Behandelen alle Bann
en Efiecienzaken.
uioninDbureau r. mi
H.A.HAK - BAARN
LA PORTE Co.
Doorzittend
Laanstraat71,Baarn
D. F. VOIGT
Uitgave: G. J. SMIT, v. Weedestraat 35, Soestdijk - Telefoon 181
Bureau te Baarn: VAN DE VEN's Boekhandel - Telefoon 139
ALLE BOUWMATERIALEN
BANKIERS
DAARN - SOEST - BUSSUM
Steenhofstraat5, TelefoonS45
Bouwcrediet beschikbaar.
Voor Uw Leder en Fournituren
5e Jaargang No. 26
Gecontroleerde oplaag te samen 6500 exemplaren.
Vrijdag 2 Juli 1026
SOESTRNEUWM
Redactie-Adres te Soest: C. F. W. RIETVELD, Emmalaan 7, Soestdijk
Redactie-Adres te Baarn: J. DIJXHOORN, Veldheimweg 48
Adres te SoesterbergC. VAN DAM, Rademakerstraat 15.
De Christelijke bladen het „Soester Nieuwsblad" en „De Baarnsche Koerier"
worden steeds gratis huls aan huls bezorgd te Baarn, Soest, Soestdijk, Soester
berg, Soestduinen en Lage en Hooge Vuursche.
Advertenties voor elk der bladen van 1-5 regels f 1.00. Elke regel meer f 0.20
Drogist. Gediploraeerd Opticien.
BURGEM. GROTHESTRAAT 28 - Soestdijk
W(F- Eerste Soester Electrische Brillenslijperij.
GROOTE SORTEERING FOTO-ARTIKELEN
welijk, maar het huwelijk zelf als de bron
der rampen aangeduid. Het fanatisme, dat
aan deze beweging kracht en klem geeft,
werpt zich op het huwelijk zelf om als nor
maal te stempelen wat de droeve vrucht
van huwelijks-ellende en verwoesting is.
Wat het meest in dit streven verbazing en
afkeer wekt is wel dit, dat vrouwen aan deze
De
De Lustrumfeesten te Utrecht,
eerevvacht marcheci r naar liet Centraal-Station te Utrecht.
GEZIN EN ECHTSCHEIDING
Aan den strijd, om het huwelijk gemakke
lijker als nu het geval is, te kunnen ontbin
den, is een lichtzijde. Zij, die het huwelijk
hoog en de ontbinding van het huwelijk te
genhouden willen, ontvangen hierdoor ge
legenheid om de zedelijke waarde dezer in
stelling weer met klem op den voorgrond te
stellen, want voor alles is het zedelijk be
wustzijn met het huwelijksleven verbonden.
Al naar dit bewustzijn spreekt en werkt in
een volksgemeenschap, zal aan het huwelijk
waarde worden toegekend of ontzegd, zal
het al of niet toelaatbare van ontbinding
dezer band gezien en gehandhaafd worden.
En waar in onze samenleving nog altijd de
christelijke, of wilt ge, de Bijbelsche opvat
ting heerscht en in de wetgeving uitkomt, is
het verzet tegen de geldelijke opvattingen
en beschouwingen in de eerste plaats een
strijd tegen de Christelijke levensbeschou
wing, die wet en zede beheerscht. Dit komt
vooral uit in de eenstemmigheid der ver
schillende richtingen en groepen in het
Christendom op dit punt. Op allerlei gebied
werken richtingen, tegenstellingen en nuances.
Inzake het huwelijk, zijn onaantastbaarheid
en bedoeling heerscht de grootste eenstem
migheid. Allen erkennen de oorsprong van
het huwelijk als goddelijk, allen leggen na
druk op de beteekenis als een band, die voor
het leven geldt en al gaan allen niet even
ver als Rome, hetwelk het huwelijk sacre-
menteele waarde toekent, geen der hoofd
richtingen in het Christendom wil aan de
beteekenis van het huwelijk getornd, aan
het verzwakken dezer instelling gewerkt
zien.
