Kennismakingsavond Don Bosco druk bezocht
Wereldgebedsdag in het
teken van de indianen
VRIJDAG 6 MAART IN DE MARCUSKERK -
DONDERDAG 26 FEBRUAR11981
plaatselijk nieuws
hoe lossen we die op, en op welke ma
nier moeten we dat doen. Bij gedrags
problemen wordt eenzelfde lijn ge
volgd, alleen heet daar de specialist pe
dagogisch medewerkster.
Zo tracht Don Bosco voor alle soorten
moeilijkheden een oplossing te vinden.
We hopen natuurliik dat zich die zo wei
nig mogelijk voordoen, maar als ze er
zijn doen we daar wat aan.
Naast de lessen die nodig zijn om de
kennis te vergaren wordt op Don Bosco
ook veel aandacht besteed aan andere
aktiviteiten die soms als lessen zijn in
gebouwd en ook wel buiten elk lesver-
band omgaan Niet omdat ze er niets
mee te maken zouden hebben, maar
omdat dat organisatorisch niet anders
te regelen is
We denken daarbij aan de werkweek
voor de eerste klassers, al vnj gauw
nadat ze bij ons op school gekomen
zijn. De keuzebegeleiding van tweede
klassers die door middel van excursies,
films en toetsen voorbereid wordt zodat
de leerlingen een zo gefundeerd moge
lijke keus kunnen maken voor hun ver
dere opleiding in de bovenbouw. Kate-
cheselessen, tijdens welke we met de
leerlingen in discussie gaan over allerlei
problemen die hen bezig houden en de
ze vanuit een Christelijke levensvisie
trachten te benaderen Hoogtepunten
daarvan zijn de Kerst- en Paasviering.
Vormingsdagen voor de 4e klassers die
dan hun periode aan onze school afslui
ten door informatie en discussie t.a.v.
verdere studie, maatschappijvisie,
werken enzovoort. Verder kennen we
nog schoolfeesten (o.a. Don Bosco-
feest), klassefeesten (meestal op initia
tief van de leerlingen zelf), excursies,
sportdagen (voor de eerste drie leerja
ren tegen een school uit België), de
schoolkrant die ongeveer 10 maal per
schooljaar verschijnt en waarvan voor
deze avond een speciale uitgave sa
mengesteld werd.
Als afsluiting werden een aantal o-
vergebleven werkstukken en een paar
andere aardigheden onder de belang
stellenden verloot. Eén van de aanwe
zige kinderen bediende daarvoor de
bingomachine en de waarnemend ad
junct directeur, dhr Roesink, deelde de
prijsjes uit. De heer Stevens besloot de
avond door de hoop uit te spreken dat
vooral degenen die nog met een aantal
vragen zaten op deze avond voldoende
informatie toegespeeld hebben gekre
gen die hun kan helpen samen met hun
kind een zo goed mogelijke keuze te
kunnen maken voor de vorm van voort
gezet onderwijs.
LEUSDEN - Op donderdagavond
12 februari werd op de Technische
School Don Bosco een kennisma
kingsavond gehouden voor aan
staande leerlingen van de brugklas
en hun ouders. Had men gerekend
op ongeveer 120 belangstellenden,
er moesten al gauw tafels en stoelen
bijgeschoven worden, want het wer
den er uiteindelijk bijna 200. Jon
gens, maar ook meisjes met hun ou
ders die kwamen kijken en luisteren
wat Don Bosco voor hen aan ver
volgonderwijs te bieden heeft. Allen
werden welkom geheten door de di
recteur, de heer G. Stevens, die na
druk legde op het feit dat de avond in
eerste instantie bedoeld was voor de
jongens en meisjes. Zij waren het
ook waar het om ging. In tweede in
stantie de ouders, vanwege het feit
dat ook zij een stem hebben bij het
zoeken naar geschikt voortgezet on
derwijs. Ook het personeel werd niet
vergeten, dat het nodige werk had
verzet om deze avond mogelijk te
maken.
