N 71
van een Moeder uit een groot gezin (ik
meen dat er tien of elf kinderen varen),
die erin geslaagd was om zooals het er
stond „bulten haar gezinsbezigheden
om" den doctorstitel in de rechten te
behalen.
't Is geweldig.
Alleen ds' „bulten haar gezinsbezig-
neden om" geeft een vraag op de lip
pen. En wel deze: „Hoe moet dat ver
staan worden?" Als 't is: BIJ al haar
gexinsbezigheden, die ze trouw verricht
te. dan Is 't om Je hoed er voor af te
zetten. Ais 't beteekent: Ze liet t gezin
t gezin, dan had ie beter gedaan den
doctorshoed te laten waar hl] was.
Laten we 't eerste echter hopen.
Pater Peters spreekt
De bekende Pater Peters, die verleden
Jaar voor de K.R.O de meditaties preek
te. heeft gesproken op den Encbarlstl-
sehen dag, die bij de sluiting van het
Eucharistisch Congres te Budapest, in
den Haag gehouden werd
Hl) sel daar:
„Zal Europa nog Christelijk blijven?
Zal het Rijk Gods ons ontnomen wor
den en gegeven aan een volk, dat er
betere vruchten van draagt?
Dt weet t niet, maar ik geloof het nog
niet. Om slechts vijf rechtvaardigen zou
Sodoma gered zijn."
t Zijn behartenswaardlge woorden.
Ieder, die zich bewust Is van zijn roe
ping als Christen ln onze wereld, die
ontkerstend wordt, rhrUve als devies
boven zijn leven 't prachtige schiftuur-
woord wie heilig Is heilige zichzelf nog
«neer!
Europa aan Christus.
Troost der Zieken.
Van 4 tot en met 6 Juli werd in Maas
tricht een Trlduum gehouden voor de
zieken bil de Eerw. Zusters Francisca
nessen van Maria ln den Capucijnen-
gang. Ruim honderddenlg zieken heb
ben daar ondanks het slechte weer aan
deelgenomen De liefdevolle verzorging
door de „Witte" Zusters en vele edel
moedige medemerscben neeft die mls-
deelden onder ons veel troost gebracht,
vooral ook omdat se daardoor ln staat
werden gesteld den troost van onsen
godsdienst 'en voile te genieten
Die dagen zijn echter niet alleen da
gen van troost geweest voor de steken
ïelf. Er wordt Ln ujt wereld zoo weinig
gevoeld voor 't leed van anderen, ornte
wereld is nartelooa t Is
Daarom ts het
actiën al die llefdeiocoen om
weer eens een groep van
zien. die uit pur- liefde töd
sooniljkbeld offeren voor anderen. Diep
getroffen warea we door een man. die
de weinige dagen <Ue hem gegund rijn
ln een sloopenden arbeid op tec onzer
stadsbussen, re.teil besteedde aan de eer-
torglng van oja zieke
J gegeven opdat ook gij i
I b niei te gclooven.
doet
hem dan daarin
niet beviel.
Ben eeltige vinger wees naar no. 3:
„de deelnemers zullen gedurende de da
gen der retraite het huls niet verlaten."
De oogen var den pater werden onheil
spellend groot Hij had 't op zijn lippen
om te vragen: Waarom komt U dan In
een zoogenaamde afzondering? HU hield
zich echter In en zei alleen..Wat zijn er
dan voor bezwaren?"
Toen vertelde de man, dat hij In deze
drie dagen nog één nachtdienst had op
een groot spoorwegemplacement. Dien
dienst kon hij niet verzuimen. Maar de
retraite wilde hU er niet om laten loo-
pen: „Ik boef immers alleen 's nachts
maar weg, dan zijn er toch geen oefe-
Met een grooten eer beid voor dezen
kleine van de wereld wiens mindere hij
zich voelde, gaf de priester hem toe
stemming om het huls te verlaten. HU
heeft sün nachtdienst verricht en 's mor
gens was hU weer present, zelfs heel den
dag door; geen enkele oefening verzuim
de bUI
Klein voor oe wereld!
