„Christenen zouden per definitie
;l
anti-militarist moeten zijn"
levende
dingen
NIEMAND
MET GEWELD
\fRtCAHDCAU J79
men
RIKUS KIEFT, SECRETARIS KERK EN VREDE:
MEN OVERTUIGT
DINSDAG 29 JUL11980
LEUSDER KRANT
AMERSFOORT - Aan de
Utrechtseweg 159 is gevestigd de
Vereniging van christen-antimilf-
tairisten, „Kerk en Vrede". Wij spra
ken met de algemeen sekretaris Ri-
kus Kieft.
..Christenen zouden per definitie an-
ti-militairist moeten zijn." stelt hij. ..Als
christenen hun politieke keus gaan be
palen. moeten ze rekening houden met
de vredesproblematiek. Christenen
zouden eigenlijk alleen kunnen stem
men op die politieke partijen, die zich
tegenstander van wapengeweld ver
klaren. Of op die mensen van bepaalde
partijen, die atoompacifist zijn."
De Vereniging van Christen- Anti-mi-
litairisten is opgericht in 1924 door een
aantal voorgangers uit de protes-
stants-christelijke kerken, die onder de
indruk waren van alle gassoorten en
wapens, die in de eerste wereldoorlog
in de loopgraven waren gebruikt. En
waardoor duizenden soldaten op er
barmelijke wijze waren gedood.
Het meest ontstellende, dat deze
voorgangers konstateerden was, dat de
kerken niets hadden gedaan, en zelfs
méé hadden gedaan.
Evangelie en oorlogsvoering zijn met
elkaar in strijd, konstateerden deze
dominees.
Het lidmaatschap van de vereniging
is vanaf 1924 tot 1936 ontzettend snel
toegenomen tot 10 000 Vlak tegen de
tweede wereldoorlog liep het aantal le
den terug, omdat mensen die bij „Kerk
en Vrede" waren aangesloten vonden
dat het idealisme van deze vereniging
niet meer kon worden volgehouden te
genover de dreiging van het fascisme.
Ook werd het voor ambtenaren verbo
den om van deze vereniging lid te zijn
In 1941 werd „Kerk en Vrede" door
de Duitsers opgerold. Tijdens de twee
de wereldoorlog zaten veel leden in het
verzet, en zij behielden kontakten met
elkaar.
PROF. G. J. HEERING
„Eind 1945," aldus Rikus Kieft.
„kwamen ze bij elkaar om des te harder
met onze boodschap naar buiten te
komen. Begin 1946 was de heroprich
ting van de vereniging van christelijke
anti-militairisten een feit.
Namen uit de beginperiode zijn prof
G J Heering, die lange tijd voorzitter
was En ds. Buskes kwam daarbij. Die
heeft heel aktief meegedaan, was een
tijdje voorzitter en redakteur van het
blad
Buskes heeft waarschijnlijk als één
van de eerste Nederlanders er voor
gewaarschuwd, dat het nazisme een
heel grote bedreiging aan het worden
was.
Na de tweede wereldoorlog kwamen
prof. De Graaf en prof. Strijd daarbij.
Vlllllllllllllllllllllllllllllllltllllllll[llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllllll»llllill|i|l|illlllllllllllllllHIIIIIIIIIIIHIIIIIIIIIIIIIHIIIIHIIIIIIHIIIIIIHl|lMl|H'IHIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIIillllllllllllllllHHHI|l|l|l|l|l|l|HHItj1
GEBRADEN
VARKENS i00 gram
SPCCK
50 gram
PAUHG
WORST
/SO gram
FARMER
SALADE
/50 gram fJQ
onze specialiteit van de maand (J)
CCK00KTC SIACCRS
ACHKRHAM ,'X>.fS51
;l l I lllllll I I llll llllllll I lllll I I I I liiillllllllllllllll I I I 111 IH I I I I III IIIIIII III'I I I I III I I I IMIIII IHII I I HI III IH IHII I IHM I I III I I IH III I I I IHH III III I I III'I'IH I I III
tenzij anders vermeld
SPAR MARGARINE qo
250 gram 2 pakjes voor
SPAR SPEKJES 98
SPAR STERIEL f,es
CHOCOLADE MELK/09
C^renT)
8AST0GNE
KOEKEN pak TOP
gelden deze (^J
aanbiedingen van
31 juli t/m fK
6 augustus lx>
JVtl*vSALATA OF
\PuyvsJL/N0RN0 f7c
fles halve liter WW&
AUGURKEN Jj*
zoetzuur 3/4 pot voor
CASINOBROOD wit >69
UIT DE DIEPVRIES
SPAR DOPCRWWt *jtQ
zeer fijn zak 500 gram voorr1V7
PROTESTEN TEGEN
DE KOLONIALE
OORLOG
Een van de belangrijkste dingen van
na de tweede wereldoorlog waren de
protesten van „Kerk en Vrede" tegen
de koloniale oorlog en de ontwikkeling
van de koude oorlog. Vanaf het begin
zei „Kerk en Vrede" ook, dat de atoom
bommen op Hiroshima en Nagasaki
machtsvertoon was, evenals later de
Nederlandse politionele aktie in Indo
nesië
„Kerk en Vrede" vroeg daarbij steeds
aan de kerken hoe zij op de machtsp-
roblematiek reageerden
In 1952 kwam er een herderlijk schrij
ven van de Hervormde Synode over
kernwapens In 1962 verscheen er
weer een schrijven over kernbewape
ning. In 1964 kwam de brochure uit:
„Woord en wederwoord" ter voortzet
ting van de diskussie. De vraag werd
gesteld of men niet konsekwent moest
zijn om toe te geven dat men met het
bezit van wapens deze ook kon gebrui
ken.
