STORM OVER ROME
Maak propaganda iy>or God. DU
klinkt u vreemd In de omen Heen
Ood propaganda noodle? Het
woord kiinia wrtAaart cmrertMf-
dle- Zeg dan: propageer de God>-
gedachle. want de wereld wordt
Ood-loot. Velen ztfn er. die niet in
God gelooven; en velen, die wal in
Hem gelooven. maar niet leren ncJ-
gens hun geloof. F-opaganda ma
ken voor God gebeurt op de eertle
plaott door ale een Crod-oeloov.g
meneeh te leven: door God niet
dood te zwijnen, maar over Bern te
ipreken: door eigen overtulgtno
niet angttig te verbergen door
het geioof Én God te verdedigen en
te prediken. Verkondig God ven
UIT HET LEVEN VAN EEN
DUiTSCHEN VLUCHTELING
ThïErie en practijlc van 't commu
nisme aan den lijve ondervonden.
eriaten dorp. dat
een enkel »era»'«n
na alle* en raar
en bossehen. DtkwJJls maakte
t vallei
plaat*
du* ook geen behoorlijk
vinden voor de
die angstige
name ervaringen opgedaan.
Op een avond kwam ik eindelijk, ein
delijk aan een kleine nederzetting. Het
nog te grootach voor de
paar huisjes die er stonden rondom een
kerkje. Het eerste wat lk
deed was zoeken naar een soort burger
lijke overheid. Niets te vinden. Dan ma
naar de pope. Ook niet te vlnde
Ten einde raad ga ik aankloppen ai
ntwoord. Dan maar vi
trgens antwoord. Het
menschen
ik kon
Ik nog niet. Op halt duidelijk»
en half onduidelijke aan wijtingen heb fc
lukraak gereisd. Wie weet wal voor <■>-
Kaar ln aüe Be
rn®. De grootere
wu»en erop. Ook bei drukkere verkeer.
Heel benden rijn bet. ZD rijn e
vonden. Al heel gauw maakte lk er Ju
mee Ze posteerden rieh dwara o
weg en beletten n
Ben paar vlegel* doen een poging om mi]
mijn flete af te nemen. Het wordt me
te machtig. Mloschlen wel erg onvoor
zichtig maar niettemin erg kordaat, «tel
lk me te weer. Ze «ehljnen ontmfg ie
krijgen voor een tegenstander.
i. En h
ge
volg ls dat een opgeschoten lummel, die
schijnbaar fungeerde als de chef van dit
bandietendom een soort onderhandeling
met me begint.
20 Roebels en al het brood dat lk beb
moet lk afgeven, dan zullen se me door
laten. Een oogenblik schiet me door mijn
hoofd wat me over vtjf minuten door
e-n nieuw ..leger" gevraagd zal kunnen
worden, jaar wat moest tk doen? Capi
tuleren natuurlijk. De elschen werden
ingewilligd en daar ging ik «er. Wat lk
voorzien had gebeurde. Meerdere malen
werd lk gehinderd en meerdere malen
capituleerde lk; lk moest en zou ln Mos
kou komen.
Die benden jonge misdadigers zUn een
ramp voor de weerlooze bevolking. In de
laatste dorpen zijn afschuwelijke dingen
over hun on menschel Ijk optreden aan
me verteld. En als lk dan telkens vroeg,
maar gebeurt daar dan niets tegen van
hoogerhand, dan kreeg lk tot antwoord:
Wat moet men van hoogerhand doen?
Iedereen is er bang voor; ook het „ge
zag". In een van de laatate dorpen die
lk passeerde, wilde lk den nacht door-
Een arme boerenfamilie nam me op.
Toen we 's avonds ln het armelijk ka
mertje bij elkaar zalen, voelde ik aan
alle kanten het wantrouwen om me heen.