Dit is verklaarbaar, want zoo ergens, dan
is de H. S. op dit punt duidelijk en scherp;
heeft Jezus Zelf de wil Gods met de instel
ling van het huwelijk aangezien en de ont
aarding in Zijne omgeving gewraakt en heb
ben de Apostelen voortdurend getuigd tegen
alles wat huwelijk en huwelijksleven ont
wrichten kan. Het ideaal: de geestelijk-licha
melijke verbintenis van twee menschen, van
man en vrouw tot een eenheid, die liefde
tot grondslag, het gemeenschappelijk ver
vullen van één hooge roeping tot doel heeft,
spreekt heel de Schrift door en kan niet
mis verstaan worden. Het algemeen verbreid
de en erkende volksgezegde: „Wat God ver
eent zal de mensch niet scheiden", drukt de
algemeene goedkeuring en instemming uit
met deze Scheppings-ordinantie. Waar het
christendom ontaard of tegenwerking en be
strijding ondervindt, zal steeds het huwelijk
in dezen strijd betrokken worden. Het hu
welijk, zooals het onder ons geldt, kan alleen
bestaan in een gemeenschap, waar Gods
Woord in eere is; verdwijnt deze voorwaarde,
dan is het huwelijk direct in het conflict be
trokken en gaat de tegenstand tegen de waar
heden van het Christendom direct over in
een strijd tegen de beteekenis van het chris
telijk huwelijksleven.
Voor dit verzet tegen het christelijk leven
heeft men voorzeker zijne argumenten. Aan
die argumenten kent men hoog zedelijke
waarde toe. En dit is gemakkelijk te doen,
want alom stuit men in onze samenleving
op een huwelijksleven dat, innerlijk en uiter
lijk, met de hoog moreele opvatting, die het
dienen en aan welke het beantwoorden moet,
in strijd is.
Waar in het huwelijksleven de liefde ont
breekt, de wetten, die zoowel voor vrouw
als man gelden, overtreden worden en een
bloot zinnelijk begeeren overheerscht, komt
inplaats van de normale ontwikkeling, de
caricatuur. Op het gedenatureerde, op het
ontaarde huwelijk vestigt men de aandacht,
niet de norm, maar de verminking wijst men
aan en heeft te gemakkelijker spel met dit
heillooze streven als de gevolgen van een in
gezonken huwelijksleven aanwijsbaar zijn.
Dit optreden veroordeelt echter zichzelf.
Om de waarheid, dat verreweg de meeste
gezinnen in goede verhoudingen en dus
gelukkig leven, te ontkennen, gaat men wij
zen op de verschijnselen van minder gunstig
samenleven. De te betreuren uitzondering
moet dienst doen om den gelukkigen regel te
bestrijden en eenmaal op dezen weg geko
men, wordt niet de ontaarding van het hu-
SCHOOLSTRAAT 7.
MagazijnenEemstr. 14 - Schoolstr. 39
TEL. 213
beweging meedoen, ja zelfs in de voorste
gelederen gezien worden bij den bijval op
de waarde en hooge positie der vrouw, die
alleen het Christendom der vrouw heeft ge
geven. Buiten de Christelijke levenskring
was en is de vrouw slavin, in de meest
ideale republieken was zij nog 'handelswaar.
En hoe ondergeschikt hare positie en be
teekenis nog is in heidensche en Mahome-
daansche omgeving, blijkt iederen dag op
nieuw, nu deze vrouwen ernstig pogen aan
de haar vernederende voorwaarden, onder
welke zij leven, een einde te maken, om te
komen tot de gunstige positie waarin de
christelijke vrouw leeft. Zoo ergens dan komt
bij dit optreden het anti-christelijk karakter
uit van de beweging, die in deze dagen tegen
al wat Christelijk is optreedt. Bewust of on
bewust ondergraaft men den bodem op wel
ken alleen familieleven en volkswelvaart
bloeien kan en geeft de gunstige oppositie,
welke men heeft, prijs, om met leed en el
lende overstelpt te worden.