De heer Stevens ging verder met een
korte uiteenzetting over Don Bosco, het
zoeken naar geschikt onderwijs, het
kiezen en het doel en de innchting van
de avond. Te gast op Dón Bosco, wat
betekent dat7 In eerste instantie voor
degenen die nog niet eerder hier zijn
geweest, groter dan ik dacht, veel ge
bouwen, mooie omgeving, internaat en
school.
WAT BETEKENT DON BOSCO?
Zomaar een naam voor een bepaal
de instelling? Nee hoor, Don Bosco is
de naam van een mens. De mens Jan
Bosco die op 16 augustus 1815 gebo
ren werd in Italië, in het dorpje Becchi bij
Turijn. Zoon van boerenouders, leven
dig, knap geheugen, kan en durft van
alles en stamt voort uit vrome ouders.
Hij wil priester worden. Dat mag best
van zijn moeder, vader stierf al toen hij
nog erg klein was. maar ze zou niet
weten hoe. Voor ons soort mensen zit
dat er toch niet in. Via een oudere pries
ter lukt het toch. Op 5 juni 1841 wordt hij
priester gewijd in Turijn Al gauw komt
hij in Turijn, op dat moment een
groeiende grootstad, in aanraking met
de ellende. Massa's jongeren lopen
rond, zonder baan, zonder bed Jan
Bosco heeft zijn werk gevonden. Zijn
werk groeit zodanig uit dat hij uiteinde
lijk vele volgelingen krijgt, de Salesia-
nen van Don Bosco Ook in Nederland
vestigen ze zich. Zo ontstaat Don Bos
co Leusden. In eerste instantie een in
ternaat met een eigen schooltje. Maar
dit groeit al gauw tot een groter gebeu
ren en is door grote inzet geworden wat
het nu is. De R.K. Technische School
Don Bosco startte in 1947 en is inmid
dels uitgegroeid tot een school van bij
na 400 leerlingen.
De school heeft een paar principiële
uitgangspunten, waarvan een paar be
langrijke zijn:
a. Elke leerling wordt genomen zoals
hij is; hij heeft zijn eigen waardigheid
en staat voor zijn eigen levensopga-
ve, waarbij de school hem van
dienst wil zijn.
b De leerling wordt benadert in een
sfeer van vertrouwen, niet als min
dere, ook niet als gelijke, maar wel
als gelijkwaardig,
c. Het streven van het onderwijsteam
is erop gericht elke leerling die kan
sen te bieden, die binnen het school
gebeuren tot de reële mogelijkhe
den behoren om zichzelf te ontwik
kelen; zij proberen hem daar zoveel
mogelijk in te stimuleren en te bege
leiden.
KIEZEN IS MOEILIJK
Kiezen is niet gemakkelijk Door de
veelheid van informatie die door allerlei
instanties gegeven wordt is het niet
makkelijker, en misschien nog wel on
duidelijker aan het worden. U, als ou
ders bent zoekende in een grote inge
wikkelde wereld van onderwijsvoorzie
ningen, u wordt van alle kanten beke-
geld met afkortingen en vreemde on
derwijskundige termen. U bent zeker al
wel op een ouderavond op de basis
school wat voorgelicht over voortgezet
onderwijs Misschien is deze avond op
Don Bosco voor u al de zoveelste, en
waarschijnlijk komen er voor u nog wel
een aantal. Al die moeite doet u om een
zo goed mogelijke keus voor uw kind te
kunnen doen. want voor kiezen is be-
langnjk:
a De wens van het kind zelf.
b Wensen van de ouders
c. Advies van de school.
