De Eembode
F. A. T U L P
ELZENAAR
GOD EN OORLOG
54.1c JAARGANG NUMMER 25
Vatójjnt l per week. Abonnementsprijs.
Inbegrepen de kerkelijke bUlaaa. ƒ1— per
kwart. Zg. «olkeebonnemenlenS cti. p weet
REDACTIE EN ADMINISTRATIE:
VRIJDAG 27 SEPTEMBER 1940
Adrertectleprtia per regel. t pi».
45 mJL br. 30 cl; enkel «f—
Voor den hendel bi) ed».-e
WAARIN OPGENOMEN HET .WEEKBLAD VOOR BAARN"
KATHOLIEK NIEUWS- EN ADVERTENTIEBLAD VOOR HET DEKENAAT AMERSFOORT. ALSMEDE VOOR BAARN E.O.
ENKELING EN GEMEENSCHAP
WAT DE VOLKSGEMEENSCHAP
VOOR ONS BETEEKENT
V enkeling of Individu dan bedoelen
We daarmee den mensch op zichzelf be
schouwd. los gedacht van alle anderen.
En onder gemeenschap verstaan wl]
hier de volksgemeenschap, d.w.z. alle
Individuen tesamen. gebonden door een
onderllngen band van nfstammlng, cul
tuur, taal cn geschiedenis.
In het Uber-llstlsch-lndlvlduallstlschc
tijdperk, dat naar het schijnt zijn elndo
nadert, werd het Individu, de enkeling
al tc zeer op den voorgrond geplaatst
en werd veel te weinig gedacht aan dc
gemeenschap. Het grondbeginsel van
dat tijdperk was, dat leder voor zichzelf
moest zeggen: „In het diepst van mUn
bestaan ben Ik een vrije enkeling". Ik
ben een vrije, zelfstandige persoonlijk
heid. heer en meester over mezelf. En
als lk naar het goede streef (het goede,
zooals lk dat zlci, dan moet lk dat kun
nen doen. zooals lk dat wil en verkies.
Dat Is mijn recht! Weliswaar erken lk
een gemeenschap, waarin lk leef. maar
die gemeenschap ls cr voor mij; lk er
ken en aanvaard dlc gemeenschap, om
dat ze voor mU In vele gevallen nuttig
ls en omdat lk haar noodig heb. om me
telf geheel tc kunnen ontplooien. Maar
die gemeenschap mag mU ln geen enkel
opzicht hinderen, ze mag mijn vrije per
soonlijkheid. mijn privaat-bestaan niet
ln dc knel brengen, wart dan heb 'k
aan de hecle gemeenschap niets. Zeker,
er moeten bepaalde wetlen zijn. om ccn
zekere orde te handhaven, maar die
wetten maak lk. Zl) zijn een noodzake
lijk kwaad. Eigenlijk moest Ieder Indivi
du volledige vrijheid hebben ln alles.
Zoo dacht men ln het ltberallstlsch-
Indlvlduallstlsch tijdperk. Het was geen
wonder dat zulke gedachten het egoïsme
de zelfzucht In de hand werkten en dat
men meer cn meer van de vrijheid cn
ongebondenheid verviel tot losbandig
heid, vooral toen men zich gemakshalve
ook ging losmaken van God met Zijn
„lasilgc" wetten.
De hecle gedachtengang, dien wil
zooeven schetsten, drulscht echter ln
tegen de bestaande scheppingsorde, of
als men het anders wil
gen de werkelijkheid va
Wil zijn nu eenmaal geen vrlle. op
zichzelf staande enkelingen. We kunnen
ons wel een oogonbllk als zoodanig
denken, maar we z ij n het nooit.
Altijd zitten wc vast en zijn we gebon
den aan anderen. Als we even dieper
nadenken, zien
Immers:
De mensch heelt zijn
door dc„. gemeenschap i
ZUn komen ln dc wereld
lijk van... anderen. Alles, wat hij ls. i»
hij ln verband met anderen. HU ls kind.
omdat hl] ouders licelt; hij ls vader,
omdat hij kinderen heelt; hU ls echtge
noot omdat hij ccn vrouw heelt; hU ls
baas, omdat hU ondergeschikten heeft,
enz., enz. Altijd Is hij datgene, wat hU
ls. door... dc gemeenschap met anderen.
