TWEEDE BLAD
VRIJDAG 23 FEBRUARI 1934.
0FP C1EELE BEKENDMAKINGEN
VRIJW. LANDSTORMKORPS
MOTORDIENST.
SCHIETWEDSTRIJD.
Woensdag 28 Februari a.s. houdt het
Vrijwillig Landstorinkorps Motordienst,
sectie Amersfoort, in samenwerking met
den Bijzonderen Vrij willigen Landstorm,
afd. Soest, in de gymnastiekzaal van de
Christelijke U.L.O. school aan de Spoor
straat alhier, een schietwedstrijd.
Alle leden worden verzocht deze wed
strijd te bezoeken.
Aan dezen wedstrijd zijn fraaie prijzen
verbonden.
£ONS#Rl W11 HSL /VHNAKERK-
Ten bote van het Orgelfonds 'der Ger.
Kerk had Donderdagavond een concert
plaats in de Wilhelminakerk, met mede
werking vair Joh. Blok, Amersfoort, viool,
Frouk Tol, Amsterdam, sopraan, Ida
Jongsma, Soest, piano. Crescendo's Ge
mengde Kinderkoor, Dir. Jan van de Roo-
vaart en Bnarseh Mannenkoor, Dir. F.
Everaars.
Ds. AMterna opende de bijeenkomst, liet
zingen Ps. 128 1, ging voor in gebed
en sprak -een woord van dank tot allen,
die meegewerkt hadden om dezen avond
mogelijkj te maken en spreekt de hoop
uit, dat ook dit concert mag bijdragen tot
verwezenlijking van het doel: „Een nieuw
orgel in onge Wilhelminakerk".
Achtereenvolgens* werden nu gezongen
door Crescendo's gemengd koor: „Dit is
de dag der rust", „O Herder Inraëls",
en „Geef mij een rein hart". Daarna een
concert a Moll, vlooi en piano van Ant.
Vialdi, Allegro, Largo, Presto
Daarna trad op het kinderkoor met een
tweetal liederen, n.1. „Vogelnestje" en
„Morgenwandeling". Vervolgens „Sonate
a dur", viool en piano van G. F. Handel,
Adagio, Allegro, Adagio, Allegretto, Mo-
dorato.
Baarsch Mannenkoor liet een drietal
liederen hooren, n.1. „Hymne a la nuit",
„Wiegenlied" en „Nimmer nacht". De so
praan deed zich hooren in „Jezus' Bloem
hof", "Wie lieblich ist der Boten Schritt",
Aria uit „Messias" van Handel en „Von
der Liebe zu Jezus" van Bach. Andermaal
een concert d Moll van G. Tartnini, Alle
gro, Grave, Presto, en tenslotte van het
mannenkoort ,,'t Geuzenvendel op den
Thuismarseh" en „Der Wald".
Na 't vijlde nummer werden gezongen
door allen een paar verzen van Ps, 89,
onderwijl werd gecolleteerd daar er geen
entrée werd geheven.
.Degenen, die er waren, en dat was niet
weinig, hebben ongetwijfeld genoten, want
èn zang èn muziek stonden op hoog pijl.
Zonder ietste kort te doen aan allen,
die hun gaven ten beste deden uitkomen,
zullen velen zich verwonderd hebben over
den violist, die alle stukken speelde uit
het hoofd.
Na het zingen van den avondzang
,,'k Wil y, o God, mijn dank betalen"
eindigde Ds. Alkema met dankzegging.
NOODLANDING.
Een vliegtuig uit Sosterberg maakte
Donderdagmiddag een noodlanding op een
weiland gelegen tus-sehen den rijksstraat
weg, de Birkstraat en de Zwarte weg
onder deze gemeente. Het vliegtuig werd
niet beschadigd.
ONGEVAL.
Maandag liep het zoontje van den ga
ragehouder Scher vanaf het huis van Van
Brummeleu in de Kerkebuurt dwars de
Kerkstraat over, terwijl juist ee-n auto na
derde. Hoewel de chauffeur uit alle macht
remde en bovendien geheel naar links uit
haalde, kon een aanrijding niet worden
,'voofkomen. De jongen bekwam een nog
al diepe hoofdwonde, dia door 0r, Dfc
Vos; moest worden geheeld. Den chauf
feur treft absoluut geen schuld.