De menschen zelden niet veel en keken
me schuw aan. De aangeboren Russische
gastvrijheid had hen er toe aangezet om
het niet gegaan, dat voelde lk. Om ze
wat meer op hun gemak te brengen, ver
telde ik het een en ander over mezelf. Dat
lk een Duitsche vluchtllng was en dat ik
naar Moskou ging om werk te zoeken.
Ben jonge boer. die me voortdurend
zwijgend aan had zitten kijken, zette
groote oogen op bij het woord Duitsche
vluchteling en voor hij het wist ontviel
hem: Duitsche vluchteling? Maar is er
dan ln Dultschland ook
Plotseling brak hjj af. De anderen
keken hem veelbeteckenend aan. Doods
benauwd dat hij al te veel gezegd heeft,
kijkt hij me bijna smeekend aan. Ik voel
dat hij een soort spion In me ziet en met
duidelijke ronde woorden geef ik hem
te verstaan, dat hij niets, niets van me
roerig ln mijn beschrijving ben en hij
uit kleine détails schijnbaar opgemaak!
heeft, dat ik inderdaad Duitscher ber..
komt hij los en.in vloeiend Duitsch.
alhoewel hij het met een eigenaardig
accent spreekt. Nu ls het mijn beurt om
groote oogen op te zetten. Dan hoor ik
dat hö een Wolga-Dultscher ls. Hij is
gegrepen door het machtige mechanisme
van de Russische sovjets. Gesleept van
Zijn v
*JS wat hU bezat is ln be
en hij aelf gedwongen om
en op de collectieve boer
derijen.
Lang. urenlang. heb lk dien avond met
m man ge«p.-oken. Het waren donkere
-en voor me. Veel had lk al gezien op
ijn tocht en veel ook gehoord, maar
en avond! Dien avond zag lk Rusland
«der mooter; tooi het eerst. En het
gezicht
(Wordt vervolgd
Laat don bot woed geweld of
laffe vleierij
De macht der wereld met veel
ichittering omgeven
Dal dumrt nood langer dan een
melig merucbenlrven
En met de Caaean gaat bun
Maar-dagavond Meld Hitter rijn RU ka-
dagrede Hert de wereld hl taterde ten
slotte I* de Rijkskanselier een van de
mannen die de naaste toekomst van
Europa In handen heeft.
Wanneer we hier op de* rede b
komen dan Is het enkel en alleei
een punt te bespreken, dat van e
belang Is Hitler sprak over de vei
ding van het Derde Rtjk ten opzichte
van den godsdienst en verklaarde dan
■et de hem eigen heftigheid en ael
zekerdheld: de aanklacht dal het Derde
BIJk anti-godsdienstig ls, wljsen wil
klem van de hand. Het verdere betoog
dat de bewljaen voor deze bewering le
veren moest ls een aaneenschakeling
geweest van onjuistheden. Hitler
mag dan van de waarheid zöner v
den volkomen overtuigd zijn, ze
niettemin voWagan onjuist en daarom
misleidend voor de groote massa.
Berst begon hij met een climax van
opsommingen der bedragen die t
Jaren van het natmnaal-soeiailstiach
bewind aan de Kerken zijn uitgekeerd.
Met een sarcastische uitroep: wat be
ben Engeland en Frankrijk en de overige
democratieën in dien lijd aan bun
ken ten koste gelegd? besloot hij deze
tirade.
Men kan natuurlijk onder den ir
komen van de getallen die worden op
gesomd, maar ze zeggen niets, totaal
niets. Dc gelden werden opgebracht door
de betrokken leden der Kerkgei
schappen voor hun eigen kerken; a
geen schenkingen geweest van den Staat.
Verder wijst hij op schenkingen, die in
den vorm van vrijstelling van belasting
aan de kerken geschonken zijn
anderszins; daarbij wordt eenvoudig over
het hoofd gezien, dat daartegenover
staat de onrechtmatige confiscatie
kerkelijke goederen die vooral
Katholieken getroffen heelt toen
scholen en ziekenhuizen overgingen
den staat.