Altijd en overal zUn er banden, die hem
oan anderen binden, die hem verant
woordelijk maken voor anderen cn an
deren verantwoordelijk maken voor
En dat ls niet
enkeling dat zoo wil en verkiest, neen,
dat gaat heclcmaal bulten zijn wil om.
Die banden z ij n cr nvoudlg. In
leder menschenleven zijn ze, bU den een
zus en bU den ander zoo; op dc hoeda
nigheid van de banden kan men soms
nog eenlgen Invloed uitoefenen, maar
banden zijn er altijd. De gebonden
heid is er. ZIJ behoort tot dc schep
pingsorde. Niet de mensch schept de
gemeenschap, neen. de gemeenschap ls
er en zij kan niet naar de willekeur van
den mensch. van den „vrijen enkeling"
worden opgeheven. De banden, die ln
zulk een gemeenschap zUn gelegd, kan
men du» niet willekeurig verbreken,
verplichtingen, die zij meebrengt, k:
men niet zoomaar van zich afwerpen.
In een ware. levende volksgemeen
schap leven de menschen voor elkander,
men werkt vol verantwoordelUkheldsbe-
sef samen voor 't welzUn van het volk.
van de gemeenschap; en de enkeling
stelt zUn eigen bUkomstlge belangetjes
achter bU de voornamere belangen der
gemeenschap. Ware volksgemeenschap
rust op de zullen van sociale rechtvaar
digheid en liefde. En het spreekt wel
vanzelf, dat ln de volksgemeenechap.
die zelf door Qod gewild ls. ook de wet
len van het leven, van de natuur en
van God moeten worden geëerbiedigd-
Meer dan ooit ls de tUd n u rijp voor
bezinning en wedergeboorte. Laten we
alle zelfzucht en alle laksheid van ons
afwerpen en met een warm hart de
plichten cn lasten aanvaarden, die ons
worden opgelegd door een volksgemeen
schap. waarvoor duizenden onzer Jon
gemannen hun bloedoffer hebben ge-
KANTOORBOEKHANDEL
s ufhanke-
it hU als vrije
HET BIJZONDER
ONDERWIJS
WELEN maken zich den laatstcn tUd
v zorgen over de toekomstige mogo-
lUkheld van het bUzonder onderwijs. En
terecht. Want nog niet zoolang geleden,
toen vele bladen hun aandacht wUdden
aan de kwestie van een toekomstige
nationale Jeugdorganisatie werd er
het „Nationale Dagblad" gesproken over
hel breken van het systeem der hekjes-
zotterU onder de Nederlandsche Jeugd.
Men ging toer. zelfs zoo ver tc bctoogen.
dat de kleinste eenheden der Jeugdor
ganisatie gemengd dienden te zUn.
De „Neerlandla-pers" heeft zich
krachtig tegen deze zienswijze verzet en
de mogelijkheid van speciale Jeugdgroe
pen ln de groote nationale Jeugdorga
nisatie bepleit, zoodat de zielzorg niet
slechts denkbeeldig zou zUn. maar prac-
tlsch zou kunnen worden uitgeoefend.
Het ..Nationale Dagblad" heeft daar
blijkbaar nog geen verweer tegen gevon
den. Wel echter heeft het bij velen, dlc
de bUzondere school een warm hart toe
dragen cn dat ls het meerendeel van
ons volk. ecnlge ongerustheid gewekt.
Een vraag naar het standpunt ten op
zichte van de bUzondere school ls nog
nooit voorgelegd aan het driemanschap
van de Nederlandsche Unie. omdat men
wel weet. dat men van die zUdc geen
moeilijkheden te duchten heeft.
Op verschillende vergaderingen van
..Nationaal Front" ls aan den heer Ar
nold Meijer de vraag naar zUn meening
over dit punt voorgelegd en hU ant
woordde. dat zUn Inziens de bUzondere
school moest worden gehandhaafd.
Rest dan de N.S.B. Een lezer van „Volk
cn Vaderland" heeft aan de redactie
van dit blad voorgelegd hoe haar ge
dachten zUn over het voortbestaan
de bUzondere school.