Want niet altleen de positie der vrouw
wordt in gevaar gebracht, ook en in de
eerste plaats het kind wordt van dit mis
dadig streven dupe. De uiteenrafeling van
het familieleven is tegelijkertijd het vernieti
gen van wat voor het kind het hoogste is,
het gezin. Dat menigmaal de rechter optre
den moet met ontzetting van een ontaard
vader of moeder en dit in het belang van
het kind, valt niet te ontkennen en evenmin,
dat de ervaring getuigt van een noodlottig
gezinsleven voor het ongelukkig kroost in
zulk een omgeving geboren. Maar dit geeft
niet het minste recht om de gezinsopvoe
ding voor het kind van geen beteekenis té
achten. Het gezin blijft de natuurlijke omge
ving voor het kind, de voedingsbodem, die
het noodig heeft om te leven en te ontwik
kelen. De aanslag op het huwelijk is daarom
tevens de aanslag op kindergeluk en vreug
de. Dat dit voorbij gezien of stelselmatig
ontkend wordt is dan ook alleen mogelijk
in een tijd als deze, die zich nog altijd
gaarne „de eeuw van het kind" wil noemen
en toch voor de noodzakelijke levensvoor
waarden van het kind zoo weinig gevoelt.
De mogelijkheid en de noodzaak om op
nieuw voor de waarde van het christelijk
huwelijks- en gezinsleven te kunnen pleiten,
noemden we de lichtzijde van dezen strijd
om huwelijk en moraal. En we herhalen dit,
opdat dit weder de gelegenheid biedt om te
kunnen aanwijzen, welke schat aan levensge
luk en vreugde verloren gaat als de dwaze
mensch zelf de hand slaat aan levensbestem
ming en doel en dit doet met af te wijken
van wat Gods geopenbaarden wil is.
Afdoend geneesmiddel voor wonden excema
en huidaandoeningen. Vraagt Uw drogist
KERKBERICHTEN
SOEST
Ned. Herv. Kerk.
Voorm. 10 uur (Kerk), Ds. D. P. Brans.
H. Avondmaal).
Nam. 2.30 uur (Kerk), Ds. D. P. Brans.
(H. Doop).
's Avonds 6 uur (Kerk), Ds. H. Kwint,
van Utrecht.
Voorm. (Rembrandtzaal), geen dienst,
's Avonds 6.30 uur (Rembrandtzaal), Ds.
M. G. Gerritsen, van Amersfoort.
ChT. School (Hees), geen dienst.
Geref. Kerk.
Kerkgebouw Julianastraat
Voorm. 10 uur de heer R. Bromkema, can-
didaat te Amsterdam.
Nam. 6 uur, Ds. L. G. Goris, Em. pred.
te Amersfoort.
Kerkgebouw Soesterbergschestraat.
Voorm. 10 uur Ds. L. G. Goris, Em. pred.
te Amersfoort.
Nam. 6 uur de heer R. Bromkema, can-
didaat te Amsterdam.
Roomsch Katholieke Kerk
Parochie St. Petrus en Paulus
Voorm. 7 en 9 uur H. Mis en te 10.30 uui
Hoogmis.
Parochie Maria Onbevl Ontv.
Voorm, 7.30 uur H. Mis en te 10 uur
Hoogmis,
Chr. Geref. Kerk.
Voorm. 10 en nam. 5.30 uur Godsdienst
oefening.
Vereeniging van Vrijz. Godsdienstigen.
Gebouw Religie en Kunst, Rembrandtlaan.
Voorm, 10.30 uur Ds. C. C. de Kloet, van
Den Helder.
SOESTERBERG
Ned. Herv. Kerk.
Voorm. 10 uur Ds. J. A. Radix.