Maar groot voor God!
De vergeten Naam
Dezer dagen slond het volgende ln
een onzer bladen
OP TER BEEVAART
NAAR KEVELAER
NU wjj ln onze kerkportalen de bil
jetten zien hangen waarop voor de
maand Augustus wordt aangekondigd
de bedevaart naar Kevelaer. nu gaan
gedachten weer even over de gren-
ran ons vaderland naar het voor ve
le getrouwe pelgrims zoo dierbare ge
nadeoord Kevelaer.
De UJd van vacantles is weer ln zicht
i menigeen vraagt sieh af: waar z
ij die doorbrengen? Men kan gaan
bet strand, men kan gaan naar
bergland, maar wil men ziel en lichaam
blijvend verkwikken dan is er voorzeker
geen beter oord dan dat waar ons aller
Moeder ons zoo gaarne ziet Nu kan mer
te goede Moeder ook thuis of in onzt
•ken verecren en aanroepen, dal U
ar. maar waar is ook dat men betei
vuriger zal bidden wanneer men eern
i paar dagen uit zijn dagelljksche be
slommeringen ia Men voelt dat mer
daar komt om te bidden, om het hart
eens uit te storten En we hebben
ragen voor kerk. hulsgezin, ir
schappij, voor ons zelf en voor die
dierbaar zijn
Het algemeene doe! waarvoor men dit
jaar de bedevaart raar Kevelaer onder
neemt is de bevoi Jerlng van de goede
Verstandhouding en vrede en welvaart
onder de volken. Op dan naar Kevelaer
Door Maria's voorspraak Sfif
God verkrijgen een goede
dit maatschappelijk vraagstuk,
voor een werkdadig en godsdienstig ge
loof noodle is. Godsdienst moet weer
herleven in gamcb het volk. dan zal er
de hulsgezinnen. En wie zal ons bren
gen tol Christus Jezus, wie anders dan
Zijn Moeder Maria? Wie zal ons voeren
tot Jezus" H. Hart. wie anders dan onze
Lieve Vrouw van "t H Hart. dal de mer.-
schen zoo zeer bemint'
Mogen dan velen Qc volgende maar.o
opgaan paar bet genadeoord en door
Maria's voorspraak vrede vinden voor
treden het publiek vanaf
moest groeten met den Dultscben
Hell HiUer! De man
moeilijkheid. Ten
verschenen strekte
uit en riep zoo bard hU kon: „Heil
om er dan minder luid aan toe te s
gen: „hoe heet die man ook weer!"
Als 't niet waar is, is 't niet ons
d'j gevonden!
Oud-Minister Mr. Marchaut.
Mr. Marchant. onlangs teruggekeerd
van een verblUf ln Rome, sprak na zUn
terugkeer voor een organisatie over het
onderwerp: ..Het centrum van het Chris
tendom" Hoe Jammer, zei nU. dat zoo-
velen nooit Rome geweest zijn. Rome
zien beteekent de historie der Kerk zien
en een van de eerste gewaarwordingen,
die den bezoeker overweldigen is, dat hU
hier staat tegenover vijftien eeuwen
Christendom, waarmee de „hervormers"
van de zestiende eeuw tot op heden
verlegen zitten.
Mr. Marchant schilderde dan weik een
diepen indruk de audiëntie bij den Hei
ligen Vader maakte en vroeg slcb af of
de bezoeker van Rome, voor wlen deze
Grijsaard uit den weg ging toen hu
kwam. zich bij het sten der ruinen van
het heldensche Rome. niet eens bedacht
heeft, op de vergankelijkheid ook van
het groote Duitse hl and ln vergelijking
weer verdwenen.