Onder verwUzlng naar de brochure
van Ir. Mussert „Grondslagen van
Lager- cn Middelbaar OnderwUs ln
natlonaal-soclallstischen Staat" w
er den nadruk op gelegd, dat voorop
sta de eisch. dal het onderwUs doortrok-
noet zijn van liefde tot volk en va
lid. Van den Godsdienst wordt ge
zegd, dat uitsluitend ouders en Kerkc-
lUke overheden op dit punt besUssen. En
"an staat cr verder letterlUk:
Het bijzonder Onderwijs zal worden
chermd en gesteund, zoolang de oi
fenschen dat deze schoolvorm zal worden
ehandhanfd.
Het Dagblad van Noord-Brabant
Zeeland vindt deze uitlating blUkbaar
overbodig. Want waarom zoude
"s. die immers volkomen vrU
hun kinderen naar de openbare
bUzondere school te zenden en na
getal te oordeelen aan
school hun voorkeur gaven, plotseling
van gedachten zUn veranderd? Het blad
schrijft:
c zouden alleen willen vragen, wat
t men met dit „zoolang de ouders wi
■II?" Verwacht men in N.S.B.-krlngen,
de ouders die hun kinderen tot du.'
bijzonder onderwijs lieten genieten, op
HET JODEN-VRAAC-
STUK
verschillende natlonaal-gerlch-
pollltekc stroomingen gescheiden
Inderdaad zUn er moeilijkheden,
waardoor wU de N.S.B. ten aanzien van
een scherpe houding zien
tegenover de Ned. Unie cn
ook. zU het zUdellngs. tegen Nationaal
Front.
De N. S. B. heeft IndertUd zelf haar
eigen Joden-leden gehad. En zelfs nog
onlangs. Het „Ned. Dagblad" h'
nerde ln zUn nummer van 23 Aug.
Abbe te Amstelveen. Daar
werd een der Joden-leden van de N. S.
ln de maand Juli 1940 geprest om
ontslag te nemen uit de N.S.B. op een
voorgedateerde ontslag-aanvrage.
„SchriftelUk moest te bewüzcn zUn,"
aldus het genoemde blad. „dat de N S.
dat plaatsje reeds Jarenlang „Jo-
denrein" zou zUn."
Van Joden-leden Is de N.SB overge
gaan tot Jodenvervolging, zooals m dc
practijk reeds meermalen is gebleken.
Anders staat het met ..Nationaal
Front" Dit heeft, ook ln de dagen van
den smallen basis („Zwart Front") nooit
Joden-leden gehad.
..WU zullen hen altUd als gasten be
schouwen en hen nimmer vervolgen,'
standpunt, zooals dat ln enkele
woorden op vergaderingen werd weerge-
door den Frontlelder Arnold
MeUer.
Een uitvoeriger beschouwing over
Joodsche kwestie geeft het „Ned. Dag
blad" aldus:
Dat uitgangspunt ls. dat Joden n)(
imilcereii tot Nederlanders, maar Joden
blUvcn. dus vreemdelingen bU hun gastvolk.
1 moeten dus als zoodanig behandeld
1u is dat ten opzichte van andere v;
togen geen probleem. Zij assimileeret
wanneer men een nieUIood-vreemdeling
10.000 dubbeltjes voer
Pater de Wilde
N.N. lot zekere intentief
N.N. voor 'n spoodigen en recht
vaardigen vrede
N.N
N.N. opdat deze oorlog de men
sehen beter moge makenf
N.N. voor dc bekeering van een
huisvadert
Totaal f271,90
Gitten, gestort aan het kantoor
„De Eembode" of op onze gir rekening
11234 met vermelding: „Voor Pater dc
Wilde" of gestort bij de ouders van Pa
ter de Wilde, Sehimmelpcnnlnckstraat
52 of bij Pastoor W. Oostveen. pastorie
■t Zand 31 (giro 116328 met aparte
melding) zullen in ons blad worden
antwoord.
ning
7 Op dl
Vulpenhouders
Na de overwinning van de as-mogend-
cden zal de ordening zeker volgens
volksch beginsel worden toegepast en
dun zal het Jodenvraagstuk bulten on»
worden uttt ;werkt; de Joden *ull»n
__.j zeker geen deel ultmnken van de
Nederlandsche volksgemeenschap. In
andere geval, hoc ondenkbaar
dit thans ook ls geworden, zal het Jo
denprobleem geen probleem rijn. om-
l WU n
it dc Joden r
gelijk t
der de oude Republh
Joden-stauiul ontwerpen, waarin ver
plichten en rechten van de Joden. Al»
'tongen ziln zij niet benoembaar ln
„are ambten, ln besturen van corporaties
of vakvereeniglngen. Dat spreekt vanzclt.