OVERTREDING ARBEIDSWET.
Tegen M. v.' d. E. Br. is proces-verbaal
opgemaakt wegens overtreding van de Ar
beidswet.
NATUURHISTORISCHE -
veréeniging-
Dinsdagavond vergaderde bc .envermeide
vereenigmg onder presidium v..n den heer
Rinke Tolman, op huize „Vredehof".
Na een woord van welkom tot de aan
wezigen komt allereerst in behandeling de
voorziening in de vacature.mevr. Tolman,
die volgens rooster als secretresse aftrad.
Bij acclamatie werd zij herkozen en las
toen, haar jaarverslag voor, waaruit wij
mededeekn, dat dit tweede verslag weer
even blijde klinkt als dat van het vorige
jaar. Er hebben weinige leden bedankt en
zij, die hot deden, zagen zich hiertoe ge
noodzaakt door overmatigen arbeid..
Over de verschillende excursies en toch
ten, die de vereeniging heeft georgani
seerd, wordt een en ander verteld. Zoo
werd een bezoek gebracht aan het woon
wagenkamp, toen nog gelegen aan de Ban-
ningstraat (weg naar Soesterberg), in% de
heide, op een plaats tusschen mooi natuur
schoon. Dat was geen plaats voor 'n kamp,
er werd gerequereerd en verplaatst.
De herinneringen aan de mooie en leer
zame bijeiLÖlm in „Religie en Kunst" leeft
nog bij alre leden.
Van een vroolijke excursie naar ft Na
tuurbad onder 1 eiding van den heer Meurs
bij stralend winterweer en blanke sneeuw
werd een en ander verteld.
Tweeden Paaschdag toog men door het
Eemgebied naar Hoogland, op welken
tocht tal van weidevogels werden waar
genomen in een bont gebied vol paarse
pinktserbloemen, gele boter- en dotterbloe
men en »t glanzende speenkruid. Er vlo-
genj zelfs al vlinders: citroentjes, kleine
vossen, ja, al oranje-tippen. Ook 'n tocht
op 18 Mei in de richting Baarn langs
de kronkelende Eem, was de moeite
waard.
Een, slot was een herfst.excursie met
een groot aantal 'deelnemers.
De vereeniging van jonge natuurvrien
den „de Merel" noodigde uit tot bijwoning
van een tweetal lezingen bij mooie lan
taarnplaatjes. En ten slotte kwam Jan P.
Strijbos hei jaar glorieus sluiten met een
boeiende lezing, getiteld: „Met tent en
camera op de Shetlands".
De penningmeesteresse, mevr. Klop—De
Zoete, bracht haar financieel verslag uit.
De inkomsten bedroegen f 151.75, de uit
gaven f 135.71, zoodat er nog een batig
slot was van f 16.04. Staande de verga
dering werden de boeken en bescheiden
nagezien en werd alles in orde bevonden.
Nu kwam er gelegenheid wenschen naar
voren te brengen voor een pas begonnen
jaar of wenken te geven.
Er werd gevoeld voor een rondgaande
portefeuille. Verschillende leden zullen
daarvoor tijdschriften, zooveel mogelijk op
natuur-hitorisch gebied, afstaan.
Mej. Kronenberg zal voor een en ander
zorg dragen.
De veelal afschuwelijke huizenbouw in
Soest kwam ter sprake. Algemeen was
men verontwaardigd, dat dit maar steeds
zoo door kon gaan.
Met algemeer.e stemmen werd besloten
een request te zenden aan den gemeen
teraad met het verzoek een Schoonheids
commissie in te stellen.
Onder; het genot van een kopje thee
en aangenaam discours was 't ongeveer
half tien, toen de Voorzitter de prettige
vergadering sloot.
DIEFSTAL HEERENRÏJWIEL.
Bij de politie is aangifte gedaan van
diefstal van een heerenrijwiel, dat eenige
uren onbeheerd voor een perceel aan de
Burg. Grothestraat was geplaatst.
CHR. RECITEERCLUB
„AMO ARTEM".
De oprichting van een Chr. Reciteurrchib
mag werkelijk een succes genoemd worden.
Een dergelijke leerzame en tevens gezel
lige club kan niet anders dan welkom zijn
bij alle Soester meisjes, die voelen, voor
Christelijke Letterkunde.