Nam» 6 uur in de Chr. School a.d. Postweg
te Soesterberg den Heer G. B. van Pratten-
burg, Evangelist te Driebergen.
BAARN
Ned. Herv. Kerk.
Voorm. 10 uur Ds. A. Adriani.
Nam. 6 uur Ds. Bartlema, van Zeist.
Vereeniging „Calvijn", Tromplaan.
Voorm. 10 uur Ds. I. Kievit.
Geref. Kerk (Oude Utrechtscheweg).
Voorm. 10 uur en nam. 6 uur Ds. J. G.
Meijnen.
Roomsch Katholieke Kerk.
Voorm. 7 en 8.30 uur H. Mis en te 10 uur
Hoogmis. In de week de H. Missen te 7 en
Chr. Geref. Kerk (Nassaulaan).
Voorm. 10 en nam. 6 uur Ds. K. Groen.
Ned. Luthersch Genootschap voor In- en
Uitwendige Zending, afdeeling Baarn.
Geen dienst.
Protestanten Bond.
Voorm. 10.30 uur Mr. J. N. L. Zillinger
Molenaar, van Dordrecht.
Doopsgezinde Gemeente.
Voorm. 10.30 uur Ds. J. j. Heep, van
Baarn. (H. Avondmaal).
Ir Brand- en Inbraakvrije Safe-Inrlchtlng
loketten te huur in prijzen van f6.— per
jaar en hooger.
zich heeft laten hooren. Zooals het nu is,
kan het niet blijven.
Uvt de beraadslagingen is wel gebleken, dat
er voorloopig weinig uitzicht is, dat wij dit
systeem van salarieering zullen kwijt raken.
Alleen de heer Braat (o, bittere vrome) was
het met den heer Moller eens, dat de ge
heelclassificatie moest worden ingetrok
ken en de salarissen van de 2e klasse stand
plaatsen als voldoende waren te achten.
Hierin nu schuilt juist de moeilijkheid,
welke wij niet ontkennen, om de ontevrede
nen van heden tevreden te stellen en de te
vredenen van den dag dat zijn de eerste
klas: ers, niet ontevreden te maken.
Di minister was tegen de motie van Dr.
Moller, die geen schijn van kans had, maar
beloofde overweging om enkele oneffenhe
den* weg te nemen.
Wij wachten maar weer af.
Volgende week Woensdag, 7 Juli a.s.,
wordt het jaarlijksche zendingsfeest gehou
den, het Christelijk Nationaal Zendingsfeest.
Ds. Alkema schrijft in de Soester Kerk
bode een opwekkend woord om tot bezoek
van het zendingsfeest te nooden.
Deze zendingsman bij uitnemendheid
schrijft:
„De 7e Juli, de dag van het groote Zen
diug-ifeest op „Beeckestijn" bij Velsen na
dert. i Het nationale Zendingsfeest is een bij
zone ;re dag voor de Protestantsche Chris-
t«>r..-«v;d in het midden des lands.
Twee feesttreinen, waarvan een van
Utrecht over Hilversum, Bussum, Amster
dam en Zaandam zullen duizenden aanvoe
ren. Op de stalling van auto;s en fietsen is
op het feestterrein gerekend.
Onze nationale Zendingsfeesten werden
wreed onderbroken door den oorlog en den
aankleve van dien. Sinds een paar jaar wer
den ze in eere hersteld. Laat ook uit onze
Het spel bedoelt te zijn een weergave van I
den strijd tusschen Amenophis IV, zichzelf
noemende Ichnaton, dat is: „Glans der zon", J
die in 1385 v. Chr. Pharao was, en Horem-
heb, zijn legeraanvoerder. Ichnaton is in de
Egyptische geschiedenis bekend als de „ket- i
terkoning". Hij veranderde den Egyptischen
godsdienst, verliet het geloof aan de groots
godenfamilie van Ammon, Isis, Osiris, enz.,
bij Wielrijders.
