TELEFUNKEN PHILIPS
Nieuws- en Advertentieblad
Verschijnt Woensdag en Zaterdag
Het eene noodige.
Kerstmis nadert
en Nieuwjaar (omzetbelasting)
Techn. Bur. H. SCHUIJFF
0e groote Overwinning
No 99
Bekendmakingen
Officieel
Binnenland
Vrijheid en Vrijheidsbond
Z'n Excellentie
DE NATHALS
(uijeiduiaxa oooe 3eeido spwspueiESao) Een en Twintigste Jaargang
Woensdag 13 December 1933
BUREAU VOOR ADMINISTRATIE: VAN WEEDESTRAAT7 - SOESTDIJK
ADVERTENTIËN EN INGEZONDEN STUKKEN WORDEN INGEWACHT
TOT UITERLIJK DINSDAGS- EN VRIJDAGSMORGENS 10 u.a. h. BUREAU
UITGA! E: N.V. EERSTE SOESTER ELECTR. DRUKKERIJ ».h. 8. v. d. 80VE4KAMP
HET AUTEURSRECHT VAN DIT BLAD WORDT UITDRUKKELIIK VOORBEHOUDEN OVEREENKOMSTIG ART. 15 VAN DE AUTEURSWET 1912-(STAATSBLAD No. 380)
ADVERTENTIËN: VAN 1-5 REGELS 75 CTS ELKE REGEL MEER 15 CTS"
GROOTE LETTERS NAAR PLAATSRUIMTE, BIJ ABONNEM. KORTING
ABONNEMENTSPRIJS I 1— PER DRIE MAANDEN, FRANCO PER POST
REDACTIE- EN AOM.-ADRESv. WEEDESTR. 7 - TEL. 962 - GIRO 161165
DIENSTPLICHT.
Bekendmaking inzake vrijstelling.
De Burgemeester van Soest brengt ter
algemeene kennis, dat:
1. Bernardus Lambertus Jozef Rademaker
2. Matheus Koenraad Visser
beiden dienstplichtige der lichting 15134 de-»
zer gemeente, bij beschikking van den Mi
nister van Defensie dd. 4 December 1933,
VIle afdeeling No. 230 V, met ingang van
15 Februari 1934, voorgoed vrijstelling van
den dienstplicht is verleend wegen-s het ver-
keeren in een geval, als bedoeld in art. 12,
eerste lid, punt d, der Dienstplichtwet.
Tegen deze uitspraak kan binnen tien
dagen na den dag dezer bekendmaking in
beroep worden gekomen, door:
a. den ingeschrevene, wien de uitspraak
geldt, cf door diens wettigen vertegenwoor
diger;
b. door elk der overige voor deze ge
meente voor dezelfde lichting ingeschreven
personen, of door diens wettigen, vertegen
woordiger.
Het verzoekschrift daartoe aan de Ko
ningin te richten, moet met redenen zijn
omkleed en worden ingediend bij den bur
gemeester ter secretarie dezer gemeente.
De Burgemeester zorgt voor de doorzen
ding van het verzoekschrift.
Soest, 8 December 1933.
De Burgemeester voornoemd,
G. Deketh.
BEKENDMAKING.
Burgemeester en Wethouders van Soest;
Gelet op art. 9 der Winkelsluitingswet;
Brengen ter kennis van belanghebbenden,
dat tengevolge van een in de raadsverga
dering van 29 November 1933 genomen be
sluit, de winkels gedurende het tijdvak van
Woensdag 27 December tot en met Vrijdag
29 December a.s. tot 10 uur in plaats van
tot 8 uur, voor het publiek geopend mogen
blijven.
Soest, 6 December 1933.
Burgemeester en Wethouders voornoemd,
De Burgemeester, G. Deketh.
De Secretaris, J. Batenburg.
HINDERWET.
Burgemeester en Wethouders van Soest
maken bekend, dat het verzoek van Jan
Jongerius te Utrecht, om op/in perceel,
kadastraal bekend in sectie H., No. 3862
gelegen aan den Hartweg een ondergrond-
sche petroleumbewaarplaats bestaande uit
2 reservoirs elk met een inhoud van 2000
L. met bovengrondsche aftapinrichting te
mogen oprichten door hen is ingewilligd
op 5 December 1933.
Soest, 8 Decefnber 1933.
Burgemeester en Wethouders voornoemd.
De Burgemeester, G. Deketh.
De Secretaris, J. Batenburg.
HINDERWET.
