DE KLOKKEN VAN ST. JORIS
PE EEMBODE
DONDERDAG 3[ OCTOBER Jj40
KERKBERICHT VAN „DE EEMBODE" VAN 31 OCT. 1940
Vorstelijk „geluk"
Dc wereldrcschldenls vermeldt de na
men van 2540 keizers en koningen; zij
hebben geregeerd over 64 volkeren. Van
deze heersehers werden er 299 van den
troon gestooten, 64 traden al, 20 pleeg
den zelfmoord. 11 werden krankzinnig,
100 stierver J
gevangen g
REDACTIE EN ADMINISTRATIE LANGEGR. 28 AMERSFOORT - TEL. 4425
Nadruk van de in dit blad
voorkomende Kerkbeeldi-
ten, ook In den vorm van
uittreksels, is verboden
'EPISTEL EN EVANGELIE
Les uit den brief van den H. Apostel
Paulus aan de Romeinen. 15e hoofd
stuk. 8—10.
Broeders, gij moet elkander niets
schuldig blijven, dan alleen maar we-
derzljdsche liefde. Want wie den naas
te liefheeft, heeft de wet volbracht
Immers het gebod: gi] zult geen echt
breuk plegen, gl) zult niet doodslaan.
fU zult niet stelen, gil zult niet begee-
ren. of welk ander gebod ook. het komt
aTes neer op dit woord: gU zult uw
naaste beminnen als u zelf.
De liefde doet den naaste geen kwaad
Mn.
Zoo vervult de liefde de gcheele wet.
volgens den H. Matthou' 8c hoofdst..
25—27
In dien tild begaf Jrsus Zich In het
scheepje en ZUn leerlingen gingen met
Hem mee. Plotseling werd do zee ge
weldig onstuimig, zoodat dc golven over
het schip heensloegen. HU echter lag
te slapen.
De leerlingen gingen naar Hem toe:
al] maakten Hem wakker en zelden:
Heer, help ons. wU vergaan!
Doch Jesus sp.W: tot hen: Waarom
zUt gij bevreeesd. klelngeloovUen?
Toen stond Hit op. gaf Zijn bevelen
aan den wind er
volkomen stil.
Dc menschen n
zelden: Wat Is d
dat zelfs de wind
hoommen!
stonden verbaasd t
PAROCHIE VAN DEN H. ANSFRIDUS
Jacob Catsla&D 28 Telefoon n
ZONDAG de HU. Missen om 8 uur,
half 10 en dc Hoogmis om 11 uur.
SchaalcoUecle voor de armen.
Om 5 uur Lof met Rozenhoedje en
Litanie van Alle Heiligen voor den vrede.
Na het Lof vergadering der zelatricen.
Woensdag om half 10 gezongen huwe-
VrUdag om kwart voor 12 biechten
voor de jongens van de 3c klas.
Zaterdag om half 8 algemeenc H.
Communie. Om 5 uur Lof met Rozen
hoedje. Van 4 tot 8 uur blechthooren.
De HJL Missen deze weck om half 8.
8.10 en 9 uur.
Uit dc parochie-registers:
Gedoopt: Christina Maria. d. van B.
Rijper en H. Chr. Schotten: Geertrutda
Franclsca Cntharlna, d. van W. J. J.
ZUsvelt en C. B. S. Klsner: Margaretna
Maud Elisabeth, d. van A. P. Hagen-
doom en W. H. de Cloet.
PAROCHIE VAN O.L. VROUW HEMELVAART
Langegraeht no. 56.
Pastoor A W. J Spitzen.
Langegraeht no. 57. Telefoon 5854
ZONDAG de HH. Missen om 8 uur en
kwart na 9, kwart voor 11 Hoogmis. Te
half 6 Broederschapslof.
Dinsdag te 8 uur gezongen St. Anto-
Donderdagavond half 8 Lof.
Vrijdag te kwart na 4 gelegenheid ooi
te biechten voor meisjes van de 5e. 8c
en 7c klas.
Zaterdag van 4 tot 8 uur g*
om te biechten.
Dagelijks de HH. Missen e
Uit de parochie-registers:
Geboren: Stephana Geertruidu Beren-
dlna. dochter van Cirnells Kult en Jo
hanna v. Westerlaak.
