„We zijn eigenlijk alleen maar LEUSDEN (8)
symptomen bestrijders"
DRS. J. BULT: BIOLOGEN
„Waarschijnlijk is de norm „mens"
echter de enige haalbare kaart om
maatregelen voor het milieu te kunnen
nemen. Pas als de mens zich bedreigd
voelt, is hij bereid er iets aan te doen."
OUD-PAPIER-AKTTE
HERV. EN GEREF. KERK
NCVB-
bi jeen komst
Jeugddienst
DONDERDAG 4 OKTOBER 1973
LEUSDER KRANT
X)
„We moeten naar vermaatschappe
lijking van het onderwijs toe. Onder
wijs en maatschappij staan te los van
elkaar. Onderwijs en maatschappij
zouden zo geïntegreerd moeten zijn,
dat het onderwijs in vele opzichten
de basis legt voor al hetgeen waarmee
de studerenden later in de maatschappij
in kontakt komen. Veel mensen bekle
den na hun studietijd een verantwoor
delijke plaats in het maatschappelijk
bestel. Ze moeten dan beslissingen
nemen over zaken, waarvoor hun zelfs
de minimum basiskennis ontbreekt."
PERSOON EN ONDERWIJS
Aan het woord is Drs. J. Bult,
bioloog, wonend in Leusden-centrum.
Hij is werkzaam bij het C P. S.,
het Chistelijk Pedagogisch Studiecen
trum te Hoevelaken Hij is bezield met
een grote dosis idealisme en blijmoe
digheid En dat is wel nodig in zijn
positie, want de onderwijsproblemen,
waarvoor hij zich gesteld ziet, zijn
niet eenvoudig.
WERK BIJ HET CHRISTELIJK
PEDAGOGISCH STUDIE
CENTRUM
,,Ik werk in Hoevelaken bij de afde
ling voor voortgezet onderwijs. In janu
ari 1973 ben ik daar benoemd als
vertegenwoordiger van mijn vak, de
biologie, in de hoedanigheid van bege
leider voor docenten in de biologie
Mijn werk gaat in twee richtingen.
In de eerste plaats bieden wij steun aan
de leraren biologie in de huidige onder
wijsstructuur. Verschillende leraren
willen bepaalde aspekten in het onder
wijs veranderen en ik voer daarover
met hen besprekingen, ik geef toelich
ting op de mogelijkheden. In de tweede
plaats zijn wij met onze afdeling werk
zaam in de richting van nieuwe onder-
wijsstrukturen
De begeleiding van de leraren in de
huidige onderwijsstruktuur zal een af
nemende zaak zijn. Een veel groter
uitbreiding zullen de werkzaamheden
krijgen op het gebied van „geintegreerd
voortgezet onderwijs"."
„Bent u in de praktijk bezig met
zo'n nieuw onderwijs projekt?"
„Een belangrijk deel van mijn werk
zaamheden ligt op het ogenblik in het
projekt Franeker. Daar is een scholen
gemeenschap van de M A. V. O., land
bouwschool en lagere technische school
We pogen daar om kinderen na de
basisschool niet direkt in een bepaalde
richting te duwen. We willen op zijn
minst twee jaar aan hen gemeenschap
pelijk onderwijs geven.
Naast de integratie van schooltypen
proberen wij gestalte te geven aan de
integratie van vakken. Mijn taak hierin
is de begeleiding van de integratie van
de vakken natuurkunde en biologie.
Ik houd me bezig met de ontwikkeling
van de lessen in de natuurorientatie,
zoals wij deze integratie van de natuur
wetenschappen zijn gaan noemen
LOOPBAAN
„Hoe bent u in de onderwijsver
nieuwing terecht gekomen?"
„Ik ben in de stad Groningen geboren.
Na mijn middelbare schooltijd ging ik
in Groningen biologie studeren. Dat zat
onze familie in het bloed Mijn vader
en een broer zijn eveneens bioloog.