Ieen door de zon verschroeide Huid,
Schrijnen en Smetten, verzacht en I
geneest men met
f Bij Apoth.en Drogului
Uit de Lustrumfeesten te Utrecht. De Utrechtsche Studenten worden door de reünisten
hartelijk toegejuicht. De vierde persoon van links is Minister Karnebeek.
Leger des Heils. (De Wetstraat 25).
Voorm. 7 uur bidstond, voorm. 10 uur
heiligingsmeeting.
Nam. 3 uur openluchtmeeting aan de
Groote Kom.
Nam. 8 uur verlossingssamenkomst.
Woensdagavond 8 uur openlucht-meeting
in de Gaslaan.
Donderdagavond 8 uur heiligingsmeeting.
Allen geleid door luitenante Strootman.
LAGE VUURSCHE
Ned. Herv. Kerk.
Voorm. 9.30 uur, de heer Van der Moek,
Cand. t. d. H. Dienst te Bilthoven.
Nam. 6 uur, Ds. de Lind van Wijngaarden,
van De Bilt.
BINNENLAND
Classificatie der Gemeenten.
Chr. Nationaal Zendings
feest. Ichnaton. Horemheb.
Hoewel met te verwachten negatief resul
taat heeft Dr. Moller (R.K.) een goed werk
gedaan met zijn interpellatie in de Tweede
Kamer over de zeer onrechtvaardige clas
sificatie der Gemeenten, inzake de bezoldi
gingen van de Rijks-ambtenaren en in ver
band daarmede van die in vele andere be
drijven.
Het is volkomen juist, hetgeen deze spre
ker heeft gezegd, dat de indeeling der Ge
meenten in klassen al zeer oppervlakkig is
geschied, nog afgezien van het feit, dat het
leven in de groote steden, enkele zaken dan
als woninghuren, vooral niet duurder is als
in vele dorpen of kleinere steden, waar het
gewone dageüjksche levensonderhoud verre
van goedkoop is.
De poging van Dr. Moller heeft gefaald,
ondanks zijn krachtig orgaan; niettemin ech
ter vinden wij het uitnemend, dat zijn stem
Makelaar - Taxateur
I het station Soestdijk
Verzekeringen Brand, Inbraak etc. Belast zich
met aan- en verkoop van Villa's, Landhuizen,
Winkelhuizen, Bouwterreinen en vaste goederen
gemeente een groot aantal Zendingsvrien
den naar Velsen trekken op den 7en Juli.
Het zal niemand berouwen. Er is voor
hart en leven heel veel te genieten. De Zen
ding heeft immers volle recht op onze be
langstelling. Ook de Zending als nationaal
werk.
Mogen velen gehoor geven aan deze roep
stem. Het kan nog en het belooft een schoo-
Utrecht viert deze week feest. Het lus
trumfeest der Utrechtsche Hoogeschool.
In tegenstelling met het vorige lustrum
draagt het thans weer het oude karakter
en is weer in overeenstemming met de tra
ditie van vroegere jaren, toen deze feesten
en vooral de maskerade, het glanspunt der
feestweek, uitmunten in schoonheid en his
torische waardij.
Geheel in het teeken van dezen tijd is
het openluchtspel en de maskerade ontleend
aan de geschiedenis van het oude Egypte.
Ichnaton, de priester-koning en Horem
heb de held, vormen de centrale figuren in
deze uitbeeldingen.
Wat is dit lustrumspel, dit spel van Ichna
ton en Horemheb?
Xct'4
Uit 't Openluchtspel „Ichnaton", Dinsdagavond door de studenten te Utrecht opgevoerd.
om daarvoor den Aton-dienst in de plaats te
stellen. Deze Aton-dienst was het geloof in
den éénen god, waarvan de zon de verper
soonlijking was. Dien eenen god ter eer
bouwde hij tempels en stichtte hij de tem
pelstad Achet-Aton.