Met een onverholen leedvermaak.snrak
de Rijkskanselier over de destijds ge
bet zijn Nationaal-Soda
Ustlaebe grootheden die zich zedelijk
misdroegen werden neergeschoten; 1 b
heel gewoon en b*el billijk wanneer dt
et gevangenis- en toch!
hulsstrsf tegen i
huldig maakten ook a:
Kerk
te volgens den
Rijkskansel Ier onzinnig- Daartegen te dit
on teert «n hun persoonlijkheid tal «en
aileron sar. genaamst daglicht stelt, ael
nlet-Kathalieken te aeu veeniet
gend lelt. dat bert Hitlers redeneering
De authentieke verklaringen der Duit.
sche Bisschoppen die gefundeerd warer
op ofllcieele rlattetieken hebben aangc
toond, dat deze processen schandelijk
zijn, dat ze zijn aangegrepen
■en welkome aanleiding om de Kerk
doodelijke steek toe te brengen,
r radicaal onmogelijk te maken,
m schreeuwende onrechtvaardigheid
MSt. die duizenden en du teen den
priester* en religieuzen heeft
i zirtegroothrtd en dW
tuigt van een moedwil om de Kerk
drtijk te teelten.
Ieder weldenkend mensch beseft, dat
het er hier niet guat ooi bewezen schuld
goed te praten, maar dat het hier gaat
om de gesehonden eer van taliocoe
schuldigen en zedelijk hoogstaande
menschen te verdedigen. De Rijkskanse
lier mogen we niet verdenken v
kortzichtigheid, die hem dit voort
zien. Daarenboven naast de actie
voerd werd steunend op een misdadig
vergrijp tegen de wet, staat de andere
de leiders der Kerken
vervolgd werden enkel en alleen om hun
geloofsovertuiging hoe hard Hitler ook
roepen mag dat dlt'noott gebeurd is en
nooit gebeuren zal.
Het optreden tegen Kardinaal Innitaer.
Kardinaal Faulhaber. den Bisschop van
Rolhenbnrg en tal van andere pries
ters, religieuzen en ieeken vormen hier
een uiterst bezwarend bewijsmateriaal
dat heel het betoog van den Rijkskanse
lier ondergraaft ln zijn diepste funda-
Dat zelfs een mgn van uitzonderlijke
grootheid als Paus Pius XI ir. Duits
land openbaar en onder toelating
sanctie van het Staatsgezag wordt
onteerd en verguisd op een wijze
die de Naticmaai-Socialistische leiders
Vanzelf kwam ver de
dooddoener waarmee tai bet Derde Rijk
onophoudelijk geweekt wordt: het In
grijpen van de Staat en zijn actie tegen
de Kerken waar die voo* kwam sleur
op een ontoelaatbare Inmenging der
Kerken ln politieke aangelegenheden
De Rijkskanselier mag dan nog
heftig verklaren, dat priesters en
schoppen die hun taak van geestelijk'
overheden vervullen bescherming
steun van den Staat ondervinden en
alleen een politiek Christendom en 1
tiek Katholicisme, de dupe worden
hun eigen ontoelaatbaar optreden, de
wering is en blijft een bolle phrase. Heel
het nation aal-soc la het Uche denken
voelen ls èn ln de theorie én ln
practljk een uitvloeisel van een brul
heldendom, dat omverwerpt de oni
gankeltfke en eeuwige waarheden
Godsopenbaring en als zoodanig ls het ln
lijnrechte tegenstelling me
fundamenteek. waarbeden
«fertile lelden kac. niet lot een milderen
maar lot een rerzrtterpen vin de nog te
.(regelen. Hij dreigt met een
in Kerk en Staat (Me de Keilt
totaal sal ontrechten Het eaüge ant
woord daarop kt dit: hij kon dke dreiging
iltspreken en werkelijkheid maken ooi-
iat hjj de macht th handen beeft, maar
daarmee Si Mets veranderd aan hst «elk.
dat het geweld hier triomfeert over liet
recht. En niets andere.