En Juist een avond ln Kevelaer door
brengen ls zoo heerlijk! De lichtpro
cessies rondom de schitterend verlichte
Genadekapel, het devote Lof In de Kerk
van oud-Kevelaer. dat heerlijke vroege
morgenuur als allen op gaan naar de
tafel des Heeren. Dit alles ls slechts
mede te maken als men reist als pel-
De kosten zijn too hoog met en de
prijzen te Kevelaer zijn met hooger dan
in Nederland, te meer nog daar elke
pelgrim bij de broedermeeslers reismar
ken kan verkrijgen waardoor de ver
blijfkosten te Kevelaer iret een derde
deel verminderd worden.
En niets staat dit Jaar den pelgrims ln
den weg Alle plechtigheden kunnen
even als vroeger ongestoord plaats vin
den. Banieren, sieraden en alles wat de
godsvrucht der pelgrims kan opwekken
mogen gedragen worden De burgemees
ter van Kevelaer heeft dit door een
met de onvergankelijkheid van het
RUk, waarvan hij het zinnebeeld voor
zich zag vanuit de ramen van t oud-
pauselljk paleis, waarin hij de gast was
van den koning van Italië.
De oud-mlnlster heeft deaelfde emotie
gehad bij zijn bezoek, die onzen ons tor
felUken Dr. Schaepman deed zingen:
De volkeren verdwijnen.
Maar luider klinkt het lied.
De wereldzon blijft tchUnen.
Haar glanzen sterven niet.
Nazi-Logica,
In Dultschland zijn weer eens nieuwe
bepalingen icemaakt over bet confes
sioneels onderwijs. De Kerk mag geen
invloed hebben op de kinderziel. Stelt
men na alle gruwelijke schendingen van
de gewaarborgde rechten der Katholie
ken eens terzUde en ziet men daarnaast
de ontstellende kortzichtigheid, die aan
dergelijke bepalingen ten grondslag ligt
eens voorbij, dan staat men toch nog
altijd verstomd over de zonderlinge
kronkelpaden waarlangs de nazl-loglea
xlch beweegt. Aan de Kerk wordt nota-
bene verweten, dat zij Haar starre dog
matische „onwaarde" aan de kinderen
opdringt. Maar de ratlonaal-soclallstl-
ache enormiteiten worden met opge
drongen, sooals men geloover moet. t
Is een zonderlinge gedaebtengang wan
neer men die legt naast de feiten!
rondschrijven aan alle Bedevaarten be-
«004)00 pelgrims die jaarlijks een
Desoek aan het genadeoord brengen.
Dit jaar ls aan de KJ.V. van verschil
lende plaatsen waartoe de processie be
hoort een oproep gedaan om als groep
deze bedevaart mede te maken. De le
den mogen hun eigen vlaggen en banie
ren medenemen.
Op het program der K.J.V. neemt Ma
ria de eereplaats ln. De leden zullen te
Kevelaer gelegenheid vinden om eens
luid hun Uefde en vereering tot de Moe
dermaagd openlijk te belijden. Mogen
velen aan dezen oproep gehoor geven.
Ook andere plaatsen waar een K.J V !s
kunnen zich aansluiten En wanneer
men als groep gaat, kunnen de verblijfs
kosten aanmerkelijk verminderd wor-
Op dan naar ons zoo dierbaar genade-
PAROCHIE VAN DEN H. NICOLAAS
TE BAARN
tralie sou meemaken
had bet reglement van orde geJeaen en
deelde «'x.-. Fiur mee d»t hU zMh daar-
len De aloude AmersfoorUcbr
naar Kevelaer stelt alles ln 't i
de godsvrucht der pelgrims op
ken Dit Jaar zal zU er weer rondtrekken
met het Allerheiligst Sacrament, om
daar van het hooge rustaltaar den zegen
af te smeefcen over de pelgrims die on
der de tonen der muziek het Tznturr
Ergo jubelen Ook kan men legen vroor
dig Kevelaer per autobus bezoeken, maai
dat is eentoudlg een pleziertochtje Men
VIDE ZONDAG NA PINKSTEREN 17
Juli 1938 Vandaag hall 7 de Vroegmis,
half 8 de Tusschenmis 9 uur de Hoogmis
Vandaag doen de kinderen de plech
tige H Communie Zij. die om B uur oe
H Mis bijwonen, kunnen, volgens Pau
selijke verordening, onder de gewone
iien Vandaag vöór de Hoogmi zullen
door de kinderen, de geloolsteUidenis
en de Doopbeloften worden aigciegd.