Burgemeester en Wethouders van Soest
maken bekend, dat het verzoek van de N.V.
American Petroleum Company te 's-Gra-
venhage om op/in perceel, kadastraal be
kend in sectie C., No. 1342, gelegen aan de
Birktstraat de bestaande benzinebewaar
plaats te mogen uitbreiden en wijzigen
door hen is ingewilligd op 5 December
1933.
Soest, 8 December 1933.
Burgemeester en Wethouders voornoemd,
De Burgemeester, G. Deketh.
De Secretaris, J. Batenburg.
Ik zou niets kunnen bedenken, dat heden
tem dage meer noodig is om beoefend te
worden, dan die intense en- scherp-omlijnde
onderscheiding in onze gedachten en harten
tusschen goed en kwaad, aldus merkte on
langs iemand op. En dat is inderdaad vol
komen juist, dat is het eerst noodige, het
eene noodige, het belangrijkste in onze
menschelijke ervaring, dat aankweeken van
een scherp onderscheidingsvermogen tus
schen goed en kwaad. Juist in onze moder
ne wereld is er zooveel verwarring en ver
vaging op dit punt, is er zooveel dat onze
aandacht van de beschouwing van het zui
vere onderscheid afleidt, of het uitzicht on
duidelijk maakt. En het aantal diergenen,
die meenen dat veel van de moeilijkheden
waarmee de wereld van heden te kampen
heeft, ten slotte is terug te voeren tot een
gebrek aan inzicht in het verschil tusschen
goed en kwaad, of een verwaarloozing van
de oude waarheden daaromtrent, neemt toe.
Het aanvaarden van deze stelling leidt
ons tot de logische gevolgtrekkingen, dat
uit het ontwakend besef van de oorzaken
der huidige ontwrichting en verwarring een
duidelijker en helderder inzicht zal ont
staan in wat de wereld dan als remedie noo
dig heeft; namelijk een verhelderd ea zui
verder moreel geweten. Wat de goedwillen
den onder ons in de achter ons liggende
jaren het pijnlijkst heeft getroffen was de
onverschilligheid der massa ten aanzien van
het kwaad in het maatschappelijk leven. De
onthullingen die tallooze malen hebben
plaats gehad bij diverse zoogenaamde groo
te „schandalen" (men denke aan de Kreu-
ger-affaire, aan de jongste schandalen in
zake de aankoop van Fransche em Belgi
sche groote dagbladen door de wapenin
dustrie-belangen, aan de talrijke schandalen
in het maatschappelijk en openbare leven,
falsificaties, fraude enz.) zijn dingen, die,
toen ze tot onze kennis kwamen, een om
mekeer behoorden te hebben teweegge
bracht en de onwaardigen uit hun functie^
verdreven en een nieuwe natie doen her
boren worden. De slapheid echter en de be
trekkelijke onverschilligheid, de zorgeloos
heid als 't ware waarmee we die dingen
hebben aanvaard, het gebrek aan zedelijk
geweten van de menschen in het algemeen,
is wel het droevigste feit geweest, waar
we in de achter ons liggende jaren tegen
opbotsten. Evenwel, er schijnt 'n ontwaken
te zijn, er schijnt zich een beter besef tt
ontwikkelen, er schijnt een terugkeer te zijn
naar de oude grondwaarheden, men schijnt
te gaan inzien, dat waarheid en eerlijkheid
trouw en oprechtheid, kortom het goede in
al zijn vormen en manifestaties, nog steeds
de grondpeilers vormen van ons bestaan en
van ons heele maatschappelijke bestel.
En dat leidt op natuurlijke en logische
wijze naar een andere gevolgtrekking, na
melijk dat de oplossing voor onze huidige
moeilijkheden, politieke zoowel als econo
inische en maatschappelijke, gevonden
moet worden in een nauwer verband tus
schen onze hoogste godsdienstige gevoe
lens, onze hoogste opvattingen van moraal,
van goedheid en waarheid, eenerzijds en
ons zaken- of bedrijfsleven anderzijds. We
hebben tot nu toe nog te weinig beseft, dat
ons heele maatschappelijke- en zaken-leven
gebouwd moet zijn op den gezonden grond
slag van oprechtheid, eerlijkheid, vertrou
wen; dat zijn dezelfde regelen voor zede
lijk gedrag, welke tweeduizend jaar gele
den golden en nog gelden, in even sterkt
mate als toen. Zij hoeven niet gewijzigd
of veranderd te worden om aangepast te
worden aan de twintigste eeuw. We hebben
ze te aanvaarden zooals ze zijn en ze zorg
vuldig op te volgen. En dat houdt in, dat we
scherp hebben uit te zien in dit gecompli
ceerde leven van thans, om de scheidings
lijn tusschen goed en kwaad niet uit het oog
te verliezen, dat eene zoo broodnoodige
ding, dat als 't ware ons kompas vormt op
de zeeën van ons dagelijksch leven.