„In 1980", stelt Rikus Kieft, „zitten
we weer met een reaktie op het kern
wapenrapport Je moet ook over een
aantal dingen fundamenteler gaan
denken, beter verantwoord ook. Zou je
de mensen niet aan het werk moeten
zetten, vragen we ons af. om aan alter
natieven te gaan denken. Je moet zelfs
geen kernwapens bezitten. Naar aan
leiding van het synoderapport hebben
we de kerken gevraagd om verder te
gaan op de ideevorming van de gewel
dloze weerbaarheid
IN GEREFORMEERDE
KERK: DENKEN OVER
OORLOG EN VREDE
MOEILIJK
In de gereformeerde kerk ligt het hele
denken over oorlog en vrede moeilijk.
In 1978 zei de synode: Massa-ver-
nietigingswapens zijn in strijd met Gods
heil voor deze wereld Maar er waren
geen konklusies bij vermeld. Binnen het
deputaat was dat het maximaal haal
bare.
„Kerk en Vrede" vraagt de gerefor
meerde kerk: welke konsekwenties
verbinden jullie daaraan? Mogen jon
geren zeggen, dat ze daarop dienst
willen weigeren. In de tweede plaats
vragen we een betere theologische on
derbouwing. In de derde plaats vragen
we aandacht voor de diakonale en
pastorale zorg voor mensen, die zich
iets aan deze uitspraak gelegen lagen
liggen
JARENLANG VRAGEN
STELLEN
Jarenlang moet je die vragen stellen.
Het is een kwestie van lange adem. Je
kunt duidelijk ontwikkelingen aanwij
zen, maar dat je veel bereikt hebt mag
je niet zeggen, want de ontwikkelingen
aan de andere kant gaan minstens zo
hard."
„Met welke akties is Kerk en Vrede
momenteel bezig?"
Rikus Kieft. „We zijn een landelijke
vereniging met iets meer dan 2000 le
den, die plaatselijk aktief zijn. In vre
desgroepen, gespreksgroepen, bijbel
kringen, kerkeraden soms, om steeds
maar weer die vredesproblemen aan de
orde te stellen Om steeds maar weer
aan te tonen dat mensen, die duidelijk
pacifist zijn, óók recht van spreken heb
ben.
Daarnaast zijn de leden aktief in we
reldwinkels, jeugdbeweging, Amnesty
International, IKV beweging. In de ker
nen daarvan zitten Kerk en Vrede men
sen
We verzorgen maandelijks een blad
We verstrekken achtergrondinformatie,
theologische informatie, ook informatie
over akties die komen.
We geven brochurereeksen uit. Nr. 1
was over de geweldloze weerbaarheid,
nr. 2 over het denken in de bijbel over
geweld, nr. 3 het maatschappelijk pro
test in Israël en de kerk; nr. 4 het kern
wapenrapport; nr. 5 christen en marxist
bondgenoot op weg naar morgen? Wal
dat laatste thema betreft: er zijn tegen
stellingen, maar je mag de gezóVh'én-
lijke lijnen niet wegcijferen.
De brochures zijn geschreven naar
het gebruik in gespreksgroepen toe.
Mensen lopen tegen deze thema's aan,
als ze met de kernwapenproblematiek
bezig zijn.
Er gebeurt veel aan begeleiding van
dienstweigeraars. We hebben met de
Doopsgezinde Vredesgroep een vre-
desburo opgericht. Daar zijn door het
hele land heen honderd meritoren aan
verbonden.
we krijgen heel veel telefoontjes van
jongens: ik zit in dienst, ik wil er uit; ik
studeer nog, maar ik denk erover om
dienst te weigeren. Dan geven wij de
persoon op, bij hen in de buurt, met wie
ze in eerste instantie over hun proble
men kunnen praten.
We werken ook mee aan het spreek
uur van het JAC over dienstweigeren.
LATIJNS-AMERIKA
Dan zijn er nog twee aktiviteiten: het
fonds Latijns-Amerika en het vor
mingswerk. Een werkgroep heeft kon-
takt met Latijns-Amerika. Met groepen
daar, die zich bemoeien met het lot van
de allerarmsten, die zich op geweldloze
wijze aan het ontworstelen zijn van hun
vervolg op pagina 7