Het volk, hoewel het door zijn jeugdigen
koning, als hij door profetisch vuur gedreven
in zijn kracht komt, wordt gebracht tot be
wondering en eerbied voor Aton, vraagt iets
anders. Zijn tolk is Horemheb, de legeraan
voerder, die Ichnaton komt oproepen: „Stel
aan het hoofd van uw leger U, Pharao. Werp
aan uw voeten de sidderende wereld". En
die, als Ichnaton zich beroemt, dat hij in
Azië gebracht heeft het nieuwe geloof aan
den eenen god, daartegenover uitroept: „Niet
met tempels en niet' met bekeering zal zijn
geboren het rijk van de wereld". Als de aan
drang van het volk sterker worcli en Ichna
ton uitroept: „O, o, mijn brandend lijf, bran
dend voor Aton. Vader, mijn vader, bran
dend voor U", bereikt de verwarring haar
toppunt. Dan komen de Ammon-priesters,
om het volk tot opstand te verleiden en
Horemheb tot aanvoerder te verheffen. De
laatste aarzelt. Hij beschermt zelfs zijn vorst
tegen de schare, die den tempel wil bestor
men. Maar als Ichnaton dan zijn kroon en
koninklijk kleed en scepter aan Aton offert,
is het pleit beslist. Het „Horemheb heil"
weerklinkt, de zegekar rijdt aan, de triumph
tocht van Horemheb begint. Allen, tot zelfs
de laatste tempehvachten, verlaten den on-
gelukkigen koning, die alleen staat, slanke
schaduw tegen het machtig hoog bouwwerk...
De triumphtocht van Horemheb is dan de
tocht door de stad.
De versiering van de stad is ook bijna ge
heel gehouden in den stijl der feesten. Het
is alles Egypte.
Veel is er, idat werkelijk goed werk mag
worden genoemd. De versiering vormt voor
een deel althans, van het Centraal Station tot
aan het feestterrein aan den Vossengatschen
dijk één geheel.
De verlichting van straten en gebouwen
was niet zooals wij dat in vroeger jaren heb
ben gezien. Toch was ook hierin veel moois
te bewonderen.
Het Stadhuis en Paushuize (Het Gouver
nementsgebouw) waren schitterend. De
Schoutenstraat en Oudkerkhof waren prach
tig verlicht.
De regeling van het verkeer in den avond
van de nachtelijke maskerade was schitte
rend. Alles liep als gesmeerd. Een woord
van hulde voor de Utrechtsche politie is wel
verdiend.
Dit feest heeft, begunstigd door het heer
lijke zomerweer, de oude deftige bisschop-
stad weer eens een week uit de plooi ge
haald.
Velen uit de provincie hebben er mede van
genoten.
OFFICIEELE BEKENDMAKINGEN
De Burgemeester der gemeente Soest
brengt ter kennis van belanghebbenden, dat
de kiezerslijst der Kamer van Koophandel
en Fabrieken voor de Geldersche Vallei te
Amersfoort van 114 Juli a.s., op de secre
tarie der gemeente voor een ieder ter in
zage ligt.
De Burgemeester voornoemd,
G. DEKETH.
SOEST, 30 Juni 1926.
PLAATSELIJK NIEUWS
f BRAND
Donderdagavond om half 7 loeide de
brandsirene. Het bleek, dat een kleine, doch
hevige brand was uitgebroken, in een tim-
mermansloods vol gereedschappen, staande
achter het nieuwe complex winkelhuizen aan
de Van Weedestraat, eigenaars fiirma Klein
De Kruiff, alhier.
In zeer snellen tijd stond het houten ge
bouwtje in lichte laaie. De politie en eenige
burgers snelden toe en met behulp van een
slang op de waterleiding, bleef de brand tot
dit gebouwtje beperkt.
De vrijwillige brandweer, die spoedig ter
plaatse was, behoefde geen water te geven.
De politie heeft de zaak in onderzoek.