Na mijn doctoraal examen was ik elf
jaar biologieleraar, eerst in Assen en
stadskanaal. Ik heb dat leraarswerk
met geweldig veel plezier gedaan. Ik
iiet me daarbij leidendoor mijn intuitie,
*ant ik had tijdens mijn biologie-
apleiding geen enkele aanwijzing ge
kregen hoe ik als pedagoog moest te
*erk gaan. Ik kwam in de praktijk te
staan voor het grote probleem hoe ik
mijn vak moest overbrengen aan de
cinderen. Dat was zeer boeiend
En nu is daar dan weer een dimensie
)ij gekomen: hoe begeleid ik volwassen
mensen in het biologie-onderwijs."
GEEN VERANDERINGEN
DOORVOEREN ZONDER
PARTICIPATIE VAN DE
LERAREN
„Een van de kardinale punten bij de
onderwijsvernieuwing is, dat je geen
veranderingen in het onderwijs kqnt
aanbrengen over de hoofden van de
mensen heen. Een heel belangrijk deel
inbreng van de zijde van de mensen,
die het vak doceren, is noodzakelijk.
Ik dacht, dat het daarom zo slecht
met de mammoetwet is gegaan - die
op zichzelf door zéér deskundige men
sen met veel begrip voor het onder
wijs is opgezet - omdat er geen goede
of in het geheel geen begeleiding is
geweest voor de leraren. Onderwijs
kundig zijn de nieuwe mogelijkheden
niet op afdoende wijze benut"
„Bent u van mening, dat een bege
leiding op ruime schaal van de lera
ren in ons gehele land door te voeren
is?"
„Als ik zie wat voor tijd wij in Fra
neker besteden aan die ene scholenge
meenschap, dan vraag ik me wel af
hoe dat voor alle scholen in heel Neder
land mogelijk zal zijn Er zal een
goed en groot begeleidersteam moeten
worden samengesteld, dat voortdurend
met de leraren in contact staat om ge
zamenlijk inhoud te geven aan de on
derwijsvernieuwing
„Hoe verwerken de leraren, die zijn
opgevoed in het afzonderlijke-vakken-
systeem de integratie?"
„Er bestaat ongetwijfeld bij vele
leraren een zekere bereidheid om mee
te werken aan vernieuwing. Je moet de
leraren ook van het begin af aan hier
bij betrekken Zeker moet je buiten
de leraren om, zoals ik al zei, geen
vernieuwing trachten te brengen, want
die heeft geen kans van slagen En ik
ben echt wel eens bang. dat dit toch
altijd nog te veel gebeurt. Je moet de
leraren niet overrompelen met die
vernieuwing
Maar natuurlijk is het mogelijk, dat
een leraar door een aantal oorzaken
niet in staat is omzelfgestaltetegeven
aan die vernieuwing Deze man zul
je op een manier die aanslaat bij zijn
interessen en mogelijkheden, bij het
geintegreerde onderwijs moeten in
schakelen".
WAAROM GEÏNTEGREERD
VOORTGEZET ONDERWIJS?
„Welke zijn de voornaamste aspek
ten van het geïntegreerde onderwijs?"
„In het geintegreerde onderwijs pogen
we om niet te vroeg tot specialisatie
over te gaan, rekening houdende met
alle aspekten. die een kind heeft. We
streven naar een evenwichtige verde
ling van de aandacht aan de expressie
vakken, de talen, de sociaalwetenschap
pelijke vakken en de natuurwetenschap
pen. Pas wanneer het kind in al deze
vakken een evenwichtige basis-oplei-
ding heeft gehad, pas na deze fase
volgt een meer gespecialiseerde op
leiding, afhankelijk van de aanleg van
het kind Immers, een kind is noch
qua intelligentie noch qua interessen
volgroeid op zijn twaalfde jaar Als
je op het twaalfde jaar voor een kind
een bepaalde schoolopleiding kiest, kun
je het kind in verschillende sectoren
te kort doen Op het gymnasium kun
je een kind te kort doen in zijn crea
tieve ontwikkeling. Op de lagere tech
nische school kun je een kind te kort
doen in kultureel opzicht"
MOEILIJKHEDEN BIJ DE
REALISERING ERVAN
„Ziet u de middenschool als op
lossing van dit probleem?"