Huwelijksafkondigingen: II. Theodo-
rus Johannes Hendrikus Dullaert en
Maria Hendrika Nefkeivv; II. Folquoinus
Slmon Llgthart en Gcertrulda Wllhel-
mina Helmerhorst.
PAROCHIE VAN DEN H. FRANC. XAVERIUS
Pastoor
't Zand m
M. Oostveen
ALLERZ1ELENDAG le drietal H U.
Missen te 7.30. het 2c drietal te 8.30. Te
circa 9.30 gcz. uitvaart voor dc Wed.
Cornelia Eybcrgeu—van de Coterlet, De
H.H. Communie wordt uitgereikt te 7.30.
8.00. 8.30. alsmede voor en onder dc H.
M!» van 9.30. Tc 9 uur 3 H.H. Missen op
het kerkhof.
ZONDAG. 25ste Zondag na Pinkste
ren. H.H. Missen om 8 uur. kwart over
9 de Hoogmis met Volkszang en tc 10.45.
Collecte voor de Armen. Te 3.30 uur Uit
stelling van liet Allerheiligste en tc 5
uur Lof met Conferentie en Akte van
Eerherstel. Collecte voor de vereeniglng
van de Eeuwigdurende Aanbidding en
Let Llctdewerk voor Arme Kerken. Na
het Lof het Euchar. Volkslied.
Dc H.H. Missen gedurende de week
Zijn te acht uur. 8.30 en 9 uur.
Dinsdag ie 550 Lof met Rozenhoedje,
gebed en lied ter cere van St. Francis-
cus Xaverius
Donderdag. leetrtdag van den H. Wil-
librord. Apostel van Nederland. Tc 8.30
H. Mis voor dc leden van dc Eeuwigdu
rende Aanbidding en van het Liefde-
Vrijdag tc- 4.15 gelegenheid om te
biechten voor de jongens van de 5e. 6c
en 7e klas. Te 5,30 Kruisweg voor de
Gel. Zielen, waarna kort Lof.
Zaterdag van half 4 tot 8 uur gelegen-
1: ld om te biechten.
Te 5.30 uur Lof met Rozenhoedje ter
eere van O. L. Vrouw v. AltUdd. Bij
stand.
Uit de parochie-registers:
Gedoopt: Slmon Antonlus, z, van An-
tnn'.u* Tolboom en Hendrika Ma-in Kok.
In den Heer i.verleden: Cnrlstlna
Kraayenest—Hokvbcrgen: Maria Nieuw-
land-v. Munster; Cornelia Eybcrgen—
v. d. Coterlet.
Ondertrouwd: II, Arlc Jansen en Pc-
tronclla HUlygonda Oreeven.
Gehuwd- Lambertus Gerardus van den
Tv.--el en Theodora Catharlna Haarsma.
PAROCHIE VAN DEN H. HENRICUS
Paulus Borstraat no 41
Pastoor: J H Hooyman.
Matthias Withoosstraat oo 3
Telefoon 4831 Qlio ao. 8482
ZONDAG de HH, Missen om hall
10 uur Hoogmis en om hall 12 een i
lezen H. Mis Te 5 uur Lof.
Door dc week de H.H. Missen om h
8. half 9 en om 9 uur.
Maandag om 9 uur geen H. Mis. i
10 uur H. Mis op het kerkhof.
Dinsdag 5 uur Lof.
Donderdag leest van den H. WUU-
brordos. Patroon van het Aartsbisdom.
Vrijdag om 5 uur Lof.
Zaterdag om half 12 voorbereiding
voor de kinderen van het derde leer
jaar. Van half 4 tot half 8 gelegenheid
om te biechten.
Dagelijks de H.H Missen om half 8.
UIT DE PAROCHIE-REGISTERS
Gedoopt Wilhelmina Claslna. d. va
ACHTEVELD
AROCWB VAN DEN H JOZEF.
Pasloot R O R 8MEETS.
Telefoon no. 20,
oNDAO. uur Vroegmis, halt li Hoog
mis daarna Catechismus Ff. Ootnmuni» ook
7.30 en 9-3" .- Nam 530 Lol met Rozen
hoedje voor den vrede.