Bovendien behooren zij verwijderd to wor-
It pers. radio cn lilrabedrljl. Deze be
drijven hebben een al te grooten Invloed op
rming van de publieke opinie. In hel
bedrijfsleven moeten de Joden tot zekere
grens worden toegelaten, omdat zij óók le-
moeteu. Men voorkome In leder
vorming van ccn Joden-lompen-prolcta-
oorte bcvordere men natuurlijk de ei
dat de vijanden van de asgenooten hot
volksch beginsel niet erkennen en per
sonen. al dan niet volksgenooten. het
volledig staatsburgerschap met de volle
dige rechten van den volksgenoot ver-
I renen.
Men ziet het. ook dit programpunt ls
niet opportuun en behoeft geen schel
dt ngspunt onder natlonaal-gerichte
bewegingen te
Op KANTOORBOEKEN-tebied
Cd wwrga nis*.
LANGESTRAAT 101 - Tel. 5723
onheden kunnen wij geen ophelde
ring te veel verkrijgen.
De N. S. B. wil drie ondcrwljscorpomtl'
stichten, n.l. de Volkseehool-corporatie. c
Roomsch-Katholleke OnderwUscorporaUc e
de Protestant-Christelijke onderwljscorpora-
tle. allen met gehjke rechten en pli
Zoowel het standpunt van hen. die ei
verdeelde volksschool willen, als var
die hun kinderen alleen willen toevc
wen aan leerkrachten, die dezelfde gods
dienstige overtuiging hebben als dc
zal geëerbiedigd worden. Doch het natl
socialisme zal zich voor eens en al 6chrap
zeiten tegen leder schoolgekrakeel. da
ecu nattonalo dealing zou willen v
Dit standpunt klinkt
kend. omdat alle contcsslonoelc gevoelens
er In zUn ontzien. Zooals dc tekst er ligt.
kunnen wij cr geen aanslag legen het Uil-
zonder Onderwijs achter zoeken Het is ech-
luecl met een min of meer belangrijk deel
van dc macht In Nederland Is bekleed, haar
teksten niet aan bijzondere omstandighe
den zal willen aanpassen.
Dit alles ls niet verheugend voor de
redactie van het blad „VolksondcrwUs"
die ln haar laatste nummer met be-
zorgdneld constateert, dat gehoord dc
stemmen lil de rochtsche schoolpers het
met de opvattingen over dc bijzondere
school h.i. weer den verkeerden kant
op gaat.
Met het grootste deel der ouders en
met de drie natlonaal-gerichte stroo
mingen tegen zich. is het gctU voor
„VolksondcrwUs" Inderdaad niet gunstig.
U hen bezitloos zouden willen laten
vertrekken. We spreken natuurlijk niet van
Joden, gelijk Mannhelmer of Zwanen
berg. die zich op een onbillijke wijze ten
van het Nederlandsche volk hebben
Voorts is het noodzakelijk een numerus
tlausus ln tc voeren, zoowel aan de univer
siteiten en technische scholen als BU de
vestiging in vrije beroepen.
