Voor Uw Taxi
OPENING
SNELTAX
De goeaKoope Tui.
TH. BOEKENOOGEN
Garage ]oh* Tak
Woningbureau „Holland-lndië"
LE VENSMIDDEL ENBEDR1JF
ZATERDAG 6 JUNI AS.
-
Uitgave: DPxUKKERIJ SMIT N.V., SOESTDIJK, Van Weedestraat 35, Telefoon 566.
Meditatie.
De
Bijbel op de Open
bare school?
Het anti-christelijk karakter
der N.S.B.
U SLAAGT ALTIJD EN BETER BIJ HET
Steenhofstr. 77, Soest, Tel. 909
DES NAMIDDAGS 4 UUR
Telefoon No. 773
Na ons dubbel jubileum.
Plaatselijk nieuws.
Kerkberichten.
SOESTER, TIIBLIWSBLflD
ADVERTENTIEPRIJS:
van 1—5 tegels I 0.75, Elke tegel meet 15 cent. Advertentie's tusscheo de tekst dubbel tarief.
Bij contract belangrijke korting.
Advertentie's in dit blad worden eveneens in de twee andere bladen opgenomen.
UITGAVE van'
„DE SOESTER COURANT" Algemeen Weekblad. „SOESTER NIEUWSBLAD'' Algemeen
Chlstelijk Weekblad en „SOESTER WEEKBLAD".
ABONNEMENTSPRIJS p. 3 maanden 50 ct.. franco p' post 65 ct.. Soester Weekblad Wj, et. p. maand.
15e JAARGANG
Vrijdag 5 Juni 1936
No. 23
Dag Telefoon 636
Nacht Telefoon 307
BEKEERING.
Zie, hij bi dl
Hancfl. 9 II.
Ananias, een dise.pel van Jezus te Damas-
cus, kreeg eens op wondere wijs een won
dere boodschap.
Hem werd de opdracht gegeven om naar
leen bepaald adres te gaan, waar Saulus van
fTarsen lag te bidden.
Is het wonder dat Ananias vreemd opkeek?
j Hij vertrouwde het maar half. Dat was
niet goed van hem, maar te begrijpen was
het wel.
Want de naam Saulus van Tarsen was er
leen om den tnenschen schrik aan te jagen.
I Ananias was er ook bang voor.
Want o, die Saulus, wat had hij den be
keerde menschen te Jeruzalem veel kwaad
gedaan
O, den christen-vervolger, die naar Damas-
cus was gekomen om rustige en geloovige
menschen te steenigen en te dooden! O, moet
ik naar hem toe, Heere? Moet ik naar
het hol van den leeuw? O, wat lijkt mij dat
toch vreemd!
En de ontroerde ziel van Ananias kwam
leerst tot rust toen de Heere zeide van Sau
lus: ,,deze is Mij een uitverkoren vat".
Toén ging Ananias. f j
Zie, hij bidt!
Welk een omkeer in Saulus' leven.
O ja, hij zal wel meermalen gebeden heb
ben, maar niet, zooals n u
Vroeger was z'n gebed een opeenstaapeling
van deugden en de begeerte om steeds meer
9/goede werken" te kunnen doen; niet om
daardoor in de eerste plaats God te verheer
lijken, maar om iedere deugd te gebruiken
als een sport in den ladder om hooger te
stijgen in eigengerechtigheid met de kans om
in den hemel eenmaal een voorname plaats
te verkrijgen.
N u bidt hij als een arm zondaar.
N u is zijn gebed een schuldbelijdenis.
N u is zijn gebed de vraag om vergeving.
N u belijdt hij, dat hij alleen door ge
nade kan zalig worden en niet door de wer
ken der wet.
Dat alles, dat bidden van Paulus, was de
vrucht van de werking des H. Geestes. De
H. Geest maakt goddeloozen vroom en Hij
maakt vromen goddeloos. Hij maakt zienden
blind cn blinden ziende.
Hij maakt van een vervolger der gemeente
een verkondiger van Christus.
Zie h ij bidt, zie z ij bidt, moet ook van
a gezegd kunnen worden. Dat moet de Heere
van u kunnen getuigen.