En dan nog blijkt heel vaak de keus
erg moeilijk te zijn. Wij willen vanavond
proberen u een handje te helpen bij het
kiezen Voor anderen is dat niet nodig,
want zij hebben al gekozen, terwijl er
ook waarschijnlijk mensen zullen zijn
die uit pure belangstelling zijn gekomen
en hun licht eens willen opsteken. Al
deze wensen willen we trachten tege
moet te komen, door:
a. Informatie te verstrekken, apart voor
ouders en kinderen zodat ieder naar
eigen belangstelling aan zijn trekken
kan komen,
b De school te bezichtigen,
c. Vragen die er dan nog zijn te beant
woorden.
Daarna werden ouders en kinderen
in groepen verdeeld. De kinderen gin
gen met een aantal leerkrachten naar
verschillende lokalen om te luisteren
naar hetgeen Don Bosco voor hun te
bieden heeft. De ouders werden door
een aantal leerkrachten in school rond
geleid. Om 21.00 uur wisselden de
groepen
WAT BIEDT DE TECHNISCHE
SCHOOL DONBOSCO
Don Bosco is een technische school.
Dit betekent dat kinderen die naar Don
Bosco gaan een technische beroeps
voorbereiding krijgen aangeboden op
een zodanig niveau dat na het behalen
van het diploma de stap naar de maat
schappij gezet kan worden en voor de
genen die dat willen verdere studie, b.v.
M.T.S., mogelijk is. De school is ver
deeld in:
a. een 2-jange onderbouw
b een 2-jarige bovenbouw
c. een 1-jarige Vuto dagopleiding.
DE ONDERBOUW
Het doel van de onderbouw is:
a Ontplooiing en ontwikkeling van de'
persoonlijkheid van de leerling
b Voortzetting van algemeen onder
wijs.
c. Voorbereiding op een verantwoorde
keuze van een verdere opleiding.
In deze tweejarige periode blijven alle
leerlingen als klas bij elkaar. Ze krijgen
allemaal dezelfde lessen. Er wordt les
gegeven in. Nederlands, Engels, ge
schiedenis, aardrijkskunde, biologie,
kennis der natuur, natuurkunde, wis
kunde, rekenen, muziek, maatschappij
leer, katechese, creatief tekenen, vak
tekenen, handvaardigheid, algemene
technieken, studiebegeleiding, licha
melijke oefening. Is het eerste leerjaar
meer gericht op een kennis maken met
het voortgezet onderwijs, het tweede
leerjaar richt zich op het kiezen van de
leerling voor een vak- en een program
makeuze voor de bovenbouw.
DE BOVENBOUW
In de bovenbouw kan de leerling kie
zen uit 7 vakrichtingen, bouwtechniek,
elektrotechniek, mechanische tech
niek, motorvoertuigentechniek, con
sumptieve technieken, installatietech
niek en grafische technieken. Daar
naast moet de leerling kiezen voor een
programma volgens welke hij opgeleid
wenst te worden. Er bestaat een meer
praktisch gericht programma (A-B pro
gramma) en een meer theoretisch ge
richt programma (B-C programma).
Leerlingen die het meer praktisch ge
richte programma volgen zullen over
het algemeen na de school een baantje
zoeken en part-time onderwijs volgen
aan de streekschool voor beroepsbe
geleidend onderwijs. Leerlingen die het
meer theoretisch gerichte programma
volgen kunnen na de school verder stu
deren aan het middelbaar beroepson
derwijs. Meestal kiezen ze voor M T S.
(middelbaar technische school)
Voor alle leerlingen die vier jaar on
derwijs hebben afgesloten met een di
ploma. eigenlijk door willen studeren,
maar dit door verschillende oorzaken
niet kunnen kent Don Bosco een unieke
gelegenheid om dit alsnog waar te ma
ken. de Vuto dagopleiding. Ook zij die al
één of meerdere jaren in de maatschap
pij gewerkt hebben kunnen hier de gele
genheid vinden een tussenstap te ma
ken om voor verdere studie in aanmer
king te komen.
