werkt door, ondanks onze
jn tekortkomingen"
menselijke berekeningen
C. W. VOS:
Ingezonden:
„Het is de taak van de
predikant en de gods
dienstleraar om de
leerlingen te confronteren
met de waarheid
van Jezus Christus"
Nieuwe reeks
voor de
fijnproevers
De wereld van
de Walvis
Ter ere van
vaderdag
Geestelijke
leiders in
Lensden in»
INDERDAG 21 .HJNI 1973
LEUSDER KRANT
3
De heer C. W. Vos, wonende te
^usden-centrum, is godsdienstleraar
Zeist.
Hij is geboren onder de rook van
[otterdamTijdens zijn schooloplei-
brak de Tweede Wereldoorlog uit.
i er allerlei razzia's werden ge-
juden werd de grond hem te heet onder
voeten. In 1944 moest hij onderdui-
i. Hij maakte een voetreis naar
riesland en dook onder in een psy-
butrisch ziekenhuis. Dit wasdevroe-
ere Akademie van Franeker. ..Het
erplegingswerk boeide me", zegt hij,
Ik ging na de oorlog naar Heemste-
werken in ..Meer en Bosch" een in
diting voor epileptici. Daar is deba-
s gelegd voor wat ik later zou gaan
»n: het godsdienstonderwijs Naast
verpleging werd daar ook zeer veel
daan aan geestelijke vorming. Ook
rschillende vormen van barmhar-
;heidswerk en inwendige zending kre-
de volle aandacht. Door de ge-
irekken op ..Meer en Bosch" zag ik
;lke richting ik in wilde slaan".
Verpleger Vos ging in militaire dienst
na zijn diensttijd geen idee meer
terug te gaan in de verpleging,
ging werken op een kantoor in
recht ..Toen kwam in 1950 de mo-
lijkheid om in mijn vrije tijd de
ileiding voor catecheet te volgen",
ertelt hij verder. En hij behaalde het
stimoni catecheet. ,,Na mijn oplei-
ing kreeg ik een benoeming in Rot-
rdam, waar ik godsdienstonderwijs
if op een openbare school. Mijn ge-
Dsomstandigheden waren echter zo.
it het niet gunstig was om daar te
jjven wonen. Een van mijn kinderen
ed aan zware bronchitis Ik werd
techeet - jeugdwerkleider in Rhe-
n Het was een heel boeiende taak.
uiten de godsdienstonderwijs op school
eld ik me bezig met het begeleiden
istimuleren van het jeugdwerk.
In de tijd in Rotterdam werd ik ge-
inlronteerd met het feit, dat er wei-
g hulpmiddelen voorhanden waren,
iPfljeschikt voor het godsdienstonderwijs,
experimenteerde zelf. Ik schreef
jts voor de kinderen, en illustreerde
•13' it met Bijbelse stempels Het hield
eel schrijfwerk voor die kinderen in.
kinderen raakten door absentie
uk achter. Het was dus niet ideaal,
ik dacht eraan een en ander op
ncil te zetten. Er werd mij de raad
leven om het onderwerp voorbrede-
belangstelling klaar te maken. Ten-
itte werd het boekje ..Goede reis"
itgegeven bij het Bijbelcentrum.
In 1968 werd mij gevraagd of ik
godsdienstonderwijs wilde geven op
een Mavo bij de Evangelische Broeder
gemeente in Zeist. Dat nam ik graag
aan.
Nu ben ik druk bezig met de studie
M.O. godsdienst".
Waarom bent u in Leusden komen
wonen?"
.Ik woonde in Rhenen, en de afstand
naar Zeist was redelijk. Maar ons huis
werd te klein. Tenslotte zag mijn vrouw
een advertentie van de Eurowoningen
in Leusden, en toen we de model
woning hadden gezien wisten we dat we
hier met plezier zouden kunnen wonen
,.,Hoe volgt u die studie M.O. gods
dienstonderricht?"
..Drie keer per jaar wordt er een
studieconferentie gehouden, uitgaande
van de Raad van Kerk en School en het
Interkerkelijk overleg in School aan
gelegenheden. en worden er regel
matig tentamens afgenomen. De studie
duurt ongeveer drie jaar. Juist omdat
je weer bezig bent met de studie krijg
je nieuwe ideeen Er schuilt immers
een groot gevaar in de mogelijkheid
dat je blijft stilstaan op het punt waar
je met je studie ophoudt. Dr. Gunning
zei: ,,Wie niet studeert is niet
bekeerd".