Daarom mag de vraag gedaan worden,
of gij bidden geleerd, hebt. Niet dat gewone
bidden zooals vaak geschiedt, maar of een
gebed is de uitstorting der ziel. Of uw gebed
g e 1 o o v i g is als gij uw zonde voor God
belijdt en Hem om vergeving vraagt.
Gij weet: zónder gebed wordt niemand
«alig.
Heerlijk daarom, als wij het bidden geleerd
hebben. Dan zijn we bekeerd!
Scheveningen. JANSENS.
richting kiezen: Mensch of GodheiJ Aards-
geboren of onbevlekt ontvangen Letter
lijk of slechts symbolisch opgestaan uit de
dooden en ten hemel gevaren?
De schrijver meent, dat practisch het on
derwijs wel meest in vrijzinnigen geest-
gegeven zou worden. Maar dan zou men j
met nog te meer recht de openbare school
,,de secteschool Aan het modernisme" kunnen'
noemen.
Voor het vraagstuk is geen aannemelijke
oplossing te vinden.
Gelukkig ontvangt reeds bijna 67 pCt. van
de kinderen bijzonder onderwijs. Dat percen
tage moet nog hooger worden. En voorts
kan en wordt gebruik gemaakt zoowel door
de Hervormde als door de Roomsch-Katho-
lieke Kerk van de gelegenheid, om godsdienst
onderwijs in de schoolgebouwen, na afloop
van de lessen, te geven. Ook de Protestanten
bond geeft hier en daar zulk onderwijs aan
de kinderen, voor zoover de ouders dit ver
langen.
Positief-christelijke ouders kunnen met
godsdienstonderwijs alleen natuurlijk niet te
vreden zijn. Zij begeeren, dat héél het onder
lijs beheerscht zal worden door de begin
selen van Gods Woord.
Dank zij ook de ontwikkeling van het chris
telijk onderwijs is overigens de Schriftkennis
ten onzent in doorsnee degelijker dan in de
meeste andere landen, waar soms de volks
school wel christelijk" heet, maar het daar
om nog niet i s
Indien het door Ds. Lingbeek medegedeelde
feit juist is, moet dit ongetwijfeld tot droef
heid stemmen. Maar men zoeke de correctie
niet op een wijze, die nog bedenkelijker ge
volgen zou kunnen hebben. Dergelijke feiten
moeten de Kerken prikkelen tot intensieven
evangelisatie-arbeid.
De kerk kan mij gestpttn worden
Het hakenkruis maakt ttq* gelukkig op aarde
Dkt kruis wil ik volgenvRe land en ter zee,
Baldur von Schirach, 'wèr mij mee!
De Paus hokt in Rome op zijn troon,
Bij ons hokken samenzijn papen
En of hij 't Roomsche of, Luthersche deed
Hij leerde het jood scha gelooven.
Maar nu zijn de jaren Van 't Kruis voorbij
Het zonnerad gaat zich jverheffen
Zoo worden we eindelijk
Om 't Vaderland de eer
an God geheel vrij
te hergeven.
ten hemel noodig,
1 den laatsten tijd is herhaaaldclijk het
pleit gevoerd voor het brengen van den bij
bel op de openbare school, voor het opnemen
onder dc verplichte leervakken van het on
derwijs in de Bijbelsche geschiedenis.
De heer E. J. van Deth schreef in de
Vooruit een sterk betoog tegen de uitge
sproken wenschcn. Hoe moet men Bijbelsche
geschiedenis ver.ellen? Welk standpunt moet
men tegenover den Bijbel innemen? Is het
Parad ijsver haal geschiedenis of legende? Hoe
moei men de wonderen beschouwen
Dc moeilijkheden beginnen eerst recht
bij het Nieuwe Testament. Men heeft ge
klaagd, dal in een klasse van 30 leerlingen
I11 een openbare school, 28 nimmer van
he: leven, lijden, of sterven van den Zalig
maker gehoord hadden. De heer Lingbeek
gebruikt dit woord Zaligmaker" in de
Tweede Kamer. Hoe s'.erk blijkt hieruit,
dat men een richting gekozen heeft. En bij
de geschiedenis van Jezus moet men een
Enkele maanden geleden heeft men in de
dagbladen kunnen lezen, dat door de 2 Eerste
Kamerleden, die daarin de moreel der zoo
hoogstaande (wie lacht daar?) N.S.B. ver
tegenwoordigen, in de afdeelingen het pleit
gevoerd is voor één nationale jeugdorganisatie
in den geest van de Duitsche Hitlerjeugd.