FLORIS C.
(Nadruk verboden).
NATIONAAL JONGEREN VERBOND.
OPEN BRIEF aan Ir. A. A. M.ussert, Al
gemeen leider der Nationaal Socialistische
Beweging.
Weledelgestrenge Heer,
In het Nationaal Jongeren Verbond
heerscht, evenals in een zeer ruimen kring
van nationaal voelende ouderen, een ern
stig wantrouwen jegens de door U gestich
te en geleide beweging, met name wat be
treft de rechten van, oprechte liefde voor
en principieëlen trouw aan het Huis van
Oranje. Dit wantrouwen is gewekt bij den
aanvang Uwer beweging en nimmer konden
Uw uitingen, in woord of geschrift, het
doen verdwijnen. Verscheidene, bijna pa
thetische uitingen van sprekers op Uwe
vergaderingen betreffende het Oranje Huis
zijn bekend, doch zij waren weinig over
tuigend voor den gevvaarschuwden en goed
verstaanden hoorder; een principieel en be
leefd monarchistisch standpunt sprak cr in
het geheel niet uit. Integendeel, de indruk
was veeleer, dat U, gezien de onmiskenbare
sympathieën van duizenden Uwer volge
lingen, om redenen van utiliteit gedwongen
waart een Oranje-stemming in Uw bewe
ging te aanvaarden.
Er leeft in den kring der nationaal jon
geren een sterke drang naar een groote
zelfstandigheid van het Overheidsgezag en
mede dientengevolge de wensch, dat de
grondwettige rechten des Konings in ieder
geval onverkort zullen worden gehand
haafd. Wij, nationaal jongeren, zullen nooit
en te nimmer schipperen met onze oprech
te liefde voor en onwankelbarcn en princi-
pieelen trouw aan den werkelijken invloed
van Oranje op ons staats- en volksleven.
Met alle ons ten» dienste staande middelen
zullen wij ons verzetten tegen iedere aan
randing van de, in de Grondwet en de his
torie gefundeerde, verhouding tusschen den
Koning en ons Volk.
Terwijl Uw programma en de toelichting
daarop, behalve één vagen zin, niets ver
meldt over de monarchie, bevat echter de
later uitgegeven „Nationaal Socialistische
(Fascistische) Staatsleer" een aantal zeer
vage en onderling tegenstrijdige opmerkin
gen, die voor zoover ze begrijpelijk zijn. in
niets afwijken van de gangbare liberale
theorie.
In afwijking daarvan zijn dc, in die uit
gave verstrekte, in het geheel niet vage ge
gevens over de positie van den minister
president evenwel zeer opmerkelijk.
De Koning oefent zijn invloed op het
staatsleven in de eerste plaats uit door een
gebruik van het recht, vervat in de eerste
alinea van artikel 77 van de Grondwet, lui
dende: „De Koning stelt ministerieele de
partementen in, benoemt er de hoofden van
en ontslaat die naar welgevallen." Uit Uw
Nationaal Socialistische Staatsleer blijkt,
dat Uw beweging beoogt, dit essentieele
grondwettig recht aan den Koning te ont
nemen. Immers pagina van de brochure
vermeldt nadrukkelijk, dat het den minister
president zal zijn, die zijn ministers be
noemt en ontslaat naar zijn inzicht.
Door deze bepaling, in welke het z.g.
„Führer-principe" besloten ligt, wordt na-
.uurlijk de door U formeel gehandhaafde
verantwoordelijkheid van de ministers aan
Jen Koning tot een wassen neus, omdat
iemand practisch alleen verantwoordelijk
is aan deilgene, van wien hij afhangt, d.w.z.
van dengene, die hem ontslaan kan. Feite
lijk wordt door deze bepaling de leider,
■enmaal minister-president geworden, op
Je grondwettige plaats van Oranje gesteld.