Dezen nam: ildug 3 uur Lof met opdracht
aan het H. Hart van Jezus en aan de H
Maagd Maria en Te Deum
De-kinderen die vandaag de Plecnuge
H Communie doen. zullen in de Hoog
mis en ln het Lof toepasselijke Uederen
Lof
den. na de Hoogmis
de pastorie verwach
om half 9 de H. Communie wc
gereikt, voor de R Mis van 9
geen H. Communie uitgereikt
het R K
parochiaal kerkbestuur weer zitting hou
den soormiddags van 9—13 uur ir. de
koffiekamers der pastorie, om het half-
laarlljksche plaatsengeld der kerk te
Innen Wij verzoeken hun. die een plaats
in de kerk hebben gehuurd beleefd en
dringend, om op den aangegeven tijd te
komen betalen. Wanneer men met komt
beulen, wordt het plaatsengeld aan
huls opgehaald, doch vermeerderd met
de Inntngskosten WU hertnneren de ge-
louvlgea eraan, dat tegelijkertijd 10 pCt.
moet betaald worden van de halfjaar-
Ujksche pachtsom voor nel stoken, on
derhoud en branden van de centrale
Kerk
Gisteren nebben wli kerkelijk het
feest gevierd van Onze Lieve Vrouw van
den Berg Carmeldaarom zal Zondag a a
na iedere H. Mis en na het Lof gelegen
heid zijn. om zich te laten Inwijden ln
het scapulier van den Berg Carmel »OOr
het Maria-altaar Men moet een scapu
lier meebrengen
Woensdag as 7 uur 's avonds geen
Lof. maar 3de Orde-oefening Woens
dagmorgen zal er om 7 uur een H Mis
worder. opgedragen voor de levende en
overleden leden van de 3d» Orde Wij
sporen de leden dnngend aan. om op
dien dag *s morgens die H. Mis bij te wo
nen. tot de H. Tafel te naderen en 's
avonds ln de oefening aanwezig te «Dn.
Zaïeidag-nainiddag van 34 uur ge
legenheid om te biechten voor de kin
deren die de Eerste H Communie heb
ben gedaan vanaf 4 uur voor de ande
re geloovlgen Zondag as 7 uur de
Vroegmis, lull 9 de Tusschenmis. 10 uur
de Hoogmis
Zondag as aal ln sl de drie H Mis
sen de Zeer Eerw Heef R. O Loenmrrre,
pastoor benoemd vooc de op te rtenten
parochie In Boert een preo.caUe en col
lecte houden voor zUn kerk Wij sporen
aan om deze collecte met rijke giften
te steunen.
IDEAAL EN WERKELIJKHEID IN DE KERK
DWAZE CONCLUSIES
Verwondering en ergernis zlln mis
plaatst. Immers Christus heeft Zijn
Kerk gesticht niet voor reeds volmaak
ten. maar om tot volmaaktheid te bren-
Dan waar allerlei verzoekingen den
wlspelturlgen mensch. ondanks de vele
genaden, welke hem toestroomen. maar
die hij vrij wezen afwijzen kan.
steeds aanvechten, ligt het voor de hand
dat hij nu en dan bezwijkt; dat hil aan
zijn lagere instincten nu en dan toe
geeft; dot groote gebreken en zelfs on
gehoorde toestanden mogelijk blijven i
en Inderdaad zich voordoen. Zeker, alle
die gebreken en verkeerde toestanden
vol'edlge tegenspraak met den
titel v
i het c
r gelang ze zich bij ..vermeende
hoogstaande" of door hun ambt tot
voorbeeldigheid verplichte „voorgangers"
openbarenTOch lijn se eenvoudig
menschelijk.