De kinderen worden tegenwoordig met
allerlei zaken geconfronteerd Ze ver
wachten van je dat je het gehele wereld
gebeuren in je lessen integreert. Het
is God. die in Christus de wereld de
hand toesteekt. De mens mag die hand
grijpen. Het is de taak van de predi
kant en de godsdienstleraar om de
leerlingen te confronteren met de waar
heid van Jezus Christus In deze ver
warde wereld is God een God van orde
en liefde, die bemoeienis heeft met ons
mensen.
Als leerlingen aan u vragen ..Waar
in ziet u een teken dat God bemoeienis
met ons heeft9", wat antwoordt u dan?"
„Het wonder is, dat overal waar kerk
en ChVistelijk geloof worden aangetast
(Rusland, Communistisch China), en de
kerk bijna tot niets is geworden, deze
na onbepaalde tijd weer tot nieuwe bloei
komt. Want God werkt door ondanks
onze menselijke berekeningen en te
kortkomingen. Het wonder is niet te
stuiten. Tegenwoordig zegt men: ,,De
kerken lopen leeg. De mensen voe
len zich niet meer aangetrokken tot de
kerk. Ze raken los van de kerk. Je moet
daar doorheen zien De mensen die
zich nog bewustzijn van Christus, zijn
aktief en voelen zich meer betrokken bij
het kerk zijn dan vroeger Toen was
er vaak sprake van een uitwendig
Christendom.
Het is prettig dat je met de kinderen
kunt bezig zijn, want er is meer open
heid bij de jeugd dan vroeger. De jeugd
wil niet meer dat strakke. De jeugd is
veel minder traditioneel".
.Wilt u iets vertellen over de Evan
gelische Broedergemeente9"
,,De Evangelische Broedergemeen
te is ontstaan uit vluchtelingen uit
Tsjecho-Slowakije. In 1415 werd Jo
hannes Huss te Konstanz veroordeeld en
verbrand. Hij was een volgeling van
Johan Wiclif in Engeland. Er vonden
toen vervolgingen plaats"
..Wie was Nikolaus von Zinzendorf?
Stichtte hij de Broedergemeente?
..Nikolaus Luding Graf von Zinzen
dorf vluchtte met zijn ouders, die tot de
Oostenrijkse adel behoorden, ook naar
Duitsland Zijn vader bekleedde een
staatsambt Ludwig ging rechten stu
deren in Wittenberg, en werd rechtsge
leerde in de Hofrat te Dresden. Hij was
een boeiende figuur. Hij kwam in Duits
land met het pietisme in aanraking Al
heel jong wilde hij zich inzetten voor het
werk van de zending.
De rentmeester van Von Zinzendorf
bood aan de vluchtelingen uit Bohemen en
Moravie onderdak op het landgoed Bet-
helsdorf. Zij mochten zich vestigen on
der de Hutberg en daar ontstonden al
lerlei woningen.
Von Zinzendorf legde zijn staatsambt
af, en werd de bezielende leider van
deze gemeente, die al spoedig de Hern
huttergemeente werd genoemd Hij
maakte deze gemeente tot een eenheid.
Hun liederen zijn bekend. Naast het
Heilig Avondmaal kennen ze ook het
Liefdemaal, waarbij ze ongedwongen
van gedachten kunnen wisselen
Dit Liefdemaal wordt nog steeds in
Zeist en in andere gemeenten gehouden.
De predikant houdt een toespraak en
nodigt iemand uit om over zijn werk
in de Broedergemeente te spreken".
Zijn er nog andere typische bijzon
derheden, die de Broederschap ken
merken?"
,,Een van de bijzonderheden is ook
de eenvoud van hun begraafplaatsen,
waar alleen die begraven zijn, een
gelijke steen hebben. Op de Paas-
morgen bij zonsopgang gaan de ge
meenteleden naar de begraafplaats om
daar hun Opstandingsliederen te zin
gen, begeleid door een blazerskorps".
,,Hoe kwamen de Hernhutters in Ne
derland?"
,,Von Zinzendorf had veel gereisd,
en was ook in Nederland geweest".
Later weken de Hernhutters uit
naar het tegenwoordige West-Duits-
land en naar Nederland In Nederland
vestigden ze zich in 1737 in IJssel-
stein. Hun gemeenschap sloot echter
niet zo best aan bij de bevolking, die
daar ter plaatse zwaar orthodox was.