Voor de uitvoering van al deze bepalingen
en voor dc handhaving daarvan schcppc
men een vertegenwoordiging van de
die verantwoordclUk ls tegenover den
voor het gedrag der Jod&i cn aan dl
deren kant voor de rechten der Joo
gemeenschap kan opkomen De asslmllaUe-
'k van de democratie heeft niet alleen
gefaald, maar heeft de Joden eigenlijk min
if meer gedenaturaliseerd. Wanneer men
eest hoe de Joden aan het eind van de 16e
•euw geprotesteerd hebben tegen de ge-
IJkstelllng, dan begrijpt men dat die ge
lijkstelling ln wezen een onnatuurlUko daad
Met de Ned. Unie staat het eenvoudi
ger. ZU maakt van het Joden-vraagstuk
geen probleem en telt er vele onder hare
Meermalen licbben wij betoogd, dat
wij c.c moellUkheden die zouden beslaan
tegen de vereenlglng van het Nationaal
Front cn dc Nederlandsche Unie niet
als onoverkomclUk zien. Het Groot-Ne-
dcriandsche vraagstuk hebben wU nlet-
opportuun genoemd en deze opvatting
staafden wU met argumenten, die In
middels reeds als juist werden erkend.
Met het Jodenvraagstuk staat het
evenzoo. Ook dit ls nlet-opportuun. WU
hebben het oorlogsdoel van Dultschland
oer als ccn Ideëel dan als materieel
aangegeven; de nieuwe ordening ln
Europa.
De „Utrcchtsche Courant" sehrült
hierover ln haar buitcnlandsch
zicht van 25 Sept.:
Dc nsmogondheden hebben reeds in groo
te trekken dc nieuwe politieke organisatie
voor oogen, welke na het neerslaan
Engeland zal worden verwezenlijkt. Ii
nieuwe Europcesche gemeenschap zullen
alle staten als gelijkgerechtigde
sen. „die den zin van de huldl
nissen begrijpen" en alle volken
noodigde levenskracht en den
wil tn zich dragen
Al deze uitlatingen teekenen het blzondcre
karakter, dat de asmogendhedcn aan dezen
oorlog willen toegekend zien. namelijk dal
van een ordonlngs-oorlog. die liet oude laat
sterven en het nieuwe doet ontstaan.
Men moet dezen oorlog don ook In breed
verband zien. Alles grijpt In elkaar zoowel
wat tn het Westen als wat In de Middel-
landsche Zee geschiedt. De weerslag van al
deze gebeurtenissen is zelfs wereld-omvat
tend. Afrika. Azië en ook Amerika worden
betrokken in een groot proces i vernieu
wing en herordening.
Een zuivere kijk op de
dingen
't Is niet aoo eenvoudig ln dezen tUd
de dingen zuiver te blUven zien, omdat
aooveel gebeurtenissen diverse gevoe-
'an menschen overrompeld hebben,
van die gevoelens ls 't gevoel van
veiligheid. Veiligheid was tot voor kort
vanzelfsprekend. Nu ia 't to probleem
geworden. Dat gevoel van veiligheid was
ndat er In 't heele wereldgebeuren
■n leiding zat. Nu vliegt alles door
r. Enonze lieve Heer krijgt
althans van sommigen, de schuld. Hier
u is 'l noodig de dingen zuiver te
bekijken.
Wat vaststaat.
Voor "rt geloovlg mensch s'aat het
iet. dat God de wereld, en al wat er
op gebeurt, leidt. Dat weet die geloo-
vlgc mensch instinctmatig, dat weet hU,
,t z'n geloof hem dat leert, dat
hU bovendien lezen ln Gods Boek.
Christus zegt, dat God zorgt voor
vogels en bloemen, en dat er geen haar
ons hoofd gekrenkt wordt, zonder
ZUn wtl. Met 'n beetje redenecren kan
'n mensch ook Inzien, dat 't zoo moet
rijn. Als er to God ls. Die alles uitdacht
laakte, Die Heer en Meester over
alles ls. dan kan die Ood niet zUn als
'n uitvinder, die z'n werk ln elkaar zet
en 't dan aan zichzelf overlaat, als t
maar draalt. God ls ai
oneindig, mateloos wez
alles, houdt alles in star
Als er Iets bestond, dat „op eigen ge
legenheid" z'n gang kon gaan en zich
aan Gods leiding kon onttrekken, dan
zou dat ding God de loef afsteken.
Het probleem.