De eenige rechtmatige conclusie uit
deze bedroevende feitelijkheid bij
eenig nadenken zal ledereen sulks moe
ten beamen kan geen andere zijn.
dan: nederigheid en waakzaamheid. ,.Ik
heb de ceders van den Libanon zien
vallen, sprak de H. Hleronymus. zou Ik
dan niet vreezen voor het wankele riet
dat ik ben?
Bdele zielen trachten door eerherstel,
door boete, door 'n heiliger leven, goed
te maken wat anderen misdeden, aan
God de eer en de Uefde te brengen, die
anderen Hem weigerden: doch steeds,
als hun edelmoedigheid echt is, ln 't
nederig bewustzijn van hun eigen zwak
heid. met 't smeekgebed op de lippen.
„Heer. gij kent mijn ellende, steun en
noodzakelijkheid v
i de zondigheid der
Sociaal gezien ls bet verlaten van
de oorspronkelijke en het stichten van.
een eigen Kerk. wel de schuldlgste van
alle.
Om hun afscheiding te rechtvaardi
gen; wat voeren de scheurmakers en
opstandlgen tegen de Moederkerk aan?
1) Dat ze valsche leerstellingen ver
kondigd beeft; dat ze de oorspronkelijke
leer niet zuiver heeft bewaard. Met een
tekst uit t Oude of Nieuwe Testament,
met een wets- of dogma-formuleering
vooral wanneer men ze afzonderlijk,
uit het verband gerukt gaat ontleden
kan men tot allerlei uitleggingen ko
men. Wie heeft ook weer gezegd: „Geef
mil vt)f regels tekst van welken schrtj
ver ook en ik doe hem opknoopen".
Elke tekst, elke wet. elke formule,
dient geïnterpreteerd, uitgelegd te wor
den.
Maar door wie? Aan wie heeft de
Zaligmaker „den B. Geest, die V alle
waarheid leeren zal" beloofd? Aan wie
heeft HU gezegd: .Zie. Ik ben met U
tot het einde der tijden"? - Niet aan
leder geloovtge. niet aan hetzelfde wel
ke groep, maar aan c.. Twaalf en hun
wettige opvolgers
Er Ls een onfeilbaar leergezag in de
Kerk, Met welk recht gaan de scheur
makers en opstandlgen dal voor zich
opelschen. en het weigeren aan de Kerc.
die het doe" gelden legen hen? Zich
van. de Kerk afschelden Immers slaat
gelUk met den bUstand van Christus
weigeren De proef op de som ls trou
wens gemakkelijk le leveren. Buiten
de Moederkerk heeft leder zijn eigen
leer. die dikwijls nog varieert, gewijzigd
wordt in den loop der eeuwen
3) Dat de oude Kerk In zedelijk ver
val verkeert, dat er bederf heerecht on
der haar leiders vooral. Tegen den Paus.
tegen het pauselijk hof. tegen Rome
een tamelijk vage. maar gemaktelll
aanklacht regt men ln opstand te
komen. Men verklaart de oude Kerk zoo
vermolmd, zoo bedorven, zoo rot. dat
men er niet meer tn kan blijven. En
men maakt dan een Kerk op eigen
houtje, met wat men persoonlijk meent
dat Christus bedoeld heeft.
Kerk.
aai wanneer een overste, een stmpel
priester of de hoogste gezagsdrager in
de Kerk. iets gebieden zou. wat kUar-
blUkeltik lr.druiseht tegen de «et van
God. niemand hem heeft te gehoorza
men. Idem als de Kerk in haar geheel,
of als de Paos in zUn kwaliteit van Paus.
iets immoreels geoood Maar Juist
laatste - de dwaling, ook tn lak* ae>
van de Kerk of van den Paos als Paus.
ls uitgesloten, door den «pedalen bU
stand van Christus. Dat men één feit
dt de lange geschiedenis der Kerk a
Persoonlijke feiten die aiierbetreurens-1
waardigst zijn, ook onder hooggeplaat
ste waardlgheldsbeUeeders in de Kerk.
ook bij enkele Pausenzeker, wil
erkennen ze en betreuren ze met U.