De bittere uitlatingen van den Rtjkr-
inseber beteekenen een storm over
Rome en wie weet wat de naaata toe-
om* l gaat brengen.
Grtoorige harten vragen bet teeh met
XI het
zooals bet
vergeten: de situatie der Kerk
ln het Derde Rijk doet denken aan de
van Christus In bet paieta van
Herode*. Zij wordt bespot en gehoond
maar stj zwijgt; rond het Vatieam hangt
een geheimzinnige stilte, soools er een
geheimzinnige ittlte hing om den dal-
denden Lijder voor Herode» bof. ZIJ
zwijgt zooaJs Hij zweeg.
De
der een cm overtoom bear bezwaar, dat
en diepe kloof en onverzoenlijke tegen
stelling schept en scheppen ïooet tus-
llsme. Het onvermijdelijke gevolg
van ls en moot zijn, dat de geestelijke
overheid, die te waken heeft over het
kostbaar bezit der Godsopenbaring,
houdend gedwongen wordt tegen een
levensbeschouwing, die de zielen
moordt, uitdrukkelijk stelling te ne
Een levensbeschouwing, die onder dwang
en met geweldmlddelen van boven af
aan het géloovige volk w
gen dikwijls met bet geniepige middel
van een nooit falend systeem van bre
Niet de Kerk bemoeit zich met de
lltiek maar de staatsleiding begeeft zich
buiten haar terrein en pleegt hrtlig-
schennende Inbreuk op de rechten der
Kerk. Men kan dit eenvoudig
en de rollen omkeeren maar dit is
tastbare verkrachting der waarheid.
Tenslotte riep de Rijkskanselier met
een fanatiek sectarlsme uK dat alle
wat gedaan wordt om den Staat ln sdji
optreden tegen de Kerken te
zal 't a
zijn als toen: tegen het zwijgen en duJ-
«i loopt de haat dood en zich te pletter.
Tegen de zteiegroothekl er. de godde
lijke kracht van- de ve gulsde slaat hert
gebral van den haat kapot. Twintig
eeuwen rijn voortij waarin de sKuatie
dikwijl* niet minder erg was dan nu. E»
t einde? Het einde ls geweest dat alle*
WBt berteéd was door haat zijn eigen on
dergang tegemoet rende en dat da dul
dende verguisde to nog grooter halster
Achter den Goeden Vrijdag kwam oe
Paaschmorgen ook k> 1 leven der Kerk;
daarvoor was dan ook borg het woord
van Goddelijke lippen: De poorten der
bd zullen haar niet overweldigen,
't Wordt weer Pascben, heel zeker.
De groote Schaeptnan zongt en wij
ringen bet hem na en de geschiedenis
staat achter ons als een waarborg:
'f Zijn achttienhonderd jaar
En 't woord werd niet tot logen
Nog Staat de rots van Petrus
onbewogen
De golven tartend als 't rustpunt
aller macht
Als de kent der orde door den
Christus saam gebracht
Wat van den tijd ook worde ln
het ber en derwaarts wenden
Slechts aan de Pausen hand zal
hij zijn loop volenden.
Christus Vincit; Christus regnat;
Christus lmperat!
EEN BROEDER VOOR DE
RECHTBANK
Dc Belgische Broeder Verbrugge, die
onlangs ln de Missie van Ceylon zijn 50-
jartg kloosterjubilè vierde, heeft 42 ja
ren in de missie doorgebracht en aller
lei werkzaamheden ver.-lcht. Sinds 18
jaren heet hij de ..Broeder-Bouwer":
want hij heeft 14 kerken en kapeUen.