„De groz moeilijkheid is, dat je
na de basisschool de gymnasiasten-
in-de-dop en de l.t.s.-ers tezamen
les moet geven. Je moet les geven aan
sterk heterogene groepen Je hebt kin
deren van heel gevarieerde begaafd
heid en interessen bijeen. Dat is trou
wens geen nieuw aspekt, want elke
leraar heeft in zijn klas bijeen een
heel scala van wel of niet in het va*
geinteresseerden en wel of niet voor
het vak begaafden"
VERANDERENDE ROL
VAN DE LERAAR
„Hoe is een leraar in staat om
dan zo'n sterk heterogene groep les
te geven?"
„Dat houdt mijns inziens in, dat
het karakter van het leraar zijn ver
andert. De leraar draagt niet langer
alleen zijn kennis over, hij is niel
langer alleen docent In teamverband
zal hij zijn onderricht inhoudelijk zo
moeten organiseren, dat er voor ie
der kind qua aanleg en interesse iets
waardevols te beluisteren valt. Het kind
zal daarbij zelf moeten leren. De le
raar is de begeleider. Dit vereist een
goede organisatie van de lessen door
de leraar. De leraar zal in de toe
komst de organisator van onderwijs-
leer-situaties zijn. Een film bijvoor
beeld kun je voor een zeer grote groep
vertonen Na de vertoning kun je de
kinderen al naar hun belangstelling of
begaafdheid in groepen splitsen
Hoe je aan een heterogene groep
les geeft, hangt af van wat je wilt
bereiken met een bepaald onderdeel van
je les. Enerzijds bereik je door deze
methode een optimale ontwikkeling van
ieder individu anderzijds is ook een heel
belangrijk facet, de sociale ontwikke
ling van zo'n groep, het leren geza
menlijk beslissingen te nemen. Wan
neer je kinderen van verschillende be
gaafdheden bij elkaar zet kan dat na
tuurlijk spanningen oproepen, maar het
is goed dat de kinderen vroegtijdig le
ren met elkaar om te gaan, elkaar te
respekteren en zich in eikaars stand
punt te verdiepen. Hieruit blijkt wel,
dat de leraar een geheel andere toe
rusting nodig heeft dan voorheen. Naast
de noodzakelijke vakkennis zal hij in
zicht moeten hebben in pedagogische
en didaktische zaken
Binnenkort gaan wij naar Duitsland
om ons daar te verdiepen in de rea
lisering en de moeilijkheden van het
geintegreerd voortgezet onderwijs".
„Er zal echter zeker een groep
oudere leraren zijn, die in al die ver
nieuwing niets ziet, en die daar ook
niet mee zal kunnen werken".
„Naarmate de mens ouder wordt
is hij inderdaad minder in staat om te
veranderen. Mogelijk is hier onze op
voeding gedeeltelijk verantwoordelijk
voor. Wij werden opgevoed in een
wereld met vaste grenzen en vaste nor
men Kenmerkend voor deze tijd is de
veranderlijkheid. Het voortdurend kun
nen inspelen op nieuwe vragen en nieu
we situaties is een eigenschap, die de
tegenwoordige samenleving van ons
vraagt. Ook het onderwijs zal meer
die open en flexibele struktuur moeten
vertonen.
Een docent, die niet geschikt is om
aan grotere groepen les te geven, zal
les moeten kunnen geven aan een klei
nere groep Een docent, die niet be
reid is of niet kan deelnemen aan de
vernieuwing zal toch zijn plaats moe
ten kunnen innemen in het vernieuwde
onderwijs. Daarvoor is een intensieve
begeleiding noodzakelijk. Het is niet
verantwoord om vernieuwing in een
gemeenschap in te voeren, als niet
elk lid van die gemeenschap, zowel
leerling als docent, in dat systeem
een plaats zal kunnen vinden.