Donderdag, fceot van H, Willbrord,
Zaterdag, nam. «eehttioorcn 3.807.30.
n Lof.
H.H. Missen om 8 en 9 ui
HOOGLAND
PAROCHIE ST. MARTINDS.
Pastoor W. S. J. DE JONG.
Korkiaun, Tel. 223.
r Isle H. Mis. kwart voor
- "atech. op de
WilUhrord,
uur 1ste H.
>11 10 plcch-
Woensdag 8 i
9 2e H. Mis. Half 1
scholen.
Donderdag.
Patroon van 1
Mis. kwart
Itg g.
c H. M'ê. 3—6 bicchthoaren.
HOOCLANDERVEEN
PAROCHIE ST. JOZEF.
Pastoor HENDRIKS.
Burgemeester van Tuylstraat,
Tel. Nljkerkerveen 285.
ZONDAG. 25e Zout
H. Communie wordt uitgereikt om kwart
- Hoogmis om
d om ie biechten om
utlf 4. halt 5, half 6. half 7.
Zondag wordt dc Hoogmis opgedragen n
tere vnn de H. WUllbrorö
Op den eersten en tweeden Zondag van i
vollcctcbuseen achter
Parochleclc stand. Ondertrouwd: Jaco-
IU5 Baas en Jacobn Adrian» Trsa.
LITURCISCHE
KALENDER
Vrijdag 1 November. Feest van Aller
heiligen. dubbel eerste klas. Mis Gau-
deamus. Credo. Uitstelling na de H. Mis.
Kleur: wit. Tweede Vespers van Al
lerheiligen iwlt). daarna Vesper» van
Allerzielen ipaars).
«Rieten, dubbel. Kleur: paars.
tWeck van 3—10 November)
Zondag 3 November. 25ste Zondag na
Pinksteren, halfdubbel Mis Dlclt. Cre
do. Prefatie van de H. Drievuldig
heid. Uitstelling na de H. Mis. 2e Ves-
pers van den 2Ssten Zondag na Pink
steren. Kleur groen.
Maandag 4 November. H. Carolus Bor-
romaeus. dubbel. Mis Statuit. Kleur:
wit.
Dinsdag 6 November, vijfde dag In het
Octaaf van Allerheiligen, halfdubbel.
Mis van Allerheiligen. Tweede gebed
v. H. Geest, derde gebed v. d. H.
Kerk. Kleur: wit, zwart ook tocge-
Woensdag 6 November, zesde dag lil
het Octaaf van Allerheiligen, half
dubbel. Mis van Allerheiligen. Tweede
gebed van den H. Geest, derde gebed
van dc H. Kerk. Kleur: wit, zwart ook
toegestaan.
Donderdag 7 November. H. Willlbrordus.
Patroon van het Aartsbisdom, dubbel
eerste klas. Ml» Statuit. Credo. Kleur:
r 8 November. Octaafdag van Al-
i. .heiligen, hoogdubbel. Mis van Al
lerheiligen. Kle; wit.
Zaterdag 9 November, wijding van de
Basiliek van den Allerh. Verlosser,
dubbel 2e klas, Mis Terribllls. Kleur:
Eerbied voor het symbool
des kruises.
NIET-CHRISTEN.
Al verschillende malen hebben wl) hlei i
latingen geciteerd van den uitgever van
tijdschrift „Retchswartgraaf Reventl
13 Jur.l schrift hl) over de achting cn der
eerbied, die iedere Dullschcr vanzelfsprekend
voor het symbool des kruises moet hebben en
Ook wanneer rncu van de vorlcaaingalecr
•der Kerk afgiet, „verliest hot symbool van
■den Gekruisigde niets van xl;n levendigheid
en rtlkrtom- het la; hel tegendeel van do lk-
1 den hoogsten graad, het
lijden ln dc volste mate en de overwinning
lede verbonden (bc-taekeoi
„—hts tennaastenbU soortge
lijke daad van een of anderen mensch ook ln
het dagelljksche leven bUna nooit ronder sau-
grij pende cn daarmee louterende werking op
anderen blljlt.