De Hernhutters werden dan ook nau
welijks begrepen. Een Amsterdams
koopman, Cornells Schellinger, kocht
in 1745 het slot te Zeist dat oor
spronkelijk als jachtslot was bedoeld
voor Graaf Nassau Odijk. Het slot
was in 1660 gebouwd De broederge
meente vond daar haar onderkomen.
Later zijn al de andere gebouwen er
bij gekomen, links en rechts van de
oprijlaan".
„Hoe is de kerkopvattingen van de
Evangelische Broedergemeenschap9"
,,De kenmerken van de Evangelische
Broedergemeente zijn wat kerkopvat
tingen betreft oekumenisch Von Zin
zendorf wilde geen kerk stichten, maar
wilde met zijn gemeenschap in de
ruimte van de kerk staan. De Broe
dergemeente kent het dubbele lid
maatschap Je kunt Gereformeerd of
Hervormd zijn én lid van de Evan
gelische Broedergemeente. De zen
dingsdrang is bij de Broedergemeente
zeer sterk aanwezig.
C. W. VOS
Die gemeenschap der Hernhutters
was helemaal geen kapitaalkrachtige,
maar bezat zeer veel zendingsijver.
De Broedergemeente werd geconfron
teerd met het feit, dat er in Groen
land geen evangelie prediking meer
was, en dat er in Suriname, waar
slavernij heerste, ook geen evange
lie prediking aan negers kon plaats
vinden. De zendelingen van de Broe
dergemeente trokken er op uit, en ze
moesten maar zien hoe ze aan de kost
kwamen. Vanuit Texel en Den Helder
vertrokken ze naar Suriname. Som
migen van hen waren timmerman, an
deren hadden een ander vak. De over
tocht betaalden ze door te werken op
het schip, dat hen vervoerde Ze hadden
een geweldig vertrouwen in de leiding
van God Ze werden niet op de planta
ge toegelaten. De neger was niet van
gelijke soort als de blanke en had geen
TOEKOMST EN TECHNIEK
IN DE LITERATUUR
VAN VANDAAG
Het gebied van de science fic
tion is oneindig uitgestrekt en
omvat allerlei zijwegen. Schrij
vers met fantasie, toekomstvi
sie en uitstekende stijl hebben
j reeds miljoenen verbijsterd, ver-
rast, overrompelt, getroffen, ge-
lascineerd met hun verhalen.
Verhalen over wat de toekomst
de mensheid wellicht te bieden
heelt. Fantasie? Natuurlijk is
een groot deel in het vakje fan
tasie" onder te brengen. Het
is een ,,gok" met altijd (of vrij
wel altijd) op de achtergrond een
*aarheidskern, authentieke gege-
vens, waarop men verder heeft
j geborduurd. Science Fiction is
fascinerend voor hen, die er oog
voor hebben, die er open voor
staan. Voor mensen met een
wijdere blik dan het eigen huis
je, tuintje, straatje biedt de essef
oa de dagelijkse soms jachtige
werkzaamheden van alledag een
uitweg, een eventjes wegglippen
war een toekomst. Uw toekomst,
mijn toekomst? Zelf ben ik een
enthousiast beoefenaar van de
SF en wil dit enthousiasme graag
overbrengen op anderen. Want
merkwaardig genoeg is de scien
ce fiction tientallen jaren in Ne
derland vrijwel niet tot ontplooi
ing gekomen. Terwijl in Amerika
talrijke tijdschriften de markt
overspoelden met hun toekomst
fantasie, hun vliegende schotel-
verhalen, nieuw ontdekte plane
ten en buitenaardse wezens, bleef
dit in Nederland beperkt tot enke
le korte verhalen van onder meer
Blijstra, Carl Lans en enkele
anderen. Merkwaardig genoeg
bleven de romans van Jules Ver
ne wel in de geheugen van de
Nederlander hangen als „fantas
tische toekomstliteratuur", die
achterhaald was. Gelukkig is nu
ook de SF doorgedrongen in Ne
derland. Nog niet helemaal op
volle sterkte, maar de verschil
lende uitgevers hebben er zich
met veel energie op geworpen
na een lange aarzeling en het ge
volg is, dat tal van deze uitge
vers een eigen SF-reeks in hun
fonds hebben opgenomen. Een
verheugend verschijnsel, want in
feite is de SF-roman even span
nend, fascinerend, humoristisch,
dramatisch als bijvoorbeeld een
goede detective- of avonturen
roman. Voor mijn gevoel biedt
de SF-roman meer.