In werkelijkheid sta ik nu voor ge
heel andere problemen dan die ik ooit
als leraar biologie heb gehad Ik kan
nu, vanuit mijn nieuwe funktie. de ge
hele onderwijsstruktuur uit een breder
kader benaderen"
NIET-MAATSCHAPPIJ
GERICHT ZIJN VAN HET
ONDERWIJS EN WAT
DAARAAN TE DOEN
„Hoe denkt u over het niet-maat-
schappij gericht zijn van ons onder
wijs?"
„Ons onderwijs staat te los van de
maatschappij. De dingen, waarmee het
kind gekonfronteerd wordt, staan dik
wijls geheel buiten de belevingswereld
van het kind Dit kan als één van de
redenen aangevoerd worden, dat de
leerlingen zo weinig gemotiveerd zijn
voor de lessen. Bovendien heeft het
niet-maatschappij-gericht zijn van het
onderwijs tot gevolg, dat het kind geen
inzicht heeft in het funktioneren van
de samenleving Als dit wel het ge
val zou zijn, zouden de kinderen ook
gemakkelijker kunnen kiezen voor hun
verdere toekomst De student zit in
feite met dezelfde moeilijkheden Het
schoolkind en de student zouden in een
daadwerkelijke situatie in kontakt moe
ten kunnen komen met de werkelijke
situatie in de maatschappij. Het school
kind en de student zouden uit eigen
ervaring moeten kunnen zeggen met
die en die facetten in dat vak ben ik
in aanraking gekomen. Dat ligt me
niet, dat kan ik niet of: daar voel
ik erg veel voor".
„Maar dit moet toch op de scho
len verwezenlijkbaar zijn".
„Je zou moeten komen tot een on
derwijs van tweeerlei karakter: oriën
terend en de terminerend onderwijs.
Het oriënterend onderwijs wil het kind
oriënteren ten aanzien van de verschil
lende levensgebieden, zoals die tot hem
komen in de verschillende vakken Het
oriënterend onderwijs wil het kind ook
confronteren met de verschillende as
pekten, die één bepaald vak heeft. In
de laatste plaats zal het oriënterend
onderwijs het kind dienen te confron
teren met zijn eigen interessen en
mogelijkheden.
Wanneer het kind voldoende is ge
oriënteerd gaat het onderwijs geleidelijk
over in determinerend onderwijs, met
het accent op zelf-determinatie. Per
soonlijk vind ik, dat in de huidige
samenleving een oriëntatie naar de
natuur toe een belangrijke eis is. Toen
ik leraar was gaf ik heel bewust biolo
gieles voor die leerlingen, die later niet
VISIE OP DE VERANDER
BAARHEID VAN DE MENS
Onze samenlevingsstruktuur is de
oorzaak van het gevoel van onvrede
bij de mensen en buit die onvrede uit.
„Om de problemen van onze huidige
mondiale samenleving te kunnen op
lossen is het dan niet veel belangrij
ker dat de mens veranderd, dan dat
de strukturen veranderd worden?"
„Ja, maar ik vraag me af: in hoe
verre is een mens werkelijk hiertoe
bereid. Ln hoeverre ben je als mens
werkelijk in staat om water in de wijn
te doen voor anderen. In het licht
van onze evolutionaire ontwikkeling kun
nen we zeggen dat we een samenleving
hebben gecreëerd, die geheel vreemd
is aan onze oorsprong; ze past niet
meer bij onze aanleg.
Zo vraag ik me af of het binnen
de huidige struktuur wel mogelijk is
om wezenlijke veranderingen aan te
brengen. Het lijkt er sterk op, dat we
inderdaad slechts bezig zijn met symp
toom bestrijding De mens zit in een
samenleving, die hem dwingt tot akti-
viteiten, die hem in wezen schade doen.
Allerlei aspekten van onze samenle
ving, zoals te veel mensen op een
klein gebied, geen goed woon- en werk
klimaat, opvoedingsproblemen, ver
schuiving van normen enzovoorts
wekken overmatige agressie op, zijnde
oorzaak van vereenzaming, ruzies en
onvrede Om deze onaangename zaken
te vergeten loopt de mens dingen na,
die geen wezenlijk geluk brengen. De
consumptiemaatschappij kan hem ge
makkelijk uitbuiten.
In hoeverre is zo'n getergd mens
bereid water in de wijn te doen?
