de
zich houden,
eventueel niet toereikend, dan betaalde het
loads nog wat bij om de leden