De Minister gaf den heeren een uitstekend
principieel bescheid, dat we hier niet zullen
opnemen, omdat het stuk anders te lang zou
worden.
Wel moge hier een plaats vinden het fijne
ironische antwoord van den Minister, waarin
hij de heeren op hun inconsequentie wees:
,,Met groote voldoening constateert de
ondergeteekende overigens, dat de hier aan
het woord zijnde leden welwillend genoeg
zijn om aan de ouders te blijven toestaan,
dat hun kinderen verder lid zijn van een
confessioneele jeugdvereeniging. Dat deze
welwillendheid evenals die om de bij
zondere scholen te laten voortbestaan
'n ernstige inconsequentie is, aangezien al
dus de splijtzwam van den godsdienst toch
nog in het volkslichaam blijft werken, ver
mindert niet de blijdschap van den onder
geteekende, dat aldus althans nog enkele
deelen geestelijke vrijheden worden be
waard".
Me dunkt, dat de 2 N.S.B.'ers terdege
goed begrepen zullen hebben, dat hun kwaad
aardige toeleg doorzien werd.
Maar, wat beteekent nu de opvoeding in
den geest van de Duitsche Hitlerjeugd, zoo
als de heeren die ook voor ons land gaarne
wenschen
Dat moge blijken uit de liederen, dia het
jonge nat. soc. gebroed in Duitschland langs
de straten uitblèrt, en waarvan hier enkele
volgen:
Wij zijn de vroolijke Hitlerjeugd,
Wij hebben niet noodig christelijke deugd
Want onze leider Adolf Iiitler
Is onze Verlosser en middelaar.
Geen booze paap kan ons verhinderen
Ons te voelen als Hitlerkinderen,
Niet Christus volgen wij, maar Horst Wcssel
Weg met den wierook en het wijwatervat.
Wij volgen zingend Hitiers vanen
Dan zijn wij waardig onzen voorouders
Ik ben geen Christen en geen Katholiek
Ik ga met de S.A. door dik en dun.
Wij hebben geen Middelaal
Voor ons schitteren zonnen en sterren
En bloed en zwaard en zonnerad
Zijn strijders, nabij en vèraf.
Bij het voorbijtrekken van een Roomsche
kerk nabij Dortmund, zong dit - jonge hei
dendom
De vorsten en de papen
Die brengen ons geen heil.
De vorsten en de papen
We slaan ze dood met de tyijU
Hieruit blijkt wel overduidel:'lr', dat die
Hitlerjeugd opgevoed wordt in, .itanischen
geest en dus in feilen haat tcg q Christus
en Zijn kerk op aarde.
Natuurlijk weten de 2 n? Eerste
Kamerleden dit terdege goedHHBj^B daar
om wenschen zij ook on« 1 indsche
jeugd in dezelfde richting {lïlQrpIdi
d.w.z. om bij ons opkomeje]j yw p£t een
aanvang te maken met de 15 van
Christus' kerk. Margarlt
Want en dit vergete mjegonla 4 ct.,
late zich niet door de „vrotelia 3 ct., Zaacn
deze beweging" van dc ^planten alle so^—
ook de N.S.B. bedoelt de p g VAN k
ons volk. Dat zal haar nooit,
ze eerst de Kerk van ChriVf Grachtje 17
comben teruggedrongen hjjv f
Ook op de N.S.B. is van* toepassing:
De vijand rukt vast aan
Met opgestoken vaan
Hij draagt zijn rustig nog
Van gruwel en bedrog
maar gelukkig, we mogen eraan toevoegen:
Maar zal als kaf verdwijnen.
Het woeden van de N.S.B. als instrument
van satan zal niet gelukken, want Christus,
wien alle macht gegeven is in hemel en op
aarde, houdt Zijn Kerk in stand.
VERITAS.
van onze moderne naar de eischen des tijds ingerichte
op
Vredehofstraat 7 (Nieuwerhoek) Soestdijk
Het is ons een behoefte een woord van
warmen dank te richten tot allen, die ons
zóóveel liefde ert waardeering toonden. In
zonderheid bestuur en leden van de afd.