De uitgeverij Luitmgh te La
ren (NH) liet kortgeleden een
nieuwe SF-serie het licht zien
en dat betekent, dat er nog méér
SF op de Nederlandse markt
komt! Het is een uitstekende
reeks geworden, zeker als we
aannemen, dat de tendens van de
eerste twee delen in de nog vol
gende delen wordt voortgezet.
In een goedkope paperback -uit
voering (prijs per deel f7,90)
brengt Luitingh verhalenbun
dels van gerenommeerde SF -
schrijvers. Zij begint met ,,Het
onbekende", onder redaktie van
D. R. Bensen en vertaald door
Jan Koesen, die ook de redak
tie van de nieuwe serie voert.
In ,,Het onbekende" zijn elf mag
nifieke verhalen onder gebracht
(o.a. van Theodore Sturgeon,
Fritz Leiber, Fredric Brown,
Henry Kuttner), die eerder ver
schenen in het legendarische
(Amerikaanse) tijdschrift) ,,The
Unknown", dat helaas twintig jaar
geleden ophield te bestaan. De
verhalen worden ingeleid door de
bijna al even legendarische SF-
schrijver en geleerde Isaac Asi-
mov, die merkwaardig genoeg
nooit in ,,The Unknown" publi
ceerde en dat nog steeds be
treurt.
Theodore Sturgeon gooit de
wetten van de tijd omver en ont
hult wie nu alles eigenlijk ou
der maakt. Humoristische fan
tasie op uitstekend niveau! Fritz
Leiber zet twee helden in een
onmogelijk duel met een man,
wiens zwarte ogen als twee tun
nels voeren naar het noodlot,
Anthony Boucher gebruikt een
miezerige demon om te bewij
zen dat je van de krant van mor
gen niet rijker wordt... Of toch
wel? Frederic Brown vertelt hoe
een waterpistooltje met een bij
zondere inhoud Satan frustreert
in zijn verovering van de wereld.
L. Sprague De Camp legt een
Naenderthaler, die vergeten is
te sterven, op de snijtafel van
een ambitieuze chirurg (koste
lijke humor!) Henry Kuttner
schetst een engel, die ook maar
een mens is en die een halo
aan een zondaar uitreikt. Nel
son S. Bond roept de vlammen
van de hel op in een gewone
huisvrouw, die het ongeluk heeft
haar toekomst te zien. H. L.
Gold bewijst dat met een water-
dwerg niet valt te spotten! Bier
is wel lekker, maar.... Malcolm
Jameson maakt van een volmaak
te dag een gerepeteerde gruwel,
alleen maar omdat iemand aar
dig was tegen een heks. Manly
Wade Wellman roept Edgar Al
lan Poe uit zijn graf om een vam
pier te bestrijden en Robert K.
Arthir tenslotte slaat de boks-
wereld knock-out met zwarte
kunst die een boemerang wordt.
Kortom elf schitterende ver
halen! Een genoegen om ze te
lezen.
Deel twee uit de SF-reeks
van Luitingh is een verhalen
bundel van de Britse schrijver
Brian W. Aldiss, die op een bij
zonder fascinerende wijze de
laatste levensjaren van de mens
stap voor stap beschrijft in al
lerlei wisselende situaties, die
toch onderroepelijk zullen lei
den tot het punt, waarop de mens
zal worden vervangen. Door wat?
„Amoebe op bezoek" is de titel
van deze bundel en het schetst
de laatste stappen van de mens,
die in een vergrijsde kosmos
wordt geconfronteerd met zijn
opvolger. Het is tevens de titel
van het laatste verhaal uit de
bundel, waarin Brain W. Aldiss
zijn lievelingstheraa- eveolutie-
nu heeft uitgediept in een reis
naar een ondenkbaar verre toe
komst. De verhalen in deze bun
del staan op zichzelf, maar dra
gen toch dezelfde gedachte
Wie „Amoebe op bezoek" leest,
zal tot nadenken worden gestemd.