Meestal gaat het om leerlingen die
naar het middelbaar beroepsonderwijs
willen maar daar een te laag niveau
voor hebben of tijdens hun voorgaande
opleiding een verkeerd vakkenpakket
hebben gekozen Ook zijn er die naar
leger of politie willen en daar het advies
krijgen om eerst maar eens de Vuto in
Leusden te gaan doen. De Vuto is een
opleiding waarmee men vele kanten uit
kan.
LEERLINGBEGELEIDING
Don Bosco is een school waar aan de
term leerlingbegeleiding een zeer grote
waarde wordt gehecht De school be
hoort zodanige voorwaarden te schep
pen dat een milieu ontstaat waarin de
leerling zich te prettig voelt. Pas dan zal
.hij naar beste kunnen presteren, ieder
naar eigen aanleg en capaciteiten
In een dergelijke situatie behoren on
derwijs en vorming als een ondeelbaar
geheel samen te gaan. Niettemin zijn er
ten aanzien van beide toch een aantal
specifieke gebieden aan te geven. In
eerste instantie is de klasseleraar de
verantwoordelijke voor een groep leer
lingen Hij verzorgt de contacten tussen
leerlingen, leraren, ouders enz. Indien
zich problemen voordoen is hij de eerst
aangewezene om een oplossing te be
werkstelligen
Doen zich problemen voor op het
leergebied dan neemt de klasseleraar
contact op met de vakleerkracht. Ko
men zij beiden niet tot een oplossing
dan wordt de remedial teacher inge
schakeld. Dat is iemand die zich gespe
cialiseerd heeft op het gebied van leer
problemen; waar komen ze vandaan.
LEUSDEN - Op vrijdag 6 maart
wordt om 20.00 uur de dienst van de
Wereldgebedsdag gehouden in de
Marcuskerk te Leusden-Centrum. De
Stichting Nederlands Comité We
reldgebedsdag heeft als elk jaar de
liturgie hiervoor uitgegeven. Dit jaar
zelfs, zeer bewust méé denkend over
de buiten proporties groeiende ver
spilling in de westerse wereld, ge
drukt op kringlooppapier. Een prima
aanzet in het klein tot een beter be
heer van het milieu en de rijkdom op
onze aarde.
Het zijn de Indiaans.e vrouwen, uit de
Verenigde Staten van Amerika, die de
liturgie hebben geschreven. Dat komt
schrijnend over voor wie de geschiede
nis van de Indianen in de Verenigde
Staten kent.
Op school leerde je 1492, Columbus
ontdekt Amerika, en daar suggereerde
men een begin van een nieuw en
schoon tijdperk mee Maar de werkelijk
heid. die ons pas de laatste jaren goed
duidelijk wordt door de opening van za
ken door antropologen en kuituurfiloso
fen is héél anders.
In Europa deden na 1492 de wildste
geruchten de ronde over de „nieuwe
wereld" Aan de ene kant was er het
idee, dat de Indianen geen menselijke
wezens waren. Die gedachte werd ten
slotte officieel weerlegd door een uit
spraak van de Paus, dat de Indianen tot
het christendom konden worden be
keerd, en dus menselijke wezens wa
ren. En dan te bedenken, dat de blan
ken, die in dat voor hem vreemde we
relddeel aan land gingen, alléén over-
lééfden, doordat ze. evenals taterde uit
de Europa gevluchte Pelgrim Fathers,
welwillend werden geholpen door de In
dianen! „Nog nooit heb ik zo'n vriende
lijk volk ontmoet", berichtte Columbus
aan de Spaanse koning.
DUIZENDEN JAREN OUDE KUL-
TUREN
Het is begrijpelijk, dat de blanken in
Europa verbijsterd waren over wat ze in
Amerika aantroffen Ze vonden daar
duizenden jaren oude bevolkingen.
Zuid-Amenka werd zo'n 20.000 jaar ge
leden bevolkt vanuit Noord- en Midden-
Amerika. Kontakt met andere kontinen
ten is daarna sporadisch geweest, zo
dat een geheel eigen beschaving kon
ontstaan. In de drie Amerika's bevond
zich een hoeveelheid van samenlevin
gen en kuituren, die ongeëvenaard is.