ONDERMAATSCHE VISCH
De politie maakte procesverbaal op tegen
een Spakenburger vischventer, zekere A. de
G., voor het verkoopen van ondermaatsche
visch. Een kist vol werd in beslag genomen.
VLIEGTUIG GEVALLEN
Hedenmorgen is op het vliegterrein te
Soesterberg een vliegtuig omlaag gevallen.
De inzittende vliegenier kwam er met een
neusbloeding af. Het vliegtuig, een Fokker G
type, werd zwaar beschadigd.
GEVONDEN VOORWERPEN
Omtrent onderstaande gevonden voorwer
pen zijn inlichtingen te bekomen bij de po
litie alhier.
Mantelceintuur, Schapenschaar, Autobus
kaartje, 2 Dames-horloges, Rozenkrans,
Schort, Rijwielplaatje, Ceintuur, Medaille, Da
mestasch met inhoud, Leesboek, Boender.
Te Soesterberg: 2 Tabakspijpen.
VOORKEURING
Op Vrijdag en Zaterdag j.l. had alhier op
het oefenterrein te Soestduinen, de voorkeu
ring plaats van de Koninklijke Nederland-
sche politiehonden-dresseerclub, waaraan te
vens verbonden was een demonstratie van
Provinciale (afd.) Utrecht.
De leiding berustte bij onze plaatsel. afd.
S. en O. Door een groot aantal honden werd
deelgenomen, waardoor deze demonstratie,
begunstigd door goed zomerweer, zich in
flinke belangstelling mocht verheugen.
Opnieuw werd bewezen het groote nut
van den politiehond, maar ook de zware
taak van de dresseurs. Het geheel was ver
deeld in afd. B. en A.
In afd. B. werden behaald door „Kazan"
eigenaar D. van Hemel te Leersum, 26$ pun
ten een verguld zilveren medaille; „Lorrie",
eigenaar Joh. v. Esseveld te Doorn, 261 pun
ten, „Loek", eigenaar J. J. Smits te Maartens
dijk 229 punten.
In afd. A. „Rob", eigenaar G. v. Laar te
Bilthoven 254 punten en zilveren médaille,
„Cito", eigenaar H. J. v. Leeuwen te Soest,
250 punten; „Hector", eigenaar E. Drost te
Langbroek, 234 punten; „Carex", eigenaar
G. H. Assink te Soesterberg, 229 punten;
„Prins", eigenaar J. Boekhout te Doorn met
217 punten; „Flip", eigenaar W. Sterkenburg
te Werkhoven 203 punten; „Hec", eigenaar
F. J .Wetsteijn te Amersfoort 161 punten;
Breston", eigenaar N. J. de Graaf te Maar-
tensdijk 154 punten en „Harri", eigenaar J.
M. Rehorst te Den Dolder met 148 punten.
De jury, bestaande uit de heeren A. Ro-
sekoot te Amersfoort, W. C. M. P. van Prat-
tenburg uit Zeist en H. W. H. Heikainp te
Utrecht, had een moeilijke taak en kweet
zich daarvan op onberispelijke wijze.
GEM. ARBEIDSBEURS
Tot en met heden werden in de Gem. Ar
beidsbeurs alhier ingeschreven 38 werkeloo-
zen, verdeeld als volgt:
1 Metselaar, 7 Opperlieden, 4 Grotidarbei-
ders, 8 Losse arbeiders, 2 Landarbeiders, 1
Kantoorbediende, 6 Timmerlieden, 2 Incas
seerders, 1 Chauffeur, 1 Electro-technici, 1
Loodgieter, 1 Uitvoerder, 1 Huisknecht, 1
Betonwerker en 1 Werkster.
CONCERT
A.s. Woensdag (7 Juli, 's avonds te 8 uur,
zal door de Muziekvereeniging „Patiëntia
VLncit Omuia" het eerste zomerconcert ge
geven worden in de muziektent tegenover
het Gemeentehuis.