Hoewel er reeds een paar maal ver
gaderd is, ziet „Arno Artem" (De Kunst
is mij Hef) toch altijd nog graag nieuwe
leden tegpmoet.
Zij, die daarvoor in aanmerking willen
komen, kunnen geïntroduceerd worden op
een clubavond door een der leden, óf zich
vervoegen bij de Leidster;" Me j. Phé Wijn
beek, Talmalaan 28, Soestdijk.
De clubavonden worden gehouden des
Woensdags van 8—10 uur, voorloopig
aan bovenstaand adres.
UIT} HET LEVEN VAN WIJLEN
MEVR. V. D. MANDELE.
Zooals reeds door ons gemeld, is vorige
week in huize Nieuw-Mariënburgh alhier
overleden Mevr. Egbertha van dar Man-
dele.
Mevr. v. d. Mandele is te Delft geboren,
waar zij tot haar 14e jaar bleef wonen.
In Steile Weg" vindt men herinnerin
gen) aan haar kinderjaren. Zij was een
der eerste medewerksters aan het dames
tijdschrift „De Hollandsche Lelie".
De eerste roman van Egbertha v. d.
Mandele, „Het Professorsvrouwtje", ver
scheen, onder het pseudoniem Leo Luttel.
Onder haar eigen naam publiceerde zij
vervolgens de romans Zusterzielen" en
„Thera".
Op haar 27e jaar gehuwd, werd mevr.
v. d. Mandele, toen de uitgever B'echt het
redactioneel beleid van Anna de Savornin
Lohman in „De Hollandsche Lelie" voor
velen wat al te militant begon te vinden,
redactrice van het nieuw opgerichte jonge
meisjes-tijdschrift „Lente", aanvankelijk
samen met Tina van Berken (Anna Wit-
mondt) en na een jaar, toen deze was
gestorven, alleen. Reeds spoedig echter
moest zij deze werkzaamheid om gezond
heidsredenen opgeven.
Na haar huwelijk had de schrijfster zich
te Amersfoort gevestigd, waar zij de ro
mans „Moraliteit" en „De Daad" schreef.
Zij werd penningmeerieres van de Vereeni
ging van Letterkundigen en werkte mede
aan „De Groene Amsterdammer". „De
Rijke .Wees'.' was het eerste boek, dat zij
na haar scheiding en liet laatste, dat zij
voor haar overgang tot het R. K. geloof,
schreef. „Naar het groote Licht" bevat
de geschiedenis, van haar bekeering.
Haar gezondheid noopte haar vervolgens
tot een jarenlang verblijft in Italië, dat tot
vele artikelen en voordrachten aanleiding
is geweest. Het in den aanvang reeds ge
noemde „De Steile Weg", waarin jeugd
herinneringen zijn verwerkt, is een van
de laatste boeken geweest en misschien
wel haar beste. Het concept en de aan
vang dateeren van jaren geleden en zij
heeft liet voltooid, toen haar gezondheid
haar niet meer toeliet, de haar vermoei
ende lezingen over Italiaansche Renais-
sanee-kunst voort te zetten.
EERSTE SOESTER EIERVEILING.
Kipeieren: hoogste prijs f3.middel-
prijs f 2.60f 2.70, laagste prijs f2.45,
extra groot f3.60. Eendeieren f2,60. Alles
per 100 stuks. Aanvoer 13.500 stukj. Han
del VlUg.
DE MUZIEKTENT.
De muziektent, welke in de laatste jaren
regelmatig werd verplaatst om gelegen
heid te hebben op verschillende punten
in de gemeente concerten te geven, zal
in het a.s. seizoen wederom een vaste
plaats krijgen in het Rosarium tegenover
het gemeentehuis.
De gedachte, om op verschillende pun
ten concerten te geven, schijnt niet aan
de verwachtingen te voldoen.
DAMNIEUWS O.D.G.
De resultaten van de Woensdaag j.1.
gespeelde partijen luiden als volgt:
J. C. de BoerP. Floor 0—2
P. Reeringh—K. Janson 2—0
Tlï. Bakker—S. de Zoete afgebr.
W. HengerD. Waal 0—2
Chr. Bakker—W. F. Jas 2-0
H. Bakker—H. Bakker Jr. afgebr.
Er begint thans eenige teekening te ko
men in de onderlinge strijd, die uit moet
maken welke 10 spelers het volgende sei
zoen O.D.G. zullen vertegenwoordigen.