De Spanjaarden en Portugezen, en
later ook de Engelsen en de Hollanders
kwamen naar Zuid-Amerika op roof
naar goud. andere grondstoffen en ver
overing van gebied Het aantal van de
inheemse bewolkingen liep in de 16de
tot en met de 20ste eeuw - nóg altijd! -
zéér snel terug. Al snel werden de in
heemse bevolkingen ingeschakeld als
arbeidskrachten voor de blanken, in de
mijnen en op de plantages. Tallozen
werden eenvoudig vermoord. Bekend
is, dat christelijke gelukzoekers aan In
dianen de vraag stelden: - Wil je je
bekeren tot het Christendom? - Als de
Indianen „nee" zeiden, werd hem direkt
het hoofd afgehakt Als de Indianen „ja"
zeiden, zeiden de christelijke gelukzoe
kers: „Mooi, dan kom je in de hemel",
en hakten hun daarna het hoofd af.
In de tweede plaats bleken de India
nen, vermoedelijk door hun isolement
van tien duizenden jaren, vele genera
ties niet bestand tegen de ziektes, die in
Europa ook wel slachtoffers eisten,
maar daar kinderziektes waren gewor
den Infekties van luchtwegen eisen tot
vandaag de dag vele slachtoffers onder
de Indianen Veel volkeren zijn zó snel
uitgestorven, dat niet meer dan een
naam. een vage beschnjving van het
eerste kontakt, is overgebleven.
CLAUDE LEVY STRAUSS
De met de Erasmusprijs onderschei
den Franse etnoloog-antropoloog-kul-
tuurfilosoof Claude Levy Strauss heeft
jarenlang de leefgewoonten en kuituur
van de Braziliaanse Indianen bestu
deerd. Hij heeft op overtuigende wijze
aangetoond, dat de kuituur van de In
dianen een antwoord is op de uitdaging
van de omringende natuur, een ant
woord dat minstens evenwaardig is aan
het westerse. Men kan volgens Claude
Lew Strauss de stelling verdedigen,
dat sommige Indianenkuïturen een be
ter en demokratischer antwoord op die
uitdaging zijn dan de agressief-techni-
sche, op het abstrakte natuurweten
schappelijke denken gebaseerde, civili
satie van het westen. Het westen, dat
de natuur niet in haar waarde heeft ge
laten, maar voor eigen doeleinden heeft
onderworpen en geëxploiteerd. Met als
resultaat een vervuilde en verstikkende
leefgemeenschap
Zodat we nu, in 1981, in de liturgie
voor de wereldgebedsdag, die is voor
bereid door Indiaanse vrouwen, de vol
gende woorden van blanke vrouwen,
kunnen lezen.
„Men kan zeggen dat de oorspronkelij
ke Amerikaanse inwoners, de eerste
„milieubeheerders" waren. Hun eer
bied voor de natuur en hun verbonden
heid met alles wat door aarde, lucht en
water is voortgebracht, geven hen het
recht om ons te leren, hoe wij rechtvaar
dig, eerbiedig en in harmonie met onze
eigen wereld en met die van een ander
moeten leven.
De schepper van hemel en aarde,
van alle zienlijke en onzienlijke dingen
noemen zij „Grote Geest" of „De
Geest", waar wij God de Vader of Heer
zouden zeggen. Door onze verbonden
heid in het geloof, in Jezus Christus,
zeggen wij hen woorden na, en delen
wij in hun zorg voor de schepping. In het
besef van de schuld over ons verkeerd
beheer van dat wat ons werd toever
trouwd."
RUSSEL TRIBUNAAL
In november 1980 tekenden Indianen
uit de drie Amerika's op het vierde Rus-
sell-tribunaal in Rotterdam fel protest
aan tegen de voortdurende schending
van hun rechten. Nog steeds worden de
Indianen systematisch onderdrukt en
zelfs uitgemoord. De blanke machtheb
bers bedenken nog steeds wurgende
wetten om hen van de aardbodem te
doen verdwijnen.