Wij zijn in onze kennis scheef ge
groeid. We hebben een overmatige ken
nis aan schei- en natuurkunde en een
minimum aan biologische kennis. En
we zijn helemaal onder de maat wat on
ze kennis van de mens betreft.
Met de atoombom kunnen we niet
leven Met de chemische bestrijdings
middelen kunnen we niet leven. Ons
milieu wordt verpest. Onze welvaarts
maatschappij schijnt alleen maar on
tevreden mensen te herbergen. Och,
we zijn eigenlijk alleen maar symp
toombestrijders.
Op het beleidsniveau heeft men het
over het menselijk leefniveau. Bij ver
vuiling spreekt men altijd over toelaat
bare hoeveelheden: zo en zo veel mag
er in iets aanwezig zijn, dan is het
nog niet schadelijk voor de mens. Men
legt de norm bij één aspekt van het
gehele milieu Je kunt de mens echter
niet los zien van alle andere organis
men. Je mot de normen leggen bij
meer met de biologie in aanraking
kwamen. Ik vind dit een stuk alge
mene vorming, zonder welke geen mens
kan worden losgelaten op de menigte
problemen, die zich ten aanzien van
natuur en milieu voordoen. Biologie
is veel meer dan een beschrijving van
de natuur, van soortenkennis Op veel
scholen is het biologie-onderwijs nog
niet gericht op het opvoeden van jonge
mensen, die moeten leven in onze
huidige samenleving. Door de open
heid van onze samenleving zijn we di
rekt bij allerlei problemen betrokken
Het is een eis van het huidige onder
wijs om met alle mogelijke aspekten van
de maatschappij, de natuur, het milieu
in aanraking te komen"
EXPERIMENTEN MET
DE MIDDENSCHOOL
„Welke projekten staan er op stapel,
die werken in de richting van nieuwere
onderwijsstrukturen9"
„1 augustus 1974 gaat op een tiental
scholen, die in het afgelopen jaardaar-
toe zijn gepolst, en die zich vrijwillig
hebben opgegeven, een middenschool
experiment van start. In de aanstaande
regeringsbegroting zullen de gelden
daarvoor beschikbaar gesteld worden"
„Bent u niet bang dat de middenschool
als men van tevoren niet zorgt voor
optimale faktoren wat leraren,
gebouwen, leermiddelen en dergelijke
betreft, het gevaar loopt te mislukken?"
„Nee. Je moet oppassen dat je geen
laboratorium situatie gaat kweken Je
moet dicht bij de werkelijke situatie
zijn. Als je de proef met zo'n mid
denschool neemt in een optimale situa
tie wat betreft schoolgebouw, motivatie
van de leraren, beschikbare financiën
enzovoorts, zeggen de minder uitge
ruste scholen al gauw „Ja, daar in
die expenmenteerschool hebben ze ge
makkelijk praten mét al hun voorzie
ningen. Maar bij ons heeft dit plan
geen schijn van kans om te slagen"
Nee, je moet ook oudere scholen nemen,
waar bovendien de leraren een rede
lijke portie scepsis bezitten ten op
zichte van de middenschool"
het gehele milieu Waarschijnlijk is de
norm „mens" echter de enig haalbare
kaart om maatregelen voor het milieu
te kunnen nemen. Pas als de mens
zich direkt bedreigd voelt is hij bereid
om maatregelen te nemen
Die vraag ligt mij heel zwaar op
de maag In hoeverre zijn wij zelf
werkelijk bereid om afstand van iets
te doen ten dienste van milieu, vrede,
de minst bedeelden in onze samenleving,
ontwikkelingshulp en dergelijke
De consumptiemaatschappij is ge
richt op de onvrede van de mens. Grote
groepen jeugdigen ervaren om allerlei
redenen een grote onvrede met de hui
dige samenleving. Zij vertonen sterke
onlustgevoelens. In het dwingende appèl,
dat door de consumptiemaatschappij
op hen wordt gedaan, trappen ze al heel
gemakkelijk. Juist deze groepen worden
door de consumptiemaatschappij uit
gebuit. We behoeven maar te denken
aan de verkoop van bromfietsen, gram
mofoonplaten, transistorradio's. Som
migen van hen vluchten in alcohol
gebruik, drugs, oosterse godsdiensten.