Soest, N.C.V.B. Het was overweldigendI i
i Juni en de twee weken daarvóór. I
De waardeering van literatoren en uitge
vers slaan wij hoog aan, nog meer de liefde
van godsvolk, die zóó tot uiting kwam, de
gemeenschap der heiligen I Wat is het heortijk
in woord en brief te vernemen, „God heeft
ons door U gestlijk gezegend", „Eeuwig gaat
voor 't oogenblik", „De Wereld gaat voorbij,
de Liefde Gods in onze harten uitgestort,
blijft".
De heer D. A. Daameu schreef, „U be
hoort tot de auteurs die na 40 jaar nogi niet
zijn vergeten. Uw boeken waren geen strop
pen, .Vrouwenweelde en Vrouwensmart" en
„Karakterzonde en Levensleed" zelfs een
succes".
Gode alleen de eer, die mijn boeken in
mijn hart deed geboren worden, aan de men
schen mijn innigen dank voor de welwillend
heid waarmee zij mijn boeken ontvingen,
voor mij de schuld, uitgedelgd in Christus,
dat niet alles was „voor de reinheid van het
heiligdom".
H. G. A. BAKHOVEN,
M. G. BAKHOVEN-Michels.
(Joh. Breevoort)
Voorm. 10 uur Ds. E. Groeneveld.
Bed. H. Doop.
Kerkgebouw Hees.
Nam. 6 uur Ds. E. Groeneveld.
HERV. (GEREF.) EVANG.
Voorm. 10 en nam. 6 uur Ds. J. H. v. d.
Wal, van Wageningen.
GEREFORMEERDE KERK.
Julianakerk.
Voorm. 10 uur Ds. S. Wouters.
Nam. 5.30 uur Ds. B. Alkema.
Wilhelminakerk.
Voorm. 10 uur Ds. B. Alkema-
Nam. 5 30 uur Ds. S- Wouters.
CHR. GEREFORMEERDE KERK.
Voorm. 10 en nam. 6 uur Ds. N. Bijdemast
VER. VAN VRIJZ. GODSDIENSTIGEN
Voorm. 10.30 uur Ds. P. J. Glast, Utrecht.
R.K. KERK-
Kerk Steenhofstraat.
H. Missen 7 en 9 uur. Hoogmis 10.30 uur.
Kerk Nieuwerhoek.
ie H. Mis 7.30 uur. Hoogmis 10.30 uur.
SOESTERBERG
NED. HERV. KERK.
Geen opgave ontvangen.
Nam. 23 uur Zondagsschool.
R.K. KERK.
ie H. Mis 7.30 uur. Hoogmis 1030 uur.
Lof 6 uur.
HUIS TER HEIDE.
NED. HERV. KERK.
Geen opgave ontvangen.
BELASTINGADVIEZEN
BOEKHOUDINGEN
Billijke condities
Accountantskantoor - J. C. DOGGER
Hartmanlaan 62 - Telefoon 758 - Soest
SOEST.
NED. HERV, KERK.
Oudekerk.
Voorm. 10 uur Dr. J. G. Wiss'mg, De Bilt.
Nam. 6 uur Ds. J. I. van Schaick.
H. Doop.
Emmakerk.
GROOTE ZOMERACTIE DER CENTRALE
WiINKELIERSVEREENIGING.
Donderdagavond vergaderde de C.Wi.V. in
de Gouden Ploeg, onder voorzitterschap van
den heer D. .Wjaal.
Ruim 20 leden waren aanwezig. 1
Te ongeveer kwart voor 9 opende de heer
Waal de vergadering.
Van het plaatselijk werkloozen comité was
een schrijven ingekomen, behelzende een ver
zoek om een request te sturen aan de ge
meenteraad, betreffende de vermindering van
steun. Dit schrijven werd voor kennisgeving
aangenomen.. Uivoerig werd hierna besproken
de a.s. Jubileums-actie, naar aanleiding van
het door den heer Jaarsma ingediende voor
stel, om het eerste lustrum der C. W. V.
waardig te vieren. Na veel discussie en toe
lichting door den heer Jaarsma, werd beslo
ten een propaganda-reclamecampagne te hou
den van 15 Juni tot 31 Aug.