Dit heeft zich weer ln den hoogst mogehj-
keu graad bfj Je/ua getoond, tevens als voor
beeld van het verhevenste heroïsme. Zoolang
dit door den mensch wordt aangevoeld, sal
ook dit christclUk symbool levendig blijven en
"ok op menschen werken, die niet lot het
hristendom behooren.
Hel lijden is op aarde ca zal er blyvcn. Dit
mvangrljkc hoofdstuk van het menschdom
an hier natuurlijk niet worden aangeroerd.
m, om het U)den te willen
AUerh. tot en met het Lof van 3
het Lof aldragcn van dc offertjes v.d. Vooi
planting des Geloofs en der Kindsheid
Mnandag. 8 uur 1ste H. Mil op Leo's Oort!
Kwart voor 9 2e H. Mis. Halt 1 cn 1 uur I
Cateoh. op de scholen.
Allerheiligen.
In het groote legioen van Gods lieve
Heiligen heerscht een schitterende en
verbluffende verscheidenheid. God ls
werkelijk wonderbaar ln Zijn heiligen,
want een zwakke afstraling van Zijn
oneindig Wezen vinden we terug ln het
leven, het karakter en het werken van
ZUn Heiligen Het is een kleurrijke
stoet, bonter en weelderiger dan een
Brazlllaansche processie. Het ls
':rl v
rUk
eiland lt
diep. Ze komen uit alle werelddeelen.
ze spreken alle talen, ze zUn geboren in
alle tijden. Geen enkele stam ls verge
ten, geen enkele stand is overgeslagen.
De groote denker Augustinus staat er
naast den eenvoudigen landman Isldo-
rus. De barones van Chantal staat er
naast het dienstmeisje Zlta. De arbei
dersvrouw Anna Talg! staat er naast
Keizerin Helena. De Garde-officier Sc-
bastianus staat er naa3l den bedelaar
Benedlctus Labre.
Hoe verschillend ls het uitwendig le
ven der Heiligen vaak niet geweest. Ze
hebben geleefd ln de teruggetrokkenheid
van de woestijn, in de stilte van de
kloostercel, in de donkerte van den
biechtstoel, onder het
den kansel, op den katheder
aula. op den pauselUkcu troon
paars der Bisschoppen, ln
van den brandstapel, onder dc schroe
ven van de pUnbank, onder de verzen
gende zon van de tropen, ln dc bittere
Alaska, op een verlaten
tillen Oceaan, ia het ge-
de grootstad, aan de
de moderne fabriek, in
de dagelUksche doening van een druk
gezin, in de besmetting van het
leprozendorp....
Onder do Heiligen zijn mannen en
vrouwen van groot formaat: Wereld-
veroveraars als Paulus. redders van de
beschaving als Leo de Groote en Grego-
rlus dc Groote, strijders voor de rechten
van God als Thomas van Kantelberg en
Gregorius VU, Godsgezanten als Ber-
nardus van Clairvaux, Franciscus van
Assislc. Catharlna van Siëna, orde
stichters mei wijden blik als Ignatius
van Loyola, millioenen-bekcerders als
Franciscus Xaverius, ketter-hamers als
Canislus en Franciscus van Sales, model
-opvoeders als Don Bosco, wonderdoe
ners als Antonlus van Padua. origineel?
typen als PhUlppus Neri, sterke vrou
wen als de groote en de kleine Theresia,
helden van naastenliefde als Viilcentius
a Paulo cn Cottolengo, groote geleerden
als Thomas van Aquino en Albertus
Magnus.
Er zijn echter ook onmondige kinde
ren en eenvoudige zieltjes onder: de
aanminnige Agnes, de onverschrokken
Tarclsius. de ongerepte Stanislaus
Kostka, de zuivere Aloysius, de dood
gewone Johannes Berchmans. 't simpele
herderlnneke van de Massabiclle, dc
eenvoudige Broeder Gerardus Majella.
Ondanks al deze verscheidenheid ls
er één gemeenschappelijke trek: ae
drang van hun ziel naar Christus, de
vergeestelUkte blik van hun oog, de
straffe beheerschlng van hun wil, het
e venwicht van heel hun persoonlijkheid.