Het is in dit verband opmerkelijk, dat in
le brochure niet wordt vermeld, dat de Ko
ning in Uw stelsel behalve het recht van
benoeming ook het recht van ontslag van
Jen minister-president zal behouden. Wel
licht zult Gij zeggen, dat dit van zelf spreekt
en ook de bedoeling is, maar dit verweer
zou weinig beteekenen. Het komt er niet
:oozeer op aan, of men een principieel
•echt heeft, dan wel of men het inderdaad
can uitoefenen1. Een minister-president, die
zich onder het geldend recht tegen den; Ko
ning zou willen verzetten, zou door een on
middellijk effectief ontslag worden getrof-
en. Geheel anders zou het zijn onder een
Aelsel, waaronder hij, door de slechts van
ïem afhankelijke ministers over alle
machtsmiddelen van den Staat beschikken
de, het ontslag des Konings gemakkelijk
ou kunnen trotseereni.
Deze geest van Uwe beweging ten op-
ichte van Oranje komt trouwens nogmaals
luidelijk tot uiting op pagina 23: de minis-
er-president „heeft de hoogste, werkelijk
.-egeerendc persoon te zijn, die den alge-
neenen zedelijken en redelijken wil in zich
ïeeft, die in de natie leeft." Voor ons is en
ilijft het Huis van Oranje en niet een mi
ïister-president de drager van dezen wil,
erwijl Gij, niet slechts staatkundig, maar
lok in den hoogeren zedelijken zin den Ko-
ïing door den minister-president wenscht te
.ervangen.
Trouwens, indien het anders ware en Gij,
'ientengevolge, bereid zoudt worden ge
vonden de bovenbestreden beginselen uit
Jw staatsleer te schrappen, zou daardoor
'iet voor Uwe beweging essentiëele „Füh
rer-principe" komen te vervallen, en Uwe
beweging ophouden zich met recht als de
Nationaal Socialistische Beweging in Ne
derland aan te dienen.
Het Nationaal Jongeren Verbond heeft
verscheidene bezwaren tegen den opzet van
de Nationaal Socialistische Beweging. On
der die bezwaren is echter haar houding
jegens Oranje het eerste en voornaamste
Duizenden nationaal voelende ouderen van
iedere richting en overtuiging deelen onze
gevoelens in deze ten volle en zullen even
onwrikbaar blijven in hun trouw zonder
eenig voorbehoud aan het Huis van Oranje.
Inmiddels verblijf ik,
met de meeste hoogachting,
Uw dienstwilligen dienaar,
W. INDEN.
Algemeen Voorzitter van het
Nationaal Jongeren Verbond.
GEWESTELIJKE VARKENSCEN
TRALE VOOR UTRECHT.
Bekendmaking aan de leden der „Geweste
lijke Varkenscentrale, voor Utrecht".
Aantal te houden varkens boven 20 K.G.
Het bestuur van de Nederlandsche Var
kenscentrale heeft besloten den datum,
waarop tegenover de leden van de Gewes
telijke Varkenscentrales zal worden opge
treden op grond van overtreding van dc
bepalingen van het maximum aantal gelijk
tijdig te houden varkenfc, uit te stellen tot
1. Maart 1934, met dien verstande, dat deze
uitzonderingsbepaling alleen geldt voor die
genen, die aan kunnen toonen, dat zij se
dert het tijdstip, waarop hun het cijfer van
de toewijzing bekend was, geen varkens
meer hebben bijgekocht en geen eigen ge
fokte biggen boven 20 K.G. hebben door
gehouden.
KAMER VAN KOOPHANDEL FA
BRIEKEN VOOR DE GELDERSCHE
VALLEI.
VERKIEZING K. v. K. v. d. GELDER-
SCHE VALLEI.
De uitslag van de stemming voor 5 ze
tels Kleinbedrijf der K. v. K. v. d. Geld.
Vallei, Amersfoort, op 7 December 1.1. is
als volgt:
Bij eerste telling waren) gekozen Mr. A.
van der Deure, Bennekom, en A. de Ruiter,
Veenendaal.
Daarna werd het overschot van Mr. v. d.
Dcurc overgedragen, waardoor gekozen
was B. van Dijk, Nijkerk.
Bij dc verdere telling viel eerst uit Duin,
Soest, daarna Vonk, Soest, en werd geko
zen B. Kramer, Amersfoort.
Twee gunitige factoren om zich nog heden een modern radio-
apparaat aan te schaffen. Elk gewenscht type van TElfFUNKEN of
PHILIPS voorradig. Vraagt inlichtingen en demonstratie bi]
Soest Telefoon 487
v. Weedeslraat 46
OFFICIEEL SERVICE-STATION
Na verdere overdracht van stemmen viel
eerst uit Koelink, Soest. Tenslotte, na uit
putting van alle overdraagbare stemmen,
werd tegenover Petersen, Nijkerk, gekozen
verklaard Joh. A. van Waveren, te Drie
bergen.