Ze willen zich losmaken van het hier
en het nu.
Wij leven in een maatschappij, waar
in van onze vroegere samenleving niets
meer bestaat Nu druk je op een knop,
en je doodt een hele dorps- of stads
bevolking. Vroeger kon je alleen in
lijfelijk kontakt met je vijand treden.
Als de mens geen remmen meer heeft
loopt het spaak".
Naar een andere samenleving toe in
het licht van nieuwe perspektieven
over mens en maatschappij, waarin
geloof en kerk een centrale plaats
dienen in te nemen. Onze kennis en
onze macht zullen we in dienst moe
ten stellen van die nieuwe toekomst
visie.
„Dus terug naar natuurlijker en een
voudiger leefgemeenschappen, zoals die
bijvoorbeeld in Afrika nog bestaan?"
„Nu moeten we natuurlijk oppassen,
dat we die eenvoudiger leefgemeen
schappen niet gaan ideal.seren, want
als er acht van je elf kitderen ster
ven, is dat ook geen gelukkige toestand.
En als men zich de hongeren de ziek
ten in die leefgemeenschappen voor
stelt, dan verlang niemand daar naar.
Maar ik wil graag terugkomen op
de algemeen maatschappelijk proble
men en daarmee een aspeki van mijn
persoonlijkheid naar voren brengen.
Vroeger had alles zijn tid en zijn
plaats. De samenleving was gesloteni
en doorzichtig. Geboorte, zieke, sterf-1
te, voor al deze facetten wis plaats
en tijd. In deze zingeving val alle gé-
beurtenissen speelde het güoof een
belangrijke rol. Nu is de werek ondoor
zichtig geworden Er zijn verschijn
selen, waarvan we de zin en ie bete
kenis niet meer kunnen zien. We zijn
het geloof kwijt geraakt.
De grote opdracht voor d» mens
van nu is om nieuwe perspekteven te
ontwikkelen. Hierin zou de kirk een
rol kunnen spelen. De kerk zoukunnen
zoeken naar een antwoord opde'ragen:
Waarom werk je eigenlijk? Waanm leef
je? Wat willen we in onze samenleving?
Vroeger bestond er zo'n stuk
perspektief. alhoewel die niet mier de
onze kan zijn
Dat geldt niet meer voor nu. Di kerk
verliest duidelijk aan invloed, «mdat
haar perspektief velen niet meeraan-
spreekt Vroeger bood men het per
spektief op het hiernamaals Alsje je
plicht op aarde goed vervulde. Ireeg
je daar een beloning voor in het her-
namaals. Nu hebben wij mogelijkhe
den gekregen om wijzigingen, \?r-
nieuwingen aan te brengen om pröle-
men ten goede te doen keren Een
perspektief heeft zin, omdat de nens
de mogelijkheden heeft een zinvol j?r-
spektief te realiseren. Onze kennii en
inzichten zullen we moeten gebruten
in het licht van de nieuwe toekonxt-
visie.
Ik dacht, dat de kerk voor op most
lopen in het ontwikkelen van visès
op de problematiek van oorlog en vreo,
van milieu, van woon- en werkgel-
genheid. De kerk zou de weg moetn
aangeven in welke richting we de s;-
menleving moeten proberen om te bow
wen, met als uitgangspunt het respekt
voor een ander en prioriteit voor de
minst bedeelden.
De huidige samenlevingsstruktuur
geeft alleen maar ruimte aan die men
sen, die meedoen aan hetproduktiepro-
ces. Bejaarden, zieken en kinderen
funktioneren niet, en voor hen is er
dan ook geen plaats. Het onderwijs is
sterk geroepsgericht, afgestemd op het
niet in deze produktie- en consumptie
maatschappij Maar in het onderwijs
moet plaats zijn voor kunst, voor het
kreatieve element. Er zal voor ieder
aspekt ruimte moeten komen. De krea
tieve kant is net zo belangrijk als de
intellektuele.