In kort saamgevat zal de actie aldus uit
gevoerd worden: Aan eiken kooper, bij de
deelnemende winkeliers, zal bij een bedrag
van f0.25 een zegel worden verstrekt, welke
zegels in «en daartoe te verspreiden boekje
geplakt kunnen worden. Elk volgeplakt
boekje geeft recht op deelname aan een va-
cantiereisje of feestdag voor een kind.
Ditmaal zullen dus niet de ouderen, doch
uitsluitend de kinderen van deze actie kun
nen profiteeren. Heeft men zelf geen kin
deren, dan mag het boekje ook aan anderen
worden gegeven.
Als bijzonderheid geldt ditmaal, dat ookj
winkeliers niet aangesloten bij de C.W.V«
kunnen deelnemen aan deze campagne.
In de uitvoerende commissie namen zit—,
ting de heeren R. Jaarsma, voorzitter; G.
Rauwendaal, secretaris; S. Laan, penningm.;
G. v. d. Hooge, J. Immerzeel, J* H« G,
Buys.
Nadere bijzonderheden omtrent èefl'en an
der zullen nog worden bekend gemaakt.
Na een onbelangrijke rondvraag werd de
vergadering gesloten.
HET KAMP DER JONGE WACHTERS
TE SOESTERBERG.
Onder groote belangstelling werd op twee
den Pinksterdag achter het Missiehuis St. Jan
te Soesterberg het buitencentrum voor lei
dersopleiding en jongensbivak van de Jonge
Wacht officieel geopend in tegenwoordigheid
van eenige honderden leiders, directeuren van
verschillende Bisdommen, o.a. Utrecht, Den
Bosch, Breda Roermond en Haarlem.
De dag werd aangevangen met het H.
Misoffer, dat in de openluchtkapel werd op
gedragen door Rector I. H. v. d. Berg- De
predicatie werd gehouden door Rector H.
de Groot. Hierna bezichtigden de genoodigden
het kamp. Vervolgens schaarden allen zich
in de nabijheid van h.et Kruis, waarna de
officieele opening plaats had.
Bij deze plechtigheid waren, behalve de
reeds door ons genoemde personen, aan
wezig de hoofdverkenners-geestelijke kape
laan Ramselaar u:t Den Haag, majoor van
Leeuwen, de H.K.C. van de R. K* Verken
ners, de heer Peet, namens het Nat. Verbond
van K.J.M.V. en nog verschillende andere
vertegenwoord'gers van de Katholieke Jeugd
beweging.
De plechtigheid werd geopend met een
spreekkoor van de Soesterbergers. Rector H.
v. de Berg sprak daarop een kort woord.
Rector de Groot heette vervolgens als voor
zitter van het Centraal Comité alle genood g-
den en aanwezige leiders hartelijk welkom,
waarna Drs Peters, de nationale leider, luid
de wet der Jonge Wachters opzegde.
Rector H. v. d. Berg zette als hoofdleider
het programma van het komende jaar uiteen.
Vervolgens werd het woord gevoerd door
Drs- Peters uit Nijmegen, de nationale leider,
die in eenvoudige bewoordingen dank bracht
aan allen, die. tot nu toe zoo voortreffelijk
hadden meegewerkt aan het tot stand komen
van dit kamp.
Hiermee was de officieele opening een feit.
Des middags werden verschillende uren op
aangename wijze doorgebracht door het op
voeren van eenige spelen.
Zeelfs de regen, welke tegen het einde
van de bijeenkomst viel, kon aan de uitste
kende stemming geen afbreuk doen.
ARBEIDSBEURS.
De stand op heden is 389 werkzoekenden,
waarvan 370 mannen boven en 6 onder 18
jaar, 9 vrouwen boven en 4 onder 18 jaar,
w.o. 49 losse arbeiders, 38 metselaars. 57
opperlieden, 26 tuinlieden, 29 timmerlieden,
53 grondarbeiders, 12 schilders-behangers, 7
stucadoors, 3 grondarbeiders, 11 transportar
beiders, 8 kantoorbedienden, 4 winkelbedien
den, 4 boekhouders, 3 electriciens, 3 mon
teurs, 10 chauffeurs, 6 fabrieksarbeiders, 4
slagers(, 5 loodgieters, 8 landarbeiders, 5 werk-