Zoo lang nu alles goed gaat. aanvaar
den we praetlsch die dingen als goed.
als "n weldaad. We vinder, dat God
ZUn zaken, die dan onze zaken zUn. be
hoorlijk behartigt. Maar wanneer t niet
gaat. zooals wü het 't beste vinden, xoo-
als we 1 graag hebben, dsn I* 't wat
anders. Dan kunnen we, wat er gebeurt,
niet eomblneeren met Gods leiding. We
hebben wel ooit Iets gehoord van to
leg, dat God t kwaad kan toelaten,
't goede er uit te trekken. Maar daar
nu Juist dc moeilijkheid. We zouden
vast willen weten, hoe God dat doet.
Pracüsch onzen tUd bekeken, hoe kan
Ood 'n oorlog, die toch 'n moreel cn 'n
physlek kwaad ls, hoe kan God zoo let!
toelaten? Wat voor goed kan HU daar
uit halen. Dat ls de mocllUkhetd. En
die moeilijkheid ls onoplosbaar, om 't
heel eenvoudige feit. dat wU voor God
te klein en God voor ons te Groot ls.
Hoe zou 'n mensch met die paar kubieke
centimeters hersens, die hU heeft. Gods
plannen kunnen beredeneeren, als hU
zelf nog niet weet, hoe "n dauwdruppel
ln elkaar zit. We weten heel weinig, en
we denken, dat we hael wat weten.
s. Met ZUn
ls BU bU
n leidt alles.
Menschen-slachtlng en onrecht. Hoe
menschenslachtlng en
toelaten? Maar we ver
geren daarbU dit: Dat, voordat er spra-
ce van oorlog was. elk Jsar van onze
-hrlstelUke Jaartelling tlendulaenden
kinderen vermoord werden onder hel
i hun moeder, door hun eigen
of althans met volle medewer
king van die moeders. Dat was en ls "n
menschenslachtlng, die minstens zoe
erg is. en van moreel standpunt gezien,
erger, dan de menschenslachtlng van
dezen oorlog.
Voordat de oorlog be-
de wereld al zooveel on
recht, dat de menschheld er van kreun
de, zoodat t zeer te verwonderen ls,
erder ln elkaar werd
getrapt, door zoovelen, die dat ten-he-
icht moesten dragen.
ou V
VAN FIETS TOT OUD ROEST...
De oorlog ls niet Iets. dat uK de tacht
kwam vallen. Elk breken en verkraeh-
in van de orde door God uitgedacht,
as 'n voorbereiding.
Elke mensch, die niet leefde, zooals
God hem wil doen leven, heeft tot deze
miserie bUgcdragen. Dat heeft zich op-
;ctast en opgestapeld, zoo hoog. dat 't
topzwaar was. Nu valt de boel om. Als
er naar 'n schuldige moet gezocht wor
den. dan ls die alleen maar te vinden
ln de menschheld, die Gods orde syste
matlsch brak.
't Is 'n beetje onsmakeluke vergeUJ-
klng, maar ze duldt 't best aan, wat hier
bedoeld wórdt. De menschheld
doodziek aan 'n vreesclUke zweer. Die
zweer joeg de koorts omhoog we heb-
..crisis" gegeven. Nu ls die zweer o
gebroken en de stinkende etter str
over t stervende 1UI van de menschheld.
En toch
En toch zal God alles blUven lelden.
Misschien niet zooals wij "t graag wil
len. wl) doen tmmers ook niet, wat God
graag wtl; maar HU blUft alles lelden
tot rti einddoel. HIJ hlijrt zorgen. Let
maar op de vogels en bloemen van dit
Jaar! Dat we 't „hoe" van fn zorg en
leiding niet „begrijper. sluit die leiding
en zorg toch niet uit?
Duizenden menschen van goeden wU
hebben hun 'eindbestemming al gevon
den In 'n heldendood. Duizenden men
schen zUn bU elkaar gebracht. Duizen
den mensehen zUn gaan nadenken. Dui
zenden menschen hebben de kans om
door 't dragen van 'n kruis, voor zich
telf en voor*de wereld goed tc maken,
wat tegen God misdaan werd. Dit zijn
allemaal positieve waarden, die wij nog
tunnen zien. Wat daar allemaal nog
achter ligt in de mysterieuze scheme
ring van menschcn-harten. dat weet
God alleen. Zelfs als de heele West-
Buropeesclie beschaving, als dit nog zoo
ren genoemd worden, ten onder zou
taan. zelfs dan zou *n mensch niet kun-
aen zeggen; Waar ls God nu. HU J»u
illnen kunnen zeggen: God leidt 't an
jers, dan wU 't graag willen; maar t
B geen wonder, want vrij hebben zoo
wel en zoo dlkwUls anders gedaan, dan
3U 't graag wilde.