Aldiss weet de lezer op een aan
vaardbare manier in een mis
schien onafwendbare toekomst
te vangen. Zal het werkelijk zo
gaan? De mens van nu is hard
op weg zich van een ontijdig
einde te verzekeren. Misschien
wordt de door Aldiss geschetste
toekomst niet eens gehaald. Een
fascinerende bundel! Aanbevolen
Prijs f7,90, paperback. Uitgave
Luitingh te Laren (NH).
Philip José Farmer is een
veelzijdige schrijver Het is ver
bijsterend hoeveel verschil
lende onderwerpen hij al in zijn
schrijversloopbaan tot prachtige
SF-romans heeft verwerkt Bij
de uitgeversmaatschappij Born
te Amsterdam verscheen in de
speciale SF-reeks van deze
uitgever de roman „De wereld
van de walvis", waarin wordt
geschetst, hoe op een onbepaald
tijdstip (in toekomst of verleden)
de zee verdwijnt. Oceanen ver
dampen. Het is een complete
metamorfose, met een onmid
dellijk neveneffect van een ge
heel nieuwe wereld, met een ge
heel nieuwe bevolking van die
ren en mensen, aangepast aan de
nieuwe situatie
Hoofdpersoon in dit boek is
Ishmael, die zo van die ene in
de andere wereld terechtkomt.
Hij weet zich aan te passen en
brengt technieken van zijn vo
rige wereld over op de nieu
we omgeving, wordt zelfe een
groot opperhoofd van de volks
stammen in de nieuwe wereld.
Farmer weet die hele (on
waarschijnlijke) geschiedenis bij
zonder geloofwaardig over te
brengen, met duidelijke kennis
van zaken ten opzichte van het
leven in de oceaan, zij het dan
met een fikse dosis eigen fanta
sie vermengd tot een geheel nieu
we konceptie.
Een verrassend origineel boek
een klein meesterwerkje van de
ze begaafde Amerikaanse schrij
ver.
Uitgegeven door Born te Am
sterdam in haar SF-reeks. Num
mer 45.
Bert Vos.
„En schat, hoe bevalt je de gelijk
stelling van man en vrouw?"
(buiten de
verantwoordelijkheid
van de redaktie)
Ter ere van vaderdag. zaten wij
de hele dag in de herrie van motor
geronk, opgejut, overschreeuwd door,
nou misschien wel een vader. Het zal je
vader maar wezen. Heeft een burger
vader (dat denk je dan zo wel eens,
hè) ook nog de taak in zijn beleid zijn
burgerkinderen tot een volwassen ge
drag te inspireren door b.v geen toe
stemming voor dit soort autorace
waanzin te verlenen?
Op de voorafgaande zaterdagavond
vond er al een soort generale repeti
tie plaats, zo leek het wel. Toen scheur
de een gele Fiat-500 met openstaande
stoere race-motorkap de bocht Mid
denweg/Noorderinslag uit. De stoere
bink schoot dwars over de weg, over
de stoeprand en hield er niets aan
over. Als op dat moment een vader
in dezelfde bocht zou hebben gereden,
was hij de sigaar geweest en niet
meer in staat van zijn vaderdag-si
garen te genieten. Maar ja, als ge
maar leut hebt. Alle vaders ten spijt.
Burgervader, zullen we volgend jaar
een dag van stilte en vogelzang organi
seren, ter ere van vaderdag?
Kost niets, zelfs geen mensenle
vens.
Wiesje Engelen-Mastenbroek,
Ardennen 66,
Leusden-C.
recht op evangelie of geloof! Later
toen bleek dat deze negers doordat ze
Christenen waren geworden, goede ar
beidskrachten waren, werden de zende
lingen wél toegelaten.
De oekumenische gedachte en de
zending zijn de grondkenmerken van
hun gemeenschap. Ook het onderwijs
gaat hun zeer ter harte. Bisschop
Comenius, een Tsjech, bracht op on
derwijsgebied veel vernieuwend ma
teriaal Hij was niet alleen ëen groot
theoloog, maar ook een pedagoog Hij
is in Naarden begraven. Daar is ook
het Comeniusmuseum. In Zeist begon
men met een kostschool. Hieruit ont
stond later de Mavo Zeist is het hart
van de Evangelische Broedergemeente
in Nederland, waar zendingsarbeiders
worden uitgezonden naar Suriname. In
Nederland groeit de Evangelische
Broedergemeente aanmerkelijk omdat
heel wat Surinamers voor studie naar
Nederland komen. Ze hebben een grote
inbreng in de Raad van Kerken in Ne
derland. Ze zijn van oudsher niet
kerkistisch
Het is heel prettig werken in de
Broedergemeente. Je kunt je er heel
goed thuis voelen. Ze zijn nauw bij
het evangelie en de zending betrokken,
en ze vormen een hechte, levende ge
meente.