Maar zijn we niet door Christus zelf ge
waarschuwd geworden, hoe we dan te
handelen hebben: .Doet wat ze zeggen.
De Kerk verlaten, omdat op dien
god de lijken akker ook onkruid wassen
en wast. is 'n onverantwoordelijke
want het staat gelUk met af
stand doen van het allernoodzakelijkste
hier op aarde: de zekerheid van een
absolute geloofs- en zede regel Christus
heeft beloofd aan Zijn Kerk, en aan
Zijn Kerk alleen, dat haar oiflcieeie
leer nooit van het Evangelie zal afwij
ken. dat zij alle stormen en breuken
zal overleven. Hij heeft zulks niet be-
aan een groep, die zich bulten
opwerpt als de Kerk van Christus,
t zou interessant zijn na te gaan
de stichters van nieuwe christelijke
godsdiensten neem b.v. Lulher en
Calvljn verklaren, dat ook (linnen het
i van hun Kerk, menscheiyke fou-
:n gebreken en zondigheid en erger
nog kunnen bestaan, son der dat weer
hun Kerk door een zuiverder, door een
absoluut zuivere moet worden vervan-
onelndlge. Want, als men niet hervor
men kan binnen het raam een er Kerk,
dan heeft men tot het einde der wereld,
lederen dag opnieuw, nieuwe Kerken
Ben andere, veel verspreide, zeer ge
vaarlijke, valse he conclusie welke men
de niet-sondlgheld der christenen
Jt. is dene: wat anderen doen, mag.
Als die en die, welke voor godsdienstig
door gaan, zóó leven, dan hoef ik me
ook niet sooveel moeite te geven
verontschuldigen zijn. door het
voorbeeld, door de ergernis welke hun
soms gegeven wordt.
Erger wordt het voor hen. die
der trouw in het wangedrag van ande
ren een welkome verontschuldiging zoe
ken voor hun eigen misstappen of gods
dienstige lauwheid. Zij mogen bedenken
hoe onedel en hoe dwaas hun bereke
ning is. Ik zeg dwaas; want het is toch
evident dat niemand geoordeeld zal wor
den naar het gedrag van anderen, maar
ieder naar zijn eigen gedrag. Op den
dag des oordeels zal Christus aas niet
vragen hoe men om ons heen heeft ge
leefd, maar hoe wij zelf Zijn wetten
Nog schuldiger de eigengereide kri-
Ukasters. die er plezier vinden de
der Kerk, het gedrag der pries-
en geloovlgen te bekladden en te
bezwadderen.
Vooreerst, als het laster is en wat
er tegen het Katholicisme en tegen de
katholieken, in den loop der eeuwen
niet gelasterd! hoeft de laagheid en
gemeenheid er niet van aangetoond te
Als het werkelijk bestaande Houten en
gebreken betreft als het dus geen
nen die onverbiddelijke rechters dan
niet inzien, welk een gevaarlijk wapen
ie hanleeren! Mag ik ze herinneren
aan de schrikkelijke tekst van Jacobus
(H. 13): „Onbarmhartig is het oordeel
over hem. die geen barmhartigheid
heeft getoond'. Mag ik re herinneren
de waarschuwing van Christus:
onder u zender zonde is, werpe
Week van 17—33 Juli
Zondag 17. Groen. 8e Zondag na Pink
steren. Tijdeigen. Mis Dom inns, 2e geb.
H. Alexius, 3e geb. A cunctls- Credo.
Prefatie H. Drievuldigheid.
Vespers van dezen Zondag.
Maandag IB. Wit. H. Camillas. 3e geb.
H. Symphorosa enz.
Utr.: Rood. H. FMderlcus Nederl. 3e
geb. H. Camillas. 3e geb. HL Sympho-
rosa enz.
