Kinderen van
deze wereld.
ketilk rustig ter! We denken er zelfs
maar heel aeWen aan! En we gaan de
geopende kerkdeur voorbij wie weet"
izonder ook maar even de Liefde te
Ohristus plaatst hen tegenover de
„Kinderen van het licht", als Hij vust-
Waarom toch niet even een stil bezoek
gebracht? Bij Hem. die gezegd heeft:
belangen met meer overleg behartigen
dan de kinderen van het licht.
beladen, cn Ik zal U verkwikken?"
Zijn we niet allen betast en beladen?
Want daar zijn ook kinderen van het
licht, die zich in overleg niet laten
wereld; met den druk van onze eigen
verkeerde neigingen, met den druk van
De ware kinderen van het licht
de zorgen om het dagelijksch brood; met
den druk der werkloosheid?
houd en den groei van de liefde tot God.
Hebben we niet eens behoefte om Jezus
eens hartelijk te danken voor de ontel
gie en met voorbeeldig overleg.
bare genaden, die we ontvingen?
Hoeveel zijn er, die ons gebed hebben
los maken van de wereld, om terugge
trokken in het klooster in gebed en so
gevraagd? Maar waar kunnen we beter
die gebeden deen dan voor het Taber
berheid zich volkomen te wijden aan het
nakel, bij Jezus zelf?
Gelooft toch eens degenen, die U zeg -
Anderen blijven wel in de wereld.
gen. dat bet stole bezoek hen soo rijk,
zoo gelukkig heeft, gemaaktl
geest van de wereld. Hun dagelijkse!*
streven blijft op God gericht. Met groot
en taai overleg ontwijken se de onnoo-
dige gevaren, en dapper slaan se zich,
met Gods hulp, door alle moeilijkheden
Nu Is een werklooze aan het woord,
die nog lnvalied is bovendien.
„Onder „Geeft Acht" schreef U, dat
het stille bezoek de vervolmaking Is van
het Eucharistisch leven. En U spoorde
Zoo zijn er duizenden!
Maar ook zijn er, die een voorbeeld
Eerwaarde, God zij dank ben Ik daar
in September 1932 mee begonnen.
moesten nemen aan de kinderen van de
wereldaan hun geweldig atltm
Ik had een gesprek met een ex-anar
chist, ook een stempelaar. En toen ik
om te slagen in hun doelstelling.
De doelstelling van den wereldlmg ia
hem verliet, dacht Ik. ja, nou heb je
aldoor rijker te worden, veel te genieten,
hoog in aanzien te komen.
voor hem ging bidden? En in plaats van
Daar staan hun gedachten op, altijd:
«e verzinnen er van alles op. kijken het
binnen. Dat was .nijn eerste stil bezoek.
anderen al. Ze brengen er allerlei of-
Iers voor, tellen geen moeite, gaan ge-
Pater Robertus in het Heilig Uur er over,
dat het bezoek aan Jeous in het Taber
vermijden, en geleden verliezen ol
nakel toch zoo zeldzaam was. En toen
maakte lk het voornemen, om het bezoek
los want zewillenstegen.
Koste wat het koste!
van dien dag te Wijven herhalen.
Long heb ik voor dien ex-anarchist
Als zij soo handelenom een ver
gankelijk Ietsmoeten wij dan min
der toeleg en ijver en moed en volhar
blijven bidden, die. zonder het te weten,
Ik zou dat stille bezoek niet graag
ding aan den dag leggen om te slagen
In het eene noodzakelijke doel: het
meer willen missen.
In 1986 ging Pater Vitus weg, en toen
Begint toch met het begin!
cn weer klaagde hl] over hetzelfde, het
maar één noodzakelijk levensdoel hebt,
waaraan alles ondergeschikt moet zijn:
Herwaarde, ik zou zoo graag tem ge
stadige altaar-wacht den van werkloocen
je ziel zalig maken.
En toch vind lk het zoo zalig met Chris
tus alleen te zjjn."
helaas veel van weg, alsof ze aan alles
eerder en meer denken, dan aan dit ééne
Laat U toch trekken door de ultnoo-
noodzakelijke!
Wat *n slapheid! Wat *n oppervlak-
digtng die Jews owe lot V richt. Komt
illen tot Mb. die belast en beladen djt
kigheidl Wat "a gesnis aan ijver, aan
ïn Ik zal U verkwikken."
Hebt ge weinig tijd, kont dan slechts
Waar blij ft de eenvoud van de doM en
de voorzichtigheid van de slang?
rven!
Hebt ge Yoicp ttid. begin dan met een
Waar bet besef dat ze alles vermogen
in de kracht van Ciirifeus?
Waar het geloof, dat bergen verzet?
teel kort, maar hartelijk bezoek Ik Ver.
Aker U. ge zult het spoedig tenger
naken en veetvuld^er.
liefde, die alles weet te overwinnen?
Waar de waakzaamheid en het gebed?
Waar het besef, dat de zonde de
grootste van alle rampen Is? En dat het
hoogste geluk Is ge>egen In den vrede
met God
MAN VANDE DAAD.
meter, met detgen die ue de daad telden.
Laten we toch allen leeren van de
kinderen der were ai. en met hen wed
ijveren in offervaardigheid, in sooraich-
tigncid. ln verstandig overleg, in
Bc*»jeW.efeea verken met .man en paard"
derwepubUek, vaar» van allo ml
tenhefde cn geen r.-ditraaroighcë"'
onae.doeistelling: de vrede met God.
en het eeuwig bezit van God 1
.hand en tand" toccjo r. mear tegelijk bet
r,leuehedeTat.il de -rile bean gesel en de
Ghrgtehjtc .veayOTOTPtta; tegen *«ikrn Ook
Het stille bezoek
Het is niet mijn schuld, dat ik weer
wtn terugkom op dit onderwerp.
Sc word er Px dwongen van meer
der.- zijden. En lk ten graag daarin Gods
di -he-.d re de nojounivfde Du eur. (ro-
*HeTf«T dat Jezus onze Goddelijk-
Yerfcateer e<- Zaligmaker, en&r ons -cr-
my noodt in leuer Tabernakel. «noest
dour gevelde gedachten Do^Tde^rtduer.ter.
ven pitch', jccee* God. cn dtsnn ran pOrfct
gns niet met rust laten.
Bh toch! We WU*rii «r mo vevwtorU
nedro »jnJ