Wanneer iemand lid is van een kerk
kan hij niet stil blijven zitten en een
ander het werk laten doen Dan moet
hij aktief bij het werk betrokken zijn
Bij de Broedergemeente heeft ieder
een taak en is men betrokken bij de
zaak van kerk en zending".
Om te eindigen graag de vraag:
„Wat is uw kijk op de kerk nu?"
„Dat is, zoals ik al zei, dat ieder
zich betrokken dient te weten bij de
zaak van het Evangelie Ik vind het
bijzonder verblijdend, dat er een ont
moeting is met de verschillende ker
ken, en dat het kan komen tot een open
gesprek. Hoewel we moeten oppassen
voor vervlakking. Het gaat om het ge
loof in Jezus Christus, de Heer Binnen
die ene kerk is er pluriformiteit,
maar dat hoeft de eenheid van de
kerk niet te schaden. De gemeente
van Christus vormt een gezin, waar
je naar elkaar moet kunnen luis
teren. We zijn vaak zo vervuld van
eigen gedachten, dat we de ander
niet tot zijn recht laten komen".
Anco Mali.
WERELDWINKEL LEUSDEN
DE MILIEUCRISIS
Practisch iedereen weet wat er met
het leefmilieu van de aarde aan de hand
is. Radio, t v. en pers hebben de laat
ste jaren de vervuiling en aantasting
van het leefmilieu in de zwartste kleu
ren afgeschilderd En niet ten onrech
te. In verschillende rapporten en studies
zijn de technische aspecten van de mi
lieu-aantasting duidelijk genoeg om
schreven, zoals b.v. in het rapport van
de club van Rome. Het zal duidelijk zijn,
dat deze aantasting en de bedreiging met
verdere aantasting een maatschappelijk
verschijnsel is Een verschijnsel dat
samenhangt met de maatschappelijke
verhoudingen, met de verdeling van de
macht in de wereld. De analyse van „het
milieuprobleem" wordt zelden in ver
band gebracht met een analyse van de
samenleving waar dat probleem een
onderdeel van is. Als oorzaken wer
den genoemd: „er komen teveel men
sen, we moeten grote bevolkingsbeper-
kende programma's opzetten", of: „de
materialistische mentaliteit moet ver
andert worden", „we moeten ophouden
met steeds meer te willen hebben", etc.
Al dat soort opmerkingen liggen echter
in de sfeer van symptoombestrijding,
waarbij de aard van de ziekte niet ter
sprake komt. Niemand zal ontkennen
dat dat soms nodig is, en dat het beter
is dan niets. Maar het houdt wel het
gevaar in dat men maatschappelijke
verschijnsel probeert te redden, die
nu juist deel uitmaken van de oorzaak,
dat men andere gevaren erdoor ver
sluiert die mensen en volkeren evenzéér
bedreigen, armoede, honger, oorlog,
vervreemding, en dat men mensen die
nu juist - en terecht - gealarmeerd
waren, geneesmiddelen aanpraat die
de kwaal alleen maar erger maken.
De milieucrisis is niet iets dat zo
maar per ongeluk in de wereld geko
men is. niet een „vergissing", die je
los zou kunnen zien van de kapitalis
tische machtsverhoudingen, de Noord-
Zuid verhouding, de klasseverhoudin
gen, de bewapeningswedloop, de blok-
ken-politiek en tal van andere zaken.
Er is een duidelijke samenhang tus
sen deze dingen In feite is de milieucri
sis een uitvloeisel van die verhoudin
gen, een onvermijdelijk gevolg van de
kapitalistische economische en poli
tieke ontwikkeling, een specifieke vorm
van een zeer algemeen verschijnsel dat
aan die ontwikkeling inherent is. uit
buiting. Wilt u met ons hierover praten
dan kan dat op vrijdagavond van 7-9 uur
en op zaterdag van 10-12 uur en van
2-4 uurtiij de Biezenkamp. Wereldwin
kel Leusden p/a Verjaegde Ruiterweg
9a, Achterveld; p/a Krakhorst 21Leus-
den-C.