eft u het gelezen? Maandag al
dan honderd fietsen gestolen ge
durende September", zegt mUn buurman
hU kUkt critisch naar den steel van
rijn pUp.
man. de fietsen zUn ln trek", merk
lk op. „Vroeger stalen ze auto's, maar
u Jc er nog benzine bU moet aftelen om
kunnen rUden, l! het veel eenvoudl-
»r. een flets acnterover to drukken."
MUn buurman aanvaardt stilzwijgend
dit argument; hU kan rich volkomen bU
deze zlenswUze aansluiten. Maar cr zit
hem blUkbaar iets dwars.
„Toch." zegt hU. „geloof lk. dat er
nóg een reden Is. waarom er zooveel
karretjes verdwUnen. Hoeveel menschen
zUn er niet tUdeps de oorlogsdagen hun
fietdbn kwUt geraakt, menschen dln toch
voor hun dagclUksch werk een flets niet
kunnen missen? Ik wil geen smet wer
pen op de lui. die toen hun fietsen
kvljtraakten, maar "t ls tóch óók een
argument voor net stijgend aantal fiet
sendiefstallen...."
„Heeft u wel eens opgemerkt, dat bij
het politiebureau nog altUd een paar
honderd fietsen staan te vergaan ln de
open lucht? Het is allemaal kapitaal dut
ligt te roesten cn te rotten en volgens
mU 1» ccn dergelUko handelwijze van
de zUde van onze gemeente niet vcrant-
„Van iemand uit Zeist hoorde ik. da»,
daar leder heeft meegeloot naar zoo'n
flets en do overschietende» werden naar
Renkum cn Rher.cn gebracht waarbU
iecci dlc zn flets was kwUtgcraakl. een
karretje kreeg toegewezen."
„Wanneer de fietsen hier nog 7 of 8
maanden moeten staan, heeft geen
mensch er meer wat aan en kan de
oud-Uzcr-pachter van de gcmeenterel-
nlglng het hecle vrachtje laten wegha
len. Zoowel ln Amersfoort als ln Hoog
land zUn veel fietsen verdwenen. Kan
hier niet gebeuren, wat In Zeist gebeur
de?"
„Maar misschien zUn er hier men
schen. die de verantwoordelUkheld van
zoo'n fletsenultdeellng niet durven
dragen. Die het diefstal of oncerlUklicld
vinden, wanneer zelfs zoo'n fleta wordt
geleend, laat staan wordt verloot of
weggegeven aan Iemand, wiens fiets
buiten zUn schuld verloren ging. Mis
schien zUn er wel, die die karretjes daar
liever laten verrotten, dan zich aan
zoo'n „onceriUkheld" te bulten durven
gaan Buurman, ik erger me dageUJki
groen wanneer Ut langs die verzamel
plaats oud roest wandel."
,.'t Wordt tUd om te verduisteren, ge
zellige avond vorder!" En mUn buur
man zet een dop op zUn pUp.
OORDEN KANTONRECHTER
Wederom: onrechtmatige
ontslagen
De heer dc G„ directeur van het Bad
hotel te Baani stond In de eerste oorlogs
dagen voor een zwaar dilemma. ZUn perso-
iecl moest evacueercn. maar hU zeil dien-
lo op lost van do overheid le blijven en
oodoctide was hij plotsklaps de cenlgc bc-
Oiider degenen dlc veitrokkcn bevonden
t hekje
„Er is weinig 'over tc zeggen."
dc direoteur. „P. ls vrijwillig weggebleven."