Bij sommigen ls de heiligheid als 'n ster.
die reeds hoven hun wieg schittert. Het
zijn de bevoorrechte lievelingen, de troe
telkinderen van O. L. Heer. BU de mees-
tcn achter ls de heiligheid als de zon
die door dc dichte nevelen van den
herfstmorgen heenbreekt. Het zijn de
moedige strijders, die de hand aan den
ploeg geslagen hebben en niet omzien,
vóór de akker van hun leven als een
gaaf geploegd en rUk bezaaid veld voor
hen ligt. Deze strijders zün onze beste
voorbeelden. Zij leeren ons, dat de aan
houder wint. ZU leeren ons ook, dat de
hemel ons niet als een rijpe vrucht van
zeil in den schoot valt. maar dal hij
ook niet te hoog haagt voor den kleinen
greep onzer zwakke handen. De Heili
gen maken ons niet moedeloos: zij ge-
RETRAITEN
t St. Alionsusliuis
Dinsdag 12—15 Nov. Meisjes.
Zaterdag 16—19 Nov. Mannen e:
mannen (St. Rafaël nt.
Woensdag 20—23 Nov. Ongeh-
Mlddenstand,
werden vergiftigd cn 108 werden ter dood
veroordeeld.
Tóch ziet men keizers cn koningei
doorgaans voor de gelukkigste menschen
- in, aldus lezen we ln „at. Bavo'
Het „Tagebuch elnes Christen",
Colen&t bevat een andere beschouwing
dc wisselvalligheid van het koning
schap. die we hier laten volgen.
Vier gevangengenomen koningen moes
ten den gouden wagen van den Egyptl-
trekken. Eén van
n hU dit deed. Het antwoc
n gekeken
tendlg het
it geluk ls: wat onder Is komt
buven; wat boven ls,
naar beneden. Lan-
Ik boven: nu lig ik beneden.
gU zit thans bovci
Dames
DECEMBER.
Vrijdag 29 Nov.—2 Dcc. Mannen R K.
W. V. (Bestuurders en Credo Pugno).
Zaterdag 7—10 Dec- Heeren.
Dinsdag 1013 Dcc. Gehuwde Vrouwen.
Zaterdag 1417 Dec. Meisjes.
Vrijdag 20—23 Dcc. Jonge man ln 't
volle leven.
Maandag 23—26 Dcc. Mannen en jonge-
(Korstretr.)
JANUARI.
Dlntdag 31 Dec.3 Jan Mannen tn
Jongem, (o.a. Bouwvakarb.)
Zich aan te melden bij de Directie van
Tel. K 3490—4008
I, 25 ondergingen den
iiiddi '.nik
t dadelUk
n tUd zat 1»
■er Koning,
weet. hoe lang nog -
aflaten, gebeden
kransgobcd kunnen wy a over
•oorsproak van feeder
oor otizc tlier-
veel kunnen
n strijd ra
Dc beroemde theoloog f
zU ook nog
l'0e,,7m«ühkheden0ltc hiilp"kom'en?
en heilige Do-
Aquine ontkent
zijn de zielen ln het
vagevuur lit een si-ra"
cn niet In staat om
en omdat zij
schouwing Goas zyn
nok niet oo dc hoogte van onze gcbedn
te bidden.
,llv"de eeuwige aan
zijn toegelaten. zUn z
cohedï
ii verlangens.
Vele godgeleerden zijn het
-rt den Kcrkleermw niet
jen hel als een vrijwel .tl
van de Kerk beschouw,..
t het vagevuur^
er.saffsSs:
Franciscus Suarez cn don heilige,
phonsus dc Liguori
Ook deze opvattint Meunt op de 'ee
van de gemeenschap der helHpnr wan
als ledematen van Christus Oeheimz
nlg Lichaam zijn de geloovlRc zieii
Christus' vrienden, dierbaar aan A).
Goddelijk Hart en met ons door den ban
verbonden.
ln
cn sindsdien mochten zU dc maaltijden
aan zijn tafel gebruiken. De onbestendig
heid van het menschelljk geluk stond
opeens helder voor den geest. Wie
ik daarom: ..Gedenk, Heer. wat GU u
kr.ccht beloofd hebt, en welke hoop C
hem gegeven hebt. Dit ls mijn troost
mijn verdrukking".