Er zal echter door verschillende spelers
nog flink moeten worden aangepakt, om
zich in de eerste tien te handhaven, zoo
als onderstaande stand doet blijken:
1. Th. Bakker 7 gespeeld 10 punten;
2. H. Bakker 59 pnt.; 3. Chr* Bakker
69 pnt; 4. W. Henger 8—9 pnt.; 5*
P. Floor 8—8 pnt.; P. Reeringh 6— 6pnt;
7. W. F. Jas 9—6 pnt-; 8. H. Bakker Jr.
4—5 pnt.; 9. D. Waal 6—5 pnt.; 10. K.
Janson 95 pnt.; 11. S. de Zoete 33
pnt; 12. J. C. de Boer 43 pnt-; 13.
G. J. ter Haar 2—0 pnt.
PROCES-VERBAAL.
Door de politie te Soesterberg is pro
ces-verbaal opgemaakt tegen M. B. te Den
Dolder eri M. C. te Soesterberg, terzake
het dragen van kleeding in een openbare
vergadering, uiting gevende aan een Staat
kundig streven. (Uniform-verbod.)
DE OPEN RAADSZETEL.
Het bedanken van den heer Busch als
lid van den Raad heeft aan velen in de
laatste dagen de vraag doen opkomen, wie
deze zetel zal gaan bezetten.
Zooals bekend kwam de heer Busch voor
op de lijst van Algemeen Belang, welke
lijst gevormd was door de afd. Soest der
Liberale Staatspartij, de afd. Soest der
Vrijz. Dem. Partij, de groep Grootewal
en de groep Busch.
Als gevolg der tusschen deze groepeo
geslóten,1 overeenkomst was het de heer
J. Willig, die voor de benoeming in aan
merking kwam. Wc vernemen thans ech
ter, dat de heer Willig geen plaats in
den; Raad wenscht en daarom voor de
benoeming heeft bedankt.
De lijst der groep Busch' schijnt door
dit bedanken uitgeput, waarom, mede als
gevolg der gesloten overeenkomst, de
plaats, kan worden ingenomen door een
candidaat der afd. Soest der Liberale
Staatspartij. Hierdoor is benoembaar ver
klaard de heer J. Stroband, gepension-
neerd hoofdofficier, die de benoeming zal
aanvaarden.
Zooals dit ook in de afgeloopen 4-jarige
periode het geval was, zal dus de Libe
rale Staatspartij in den vervolge wederom
met 2 zetels in den Raad zijn vertegen
woordigd.
„KERK EN VREDE" EN
„VADERLANDSLIEFDE".
Voor de Afdeeling Soest van de Ver
eeniging „Kerk en Vrede", die een open-
bare bijeenkomst hield op Vrijdag 16 Fe
bruari j.1., leidde Mr. K. P- van Westen
uit Amsterdam, het onderwerp in: „Kerk
en Vrede" en Vaderlandsliefde
Nadat de voorzitter, de heer A. v. d.
Plas, de bijeenkomst had geopend door
voorlezing van het eerste hoofstuk 2 van
den Brief van Petrus en daaruit vers 11
tot 17, dankte hij den heer Van Westen
voor diens bereidwilligheid om bovenge
noemd onderwerp voor de afdeeling te
willen inleiden en gaf daarna genoemden
spreker het woord.
De heer Van Westen wil ook aanvan
gen met Gods Woord te laten spreken
en leest daarom uit den Bijbel voor de
bekende Gelijkenis van den Zaaier. Hij
doet dit om uit te doen komen, dat déze
bijeenkomst moet staan in het licht van
Jezus Christus. Wanneer hij nu gaat spre
ken over het onderwerp „Kerk en Vrede"
en „Vaderlandsliefde", dan wil hij er op
wijzen, dat er drie soorten van Vader
landsliefde bestaan, die onze aandacht in
1934 verdienen. Er vaart een stormwind
van Nationalisme over de wereld en de
duivel vaart in dien stormwind mede, de
duivel, die zich geheel gekleed heeft in
den mantel van het licht.