Het totaal aantal uitgebrachte stemmen
was 676, waarvan 77 ongeldig. Het kies-
^uotient was 100.
Er is over het algemeen zeer weinig door
de kiezers gestemd. Het best was de op-
Komst in Veenendaal en Nijkerk en het
minst te Amersfoort.
De gekozen candidaten zijn dus: Mr. A.
v. d. Deure (Bennekom), (aftr.); B. van Dijk
.Nijkerk), (aftr.); B. Kramer (Amersfoort),
aftr.); A. de Ruiter (Veenendaal) en Joh.
A. van Waveren (Driebergen).
Afschrift van het proces-verbaal der
stemming ligt ter gemeente-secretarie
Amersfoort ter inzage.
INVENTARISATIE VAN BROED
MACHINES.
De Regeeringscommissaris voor de kip
pen- en eendenhouderij maakt bekend, dat
'iet in de bedoeling ligt in de naaste toe-
comst het uitbroeden van eieren aan re
gels te binden, teneinde zoodoende de
grootte van den hoender- en eendenstapel
.e kunnen beïnvloeden. De maatregelen zul
len zoodanig zijn samengesteld, dat ze te
vens eert prikkel inhouden1 tot verbetering
van deti pluimveestapel.
Het is wenschelijk, dat de overgang van
ien ouden op den nieuwen toestand zoo
vlot mogelijk verloopt. Om dit te bevorde
ren zal nu reeds worden aangevangen met
voorbereidende werkzaamheden. Allereerst
'.al er een inventarisatie plaats vinden van
de thans aanwezig zijnde broedmachines,
iedereen, die in 1934 een of meer van deze
machines zou willen gebruiken, wordt met
iet oog op een vlugge afwikkeling verzocht
deze vóór 14 Dcc. a s. op te geven aan het
■cantoor van den Regeeringscommissaris,
Spelderholt 9 te Beekbergen, gemeente
Apeldoorn. De aangifte dient te geschieden
ap bepaalde formulieren, die op aanvrage
bij genoemden Regeeringscommissaris aan
iedereen worden beschikbaar gesteld. De
formulieren, zijn zoo ingericht, dat ze te
vens dienen ter verkrijging van enkele an
dere noodzakelijke gegevens.
In afwachting van de voorschriften in de
bedoelde ïegeling omtrent het gebruik van
broedmachines, zal het voor iedereen ver
standig zijn geen nieuwe broedmachines te
plaatsen noch de broedcapaciteit uit te brei
den.
Menig Nederlander heeft er zich oveT
verwonderd, dat de propagandisten der
Nationaal-Socialisten in Duitschland tc ge
lijker tijd verklaren, dat door hun beweging
de vrijheid van den Duitschen burger het
best gewaarborgd wordt, terwijl zij het par
lementaire stelsel, dat in Nederland door
95 der Nederlanders als het sterkste bol
werk der vrijheid wordt beschouwd, fel be-
Wanneer men deze kwestie oppervlak-
strijden.
kig beschouwt, is men geneigd de propa
gandisten der N. S. D. A. P. van bedrog te
beschuldigen. Men moet echter deze be
schuldiging wederom terugnemen, als men
bedenkt, dat geen politieke volksmenner
een groot deel van een volk voor zijn zaak
wint, indien de leuzen, die hij gebruikt, niet
door een groot aantal volksgenooten als
waarheid worden erkend.
De tegenstelling tusschen de Duitschc en
Nederlandsche opvatting kan dan ook al
leen voortvloeien uit een verschil in op
vatting betreffende de begrippen vrijheid
en parlementair stelsel aan weerszijden van
de grens.
Vrijheid is, oppervlakkig beschouwd, het
ontbreken van banden, van beperkingen, die
den menschelijken wil belemmeren zich in
daden te verwezenlijken. Op aarde bestaat
echter zoo'n vrijheid niet. Dc mensch is
hier gebonden door vele maatschappelijke
en natuurlijke banden en wel zoodanig dat
hoe sterker de maatschappelijke banden
zijn, hoe vrijer de mensch is van dc beper
kingen, die dc natuur hem stelt, en omge
keerd, hoe vrijer dc mensch zich maakt van
dc maatschappij, hoe meer hij gedwongen
wordt tot den strijd met dc natuur. Wat de
ze strijd betcekenit, kan men zich voorstel
len, als men zich indenkt in den onafgebro
ken strijd, -dien de natuurmensch heeft te
voeren tegen honger, dorst, wilde dieren,
natuurrampen, ziekten, enz. liet maatschap
pelijk samenleven der menschen heeft juist
ten doel „verbonden", dus gebonden, groo-
tere vrijheid te krijgen van den strijd tegen
de natuur. Hoe groot die, in maatschappe
lijke gebondenheid verkregen, vrijheid is,
blijkt uit het feit, dat -de meesten onzer zich
niet bewust zijn, dat ook zij nog dagelijks
den strijd met de natuur voeTen.