De kleine, donkere Indianen uit Co
lumbia en Peru en de imposante rood
huiden uit de Verenigde Staten en Ca
nada; zij strijden allen voor het behoud
(of de teruggave) van (hun eigen) land.
Dat betekent dat de leden van de Co-
lumbiaanse „Consejo Regional Indige-
na del Cauca" door hun regering voor
subversief worden versleten. Dat de
Peruvianen terrorist worden genoemd,
en de American Indian Movement in de
Verenigde Staten als uiterst revolutio
nair wordt doodgeverfd.
De twaalf klachten, die tijdens het
Russell tribunaal in Rotterdam werden
behandeld, toonden stuk voor stuk aan,
dat de machthebbers in de drie Ameri
ka's geen genoegen nemen met het te
rugdringen van de Indianen op de
meest onbewoonbare plaatsen. Maar
dat ze er op uit zijn de Indiaanse kuituur
uit te roeien en langzaam maar zeker
het Indiaanse volk uit te moorden
In Columbia zijn de afgelopen jaren
48 leden van de Consejo Regional Indi-
gena del Cauca vermoord door sluip
schutters van de militaire regering. Zij
verzetten zich fel tegen het steeds maar
inkrimpen van de schamele reservaten,
waar de overheid hen overigens poli
tiek, militair en ekonomisch makkelijk
onder de duim kan houden.
GIGANTISCHE KERNKOPPEN
INSTALLATIE IN NEVADA
Pearl Dann beschuldigde de Ver
enigde staten ervan haar stam, de Wes
tern Shoshone Indianen uit Noord-
Amerika, uit te roeien door voortduren
de aanslagen te plegen op hun kleine
reservaten in Nevada. De regering van
de Verenigde Staten wil in Nevada een
gigantische kernkoppen-installatie op
richten De MX missiles worden er geïn
stalleerd. Nevada moet de grootste ura-
niumproducerende staat van Amerika
worden In 1863 werd dit land volgens
het verdrag van Ruby Valley voor
eeuwig het bezit van de overal reeds
verjaagde Shoshone-lndianen.
Jack Forbes, één van de Amerikaan
se adviseurs van het Russell-tribunaal,
stelde dat de Verenigde Staten er voor
al op uit zijn, de heilige plaatsen van de
Indianen te treffen om hun kuituur te
vernietigen
In 1977 werden hoorzittingen geor
ganiseerd door een parlementscom
missie, die de praktijken van de FBI
agenten moest onderzoeken in Zuid-
Dakota, het land van de Dakota-lndia-
nen. De konklusie was, dat de FBI in de
70er jaren de aandacht van de Black
Pantherbeweging verlegde naar de
Amerikaanse Indianenbeweging. Het
begon tijdens de Lange Mars tegen de
verbroken verdragen in 1972. Er werd
op een dramatische manier versneld
door de confrontatie in Wounded Knee
in 1973
Archie Fire Lame Deer, stamhoofd
van de Mnicoju Sioux klaagde op het
Russel Tribunaal de Verenigde Staten
aan, omdat daar politieke gevangenen
zijn. Sundancer Peltier werd in 1977
door een kompleet blanke jury tot twee
maal levenslang veroordeeld, nadat
twee FBI agenten bij een schietpartij
waren gedood. Peltier was onschuldig
aan deze dood. Het comité, dat zich
inzet voor Peltiers verdediging, wordt al
jarenlang door de politie en de justitie
met intimidatiepogingen beslopen.
„Vrijheid", aldus Lame Deer, „is in de
Verenigde Staten een leugen op zich".
„Grote Geest", aldus smeken de in
diaanse vrouwen in de liturgie voor We
reldgebedsdag, „Wiens landen dorst
hebben, help ons de weg te vinden om
hun landen te verkwikken."
ANCO MALI