Want wanneer nu allen het leven willen
geven voor 't Vaderland uit Vaderlands
liefde, maar de wereld wordt daardoor ge
stort in een poel van ellende, zooals wij
in 19141918 hebben gezien, is dan deze
Vaderlandsliefde' niet het zaad van den
duivel? In 1914 is de wereld—door dien
zelfden stormwind wakker geschud, daar
de naties zich bewust er van werden, dat
het bestaan van het Vaderland werd be
dreigd en nu thans de heele wereld weder
is wakker geschud door dezen stormwind,
zeggen de jongelieden: weg met het Kruis1
van Jezus Christus en daarvoor nemen
zij in de plaats het Hakenkruis. Wanneer
wij die beweging over de wereld zien
gaan, is dan voor ons Vaderlandsliefde
nog wel weggelegd? vraagt spreker; want
deze Vaderlandsliefde is te vergelijken bij
een) giftplant of meent men, dat dit is
opgegroeid uit zaad, gestrooid in goeden
grond, zooals in de Gelijkenis van den
Zaaier bedoeld? De gave van onderscheid
tusschen geestelijke en wereldlijke dingen
in de wereld is weg en het gaat ook
niet zoo gemakkelijk om Jezus' woord zoo
maar eens eventjes over te planten in
1934, daarvoor is heel wat meer noodig.
lntusschen is helaas door deze strooming
in de wereld een groote massa buiten
gesloten geworden, die niet buiten moest
staan. Het is waar, dat een Christen niets
anders is dan een tijdelijke gast, die maar
door deze wereld heen gaat, maar niet
waar is het, dat wij maar zonder doel
en zonder roeping op deze aarde zouden
verwijlen; maar als mensch' uit de aarde
aardsch en uit de stof stoffelijk, hebben
wij ons af te vragenwat is hier ons
Vaderland?
Dq mensch is uit den aard der zaak
een bodemklever en hecht zich aan de
plaats waar eens zijn wieg heeft gestaan,
maar grondbezit is in den loop der tijden
vereenzelvigd met stamidee, het werd
„Dierbaar plekje grond" enz., „dat wij
tegeni vijanden* moeten verdedigen, maar
wanneer die vijanden ons b.v. met zijn
allen, zouden verbannen naar een eiland
ergens in de Stille Zuidzee of naar elders,
dan is dit land ons Vaderland niet meer,
want dan wordt het niet meer bewoond
door den Nederlandschen Stam, waaraan
wij ons allen zoo verwant gevoelen. Het
idee: hier begint mijn grond en daar de
jouwe, kan nooit als grondslag voor
„liefde" worden beschouwd; het grootste
bewijs hiervoor aan te voeren is, dat wan
neer onze kinderen ons verlaten naar el
ders, de liefde voor de kinderen bij ons
groeit. Wanneer dat dus zoo door ons
wordt gedacht, n.1, grondbezit vereenzel
vigd' met stamidee, is de stoffelijke zin
getreden in de plaats van het Geeste
lijk ideaal en terwijl spreker wijst op
den oorlog in Transvaal, die hoofdzakelijk
werd gevoerd om de diamantmijnen, zegt
hij, dat Vaderlandsliefde in dezen zin ver
worden Vaderlandsliefde is, persoon ge
worden] egoïsme van een volk, de eeu
wige lucifer, waaraan telkens weder een
wereldbrand wordt aangestoken.
De tweede wijze van Vaderlandsliefde
is volgens spreker lïooger en ^deler. Deze
ziet hij niet in de massaal gekweekten
schijn van Vaderlandsliefde, maar die van
den enkeling, die reeds in zijn jeugd ge
voelt, dat hij alles voor zijn Vaderland
moet opofferen. Het is niet gemakkelijk
op rijperen leeftijd zoo'n vastgeworteld
idee uit te bannen, docli spreker wijst er
op, dat dezulken wel eens mogen beden
ken, dat voordat zij den heldendood ster
ven, door hun toedoen reeds vele anderen
den dood moesten vinden. Maar in elk
geval is deze Vaderlandsliefde zooveel
hooger, omdat hierin de kern schuilt van
het Christendom, n.1. het brengen van het
persoonlijk offer, iets ondergaan wat de
mensch niet gaarne ondervindt. En hoewel
spreker deze Vaderlandsliefde niet nuttig
acht, stijgt deze toch op een hoogere trap
wegens het daarin aanwezige karakter van
het individueele heldendom. Doch al staan
wij voor dit schoone ideaal, toch stierven
duizenden en tienduizenden door deze ver
keerd verstane liefde voor het Vaderland,
die per slot van rekening niets verder gaat
dan de persoon zelf, zonder dat daarbij
het algemeen belang is gebaat.