4 kloosters. 14 weeshuizen scholen, enz.
enz. gebo-wd. Vóór dien tijd heette hij
in het college c- Galle: de „Broeder-
Teekenaar". want hij gaf teekenles. Te
gelijk heette hij de .Broeder-Zanger":
want hjj gaf zangles: ook nog: de „Fan
fare-Broeder". want hij was kapelmees
ter, en de .Broeder-Poelier"men raadt
Toen liu dan ook eens ais getuige voor
den rechter gedagvaard, naam en beroer
moest opgeven, stond de broeder een
oogenblik beduusd en antwoordde ten
slotte: .Ja. mijnheer de rechter, dat Is
niet zoo"n simpele vraag. Ik weet het
zelf eigenlijk niet. U kunt kiezen tus-
schen.Toen heeft 141 de heele litanie
opgezegd. (St. Bavo).
„TIJDIG BIDDEN EN DAN
NAAR BED-'
In groote steden, voornamelijk ln En
geland. en niet In 't minst In Liverpool
is de ontwrichting van het gezinsleven,
vooral ln arbeiderswijken, zeer groot.
Vaak trekt het heele gezin des avonds
naar de bioscoop, en wordt de baby
uitbesleed. Ofwel als vader pn moeder
alleen uitgaan, worden de
straat opgejaagd, waar zij r
tot bij middernacht staan te gapen bij
het klatergoud der bioscopen of hun
bleeke neusjes platdrukken tegen de be
geerlijke spiegelruiten van halfverlich-
te banketbakkerszaken.
Tegen dit eeuvel heeft Pater Dukes S.J.
ln de parochie van St. Franciscus Xave-
rlus, een beweging van „tijdig bidden en
dan naar bed" Ingeluid: ln figuurlijken,
maar ook ln letterlijken zin. Want om
8 uur luidt de kerkklok, en roept de kin
deren bijeen om samen te biddenen de
ouders zorgen dan. dat. zji na dien tijd
niet meer de straat op gaan. Door pro
paganda op school, op den preekstoel
en ln het parochieblad verwierf
denkbeeld al 'n groote populariteit bij
ouders en kinderen, en de Aartsbisschop
van Liverpool roemde dit Idee als „een
zeer praktlschcn maatregel van Katho
lieke Actie", die deel uit kan maken van
een campagne, die hij binnenkort hoopt
beginnen om het huiselijk leven te
te heiligen.
„LES" IN 'N JEUGDKAMP!
.De Jezuïeten stammen van 'n wilden
Indianenstam, die. ln de eerste tijden,
vla Arable naar Spanje verhuisden, zich
ln t Noorden van dit land vestigden en
daar tot Katholieken gemaakt werden.
De Pausen namen hen in den dienst
der Kerk op als hun voorhoede wegens
tigheid. Hoe nadeellg zij geweest rijn
voor Duitschland. blijkt voldoende ultl
het historische feit, dat de Jezuïeten I
Karei den Groote hebben overgehaald
UIT VROEGER DAGEN
Pater Dirk van de Poll 'n afstam
meling van bet bekende Geldersche ge
slacht was, in 1689. t" 's Hertogen
bosch met de zielzorg belast, toen een
„paepsche stoutigheid" hem een geld
boete benevens verbanning op den hals
haalde. Hij had namelijk drie Turksche
kinderen, die zijn broer p het oorlogs
veld van Hongarije krijgsgevangen had
gemaakt, met buitengewone plechtig
heid in de Katholieke Kerk opgenomen.
De apostolische Vicaris van 's Hertogen-
bosch. Mgr. C. de Bassery. ofschoon af
wezig. aanvaardde het peterschap; als
meter kwam ln een koets aanrijden de
katholieke" echtgenoote van den gou
verneur ^der ^stach Graaf Wahaad van
vertoon bij een Katholieke plechtigheid
diende volgens het oordeel der Staten-
vteneraal. streng gestraft. De kcthollske
'oiaats werd gesloten, de meter mocht
•iet vervolg niet meer ln een koets
naar de katholieke kerk rijden, en de
1 pater werd verbannen (St. Bavoj.