ZU b
lief-
APOLOGETICA
Onze verhouding tot
de zielen in het
vagevuur
De vraag over onze verhouding tot de
zielen ln het vagevuur wordt voor de
meeste menschen pas van belang, wan
neer de dood een persoon die hun heel
dierbaar ls, met strenge hand uit het
leven heeft weggerukt. Vóór dien tijd is
het vagevuur voor hen een plaats, die
wel eens ta de katcchismus
Maar wanneer een geliefd
persoon een vader, een moeder, een
echtgenoot of kind dc eeuwigheid is
Ingegaan, dan komt onmlddellUk dc
vraag bU hen op of nu Ineens alle liefde
vol contact verbroken is
Welnu, het ls een buitengewoon troos
tende gedachte, dat ook ln het geval
onze dierbaren nog niet onmiddellijk de
eeuwige zaligheid deelachtig worden, nog
niet elke verhouding met hen verbroken
is. Er bestaat namelUk tusschcn ons en
de zielen ln het vagevuur een heel Innige
band. zoodat wij hen en zU ons kunnen
helpen. Het kind dat zyn moeder verloor,
kan zUn liefde tot haar blUven toonen.
En de vader die vroegtUdig van zUn ge
zin werd weggerukt, zal in liet hierna
maals vrouw en kinderen niet vergeten,
d'.s hU in dit leven zoo Innig liefhad.
De H. Schrift leert ons met zekerheid,
dat wij den geloovigen zielen te hulp
kunnen komen in haar goedkeuring van
de prachtige daad van Judas den Macha-
baeër (2 Mach. 12. 30—40).
Judas had een Moedigen slag geleverd
tegen Gorgias, den stadhouder van Idu-
maea. Ofschoon Judas den slag gewon
nen had, waren er toch voel Joden ge
sneuveld. Hun
II offerxa.—.
n hield Judas de
i Inzameling onder het
d twaalf duizend drach
men zilver naar Jei
H^Oeest prijst deze
kelUk aan deze passage wordt toege
voegd: „Het is een heilige en heilzame
gedachte voor de overledenen te bidden,
opdat zU van hun zonden worden bc-
klare uitspraak van de H. Schrift
Is echter niet het eenlge bewUs voor de
mogelijkheid om onze liefde voor de zie
len der afgestorvenen te toonen; dezelfde
waarheid volgt ook uit de leer van de ge
meenschap der heiligen. De gemeen
schap der heiligen wil zeggen: dc gces-
telUkc vereeniglng van de leden der
strijdende, Ujdcndc en zegevierende Kerk.
De Kerk op aarde, in het vagevuur en in
den hemel is één machtig groot Lichaam,
waarvan Christus het Hoofd is en welks
ledematen door een sterken liefdeband
onderling ten nauwste zUn verbonden.
ZUn wij dus allen één, dan volgt hieruit
ook, da' wij elkander kunnen helpen. En
waar dc zielen van het vagevuur en wij,
leden van de strijdende Kerk, door dien
sterken liefdeband verbonden zUn, daar
vo'gt vanzelfsprekend uit, dat die onder
linge liefde zich daadwerkeUJk
kunnen te hulp k
Welnu, de zielen in het vagevuu
behoefte aan onze hulp en gez!
zielen ook een zeer zware plicht.
Hun pUnen. zegt St. Augustinus. zijn
heviger dan alle pUnen die een mensch
ln dit leven lijden ltan.
En toch zUn dc pUnen nog niet dc
grootste straf. De zwaarste beproeving
bestaat voor hen hierin dat zU eenlgen
tUd beroofd rijn van de aanschouwing
Gods. Zij weten immers, dat het bezit
en de aanschouwing van God het groot-
volmaakte geluk ls dat hun
vallen. Dit begrijpen zij op
ense wijze, zoodat het ver
langen naar God ook steeds sterker ln
her. wordt. In het vagevuur vooral word'.
diepe tragiek gevoeld van het woord
St. Augustinus: „O God, GU hebt
i voor U geschapen en daarom is ons
hart onrustig, totdat het rusten mag in
van ellende. Als wU
gaan over zooveel onvoldaan verlangen,
over zóóveel kwelling en verlatenheid, ge
voelen wU ons dan niet vanzeir gedron
gen om te hulp te komen?