Maar wat zijn wij dan? vraagt spreker.
De eerstgenoemde Vaderlandsliefde ver
werpen, wij zonder meer en de tweede
waardeeren wij naar haar plaats en
waarde. Maar er is nog een andere Vader
landsliefde, n.1. die van Christus, die hoe
wel de oogen ten hemel richtende, toch
de voet op de aarde plaatst. Is de Vader
landsliefde uit een Christelijk oogpunt een
deugd Onze Nederlanüsche Wet be
schouwt als maatschappelijke deugd, zich
te gedragen als goed huisvader en het te
goeder t ouw handelen jegens den naaste.
Wie is de naaste? Eu is nu Vaderlands
liefde vereenigbaar met de maatregelen,
die van een goed huisvader kunnen worden
verwacht, wanneer van hem wordt gevergd
dat hij ten einde het Vaderland te ver
dedigen, huis en haard verlaat, om daar
voor te gaan vechten en hoogstwaarschijn
lijk zijn leven daarbij te laten en zijn ge
zin) onverzorgd achter te laten Er zijn
weinig! dingen volgens spreker, die een
goed huisvader zoo in moeilijkheden kan
brengen, dan op die wijze zijn vaderlaand
te moeten ljefhebben. En dan te goeder
trouw te moeten handelen jegens den
naaste. Wanneer wij vaststellen, dat elk
een onze naaste is, is het dan te goeder
trouw handelen jegens dien hem aan te
vallen om een stukje grond of om een
diamantmijn te bemachtigen? Spreker kan
zich niets edelers en hoogers denken dan
een goed huisvader en natuurlijk ook een
goede huismoeder, want de Nederlandsche
Wet voegt juist die beiden steeds zoo
nauwkeurig bij elkander, handelende even
eens te goeder trouw tegenover hun
naaste. Valt ook Vaderlandsliefde onder
Christelijke deugden? In den Brief van
Petrus 2, vinden we, dat noodig zijn:
geloof, deugd, kennis, matigheid, lijdzaam
heid, Godszaligheid, broederlijke liefde,
liefde jegens allen. En als al deze Chris
telijke deugden op ons aanstormen, dan
breken ze direct alle ide:ë:i omtrent Va
derlandsliefde, zooals in dc twee eerst
genoemde gevallen bedoeld. Wanneer wij'
aan de Christelijke Vaderlandsliefde vasu
houden, zegt spreker, geloof ik, dat deza
derde wijze van Vaderlandsliefde groo-
ter en edeler is dan de twee eerstge-
noemden, en dat deze Vaderlandsliefde
het J a kan zijn beide tot God en tof
ons Vaderland.
Spreker haalt nog aan Genesis 11 e«
wel betreffende de Babelsche spraakver*
warring. Onze Vaderlandsliefde moet niet
zijn die van een zelfgenoegzaam, uitver
koren volk, maar die, die weet dat on%
Volk er is ter eere van Ood, die vanuif
de duistere verdeeldheid van Babel aan
wezig zal zijn in het Nieuwe Jeruzalem,
de eenheid van de Volmaakts
Groep, omdat God één wil zijn in
allen. Er gaan twee groote golven oven
de wereld n.1, de internationale van de
Goddeloosheid, die internationaal aanslag;
zoekt tegen God en de Internationale van
het Hakenkruis of Vuurkruis. Laat ons
hopen, dat deze zullen worden overwonnen
door een derde Internationale, de Inter
nationale, die eeuwig is en eeu
wig was, Christus, die eeuwig Koning
is, de internationale, die zegt, broeder
liefde en liefde tot allen. Dat deze Inter
nationale zal overwinnen de twee inter
nationalen van boven en van beneden, die
de strijd met brute wapens niet wil en ook
niet van laaghartige wapens, daar wij hiec
op aarde het Koninkrijk Gods verwachten,
dat de stormwind zal doen leggen en dat
de zelfstandigheid en de eenheid zal bren
gen. Alle naties zullen dan één moeten
zijn, wel met behoud van elk zijn taal
en stamverwantschap, maar één in liet
goede.