En dat vrijwillig wegblijven verklaart hij
f 15— per week gegoran-
>ii werd betrokken uil dc
de directeur bij. Na dc
mij let» le verdienen. Maar wacht uw
r! at cn blijf werken, want don maakt u
h nuttig." Evenwel wenschte do directeur
het geheel geen garantie voor mtntmum-
iii meer le grvcn, Het spreekt vnnzcll. dat
a nieuwe hulpportier
Ongeveer hetzelfde was geschied met den
kok T„ dlc f 150— per maand aan salaris
genoot. Deze was tot na dc lunch op 13
ii het hotel gebleven cn hem was to
ian gegeve» dat hU niet terug be
hoefde tc komen. Stechts eenmaal was hU
werk/aam geweest, toen n.1. de chef
kok een vrijen dag had.
de overheid waarin hem was toegestaan, T.
le ontslaan na 27 Juli.
De 'Ambtenaar achtte het ten laste ge
legde wettig cn overtuigend bewezen. Im
mers door het intrekkir. van dc garantie
ten opzichte van T. was do verdachte eerst
op 27 Juli gerechtigd geweest dien
slaan en te vervangen door Iemand anders
op gelijke arbeidsvoorwaarden,
luidde f 25.— of 10 dagen cn
gen voorwaardelUke hechtenis
proef tUd van ccn Jaar. met de verplich
ting P. weer op de oude voorwaarden
dienst tc nemen binnen 8 dagen na 1
van kracht worden van het vonnis.
Kantonrechter veroordeelde conform den
eisch, wnamec het vonnis reed» van kracht
was. De directeur van het Badhotel v
klaarde, zich niet bU deze Uispraak tc ki
nrn nceileggcn.
Wittcbrood-concurrentic
pakker Sp. te Amersfoort had na 1
van kracht worden van de nieuwe meel
schikkingen brood aan zijn klanten afgele
verd, dat curieus wit van kleur
migc klanten hadden blijkbaar i
bakkers gezegd. Jullie moogt ons
maar blijven leveren, als Jullie
wille van een gezon.
de politie eens ln dc
luurd leen de bezorger van Sp. rijn klan-
in bediende. Een brood werd ln beslag gc-
omen cn opgestuurd naar Wagenlngen,
aar men de samenstelling onderzocht.
Sp. v eik laaide, dat de kwestie eigenlijk
cclemaal bulten hem om ging. Want een
firma Nieuwen-
I. Sp. had toen nadrukkelijk
i was bU h
geleverd, r
gevraagd, of dit
menstclllng was. Men had zelfs" "do Ceres-
fabriek, waar het oorspronkelijk van af
komstig was. opgebeld en deze kon ook ccn
geruststellende verklaring afleggen.
Ir. B„ scheikundige van het station voor
maalderij en bakkerij, te Wagenlngen, ver
klaarde het resultaat van zUn proeven. Vol
gens hot oschgehalte moest hier wel bui
tcnlandsch meel to zUn verwerkt, hetgeen
verboden was. omdat dergelijk meel vooc
andere doeleinden moet worden bewaard.
Dc Ambtenaar van het O. M. achtte het
ten laste gelegde wettig cn overtuigend be
wezen en hU cischtc I 100boete.
Als verdediger trad op Mr. Verbrugh uit
den Haag. Deze merkte op. dat de burge
meester hier aanwUzingcn had gegeven
ten aanzien van dc samenstelling van het
brood, tcrwui deze bevoegdheid ingevolge
de nieuwe distrtbuticregellng uitsluitend
aan den Minister is voorbehouden Op
grond van dc burgcmcestcrlUkc (onbevoeg
de) aanw'hzing is het proces-verbaal opge
maakt, weshalve hij nietigverklaring van
dc dagvaarding elschtc.
Voorals wees hij op den gang van zaken
bij de mcol-aankoop. Do Ccres-vertegenwoor-
rtlgcr moest hier 400 zakken Coresmeel
plaatsen en ln zijn fabriek had machtiging
lot den verkoop van dit meel in dc samen
stelling zooals het was bereid. De vcrdedl-
ger deelde mede, dat hl] zich lot de Meel-
Hill inlichtingen. Men
was vrUgegevi
Alvorens uitspraak le doen wilde dc Kan-
i nog tonrechter eerst nog den lieer 6.. vertegen-
zulk woordigcr van dc firma v. Nleuwcnhulzen
«"oi'u auto «veren nis op. hooren. Zoo zal dc zaak over 14 daseil wc-
Dit had den anderen bakkers verdroten en 1 derom op de rol prijken,