Die zielen immers zijn volkomen hul
peloos, dc tUd v-
hen voorbij, en i
toegevoegd aan I
Bock des Levens.
Welnu: het beste middel
helpen ls het opdragen der 1
tl-or df. offer van oneindige
denken met stille genegenheid
aan allen die hun op deze wereld zoo
dierbaar waren.
Al genieten rij dan nog niet de aan
schouwing van God. toch kennen zU
wellicht door goddolUko openbaring
dc mocilUkheden cn de nooden waar n
wij ons bevinden. ZU kunnen ons te hulp
komen door hun gebed.
Maar mogen wU nu zelfs zoover gaan.
dat wU de voorspraak van dc zielen in
het vagevuur vr
éc 1
Leo xïïf'hëeft zei
een gebod tol rih doel met aflaten ver
rijkt. Ofschoon hel beter ls voor dan tót
hen tc bidden, loch is deze private de
votie niet af te keuren. ZU rijn immers
Gods vrienden cn met ons door innige
liefdebanden verbonden. Er ls dus niets
op tegen een beroep op dielief4-tc doen.
Zoo is dan onze verhouding tot de zie
len in het vagevuur. WU mogen deze loer
gerust troostvol noemen Troostvol voor
eerst voor dc zielen ln het vagevuur, diei
door ons geholpen worden in hun hevige
smart cn troostelooiee verlatenheid.
Troostvol ook voor ons, nu wij onze.
dierbaren ook nog na hun overlijden*
daadwerkelijk kunnen helpen met onze
liefde en genegenheid en nu wU over
tuigd mogen rijn. dat wij krachtige voor
sprekers zullen hebben in den hemel,
wanneer wU mogelUk zelf eenmaal de
straffen ln hel vagevuur moeten onder-
Concert en Offer
Dc schrijver van dc Kak iulerblaadjfcs
ln de „Gooische Post" heeft in het num
mer van deze week een vergelijking ge
troffen, dlo voor zeer, zeer velen hel
overdenken de moeite waard ls.
van 't Amaierdanu.d!c Concertgebouw heelt
genomen, als het gcroczemoe. van menschin-
geluld ln de zaal verstomt ei het gestcm der
muziekinstrumenten zwijgt, dan hebben In-
tussehen dc suppoosten de deuren der con
certzaal gesloten, waarvoor zU zich als wacii-
zou willen binnendringen. Geen argument
strengheid der Instructies: onverblddclUk blli-
ven de deuren gesloten, toldat de eerstvol
gende pauze san de telaatkoirers de gelegen-
of in iets mistasten. Missen velen van dc
tienduizenden, die dag-in dag-ul' op reis
gaan. den trein? Dat overkomt mar.r 'r. enke
ling. Komt men in den schouwburg tc laat?
Dat gebeurt eveneens maar 'n enkeling. Doch
in dc kerk, in dc Zondagsmis ls er strijk cn
zet een categorie, die het godshuis blnnen-
ir der gods-
is nóg erger. Dit zUn degenen, die
gaan boloopcn mlaverxuimcrs ie
van dc practische Zondagshelli-
uecr terecht brengen. Behalve deze
helaas velen, wlca het tc laat
ion zclls in de verplichte Zon-
ware ln het bloed zit. Ze om-
ingen van Ons korkclUk leven.
rs met hun laml.
ibt zich verplicht
moesten achten op tUd le zyn; men vindt er
collectanten onder, die snuffelen waai voor
hen nog een hoekje open is: er zyn midden
standers bU. voor wie de rustdag te vlug na
r kerke k
lies. die toch a
die g
t euvel demonstreert zich
;t nóg niet, zoo l,ig. roest ls
wensel. En tóch. -
gemeenschapszin. Kent gi
gewichtiger gemcensdiapsdaad d
-«- en geloovigen? Toont
nschapsgevool jegens
wlCi' godsvrucht hU
stoort? Verbeter de wereld, ja. dat vinden
WU allemaal. - wy weten precies de fouten
n bU je
gen.
Wat z
herder der parochie eens denzelfden
maatregel nam als de directeur van het
Concertgebouw en dc deuren sloot wan-
een H. Mi* was begonnen?
zn" nitn wat. beleven!
Stilstaan verboden