Voor het voeren van gedachten wisse
ling met den heer Van Westen, gaven
zich op de heeren Apeldoorn, Tak, Roeien
en Doornbosch, eii mejuffrouw Koole.
Daar reeds spoedig bleek, dat de eersfca
spreker een politieke rede wilde houden
geheel buiten het door den heer Van Wes
ten behandelde onderwerp om, werd hem
door den Voorzitter beduid, dat hij buiten
de orde was en trok deze zich' met zijn
redevoering terug.
De heer Tak als tweede, wees er op,
dat door „Kerk en Vrede" niet wordt
aangeduid welke kerken, gaf als zijn mee
ning, dat Gods Woord ver van vrede af.
staat, daar door den geheelen Bijbel heeq
van strijd sprake is en er dus weinig
van vrede overblijft. Verder vroeg hij, of,
bijj eventueele aanranding van ons Vor
stenhuis, dat met geweld zou mogen worw(
den gekeerd; hij in elk géval zou daar-,
voor in de bres springen.
De heer Doornbosch vroeg of die ver
dediging van het Vorstenhuis ook toe
gestaan was, wanneer dat Vorsteuhui$
door het fascisme ten val zou worden ge
bracht.
De heer Van Westen antwoordde on
geveer als volgt: Wij probeeren te vol
gen de leeringen van Christus. Welke kerk
er wordt bedoeld, wel, alle kerken fq
zamen; de Kerk is tenslotte niet de eene
plaats waar deze of geer.e eenige muurtje^
heeft geplaatst om daar de Godsdienst-,
oefeningen te houden, maar is bedoekt
met het Christendom.
Wat verder de tweede opmerking van
den, heer Tak betreft, wees de heer Vaiï
Westen er op, dat de mensch' niet is'
aangelegd op geweld en wanneer men liet
uit scheppingsoogpunt beschouwt, is dezel
aangelegd op een sysfematlschTverdwij-1
nenden striG. hij wijst den lieer Tab opj
de door dezen gebruikte opmerking oven!
de tanden van oen leeuw, die veel sterJ
ker zijn dan eenig wapen door den menscij!
gehanteerd en waaruit blijkt, dat de cul-''
tuur trekt naar het hoogere. Zoodra dwf
cultuur! verslapt, vervalt men weder tof
het natuurlijke, het dierlijke. Het Chris
tendom is er zijns inziens juist, om ons
tegen dien terugval te behoeden. Allé
problemen moeten worden opgelost door
Recht, niet door Kracht en oorlog.
Op de derde vraag van den heer Tak
antwoordt de spreker, dat aanranding van
het Vorstenhuis beteekent revolutie en dan
staat men vanzelf aan den kant van dq
overheid, tenminste dat zou spreker zeer
zeker doen. En hier heeft men de juist**
uitlegging van dat, waar zoo dikwijls op,
wordt gewezen in vergaderingen, dat de
overheid niet te vergeefs 't zwaard draagt»
De overheid heeft het recht onder haar
eigen onderdanen het recht te handhaven,
desnoods met de wapenen. Maar zij zal
dit in het uiterste geval doen. Hiermede
was ook tegelijk den heet: Doornbos,
geantwoord.
Op de vraag van den lieer Roeien, of
Vaderlandsliefde geacht moet worden ver
bonden te zijn aan een bepaaldfö regee-
ringsvorm, antwoordt spreker, dat dit
geenszins het geval is. Vaderlandsliefde
is, zooals reeds gezegd, liefde tot den
stam; waar dus die stam is, daar is liet
vaderland en liet doet er niets toe wiq
daar nu aan het hoofd is gesteld.
Mejuffrouw Koole meent uit de rede
van den lieer Van Westen te hebben moe
ten opmaken, dat men niet behoeft gekant
te zijn tegen het kapitalisme om lid van
„Kerk en Vrede" te zijn. Maar hoe staat
het dan met de particuliere wapenfabri-
katie, die toch een uitvloeisel is" van dat
kapitalisme
De heer Van Westen antwoordt daarop,
dat „Kerk en Vrede" tegen alle maat
schappelijke richtingen is, die gevaar op
leveren voor de vrede en voor de volken.
De maatschappelijke toestanden, die in
strijd zijn met de Christelijke leerstellin
gen, worden door „Kerk en Vrede" be
streden.
Daarna sluiting der vergadering.