Hlier op aarde is alleen gebondenheid.
Vrijheid kan dus niet anders zijn dan een
toestand van gebondenheid en wel een ge
bondenheid die men als redelijk erkent, een
gebondenheid, waaraan men zich uit eigen
vrijen wil onderwerpt. Redelijke vrijheid is
redelijke gebondenheid. Ongebondenheid is
noch redelijk noch vrijheid, maar chaos en
strijd. Vrijheid is een subjectief begrip,
voor zoover het uit eigen redelijkheid voort
komt, maar men voelt eigen vrijheid niet
als redelijk, indien die andercr vrijheid on
redelijk inkort. Redelijke subjectieve ge
bondenheid sluit dus in, het recht van an
deren op „redelijke gebondenheid", hetgeen
zich in het maatschappelijk leven openbaart
in het rechtsgevoel van het volk.
Aan de hand van deze overwegingen
wordt het nationaal-socialistische stand
punt duidelijk. Het Duitsche volk is anders
geaard dan het Nederlandsche en zal ook
een andere mate en vooral ook een anderen
vorm van gebondenheid als redelijk erken
nen. Houden wij er rekening mede, dat het
tegenwoordige Duitschland oostelijk van de
Elbe 600 jaar geleden nog bewoond was
uitsluitend door Slavische volksstammen,
dat het Duitsche volk van thans dus een
sterken Slavischen inslag heeft en dat daar
mede in het Duitsche volkskarakter geko
men is de aan de Slaven eigen zoo typisch
Aziatische karaktertrek van onderworpen
heid, welken den ouden Germanen vreemd
was, dan begrijpen wij, dat het Duitsche
volk een veel grootere gebondenheid dan
het Nederlandsche volk nog als vrijheid
aanvaardt.
In tegenstelling met het Duitsche heeft
het Nederlandsche volk door de geheele ge
schiedenis heen een sterke hang gehad naar
onafhankelijkheid en vrijheid. Een absolute
monarchie heeft het nooit geduld. Lijfeigen
schap en hoorigheid zijn hier vroeger dan
elders verdwenen. De steden hebben zich
vroeg, een belangrijken, later een doorslag-
gevendem invloed op de regeering verwor
ven. Herhaaldelijk heeft het volk de regee
ring zijn wil opgelegd. Dwang heeft altijd
een negatieve uitwerking gehad. Toch is
het volk ordelijk, mits het de maatregelen
begrijpt, waaraan het zich te onderwerpen
heeft. Wie echter begrijpt, wil mede praten,
wil deelhebben aan de verantwoordelijkheid
en wil dus mede beslissen.
Dit maakt het parlementaire stelsel hier
te lande noodzakelijk. Dit stelsel is door
de geheele historie heen het eenige geweest,
dat deelname van het geheele volk aan de
regeering mogelijk heeft gemaakt en wel
naar de mate van elks willen, kennem en
kunnen.
De individueele inzichten der staatsbur
gers worden daarbij georganiseerd in diver
se politieke partijen, die naar de mate, dat
onder het volk de verschillende inzichten
aanwezig zijn, ook in het parlement verte
genwoordigd worden, waar zij door middel
der ministerieele verantwoordelijkheid in
vloed op het regeeringsbeleid uitoefenen.
Het staat elkeen vrij, aan het werk van zijn
partij deel te nemen en wel naarmate hij
vertrouwen weet te wekken in zijn kennis
en daadkracht als lid, bestuurder, als hoofd
bestuurder, als volksvertegenwoordiger,
dan wel als minister. Dit bevredigt het re-
DONDERDAG a.s. in Café
De Sport, Nieuwstraat.
Klucht in 5 aclen en een Universal Picture
(Hooi Glbson)
Wild West. 10.000 medespel-oden
Entree 40 en 25 ct. - 8 uur.
4 uur KINDERVOORSTELLING.