D nsdag 19. Wit. H. Vlncentiua a Paulo.
Utr.: Wit. H. Bemulphus. Nederl. 2e
geb. H. Vincentlus a Paulo.
Woensdag 30. Wit. H. Hleronymus Ae-
mellanus, 3e geb. H. Margarltha (St.
Margriet).
Ion derdag 3L Wit. EL Praxedes, le geb.
A cunctls, 3e geb. naar keuze.
Vrijdag 22. Wit H. Maria Magdalena.
Credo.
at--dag 23- Rood. H. ApoUlnarls, 3e
geb. en laatstee Evang v. d. Vigilie v.
Jobobus, 3e geb. Llborlus.
Beleefd verzoek zich aan te melden
bij de Directie van het Betraitenhuis
Amersfoort. Tel. 303. Postehëque en giro
-O. 92245.
Zaterdag 33—38
Dinsdag 3630 Juli. Ongehuwde da-
Zaterdag 38 Juli—2 Augustus Mannen
q Jong.
AUGUSTUS
Donderdag 47 Aug. Heeren Handels
reiziger.
Zondag 7—10 Augusttm Meisjes.
Donderdag 1114 A«g. Heeren Han-
GEEN WOORD MEER
ONS VERHAAL
Waar denk je aan?
Wanneer zijn vrouw h
stelde, antwoordde de d<
tan te kijken,
oogen hardnekkig op sün bord s
Ugd. antwoordde hi).
Ik denk. da'. Ik
Waarom dat sOO'
Omdat Ik me heb laten
en bestelen door een oude kwerel
Neen. "t ia geen verbeelding t Is de
harde werkelijkheid Dt ben besto-
- Wat zi
- Dal s
i dat?.
«le wereld
echtvriend
gaat belachelijk maken!
De Jonge vrouw keek 1
vragend aan. niet wetend, wat se er
of schertste hu?
Klein, mager, droog, maakte hl] ge
woonlltk den Indeuk van stijfheid,
maai vandaag was die stufheid ver-
als sneeuw voor de zon. Hij was
-"lathijwer-
Ik dokter Du pont. heb me voor den
gek laten houden door een kweael. Ro
se Papereu!
En als ik Je nu reg, dat Ik geen
Jota begrijp vac die heele geschiede
Hoe zoo?
Dokter Dupont at plagerig-langzaam
Un bord leeg, achtervolgde hardnekkig
Ik behandelde haar sedert vijf
de pylore. die
maakte. Telkens,
nuttlgd hal. kreeg
van pijn, waartegen geen geneesmiddel
Ik gaf het haar tonder erg
onderstelling, dal bet was os
particulier ziekenhuis te wordi
of ter verkrijging v
Dat re me dan ten minste geen
attest vrage
Dat U mmisbaar, cm een plaats ln
de zieken trein te krijgen
te maken!
sUn wandelstok bad Ingeslikt
je autosite* te «even aan een bedevaart
herhaalde zijn vrouw medellj-
De doktoren van Lourdes beihen
M getuigd en Mm
heelt
bestudeeren. maak Je Je anhnMig I
stelselmatige dwarsdrijverij.
Vind je dat edel en waardig aan
met een -erhèed die aan het belachelij
ke grenst?
Ik vind het tenminste vooesichUg!
O ja. ik begrijp het volkomen!
Je beoefent de practise he geneeskunde.
ts gemakkelijker dan naar Loerde»
baar. dat te Lourdes verbtjstertede ge-
rvedngen plaats hebben, beu ten wgges-
Hec ljjkt me dus logisch, dat Jij.
wiens sending bet U. de mensehen te
reD. temeer daar vele dier genezingen
ln Je naaste omgeving hebben plaats
gegrepen: ie bent wel naar Vittel
- Niets, absoluut met»!
gaan! Daarvan k
ar. het vertrek op en neer Dep het
ito de hand rteh cpwtndeng art
PXEUtB LRRMXT&