Voor de oplossing van de proble
men in de maatschappij is een funda
mentele mens- en maatschappij-opvat
ting noodzakelijk De kerk moet daar
weer inhoud aan geven. Hoe moet een
mens zijn? Hoe moet een maatschap
pij zijn? Maatschappij en kerk moe
ten daarbij samenwerken. Verdriet,
teleurstellingen, problemen behoren
wezenlijk tot het mens zijn. De kerk be
hoort de mens weer aan te geven hoe
hij vreugde en verdriet in goede banen
behoort te leiden. Mijn heel persoon
lijke filosofie is, dat de mens uit het
paradijs is gestuurd, omdat hij daarin
eigenlijk niet thuis hoort. Zijn plaats
is in de wereld met zijn doornen en
distelen. Misschien zal hij in stai
zijn om een toekomstig paradijs q
aarde te ontwikkelen in het licht \i
nieuwe perspektieven, die eens ui;!
nieuw blijken te zijn".
ONTWIKKELING VAN
LEUSDEN
„Mag ik u tenslotte nog iets vraga
over de gang van zaken in Leusdeo'*
„Ik vraag me daarbij af of de pij
nen van Leusden synchroom lopen nrê
de veranderde inzichten omtrent i>.
toekomstige ontwikkeling van Neder
land. Leusden moet dacht ik, oppassit
dat ze bij de geweldig snelle groei
die ze doormaakt, de problemen in4
hand houdt, die daaruit voortkomt
Leusden bezat een bepaalde sociolo
gische struktuur. Er komen in Leus
den nu andere ouders wonen, andere
kinderen. De gevestigde opvatting tes
aanzien van het onderwijs bijvoor
beeld kan daarbij tot konflikten lei
den. Op gemeentelijk en op school
niveau moet dat onder ogen worte
gezien
Er moet meer participatie van de zij
de van de ouders komen. In het ge
meentebestuur zullen de nieuwe be
volkingsgroepen bei' tot hun recbi
moeten komen".
NCO MALI
LEUSDEN-ZUID - De Hervormde
en Gereformeerde Kerken in Leusden-
Zuid herinneren u graag aan de komen
de eerste zaterdag van de maand okto
ber, wanneer weer papier en kranten
worden ingezameld ter bestrijdig van
de bouwkosten van het wijkcentrum
,,'t Trefpunt". Als steeds op de eerste
zaterdag van elke maand is er tot 12
uur in de ochtend gelegenheid om pa-
LEUSDEN/CENTRUM - De afdeling
Leusden-Centrum van de Nederlandse
Christen Vrouwenbond houdt op maan
dag 8 oktober a.s. haar maandelijkse
bijeenkomst in het Hervormd Centrum
aan de Asschatterweg. Aanvang 20.00
uur.
Die avond zal ds J J. Kooman,
Herv predikant, in het kader van de
Vredesweek spreken over het onder
werp „Vrede in en om het gezin."
Belangstellenden en nieuwe leden zijn
van harte welkom.
pier en Kranten ai te geven bij de con
tainer, die aanwezig zal zijn bij de Su
permarkt Luitjens in het winkelcentrum
„De Bieshaar".
De beide kerken rekenen ook dit keer
op uw aller medewerking De financie
ring van ,,'t Trefpunt" is nog op geen
stukken na rond. Er zal nog lange tijd
naar gestreefd moeten worden om zo
veel mogelijk fondsen voor dit gebou*
bijeen te brengen
De kerken danken u graag bij voor
baat voor de steun, die u zult willen
verlenen door op zaterdag 6 oktober
aanstaande uw papier af te leveren bi)
de container
LEUSDEN/ZUID - De Hervorm*
Jeugdraad organiseert op zondag 1
oktober om 18.30 uur een jeugddienst
in de Dorpskerk te Leusden-Zuid D*
dienst zal worden geleid door ds^
A O. Zijlstra uit Amersfoort Hot
thema is. „Geef elkaar de ruimte
Medewerking verleent het Koor onder
leiding van de heer J. A op 't Hol-
